https://ameblo.jp/masutekoa/ 読書日記を中心とした発達障害者（ADHD・ｱｽﾍﾟﾙｶﾞｰ）大学生のチラ裏です。 ja
結局、私は自分が一番大切なのだ。


俺の時間、俺の成功、俺の金、俺の居場所、俺の安心。

どこまでいっても俺、俺、俺。そこから見えるのは果たして何？


そんな風に、未熟な自我に振り回された私に対する超自我の冷たい囁きが、布団に潜るたびに私の神経を意地悪く突き回している。
その度に私は過去の大言壮語を恥じ、昔得意気に人に語って聞かせた雄弁を恥じ、滑稽な自己像の走馬灯を拷問のように見せ付けられるのだ。


「人間は結局、自分の幸せが一番大事なんだから、それでいいんじゃない？」

というのは最もな意見だ。しかし、私は自分の人としての在り方に対する美的欲求がとても強い。自分の行動や言動を俯瞰して直視し、それが自分の「かくあるべし」とする主観的基準を満たしていない場合、私の自我存在はとても不安定なものになる。

典型的な「神経症」の思考パターンだろう。すなわち、「自分に対する理想が高い」のである。


さんざ与えてもらってばかりの癖に。

自分が与える側になるとことさら針小棒大に自分の行為を過大視して、対価が無い事に対する不満を隠せない。両親からの無償の愛を注がれてきた身で、何様のつもりなのだろう。

重たい荷物があったら、黙ってスッと持つ。お礼は背中で受けて、聞こえないふり。
疲れた人を見かけたら、自分の席をスッとたつ。
さも次が自分の降りる駅であるかのように、礼を言わせぬよう自然に去る。当然の事をただやるだけで、食う寝る事と変わらない。

自分の損など考えない。自分の時間を誰かに使う事を、自分の存在を証明する誇りとする。

それが、俺の目指していた生き様だったのに。現実の私のなんと狭量なことか・・・。

最低、死にたいと何度も繰り返し力強く腹のそこからつぶやいてみても、渦巻く自責と後悔の念は断ち切れない。


変われないんじゃないかと思う。自分は結局、昔から何も変わっていないんじゃないかと思う。

無力感に打ちひしがれている。



（あまりにも自己否定的な内容だが、私の心を通り過ぎた刹那の感情としてここに書きとどめておく。人の思いは時の流れによって悲しい程に変わっていく。この感情の嵐も、いつかは止んで、また同じ事を繰り返すのだろう。故に、私は一時の自己否定の感情を意識的に保存する。私の未熟な自我の手綱を失う事に対する備忘だ）





]]> https://ameblo.jp/masutekoa/entry-11460624680.html Thu, 31 Jan 2013 14:18:13 +0900 どうして、心を持って生まれてきちゃったのかな。


嫌われてばかりだし、恥かいてばっかりだし、そのくせ心だけは複雑に出来てるから、自分の惨めさだけはしっかりと見ていなきゃならないんだ。

心に理想の世界を持っているばかりに、それに伴わない現実を直視しなければならなくて、それがすごく辛くて。


私は頭だって良くないですし、勉強は毎回苦痛を伴います。

ルックスも悪いので、好きになった女の子を夢中にさせる事もできません。

でも、私は賢くなりたい・・。誰かに愛されたいし、愛したいんだ・・。

。

一つ、一つ、丁寧に失敗し、挫折するたびに、心が鈍麻していけばいいのですが、世間がそれを許さないんですね。自分には実現できない理想を当たり前のように体現している他人を見るたびに、心がキリキリと締め付けられるのです。


悲しい・・苦しい・・・切ない・・


ああ、一体、なんで私なんかが生まれてきたんだろう・・。

心あらば天よ、大地よ、教えてくれ。どうして私を生んだ？

どうして、歪な現実に産み落としておいて、心に理想を植え付けたのだ？

どうして、焦がれるほどに欲しくても私には手に入れられないものを持っている人間に、わざわざ私を出会わせるのだ？傷つけるのだ？


あいつは私の行きたかったところへと向い、あの娘は私の知らない世界へと去っていく・・・。


私だけ、取り残されてひとりぼっちだ。


胸が苦しい・・切ない。
惨めで、悲しい・・・泣きたい、消えたい・・




心を持つ事は、とても切ない事でした。




ああ、死よ、早く私を迎えに来てはくれないか。

死ねば、私は晴れて自由になるのかな。この牢獄のような生から、開放されて・・・。

もう、見なくて済む。現実も、理想も、羨ましい他人の生も、劣等感と嫉妬に満ちた醜い私の心も・・。私のいない世界の美しさに、傷つかなくて済むんだ。

欲しくてたまらない理想も、醜い私も、全て塵となって消え去って、考えなくてすむようになるのかな。


みんな消えちゃえ！！なくなっちゃえ！！私なんか、私なんか死んでしまえばいい！！


そう、絶叫したくなる。







でもね、考えたんだ。




私を生んだ母、父の事。

今、台所から包丁で小気味よく何かを刻んでる音がするし、トイレからは父親が新聞を捲る音が聞こえる。

生きてるんだ。私以外の人間。父や、母。

それだけじゃない、いるんだ、私を知る人間が。他にもたくさん。

私は、私という個体として生を受けたのではなく、人間という網の目のなかの欠くべからざる一点として、生まれてきたのかもしれない。

それは、ピースの欠けたパズルのように、私が収まるべき場所を待ち続けているのかもしれない。

それなら、私の生きる意味もあるのかもな。私の生が、私だけのものでないとしたら。

私は、私の生に対して責任を果たさないとダメだよな。もう少し、生きてみようかな。






結局、人生は苦しみの中をランニングハイで駆け抜けるしかないのかもしれません。


無常に身を委ねて、その時、その時の感情を噛み締めて、死を思いながら生きていれば、いつかは苦しみが喜びに変わるのかもしれない。


悩み多き私の生も、いつかは終わる時が来る・・・。その時、私は私である事から開放され、私という軌跡が辿った小さい、小さいドラマがこの世に残るのみ。

終わりがあるって事は、人に勇気を与えるんだ。前のめりで歩いてるとさ、嫌でも体が足を前に出すじゃん？

そんな感じで、生きていくよ。


いつか、心を持った事に、感謝できるように。


]]> https://ameblo.jp/masutekoa/entry-11432801534.html Sat, 22 Dec 2012 23:55:29 +0900 私には、イノセントなものへの憧憬と強迫観念がある。



しかし、私は改めて自分に問う。

いつまでも潔癖でいられると思うのか？
いつまでも無垢なままでいられると、少年でいられると、思っているのか？


そう、ガラスのハートでは生きてはいけない。

ナイーブでは生きてはいけない。

少年の心をもって生きるには、世の中は残酷すぎる。今日、それを自覚した。

私がいままで、どれほど坊やだったかを。無邪気な理想に執着していたのかを。



現実のしっぺ返しをくらい、今日、私は決意をした。

古くなった服を脱ぎ捨てるように、少年の心を抜け殻として今日という日に置き去りにすることにしたのだ。

これからは、今まで潔癖な自分を保つために遠ざけていたことに手を出し、進んで世の中の泥沼の中へと埋没していこう。

どこまでも、どこまでも、深く、深く堕ちて行ってやる。沈んでやる。もがいてやる・・・・。


今はそんな気分だ。


私をデカダンスにかぶれているといって笑うか？


結構。私の決意は固い。


もう、無邪気な理想にも、穢れなき無垢さにも、おさらばだ。

指でつつかれるだけでうっすらと血の滲んだ少年の心にも、他人の中に自分を求める過剰な自意識にも、おさらばだ。

氷河のように冷たく、鋼のように硬い男になってやる。

今日という日に味わった苦しみの記憶が、時の波に洗われてとげとげしい角を丸くするまで、

私は冷たい荒波の中をもがきながら進むのだ。


死ねない以上、そうするしかない。

死なないと決めた。つらくても生きるしかないのだ。

]]> https://ameblo.jp/masutekoa/entry-11430755300.html Thu, 20 Dec 2012 00:34:30 +0900 盛り場の孤独にたたずみ　
人間の駱駝が生きていく

夢も恋も嫉妬と化すから　
心の瘤に隠して歩いていく

原色の生命を曳きずり　
駱駝はあてどなく地下に還る

生きていたいだけの　
人間の駱駝


（「青が散る」P80より。ガリバーの「人間の駱駝」）





青が散る〈上〉 (文春文庫)/文藝春秋

￥540
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これは私のために書かれた小説だ・・・

そう思える作品に出会える事は、どれだけ幸せなのだろう？




今回紹介する小説は宮本輝の不屈の名作、「青が散る」。


これを読むのは何回目だろうか。
感嘆とため息がと止まらず、その鮮やかさは一向に色褪せない。


人生の中のある一時期、学生時代。
関西にある新設大学を舞台に、テニス部に所属する学生、椎名遼平と彼を取り巻く人々の宿命と業がテニスコートの周りで複雑に交差する。
様々な人間の業が渦巻く不確かな青春の日々を、縁に戸惑いながらも各々の熱を抱えて駆け抜けた若者達の刹那の軌跡を描いた群像劇だ。


あの戻らない日々、、戻らない人々、戻らない苦痛、戻らない喜び、戻らない香り・・・。
切ないと書いて刹那と読むように、その一時は二度と戻らない。失ってばかりだった青春。期待を裏切られてばかりの私・・・。

そんな時、何度この小説のページを捲ったことか。





この作品が描くのは、人間の持つ「業」である。

人は、それぞれその人にしかないカルマを抱えている。
それは、その人をその人たらしめている命の傾向性であり、運命とはその人に宿った命の辿る軌跡の事だ。




繊細な心を巨体と豪腕で覆い隠す金子慎一。

不敵な笑みと皮肉な態度で一癖あるが、覇道の信念と異質な強さを持つ貝谷朝海。

天性の才能の代わりに、心に病の影を持つ儚い天才プレーヤー、安斎克己。

喫茶店の地下でギターを手に哀愁の歌声を響かせながら、激しい恋に身を崩していくガリバー。

男の情を誘う美しい容姿を持ちながらも、どこか崩れゆくものを思わせる佐野夏子。

そして、様々な宿命を抱えた人々の中、自分だけが取り残されていくような焦燥感を胸に抱えている椎名遼平・・・。



彼らはそれぞれ自分だけに宿る命の焔に、時に翻弄され、時に屈服し、時に胸を焦がしながらも、歪で不確かな青春を生きた。


金子はいつでも大きな心で押しの一手だったし、貝谷はいつもふてくされながらもいい奴だった。ガリバーは吠えるように青春の苦悩を叫び、安斎は課せられた業によって散っていった。

みんな、何か持ってて、そしてみんな何か失った。

その中で、主人公の遼平も、一番大切なものを失うことになる。

青春は苦しい。得るものよりも、失うもののほうが圧倒的に多い。

「喪失」は、青が散るを最も如実に表しているテーマだろう。



しかし、喪失の中で得る物もある筈だ。




私は、主人公の遼平が散っていく青春の中で得たもの、自分だけが貫いた命の輝きが、この作品の真のテーマになっていると思う。



彼を取り巻く人々が、あの手この手で上手い事やっているのを傍目に、彼は老学者、辰巳教授の「自由と潔癖こそ、青春の特権だ」という言葉を胸にしまいこんでひたすら不器用で惨めな自分を鼓舞し、不確かな毎日を白球を追いかけて過ごす。

後輩との大事な決戦の日。

「覇道のテニス」を打つ貝谷に対して、遼平は「王道のテニス」で戦いに挑む。
不器用な自分は、王道のテニスでしか勝つことはできない、これが遼平の生き方だ。


物語の終盤、夏子への恋が惨たらしく散ってしまう。
いつも傍らにいながらも、その横顔を盗み見しては息を呑んでいるだけだった遼平。自分の力では遠く及ばない誰かを見ているような夏子の、瞳の先にいる男に負けぬよう、燃える情熱をラケットのひと振りに変えて自分の道を愚直に進んでいた遼平。彼の心で身を焦がしていた恋情は、夏子の命の危うさによって屈辱的に散った。

その恋の終わりはひたすらに残酷で、彼を味わったことのない絶望のどん底へ容赦なく突き落とす。物語で一番の「喪失」である。l

遼平の仲間たちはことごとく青春の中で挫折している。


大きな心でひたすら自分の番を待っていた金子、皮肉を飛ばして夜道を駆け抜けた貝谷、病さえなければ誰とでも決闘すると寂しげに呟いた安斎、雨に打たれて泣き崩れたガリバー・・・

そして、覇道に屈して身を崩していく夏子。

各々の宿命に翻弄されながら、大人になっていく仲間たち。報われぬ情熱が身を焦がす様のなんと美しいことか。


その中の誰にも成れず、不器用な自分に対する劣等感と苦痛に苛まれながら、潔癖な自分を笑って生きていく遼平。失ってなお腐らない事の苦痛に耐え、遼平は「俺はいつか鋼鉄のような男になってやる」と心に誓いながら、公衆トイレの壁に額を押し付けて嗚咽をあげる。

しかし、そんな遼平の心の葛藤を、物語の紡ぎ手はある言葉で持って表している。
それは、この作品における青春時代の「喪失」と「覇道」に対置される一つのテーマだ。

彼が初めて勝ち星を挙げた試合を遠くから見ていた謹厳な老教授は、亡くなる前に遼平の生き方を冠した色紙を彼に残していた。

その色紙には、「王道」と、書かれていた・・・・。




「青が散る」は、再生と王道を描いた物語である。



これが、この小説の私の解釈だ。

業と業が複雑に絡まり、交差する現実。そこに、一筋の光芒として一際輝くもの。
それが、屈辱と喪失の中で潔癖を貫く繊細な心に与えられた、彼の生き様の証だった。

失う事は辛い、心が繊細であればあるほど、それは深く人を傷つける。
しかし、ひたむきな気持ちで喪失と向き合えば、それはきっと人を鋼のように強くする筈だ。
その苦悩の中流した涙は尊く、その一時は儚くも美しい。

失ってばかりだった青春時代、その痛みを私は愛したい。







喪失を抱きしめ、失う事を愛そう・・・

突き刺さる現実に血の滲む心を隠して　切なさで一杯の胸を抱えながら

群衆の中を今日も　人間の駱駝が歩いていく



今日もまた、どこかで誰かの青が散る…

切ないね。


]]> https://ameblo.jp/masutekoa/entry-11387238380.html Wed, 24 Oct 2012 00:43:45 +0900 人間の絆〈上〉 (岩波文庫)/岩波書店

￥903
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ご存知、イギリス文学界屈指のストーリーテラー、ウィリアム・サマセット・モームの代表作「人間の絆」。

10歳で孤児になり、預けられた叔父の家での宗教的葛藤、吃音によるコンプレックスと孤独な青年期を経て、その後の貧民街での病院勤務や戦時のスパイ活動、演劇脚本家としてのデビューなどなど、人生の有為転変に身を晒しながらも常にシニカルな視点で冷静に人間の業を見つめ続けたサマセット・モーム。

彼の人生をめまぐるしく通り過ぎていった数々の人間たちの生き様とそれが織り成す数々の物語を通して、「人生とは何か」という人間に普遍的なテーマを描いたモームの自叙伝的作品です。


その卓越した人間観察能力によって描写された登場人物像は、まるでどこかであったことがあるかのように、私たちの人生の中である時期を通り過ぎていった人たちの記憶と重なる部分があるはずです。

ついつい、「ああ、こんな奴いるわ～」と首肯してしまいます（笑）




私、人生の中でこれほどまでにページをめくるのが楽しみだった小説って他にないと思いますよ。

なんせ、この作品の主人公、フィリップと私がひっじょーに似てるんです。

敬虔で熱心な牧師の叔父と、理性主義的で冷静なフィリップとの信仰感の温度差・・・・

身体的欠陥による劣等感と孤独、それによって育まれた独特の視点、一歩引いて物事を冷静に観察し、シニカルな批評を加える人間観察能力・・。

まあ、よーするに「ひねくれ者」ってことですね（笑）




彼は、青年期にある女性と出会います。

その女性は夢想家で理想主義者のフィリップに反して俗物的で快楽主義的、その時その時が楽しければいいだけの軽薄な感性の持ち主で、ロマンチストのフィリップの期待に反して常にそっけなく、粗暴でわがままな態度で彼を振り回します。

そんな自分の最も軽蔑するような人間性の持ち主である彼女に、心の中では激しく嫌悪しつつも、でも、どうしてかフィリップは彼女に心惹かれてしまうんですね。


彼女と一緒にいる時間は苦痛なのですが、彼女と離れている時間はもっと苦痛なんです。

一緒にいても幸せではないのに、離れているととても不幸。


彼は絶望的な気持ちで悟ります、「僕は、恋をしてしまったんだ・・・・」



その恋は、本当に辛いんです。

思い描いていたロマンチックな恋ではなく、それ以上にもっとギラギラしたパワーで彼の繊細な心を蝕む病のような衝動なんですね。


相手が自分を好いてくれない上に、自分も内心では相手を軽蔑している。

低俗で教養がなく、容姿だって気に入らない。僕はこんな人のどこが好きなんだ？

しかし、そんな理性を超えて恋の衝動が彼の体と心を内面から焦がすんです。

まるでジリジリと、灼熱の炎にあぶられているかのように、彼は毎日彼女を想って苦しみます。

彼女が他の男性にダンスに誘われたと聞けば、嫉妬と修羅の炎に身を焼かれ、むしろ開き直って二人の仲を取り持つように振舞ってみたりするも、一転、またフィリップの下に来れば歓喜のあまり我を忘れる・・。

理性的なフィリップは、猫のように気まぐれな彼女に翻弄され続ける。

辛い仕打ちを受けても、どうしても彼女を求める心に抗えない。

小さくて白い耳、細くて華奢な体・・・薄い唇・・声・・。

彼女を形作る全てが、まるでフィリップの心の隙間に応じて造られたかのように、内面からの欲求がそれを求めるのです。

しかし、相手にとってはフィリップは都合のいい紳士であり、態度も素っ気ない。

まるで、神が理想主義者のフィリップの眼前に決して手に入らない理想をチラつかせ、苦しむ様を見て楽しんでいるかのように、運命は彼に惨めな恋を強要する・・。

それは魂の底からの飢えであり、苦痛に満ちた渇望なのだ。

フィリップは、人生で初めて耐えられないほどの恋の苦悩を経験します。



私はこの「ミルドレッド・ロジャーズにまつわるフィリップの苦悩を読んでいて本当に辛くなりました。

彼が経験した感情を、私は全て同じようになぞっているからです。
まるで自分の鏡を見ているように、主人公の悲喜交々に翻弄され、感情を共有しました。

そして、私の人生のある時期に出会った女性が、ミルドレッドという存在を通して一つのシンボルに思えてきたのです。

理想主義者に課せられた一つの運命的経験。到達できないイデアへの渇望。

もはや、同じものを共有する人間に共通の運命であるようにすら思える・・。

時代が移ろい、価値観は変わっても、人間と人生を形作る普遍的性質は変わっていないのかもしれません。








人間って、その人が生まれつき持ってる「業」とか「器」みたいなものがあると思うんですよね

皮肉屋な人・・・熱血漢な人・・・即物的な人・・

夢想家だけど孤独な人・・・軽率だけど容量がいい人・・・美人だけど心からの恋ができない人・・・


それはその人自信の持つ生まれつきの傾向性であり、磁石のように決まった命運を呼び寄せる。

その人自信を形作るある一点が、その人の周りに集まる人のそれと「縁」とか「運命」によって結びつき、「絆（Bondage）」という人生の網目を形成していく・・。

そして終わりの時、人は運命に引き寄せられた人間たちが織り成した自分の人生の模様を知る。

人間と人間の出会いと絆によって編み出された壮大なタペストリーは、まるで巨大なペルシャ絨毯のよう・・。


人生ってなんだろう・・？


それは、人と人とが紡ぎ出す網目に浮かぶ、巨大な一つの模様なのかもしれません。

]]> https://ameblo.jp/masutekoa/entry-11382923213.html Thu, 18 Oct 2012 19:33:22 +0900


展示されているのは主に昭和期の特撮映像作品の製作に用いられたミニチュアや由の品々で、どの作品からも当時の特撮職人たちの熱い造形魂が感じられました。

まだCGや撮影技術も限られていた特撮黎明期に、特撮という未開の分野において理想と限界の間で格闘し続けてきた大人たちの軌跡。

そこにあるのは、少年の時追い求めてやまなかった理想の世界への憧れを瞳に宿し、焦がれるほどの憧憬をひたむきにカタチにしようとしていた時代の名残です。

CGを一切使わず、アナログ特撮の限界に挑んだ『巨神兵東京に現る』はまさにそういった漢たちの技術の結実といった感じでした。

特撮野郎の職人芸ここに極まれりといった感じで、特撮的官能を刺激する10分間でしたね！！



聳え立つ銀色の巨人に見守られ、赤いマフラーを肩になびかせる仮面の超人を追いかけて育った世代・・・。



彼らの「かっこよさ」の原点は、無骨で実直な漢の世界です。




男ってみんな少年なんですよね。


自分を超えて、世界を超えて、現実を超えたものを創造したい。
ここじゃないどこかを求めていて、それをどうにかして再現したい・・。
その焦がれる思いは、技術的制約を超えて達成されるダイナミズムを持っています。


【以下、過激かつコアな内容】



さて、ここで私が思うのは、現代の特撮は果たして『特撮』というジャンルに真摯なのだろうか？という事だ。

昭和特撮を正式に日本の文化史として歴史に記憶するという契機を経て、現代の特撮は新たな方向性を求めて舵をとっていかねばならない。
しかし、大映や東宝などの純特撮映画が衰退し、特定の分野においてアニメ世代や女性視聴者の取り込みに躍起になっている現代の特撮の現状を鑑みるに、私は特撮の未来に危惧を覚えてならない・・・。

特に、現代特撮の最後の城、「スーパーヒーロータイム」の腐敗っぷりは正視に耐えかねない。



もちろん、従来の漢臭い無骨な特撮に対する原理主義を云々する訳ではない。

市場獲得と予算という現実的課題も考えれば、より多様な世代へと開かれるべきであるとは思う。

しかし、現状は商業性に対する妥協の結果としての大衆への迎合、特撮分野独特の芸術性の喪失だろう。



仮面ライダーは俳優と玩具を売るためのパッケージと化し、視聴者に媚を売る商業的打算の産物と成り果てているヒーローたち・・・。

女性視聴者（腐女子!!）やネット文化（ニコ厨!!）への迎合のために特撮的ヒロイズムを骨抜きにされ、「みんなに愛されるヒーロー」を過度に追及した結果、そこにあるのはアニメ的キャラクター偏重主義と混ざることによって「2.5次元の文化」と化した実写アニメではないか？

そこには決して「愛すべきヒーロー」はいない。


そして最も顕著なのが「ディケイド」以来、お決まりのように用いられる過去作品との連帯だ。

平成10年の総括としてのセレモニカルな作品かと思いきや、それ以降、ライダー、戦隊、ウルトラ、と昭和勢も巻き込んでのお祭りはまだまだ続くようである。

単独映画企画を乱発し、他作品へも首を突っ込んで視聴者に媚びるマスコットと成り果てた電王が、特撮ファンから顰蹙をかっている事東を目の当たりにしながらも今度は過去作品の「オマージュ」とやらに必死で食いついている有様を鑑みれば、東映は物忘れが激しいらしい。

これを本当に、純粋に、面白がっている特撮ファンは果たしてどのくらいいるのだろう？

私はここに、分別がなく理を軽んじる日本人の悪しき保守主義の片鱗を感じるのだ。


他作品との境界線が曖昧になり、無節操で安易な懐古主義的が横溢している現代の特撮。


そこに、懐古すべき「古き良き特撮」は存在しない。



あるのは陳腐なお祭り感と、子供が印籠を振り回すかのような滑稽さだ。


彼らは「懐かしさ」がもたらす一過性のムーブメントに味をしめ、過去の英雄達をこねくりまわす事になんら恥を覚えない。


腐臭を放つ打算の産物は、まるで札束で造られたハリボテを見ている気分だ。


私が観たいのはそんなものではない。


特撮が描くヒーローは漢の理想だ。非日常を求める童心の体現であり、虚構の中に立てられた英雄像のはずだ。


それは子供達にとって多感な時期を共に過ごすカッコイイ友達であり、日々の雑務に追われる大人達には、過酷な日常を英雄譚によって詩的に彩るための精神の奮起剤なのだ。

そしてそれは、時代を象徴する普遍性を持っている。

昭和には昭和の時代の空気とテーマがあったように、現代にもそれはある。


クウガが子供向け特撮のイメージを壊したように。

龍騎が仮面ライダーの概念を革新したように。


今この時に必要とされ、現代を象徴するテーマの中で理想を体現するヒーローの存在が生まれる筈だ。

その１作１作の特殊性が、時代を超えた普遍性となって平成特撮史を作り上げていくのではないか？


現代の特撮が旧弊を脱して新しい特撮的境地を開拓するためには、一度過去と区切りをつける必要がある。


過去の英雄のきぐるみをかぶったチンドン屋達の喧騒に、鶴の一声を放たなければならない。



「懐かしさ」と「愛」は違う。




この時節、特撮業界は昭和の時代に一礼して決別し、新たな道を歩むべきだろう・・・。

そういう分別は必要だ。


今回の特撮博物館は、昭和から平成へのバトンタッチという意味合いを兼ねた特撮史の整理と区切りを象徴する催しだったのではないかと思う。


現代の特撮は新しいスタートラインに立った。
過去を見直し、沈思黙考して、そして歩みだすのだ。現代というカオスの真っ只中を。

次の世代を担う現代の子供たちの心に、いつまでも越えられぬヒーローの姿を刻み込むために。



]]> https://ameblo.jp/masutekoa/entry-11375805386.html Wed, 10 Oct 2012 02:21:02 +0900 ちがう人間ですよ　　　　長谷川龍生


　ぼくがあなたと
　親しく話をしているとき
　ぼく自身は　あなた自身と
　まったく　ちがう人間ですよと
　始めから終りまで
　主張しているのです
　あなたがぼくを理解したとき
　あなたがぼくを確認し
　あなたと　ぼくが相互に
　大きく重なりながら離れようとしているのです
　言語というものは
　まったく　ちがう人間ですよと
　始めから終りまで
　主張しあっているのです
　同じ言語を話しても
　ちがう人間だということを
　忘れたばっかりに恐怖がおこるのです
　ぼくは　隣人とは
　決して　目的はちがうのです
　同じ居住地に籍を置いていても
　人間がちがうのですよと
　言語は主張しているのです
　どうして　共同墓地の平和を求めるのですか
　言語は　おうむがえしの　思想ではなく
　言語の背後にあるちがいを認めることです
　ぼくはあなたと
　ときどき話をしていますが
　べつな　人間で在ることを主張しているのです
　それが判れば
　殺意は　おこらないのです














最近、とある知り合いと口論になった。

確か、ファッションセンスの話から始まったのだと記憶している。

一緒に歩いている時、彼は私の着ている服に難癖をつけ始めたのだ。

私はダサく、自分はオシャレなのだそうだ。

当然、完全に彼の主観に依る評価なので、納得できない。

私は、

「ファッションセンスは一過性のものに過ぎず、常に流動的だよ。場所が変わり時がうつろえば評価も変わっていくものだし。だから、最終的には個人の着たい服を着るべきじゃないかな？俺は肌触りと着心地を重視してるから、ダサくてもこの服が好きだわ。」

と言った。


まあ、ありがちな自己確立論ですね（笑）

案の定、彼は納得せず、

「出た出た、『個人の自由』とか『人それぞれ』ってやつ。そんな事言ったら全部それで終わりやん？話が始まらなくねーか？」

と、なかなか引いてくれない。



このような発言は、最近よく耳にする。



つまり、「人それぞれ」という言葉で議論が終わってしまい、少数派の他者に対する「つっこみ」が入れられないことにフラストレーションを感じている人間が多いのだ。

人間は弱い。

自らを図るものさしを他者に求め、移りゆく『世間』の評価に右往左往する。

彼らは多数派のぬるま湯から世間を睥睨し、自らの相対的優位を主張するために他者を口撃する事で自意識を充足させている。

日本人は集団力の歴史の中、ウチとソトから成る「世間」の中で、「恥」の倫理観によって育ってきた民族の歴史がある。

自己の行いの指針を、神という絶対者との契約とみなして自らの意思と良心を善悪の拠とする西洋の思想とは違い、日本人の重視する善悪、深浅、禍福の基準は、自らが属す共同体における多数派に属しているか否か、であり、そこからズレた価値感を「世間さま＝多数派」に顔向けできない恥ずべきものとみなして、集団から排斥する。

そのような思想背景を鑑みれば、

人それぞれ・・十人十色・・・価値感の多様性・・・個人の自由・・・

といったような、いわゆる「自分は自分」というニュアンスの言葉に「でもさぁ・・」といった生理的な反駁を覚えるのも無理はない。

その点を、今回は私なりに考察してみたい。

私は、「人それぞれ」は議論を始める上でのスタートラインだと思っている。


自分とは異なる他人の価値観の多様性を根本において認めた上で、個人は改めて自分の立場をとるのだ。

価値観の多様性という基盤が共通認識であるからこそ、人は自分の立場を元に他者と意見を交える事ができる。

『人それぞれ』は、それを言ったら終わりの決まり文句でもなんでもなくて、相手と論を交えるためのいわば最も最初に獲得しておくべき基礎的心得だ。


それは、相手の価値観に対する理解のための架け橋を支える柱であり、自分と他者の思想の自由を担保する普遍の認識なのだ。

そのスタートラインにすらたっていないというのなら、その人間は他者に口出しをすべきではない。


根本的に、人と人とは全く異なる存在であると私は常に思っている。

地域、時代、個体差などの外的境遇が、多様で特殊な人間の思想を形作る。

ゆえに、世の中とは、基本的には一人であるかねばならないものであり、人生は極めて個人的なものだ。

そして、そのあらゆる特殊の中に潜む普遍を、異なる立場の中で見つけ出して共感するその営みが、真のニューマニズムではないか？

排斥ではなく、共感。

違うところを探すのではなく、同じところを探す事が、異文化理解の肝要なのだ。






「あなたと私は、違う人間ですよ」


その事がわかれば、争いはおこらない。
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