多くの人が悩みを抱える

『良好な人間関係の基本』

について一緒に考えてみましょう。

人間関係と一言で言いましても、

夫婦関係、親子関係、

兄弟関係、親戚づきあいなどの

いわゆる身内との人間関係から

友人関係、恋愛関係

などのプライベートな人間関係から

職場での人間関係、お客さんとの人間関係など

ビジネスシーンでの人間関係まで

さまざまあります。

あなたは自分の人間関係を振り返ってみて

共通して上手く行かない傾向がありますか？

それとも

ある一部の状況での人間関係において

上手く行かない傾向がありますか？

たいていの場合は、

自分自身に原因がありますので、

表面的には関係ないように見えても

根本的には同じような理由で

人間関係のストレスを感じている人が多いです。

ちなみに

「自分に原因がある」＝「自分が悪い」

ということではありません。

「自分に原因がある」＝「自分次第で改善可能」

という意味です。

しかし、

人間関係の悩みが解決しない人の多くは、

「自分に原因がある」＝「自分が悪い」

と自分を責めて自信をなくし

より人間関係へのストレスを募らせたり、

逆に、

「相手が悪い」＝「自分には原因はない」

と自分が関係を改善する力があることを

放棄している人もいます。

ずばり

人間関係の改善のアプローチは

大きく分けて二通りです。

「あり方」と「技術」です。

そして、

やはり重要なのは「あり方」の方です。

まず、

あなた自身に

「人間関係とは○○であるべき」

と何かしらの信念や思い込みがあるはずです。

この信念と違うことが起きると不快になり

人間関係に問題を感じるようになります。

つまり

この信念や思い込みが変わることで、

不快な感情は生まれなくなり

人間関係の悩みそのものが消失します。

コミュニケーションの技術については

あなたのあり方を補足する程度のものです。

もちろん、

コミュニケーション技術があることで

小さな摩擦を減らしたりはできますが

根本的な解決にはなりません。

コミュニケーションが決して上手ではない人でも

あり方がしっかりしている人は

人間関係で余計なストレスは感じませんし、

コミュニケーション技術に長けていて人付き合いが上手い人でも

あり方が間違っていると内実はストレスまみれです。

むしろ、

技術が先行してしまい中身が伴わない方が悲惨です。

資本主義社会では余計な問題を作り出し、

それを解決しない状態を維持するための仕掛けが満載です。

技術やスキルを特効薬のごとく謳って

本質に目を向けさせない。

では、

どんなあり方が良いのか？

「人は自分のことしか考えていないエゴの塊」

という事をまずは認めることです。

必要以上に人間関係にストレスを抱える人は

相手に対して期待しすぎなのです。

まずは、

あなた自分自身が人は自分のことしか考えていないエゴの塊です。

いや、

私は相手のことを思いやる優しい心思っています！

と思うかもしれませんが、

あなたは

「相手のことを思いやる優しい心思っている自分でいたい」

というエゴを正当化したいだけなのです。

そういう人は

放っておいて欲しい人に対しても余計なお世話をして

「私はあの人のためを思って一所懸命優しくしてるのにどうしてわかってくれないの？」

と自分のエゴを棚に上げて相手に矛先を向けることもあります。

しかし、

相手もエゴの塊ですから

あなたのエゴと相容れないことは仕方ないのです。

また、

人間みなエゴの塊ですから

あなたは自分がわがままなことに罪悪感を感じる必要はありません。

人間関係が上手くいかない人は自分のエゴを出せてない人の方が多いでしょう。

わがまま放題な人は周りにはストレスを感じさせてますが

自分は悪いと思っていなかったりします。

一般的には小さい頃から

「わがままを言ってはいけません」

と躾けられている人の方が多いでしょうから

わがままは悪いことだと感じるのは当然なのですが。

ですから、

まずは自分も他人もエゴの塊だと諦めてください。

相手があなたの思い通りにならないのも当然ですし、

あなたがわがままでもいいのです

というように

思いっきり振り切ったところからスタートして

現実社会の中でバランスをとっていくのです。

この人間の本質に目を背けたまま

いくらコミュニケーション技術を磨いても

疲れるだけです。

そして、

自分のエゴと他人のエゴの最大公約数を見つけることで

関係が上手くいくのです。

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スピリチュアルやヒーリングなどのフワフワした自己啓発が批判される一番の原因は

現実社会での経済的成長が見られないことでしょう。

また、

「人格を磨く」とか「魂を浄化」など綺麗な言葉を使うわりには

実際の人格の向上が感じられないなど

言っていることとやっていることなどが挙げられる。

使っている言葉も一部のコミュニティでしか使わない私的言語なので

「カルマ」「ソウルメイト」「チャクラ」などを聞くと

世間ずれした痛々しさを感じる。

しかしそれらは

スピリチュアルやヒーリングや気功などが批判される

表面的な理由に過ぎない。

これは新興宗教などにも言えることだが

それらを信じている人が妄信的で

信仰対象を否定しようものなら

強固に反発してくることが一番の原因なのです。

なぜなら、

スピリチュアルでもヒーリングでも

疑うことを否定し、

信じることを勧めます。

当然、

スピリチュアルや自己啓発や宗教でも同じですが

お客さんを信者化した方が運営はしやすい。

お客さんの側にして

不信感を持ちながら何かしらの教えを実行するよりも

信じて行動したほうがプラシーボ効果（偽薬効果）もあって、

成果につながりやすいという面はあります。

しかし、

信じるにも段階と言うものがあります。

一番危険なのが疑うことなく盲目的に信じるレベル。

この種の人たちは一番のカモです。

次に半信半疑ながらも信じる方向で動くレベル。

当然得たい結果は得られませんが

その原因を信じ切っていないことだとされ

ズルズルと信者への道に引きずり込まれます。

ですから、

一度しっかりと疑ったほうが良いのです。

真正面から疑うのは真剣の証。

積極的な疑念です。

逆に

どこかしら信じきれないけど

考えることが面倒だから半信半疑の状態ほど

無責任なことはありません。

「信じる」と「疑う」は対立する概念というのが

一般的な認識で、

「信じる」が優で「疑う」が劣という

優劣関係がついています。

しかし、

それらは本当のことでしょうか？

本来、

「信じる」と「疑う」は対立するものではなく

表裏一体であります。

本気で疑うから信じることができ

本気で信じるから疑いも生まれる。

どちらか一方に偏ることなど本来は不可能なのに、

言葉遊びで「信じる」「疑う」が論じられるから

端から見ると滑稽に見えている。

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科学や科学的、または科学的根拠などという言葉を聞くと

多くの人は信頼性や信憑性を感じるのではないでしょうか。

また、

心理学の実験に基づく検証データとか、

脳科学的なエビデンスに基づく主張などをされると

反論の余地がないように感じるでしょう。

そして、

自分が賢いと思っている人ほど、

「それって科学的根拠あるの？」

「その話のエビデンスは？」

などと、科学が絶対的に正しいような口ぶりで

非科学的な要素を否定批判してきます。

残念ながら知的レベルが低い人ほど

科学という権威の前に無条件にひざまずき

科学的なナンチャラを有難がるのが日本人。

そういう人はそもそも科学というものの本質がわかっておらず

『科学』という言葉のイメージだけに絡め取られているのです。

本来、

『科学』とは反証可能性があるのものこと言います。

反証可能性とは、

検証されようとしている仮説が実験や観察によって

反証される可能性があることのことです。

簡単にいうと

間違っている事を示す方法が無い仮説は

科学ではないということなのです。

要するに、

科学というものは常に

「間違いだ！」

と否定される可能性があるわけです。

科学というものは、

常に過去の学説を否定して

それを乗り越えることで発展してきたのです。

わかりやすい例では、

地球の周りを太陽が回っているという天動説という学説が

その当時の科学の常識だったわけですが、

地動説をコペルニクスが唱えて科学の常識が変わりました。

身近な例ですと、

かつては脂肪やコレステロールは体に悪いという健康科学の常識がありましたが、

最近では脂肪やコレステロールは体に悪くないといわれはじめ

逆に糖質の害が言われるようになってきています。

昔は

運動中に水を飲むことは良くないこととされていましたが

今は運動中には積極的に水分補給をします。

このようにして、

その時は科学的に正しいと思われている学説も

時と共に間違いが発見され覆されていくものなのです。

覆されていく可能性があるものが『科学』であり

反証可能性がない学説は『疑似科学』に過ぎないのです。

こう考えると、

明日には反証されるかもしれない科学を

「科学的根拠はあるのか？」

とさも絶対的な基準であるかのように

科学を信じている人の知的レベルがわかると思います。

知的レベルというのは、

本質を見極められるだけの教養や思考力のことです。

従業員を養成のための受験教育で好成績を収めただけの高学歴者は

決して知的レベルが高いとは言えません。

もちろん、

高学歴で知的レベルが高い人もいますし、

低学歴で知的レベルが高い人もいます。

学歴という基準さえ人間の能力のある一部を表すものに過ぎません。

さらに『科学』の実体を掘り下げると、

科学者は検証結果に不都合な点が出てしまった場合に、

根本的な科学の理論を見直そうとはせずにその理論は正しいという前提で

一番修正のしやすい箇所を治すことで

自分の理論が正しいと主張できるようにつじつまを合わせようとするのです。

例えば、

太陽系の水星がいつもと違う軌道で動いた時

科学者たちは『ニュートン力学』に基いて

見えないところに他の惑星があり

その惑星の引力のせいで軌道が変わったと主張しました。

つまり、

『ニュートン力学』は正しいという前提なのです。

そのために

あるかどうかもわからない惑星を捏造し

『ニュートン力学』自体を疑うことはしません。

しかし、

この問題はアインシュタインの『相対性理論』により

一気に解明されます。

つまり、

『ニュートン力学』が間違っていたのです。

もちろん、

『相対性理論』も科学である以上、

これから反証されて間違いだと言われる可能性があるのです。

そういう事実がわかると

『科学』にも絶対的な真理などなく、

常にその時代によって変わるわけです。

あるいは、

時の権力によって科学的データは

権力者によって都合が良いものだけが採用され

権力に擦り寄った科学的に正しい学説が誕生します。

つまり

『科学』などその程度の信頼性しかないのです。

それを理解した上で『科学』というものを活用するのは良いことですが、

盲目的に『科学』を信用している人ほど痛い人はいません。

当然、

数学や医学や心理学や脳科学的だって全部同じです。

もちろん、

世界最高視点の学問といわれる哲学だって同じです。

哲学も過去の学説を否定し乗り越えることで進化した学問ですし

過去の常識を破壊し新しい世界観を生み出していくことこそ本来の姿です。

くれぐれも

『科学的根拠』を絶対的な基準のごとく振り回す

似非インテリジェンスに惑わされないでください。

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人生の本質とはなんだと思いますか。

人それぞれ考えはあるかと思いますが、
それらの考えを更に深く掘り下げていくと
必ずたどり着く場所があります。

それは人間は必ず死ぬということです。

そこで哲学者セーレン・キェルケゴールはそのことを

『死に至る病』

と表現し、

すなわち人生とは絶望である言いました。

キルケゴールが言う『４つの絶望』

①無限性の絶望
頑張って何かを学んだり、素晴らしい芸術に触れたり、高い目標や理想を追求したとしても、実際には理想には追いつくことができずに絶望する。

②有限性の絶望
妄想の世界に逃げず現実の世界で頑張って欲望を満たしても、それは一時的なことで次なる欲望が生じてしまい、果てしない欲望の追求についには 虚しくなり自分を見失い絶望すつ。

③必然性の絶望
運命や因果論を受け入れて、自分の身に起きることを全て「必然」と捉えてると、自分の意思で未来が変わるという可能性を失うことにもなり絶望する

④可能性の絶望
少しでも可能性があれば人は、わずかな望みに希望をつなぎ絶望しないでいられるが、どんなに頑張っても結局は最後に「死」が訪れるため全ては無意味だと絶望する。

ちなみに、
人には「可能性」が必要であり「可能性の実現」が必要ではない。

実際にオリンピック金メダルを目指して何年も努力して金メダルを獲った選手は、目標を達成して目標がなくなってしまったため、金メダル獲得後は生きる希望がなくなり自殺を考えてと言っています。

つまり、可能性は実現せずに、ずっと夢を見続けられた方がいい。

キルケゴールは自ら人生は絶望と定義しておき、
その絶望から救われるための方法も提示しています。

『絶望から救われるための思考法』

第一段階：美的実存

人生は楽しけりゃそれでいい！本能のまま実存しよう！と、
楽しいことや気持ちい事を追求して絶望から目を背ける。

しかし、
快楽だけを求めてもそれを手にしても、いつかは虚しさを感じるようになる。

逆に、楽しく生きようとしても快楽を得られなければ更に辛い。

結局は快楽を手に入れても快楽を手に入れられなくても絶望する「快楽の奴隷としての絶望」を味わう。

第二段階　倫理的実存

良心をもって誠実に真面目に生きて、
社会人としての役割や義務を全うして、
他者に対しても責任を持って生きることで絶望から目を背ける。

しかし、
良心的であろうとしても良心的でいられない自分に気づき

「私はなんてダメなんだ。。」

という絶望に陥ってしまう。

第三段階　宗教的実存

「神だけは死をも乗り越える可能性を持っている」と強く信じて生きる。

神を信じることで確実に絶望から救われるかは不明だが、
歴史的事実として神を信じるしかない。

人は何かにすがらないと絶望から逃げられないし、
人は本当の意味で自立して生きられない。

結局、キルケゴールは絶望からは逃れられないということを言った。

もちろん、
今から２００年前の哲学者なので
時代背景も待ったく違いますが、
このキルケゴールの絶望についての解釈は、
ただ絶望しなさいということではありません。

本当に絶望から目を背けないからこそ、
絶望が前提だからこそこの世界の快楽を堪能できる。

分かりやすく言うと。

食事制限をしている時に食べる炭水化物がものすごく美味しくなるのは、
快楽を制限して、食べたいものを食べられないという絶望と向き合うからなのと同じです。

マイナスなことは目を背けないからこと
マイナスなことに支配されない。

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具体と抽象ってどちらの方が価値が高いと思いますか？

ビジネスセミナーにしろ自己啓発セミナーにしろ、
具体的な答えを教えるセミナーが非常に多いです。

具体的なことを教えてくれた方が実践しやすいから
親切でありがたいと思うようでしたらかなりの重症です。

そのようなセミナーを開催する主催者は
本当の意味で参加者の成長を考えていない。

例えば
どんな本を読んだらいいかというアドバイスにしても

「自分が興味を持たないジャンルの本を読んで下さい」
というアドバイスは抽象的です。

人によって興味があること興味がないことはそれぞれ違いますし
興味がないこともたくさんあるでしょうから
その中からどのジャンルの本を選ぶか
自分で具体的に考えなくてはいけません。

一方、
「○○という著者が書いた△△という本を読んで下さい」
という具体的なアドバイをすれば、
聞いた人は何も考えずにその本を買えばいいだけ。

一見すると具体的なアドバイスをした方が親切に見えますが
抽象的なヒントを自分なりに具体的な答えに変換するという
思考力を鍛えるチャンスを奪っているのです。

また
本の選び方に限って言えば
自分で色々と悩んで本を選ぶことを繰り返していく中で
自分にとっての書の見つけ方が上手になっていきます。

本などは知の処方せんのようなものですから
人によって処方せんが違って当たり前。

確かに
具体的な答えを聞いたほうが早いですが
具体は価値が低いのです。

仮に具体的はアドバイスを聞いたとしても
それをそのまま実行するのではなく
その具体を一度抽象化するのです。

例えば
新聞の折込チラシはカラーで綺麗なものが多かった時代に、
モノクロで手書きのチラシを作った会社がものすごく反響がありました。

抽象思考力がない人は
「モノクロで手書きのチラシは反響が取れる」
と具体的な事例をそのまま受け取ります。

そして、
みんなして同じようなモノクロの手書きのチラシを入れ始めたため
どれも同じに見えてしまいどこの業者も反響が取れなかったのです。

抽象思考力がある人なら、
「モノクロで手書きのチラシ」という具体ではなく、
他の業者と違って目立つチラシが有効だと抽象化します。

そして、
チラシを入れる地域のライバルのチラシを調べて、
お客さん目線で他は捨てても自分のところのチラシには目を通すように
具体的なアイデアを自分で考えるのです。

人からもらった具体的なアイデアはすぐに使えなくなります。

しかし、
人からもらった具体的なアイデアを抽象化して
その抽象概念から自分なりの具体案をだせるようになれば、
アイデアには事欠きません。

そういった意味で
抽象は価値が高いのです。

ただ、
自分で具体を抽象化したり
抽象を具体化するのには頭を使います。

多くの人は考えるという作業が億劫なので
お手軽に具体的な答えを求めますし
それをくれる人を良い人だと錯覚します。

その結果どうなるか？

自分の頭で考えることができず
すぐに人を頼って答えを欲しがる
いつまでうだつの上がらない人になってしまいます。

たしかに、
答えをすぐに聞けるのは気持ちいいです。

自分で答えが出るまで考え続けるのは苦痛です。

しかし、
この苦痛を乗り越えた人しか思考力は手に入りません。

筋肉痛になるくらい筋トレしないと筋力がつかないように。

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スピリチュアルを信じている人に限らず
スピリチュアルを信じていない人にとっても、
生きている人間にとって『死』というものは大きな意味を持ちます。

このことに疑問を持つ人は少ないでしょう。

恐らく多くの人は死にたくないと思っているでしょう。

もちろん中には死にたい人もいるでしょうが
それでは『死』というものの正体はいったい何なのでしょうか。

スピリチュアルの世界などでは
『死』は霊の世界への新たなる誕生であったり、
生まれてくる時点で寿命をあらかじめ自分で決めているとか、
魂の世界に戻るだけの自然現象など、
一般の人の価値観とは離れた様々な解釈がなされています。

そもそも、
『死』というは誰も体験をしたことがないため

「私は死後の世界が見える」
「死後の世界は天国のような場所だ」
「死後の世界は全くの無である」

などと言葉を使っていくらでも捏造が可能です。

※詳しくは『世界は言葉でできている』をお読みください。

ですから、
『死』を定義しようと思えば
いくらでも自分都合で自由に言葉で定義できます。

しかし、
死んだ人を外側から観察した事実に基づく定義は捏造できません。

学問の最高視点といわれる哲学の世界では
マルティン・ハイデガーが提唱した
『死の５つの定義』というものがあります。

マルティン・ハイデガーの『死の５つの定義』

交換不可能性

自分の死と誰かの死を交換することはできません。

その人の死は、その人が受け入れるしかありません。

車にはねられそうな人をかばって自分が代わりに車にはねられるて死ぬことはできます。

しかし、それは『死』そのものを交換したわけではありません。

『死』を経験する機会を交換しただけに過ぎません。

病気で臓器移植をしないと死ぬ人に自分の臓器を提供し
臓器の提供を受けた人が生き延び、
臓器を提供した人が死ぬこともあるでしょうが、
これも『死』そのものを交換したわけではなく
『死』を経験する機会を交換しただけに過ぎません。

ですから、
あなたがどんなに愛する人のために
「代わりに死んであげたい」と思っても
代わりに死ぬことはできないのです。

例えあなたが愛する人の代わりに死んだつもりでも
それは死の交換ではなく単にあなたが死ぬだけなのです。

没交渉性

死んでしまうと誰とも会えませんし
誰かとコミュニケーションをとることもできません。

中には、

「死んだおじいちゃんが枕元に出た」
「死んだ恋人が誕生日に会いに来てくれる」

など、死者と会ってコミュニケーションを取っているようなことを言う人はいますが、
それを誰かの前でできる人はいません。

死んでしまうと火葬なり土葬なりされますし、
仮に冷凍保存をしたとしても再びコミュニケーションをとることはできません。

確実性

死は確実に訪れます。

死んだことがない人はこの世界に存在しません。

もちろん

「自分は誰々の生まれ変わり」

と言っている人はいますが、
それを確かめるすべありません。

遅かれ早かれ必ず訪れる『死』は避けることができません。

無規定性

『死』はいつ訪れるかわかりません。

もしかしたらこのあとすぐに事故等で死ぬかもしれませんし
100歳以上長生きをするかもしれません。

自分で命を絶とうとしても死ねないこともありますし
全く死ぬつもりはなくても死んでしまうこともあります。

追い越し不可能性

死は必ず自分の人生の最後に訪れます。

とりあえず一回死んでみることはできません。

心肺停止などで一時的に仮死状態になることはあるかもしれませんが、
完全に死んだ後にもう一度生きることはできません。

ですから、
誰も死んだ後のことを語れないのです。

そして誰も死後の世界を知らないので
捏造もし放題なわけです。

仮に生まれ変わったと主張する人もさえも
前の人生では人生の最後に死んでいます。

『死』というものを客観的に観察しあらためて言葉にしてみると、
当たり前のことのように感じるかもしれません。

しかし、
漠然と『死』を恐れるのと、
『死』の正体を理解した上で恐れるのでは
その怖さも変わってきます。

また、
『死』の定義を理解することで
誰かが自分の都合で捻じ曲げて作った『死』の定義に
振り回されなくて済みます。

それを踏まえた上で死後の世界を信じたり語ったりするのと
思考停止して盲目的に誰かが捏造した『死』の定義に洗脳されるのでは
全く意味合いが変わってきます。

人は不安定さを嫌うため
「死とは○○だ！」
「死後の世界は○○になっている」
などのような答えという固定点を欲しがりますが
その固定点は誰かがあなたを支配するために捏造しているものだと理解して
自己責任でその支配を受けてください。

能動的に誰かが捏造した言葉の定義を一時的に利用するのと
盲目的に誰かが捏造した言葉の定義にすがるのでは
あなたの人生の自律性が大きく変わってきます。

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感情的な意見と論理的な意見では
どちらが説得力があるでしょうか？

もちろん話し手の社会的地位や聞き手との関係性
話し方や身振り手振りなどさまざまな要素が関係します。

ただ
一般的には感情論を振りかざす大人はあまり歓迎されません。

論理的に根拠を持って正当性を主張する人の方が
多くの人の賛同を得ることができるでしょう。

つまり
世の中では「感情＜論理」という図式が成り立っている訳です。

では本当に、
感情よりも論理の方が正しいのか？

断捨離ヒーリングの観点から見た場合、
実は感情も論理も根っこは同じなのです。

どういうことかと説明しますと、
論理的に語られているように聞こえる言葉も
感情をあとから論理化しただけに過ぎないからです。

ドイツの哲学者ニーチェは

「感情は論理に先立つ」

と提唱しました。

つまり
感情的に物事を判断して論理的に正当化しているだけに過ぎないと。

さまざまな根拠を持ってして

「よってこれが真実である」

と主張したところで、
本当のところは

「自分はこれが真実の方がスッキリするから、真実だと主張できる証拠を探してきました」

というものなのです。

人は自分が見たいように世界を捻じ曲げてみます。

ですから、
資本主義の正しさを論理的に語ろうとすればいくらでも語れますし、
共産主義の正しさを論理的に語ろうとすればいくらでも語れます。

男女関係なんかはまさに
感情を論理的に正当化していることが多々あります。

例えば、
旦那さんの帰宅時間が遅いことについて
奥さんがいろいろな理屈で非難するとします。

しかし、
本当のところは
「大切にされていないと感じる」
という感情を訴えるための後づけの理屈です。

この感情的な部分を理解できなければ
例え帰宅時間を早めたとしても

「帰ってきてもテレビばっかり見ている」

などとまた別の理屈で非難されることでしょう。

逆に論理の根っこにある感情に気付いて
奥さんが大切にされていると感じる言動をとれば
帰宅時間は変わらなくても非難は止むでしょう。

ですから、
ビジネスでの交渉の場でもそうですし
親子喧嘩や夫婦喧嘩でもそうですが、
どんなに理路整然と理屈を述べたところで
その根っこにあるのは感情論だということを見抜いてください。

逆に言えば
論理を無視した自分の感情論も
それを正当性があるように論理的に語れれば
相手を説得することが可能です。

もともとこの世界には絶対的に正しいことなどないわけですから
いかに自分の主張が正しいかを言語化できる人間が正しいとさせるのです。

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ビジネスでの成功に不可欠な力とはなんだと思いますか？

残念ながら、
日本では学歴や資格がビジネスでの成功に必要だと考える人も少なくありません。

学歴というのは、
あくまでも受験勉強という暗記中心の作業能力テストで
志望大学が課している合格最低点をクリアーしたにすぎず、
実際の経済活動の場でお金を稼ぐことができるかは全く別です。

資格も似たようなもので、
特定の職業に就くための最低限の条件をクリアーしているに過ぎず
その資格で実際に稼げるかどうかはまた別の話です。

実際に高学歴ワーキングプアと呼ばれる
一流大卒の低所得者もたくさんいますし、
歯科医師などは需要より供給の方が多いため
年収３００万円台の人もいるくらいです。

もちろん、
高学歴や資格保持者でビジネスでの成功に必要な力を持っている人もいますし、
学歴や資格などなくても年収何億万円と稼いでいる人もいます。

そもそも日本の学校教育は従業員として優秀な人を育成することが目的のため
起業してビジネスオーナーとして成功するために必要なことは学べません。

では、
ビジネスでの成功に不可欠な力とは？

ちなみに、
この力はビジネスに限らず人間関係や恋愛や投資などでも
ものすごい威力を発揮する発揮します。

それは

『メタ認知力』

メタ認知力とは一段高い視点から物事を把握する能力です。

例えば、
社会に出てお給料をもらい始めると、
ちゃんと貯金をすることが美徳のように言われます。

また、
ずっと賃貸で暮らすよりもマイホームを買う方が
一人前というような扱いもされます。

これら２つの話を聞いて普通の人は疑問を感じないかもしれません。

しかし
メタ認知力がある人は２つの話を高い視点から俯瞰して
共通点や関連性などを発見します。

一般的に貯金はどこにしますか？

多くの人は銀行だと思います。

では、
家を買う時はどこでお金を借りますか？

多くの人は同じく銀行だと思います。

現在の銀行の普通預金の金利は0.02％程度なのに対し、
住宅ローンの金利は2％程度です。

賢い方はもう気づいたかと思いますが、
銀行は0.02％の金利で私たちからお金を借りて
家を買う人に100倍の金利で貸しているのです。

みんながせっせと銀行に預金をしてくれて
みんなが頑張って家を買ってくれたら
銀行はお金を右から左に動かすだけで儲けられます。

また、
国としても家を買ってくれれば固定資産税という税収も増えますし
銀行が儲かれば法人税も入ってきますし
天下り先としても重宝します。

つまり、
「貯金をしろ！」「家を買え！」
という言葉は国と銀行の利益のための
ポジショントークとも取れるのです。

もちろん、
貯金をする意味や、家を買う意味はそれだけではありませんが、
高い視点を持てばいろいろなことが見えてくるわけです。

例えるなら
人混みの中を宙に浮いて
人よりも高い視点から状況を見ることができれば、
何が原因で人混みができているのかとか
どの道を通れば早く人混みを抜けられるかなど
簡単にわかります。

人間関係や男女関係でも
自分目線で相手のことを見ている人と、
一段高い視点から自分と相手と双方の視点で状況を見れる人とでは
見える世界が違うわけです。

他の人が気づかないことに気づいたり
他の人が見えないことが見えたりすれば
当然ビジネスでも人間関係でも上手くいきます。

このメタ認知力というのは
本を読んで暗記すれば身に付くわけではなく
授業を受けて教えてもらえば身に付くものでもありません。

だから
多くの人はメタ認知ができません。

逆に
多くの人がメタ認知ができない中
一部の人だけがメタ認知をできたなら
圧倒的に有利なのはわかりますよね。

では、
どうすればメタ認知力を身につけることができるのか？

それについては
別の機会に詳しくお伝えします。

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ポジティブ思考が良いことだと思っている人は多いことでしょう。

一般的にはポジティブは人は好意的に見られ
ネガティブは人は好まれないのが現実でしょう。

そして、
多くの自己啓発やスピリチュアルなどで

「成功するにはポジティブ思考が大切」

だと言われています。

真面目ではあるが思考することが苦手は人は
この言葉を真に受けてポジティブ思考を実践しようとします。

しかし、
ここに自己啓発やスピリチュアルの罠があります。

この嘘に気づかない限り
いつまでも成功という名の幸せの青い鳥を追いかけ続ける
自己啓発業界にとってありがたいお客様で終わってしまいます。

もちろん中には、

「成功を目指して勉強することが趣味」

と手段と目的がごっちゃになって
現実が変わらなくても満足な人は
それでよいと思います。

「自分はできる！」

と朝晩鏡に向かって唱えてみたり、

「達成した姿をイメージしよう！」

と目をつむって想像したり、

アファメーションやビジュアリゼーションをやっても、
経済状態やライフスタイルがあまり変わらない人の方が多いのが現実です。

実は
ポジティブ思考と言っても
何に対してポジティブ思考なのかによって成果は大きく変わります。

１つは目標達成できる可能性に対してポジティブ（楽観的）に考えること

もう１つは目標達成までの障害を乗り越えることに対して
ポジティブ（楽観的）に考えること

深く考えないと同じポジティブ思考に聞こえるかもしれませんが、
望ましい成果を出す上で全く異なる意味を持ちます。

しかし多くの自己啓発やスピリチュアルのセミナーや書籍などでは
この２つを明確に分けることなく
「ポジティブ思考が大事」
と耳障りの良い言葉を並べています。

理由は２つあります。

まず、
ポジティブ思考が大切だと教えている人自身が実際には成功しておらず
成功できない原因がポジティブ思考であることに気付いていないケース。

もう１つは、
いつまでも成功しないでいてくれた方が
いつまでもお客さんでいてくれるからと意図的に真実を教えないケース。

さて、
同じポジティブ思考でも対象が違うと
どのように違いが出てくるのか。

目標達成できる可能性に対してはポジティブ（楽観的）に考えることが
成功の確率を上げるというデータが出ていますが、
目標達成までの障害を乗り越えることに対してはネガティブ（悲観的）に考えることの方が
はるかに成功する確率が高いというデータが出ているのです。

わかりやすく言うと、

「私は目標を達成できることは間違いない！」

と、

ポジティブ思考をしながらも、

「しかし、目標達成までの道のりはとても険しいもので、たくさんの誘惑や困難を乗り越える必要がある」

と、

ネガティブ思考をするのです。

その上で、
これから目標達成を邪魔する誘惑や困難と戦う姿勢で臨み、
それらへの対応作を入念に準備します。

逆に、
ポジティブ思考の信奉者は目標達成までの道のりも

「私はできる！なんとかなるさ！」

と甘く見ているので誘惑に負け困難にくじけるのです。

そして、
また自己啓発の耳障りの良い言葉を信じて、

「ポジティブ思考ならいつか成功できる」

と、
ネガティブ思考の大切に気づかずに、
いつまでも変わらない人生を送り続けるのです。

ですから、
目標達成できる可能性に対してはポジティブ思考で前向きに

でも、
達成までのプロセスに対してはネガティブ思考で入念な対策を

この両極を使い分けることが、
目標達成への正しいアプローチなのです。

Meta Frontiers〜高次元の境地〜　断捨離ヒーリング®

自己啓発やスピリチュアルなどの言葉を聞いて
心が癒やされたり感動したことは誰しもあると思います。

ではなぜ、
癒やされたり感動したりするかを考えたことはありますか？

現状を変える事ができない人は
ここで思考することから逃げてしまいます。

と言っても
思考することから逃げることを責めているわけではありません。

思考力をしなくていいように言葉巧みに語りかけてくるのが
自己啓発でありスピリチュアルなのです。

例えば、
「あなたは他の誰でもない世界でただ一人のあなたなのです」
なんて言われると
「そうだ！私は私なんだ！」
と勇気づけらる人も多いと思います。

実社会は他人との比較や差別化によって
その人の価値が変動するような仕組みになっています。

だから、
自分と誰かを比べて劣等感を感じたり
他人の成功を羨んだり妬んだり、
理想の人を作って憧れを抱いたり。

でも、
人は自分以外の何者にもなれない。

そうやって変われない自分に悩んでいる時に

「あなたは他の誰でもない世界でただ一人のあなたなのです」

という言葉は一時の清涼剤になるかもしれません。

しかし、よく考えてください。

そんなことは誰かに言われなくても明白な事実のはずです。

「あなたはあなたです」というような表現をトートロジーといい、
同義語を反復しているにもかかわらず
さもありがたい言葉のように聴こえてしまう。

「あなたにはあなたにしかできない生き方がある」

なんて言われるとありがたい言葉に聴こえますが、
あなたはあなたの生き方しかできないことは言うまでもなく当たり前のこと。

それを聞くと励まされているように感じるかもしれませんが、
あなたの現状を変えるために必要なことは何も語っていません。

他にも

「人生はやるかやらないかだ！」

と声高々に言われると

「そうだ！やるかやらないかだ！」

と気分が高揚するかもしれませんが、
人生はやるかやらないかしかないなんていうのは当たり前のこと。

じゃあ、
どうすれば自由と豊かさを手に入るのか何も語っていないのです。

だから、
自己啓発やスピリチュアルの本を読むと
その時はテンションが上がって何でもできそうな気になりますが、
実際には何も変わらない日が続く。

そして現実に行き詰まり気分が落ち込んでいる時に

「今苦労している経験も正解であなただけのもの」

など言われると自分が肯定されるので
その苦労に価値があるように勇気づけられます。

しかし、
東京から札幌に行きたいのに福岡へ向かって歩いていては
どんどん目的地から離れていきます。

目的を成し遂げるには正しい努力が必要です。

そこから目を背けさせ間違った努力でも肯定してしまうのが
自己啓発やスピリチュアルのトートロジー。

「猫は猫です」

「美味しい食べ物は美味しいです」

などと力説している人がいたら
ちょっとイタイ人ですよね。

でも、
自己啓発やスピリチュアルの文脈で当たり前のことを語られると
思考停止して自分を肯定されたことに酔いしれてしまう。

そして、いつまでもそこから抜け出せない。

心地よい言葉を鵜呑みにせずに
論理的にその言葉の意味を考える習慣をつけましょう。

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