大我と小我

慈悲と無慈悲

若干の誤差があろうが、ほぼ同意語であろう。霊的真理では大我と小我を良く使う。何かをする時の動機が、大我なのか小我なのか自問自答して決めることが多いからだ。大我は悩まない、落ち込まない、怒らない、悲しまない。大我があるのは理性だけ感情はいらないのだ。

マイナスの感情は小我で、自分で自分を苦しめることとなる。

大我で利用者さんに接すると、悲しい事はない、苦しい事はない。

利用者さんの幸のために、仕事をしているに過ぎない。そこに自分の感情はいらない。

利用者さんには自己責任で判断し、生きていくことが前提になる。私はそのサポートをするに過ぎない。

他力本願や依存の強い利用者さんは、まずはその誤りを正して頂く。甘えは一切許さない態度で臨む。例外を作らない。しかし、このスタンスは全てではない。夢を持ちそのために努力を惜しまない人。その人にとって甘えは禁断の果実。私は絶対に与えない。

全ては障碍を持つ利用者さんのため。

その人に合った支援を、太陽のごとく、粛々を行うのみである。

利用者さんの中には、施設を居場所として捉えている人もいる。その人には、どうか甘えて下さい、どうか我儘を言って下さい。どうか、傷ついた羽を休めて下さい。と思うのです。

彼の病名は「統合失調症」である。幻聴、幻覚もあるので軽いとは言えない。自分はいつも何かに脅えて、臆病だと言う。しかし、彼は毎日作業場に通う。毎月皆勤賞だ。

精神病を患っている人と接する上で大切なのが生育歴である。

統合失調症は後天的な病気であるので、必ず原因がある。それを我々職員が丁寧に紐解かなくてはならない。

彼が幼い頃の家庭の状況は、実父の酒乱に悩まされる日々であった。実父の母へ対する、又は自分に対する暴力に脅え、苦しむ、そんな幼少期に彼は「人間とは一体なんだ？」と疑問に持ち始める。

普段はやさしく、頼もしい父が、酒を飲むとどうして悪魔に変貌してしまうのか。人間は決して一つの人格ではなく、多面性を持った存在であると感じた。

江原さん曰く「酒乱は憑依であり、未浄化の酒好きの霊が自分と同じ低い波長の人間に憑依する現象である」

普段は大人しい人間が酒を飲むことによって、人が変わった様に暴れたり、周りの人に迷惑をかける。それは紛れもなく「別な人格の出現」であると想像できる。

では解決策は、無いのか？

自分の波長を高めればいいだけ。霊能者に除霊してもらっても、波長が低いままであれば、また別の霊がやってくるだけである。

ではどうしたら波長を高める事ができるのか。

規則正しい生活、睡眠、バランスの良い食事、清潔な部屋で暮らす、リラックスした時間、そして入浴である。

これを継続できれば、低級霊は自分と同じ環境ではないと去っていくしかない。これが本当の除霊なのだ。

彼は中卒で語彙能力に乏しい。自分の辛い状況を伝えることが下手である。ちゃんと相手に伝わっているかどうか心配になり、不安の連鎖が彼を襲う。

派手な服装は彼の強くありたい、見えない敵に負けないという気持ちの表れであり、自分を表現する大切な手段である。

そしてネックレスなどの装飾品は霊から身を守る「魔よけ」であるのだ。

残念ながら彼は読書が苦手である。よって江原さんの本を読むことができない。故に僕が彼とスピリチュアリズムを繋ぐ架け橋にならなければならない。

しかし、障碍の重い人、精神障碍においては、薬を多くのんでいる人がこれに当たるかもしれないが、その人の話は取り止めがない、意味不明の不安を訴える、自分では説明のできない不快感を感情で表現するのだ。その方と接すると身体的、精神的に疲れることが多々ある。

故に福祉に対する志のない職員は、その方を避ける傾向にある。大切なのは誰にスポットを当てた施設運営をすか？もちろん病気が重く、薬を沢山、いろんな種類を飲んでいる方だ。

しかし現実は違う。話が面白くない人と率先して話す職員は少ないのが現状だ。

そして障碍の軽い方が重い方を助けるのが、この世の、人間社会の法則であると、福祉の現場から社会にアピールしたい。

お金がないので、レクレーションに参加できない方もいる。それが社会の掟であるのは確かだが、ここは福祉施設。その不平等をなるべく解消したいものだ。

障碍者は福祉サービスを受ける権利を有している。

そのサービスに対して不満であるならば、苦情を申し立てることも可能だ。

しかし、障碍の重い方は、文字が書けない、自分の思いを上手に表現できない。

そして何より一番の精神障碍の弱者は、施設に通うことのできない、ひきこもりの方々である。

施設に来る人だけを相手にすればいいという考え方は福祉に携わるものとして不適格だ。

私は自分の外にいる弱き人々を知り、その方々をも視野にいれた福祉人であるべきだ。

今更ながら

福祉とは何だろうと考えた。

人はいろんな条件の下で産まれる。広義な意味で生活環境、国、身体的な条件、など

つまり、平等ではない。差が生じる。

貧困な環境よりリッチな環境が良いに決まっている。

脳に障碍があるよりないほうが良いに決まっている。

どうしてもいつの世も、弱き人は存在するのだ。

助けられる人間であるならば、弱き人間を助けるのは当然のことである。

しかしそれは、常識ではない。

それを実践する人は、今現在はわずかである。

それが当たり前の世の中にする。

それが僕の課題だ。

つまり、福祉法人なんぞどうでもいいのだ。障碍者は行政が守るのではなく、助けられる人が助けるのだ。

目が見えない人が耳の聞こえない人のお役に立てる。

だれでも、必ず誰かのお役に立てるのだ。

それが人間の本質ではなかろうか。

自己愛から利他愛へ

そんな世の中が僕の理想。

つまり、「今、ここ」以外は全て仮想なのだという。

仮想は脳で行われる。

宇宙の果てを想像しうる脳は宇宙より無限なのだ。

つまり、宇宙は私の中にある。

これは「神は私自身である」「人は皆未熟な神である」というスピリチュアリズムに似ている。

政治的なデモをやる暇があるなら、自分が日本の為に何が出来るか考えよ。

人は弱い。故に挙党を組んで闊歩したがる。故に責任主体を失う。イデオロギー的生き方は決して責任主体ではない。宗教や団体に所属している限りは、決してスピリチュアリストとは言えない。

脳とは心である。というのは脳科学者の持論だ。それを否定できる根拠はない。

しかし、では脳死状態で心は死んでいるのか。答えは否だ。

涙を流すし、霊視すると、たましいと体は繋がっている。

私の前で起こる事、この宇宙の中で起こる事は、私自身の中で起こった事として全てを受け入れる。

宇宙と私の関係性を考える。想像する。

意外と簡単と思えるのは、私だけなのか。

新たな感覚を手に入れた。

人は死して死なない。つまりたましいは永遠なり。死とはたましいの故郷への里帰り。

肉体も自然界からの借り物、あなたの所有物ではない。この世の苦労はたましいを成長させるための学びに過ぎない。

８つの法則の一番に最初に書かれている法則。死とは忌み嫌うものでも、永遠の別れを意味するものでもない。精神を研ぎ澄ませば愛する死者との触れ合いは生きている時以上に親密でいつでもできる。むしろ死後の方が濃密な関係になったりする。

津波に壊滅された町並みを惨状と見るか、浄化と見るか。どの立場の目線で見るかによる。人間界から見れば惨劇。しかし自然界から見れば浄化。残念ながら、我々人間は自然界に中で生かされている、健気な生物。それを忘れてはならない。自然を冒涜していないか、自然に対抗していないか。

カルマの法則

全ての出来事に偶然はない必然である。全ての出来事に原因がある。因果律の法則。

種を蒔き、太陽の光を浴びて、水の恵みを得て、芽を出す。

全ての結果にも原因がある。この震災も然り。人間への自然界からのメッセージである。それは大いなる反省と大きな修正を意味する。戦後の様な復興をしてはまた同じ結果をえるだけ。資源とエネルギーと未来の地球をしっかり考えて復興を進めて行かなくてはならない。

スピリチュアリズムの視点では死は不幸ではない。つまり生き残った人の方がむしろ不幸で学ぶが多い。ある意味この世で学ぶ課程を修了した人が、あの世に帰る。つまり残された人は、この世でまだまだ学びを積めと霊界からのお役目を頂いていると言ってもいい。

放射能漏れも我々の自己責任である。電気の生活を謳歌したのだから、そのカルマが返ってきたことに過ぎない。野菜も水も国が安全を言うならば大人は飲むべきだ。もしそれで病気になってもカルマを返しただけ。だれも責めてはならない。キリストが磔にされた様に国のカルマを背負って死ねるなら、それほど尊いことはない。

スピリチュアリストとして今、すべきことは「反省と愛の祈り」

地球に依存してきた、今こそ地球を癒す番だ、地球をヒーリングする。天然資源を節約する。祈り、内観の中で地球をイメージし、地球に寄り添う。

サンクチュアリの設立

表参道にオープンした。江原スピリチュアリズムの聖域、庵だ。スピリチュアリストを育成する施設でもあり、ボランティアの活動拠点にもなる。しかし真のスピリチュアリスト育てても江原さんは認定をしない。そんな資格は江原さんにはない。それは霊界が決めること。それぞれのフィールドで育成されたスピリチュアリストが活躍するため、そしてその輪がどんどん広がる事。スピリチュアリズムは信仰ではない。だから普及活動はしない。

ではどのようにスピリチュアリズムを広めるのか。それはスピリチュアリストの日々の行動であり発言である。故に江原さんの様に媒体を使うと広まりやすい。私の個人的な活動は本当に大海に一石を投じるようなもの。決してスピリチュアリストの名に恥じないような行動発言が要求される。

「これを学べば怖いものがなくなり、本当の幸せを手に入れられるよ」

言いたいが、言ってはならぬ、この言葉。

今回の震災で目覚めた人が多かったのではないか。人は所詮目の前の事実にしか学べない。想像をして地球の裏側の悲しい出来事へ哀悼を捧げたり、反省したりはなかなかできないものだ。避けられた事なのだろうが、それにはあまりにも無力すぎる自分であった。つまり謙虚な心が身に着く。

大量な死だから悲しいのか、交通事故の一人の命は悲しくないのか。量が多いから感情的になってしまう人がやたら多いが、悲しむ前に反省と祈りが必要。

先ずは自然界に地球に謝罪をして、地球に対して自然に対して人間がヒーリングをする。いつも自然にヒーリングして貰ってばかりいたが、今度はお返しをする番だ。それはまるでサポーターズと江原さんのような関係か。つまり私たち目覚めた者は実践をしなければならない。

恩返しもその一つであろう。今まで地球や江原さんに御世話になった、その事実に感謝し、恩返しをする。それが実践時代に生きるということ。

「なぜ神はこのような試練をお与えになるのか」宗教的神感を持っている人の疑問だ。スピリチュアリズムでは神は自分である。未熟な神しか神ではない。神は唯一絶対の完璧な存在でもない。生きとし生けるもの全てが神なのだ。あなたの心にある優しさや真心が神なのである。あなたの心の中にある自分勝手や自己中、小我も神である。それが未熟な神な部分である。その未熟な神の部分が具現化したのがこの震災なのだ。

つまりこの震災は天災ではなくて人災と結論付ける。西洋ではその未熟な神を「悪魔」という。人は必ず心に天使と悪魔を持っている。その割合は天使が多ければいい。

巷のアセンションなどあり得ない。楽をして地上天国の実現などあるはずがない。楽をして他星や宇宙人に依存するのは怠惰であり、物質的価値観である。

八百長問題で大相撲の春場所が中止になった。四股とは地鎮祭のことだそうだ。四股を踏まなかったことと、この震災は無関係ではないと江原さんは言いました。

日本国民は元来独占独裁によって政治的依存をしてきた。単一民族、島国の特性かもしれないが、現在の安定しない政治を見ていると、国民はマスコミに左右され、洗脳されている。

残念なことにアメリカ的民主主義は日本には当てはまらない。結局、天皇君主や将軍政治や太平洋戦争時の陸軍の独裁的洗脳から全く成長していない国家といえる。

日本人各々は自分の意見を持っているがそれは、彼ら自身の言葉ではない。彼らが学び分析した言葉でもない。それはマスコミの言葉を鵜呑みにしただけのチープな意見や思想なのだ。

日本人はどの時代でもその時の権力者を尊敬し、唯一絶対の存在として崇めてきた。それはまさに現在の北朝鮮のようだ。方や独裁国家で心豊かに暮らしている国がブータン王国だ。北朝鮮の政治的ベクトルの方向を変えればブータンの様な国になれるということ。

この震災で国民は少し成長できたのではないか。本質は何か。私たちの求めていたモノは全て虚構にすぎない。私たちが幸せと思っていたモノも虚構にすぎないということを。

この日本の状態で必然的な出来事だ。

テレビのニュースで息子さんと助けられなかった母親が自分を責めて、心の病を患っていると報じられていた。

今まで彼女は死に対して何も疑問を持たなかったのだろうか。

彼女は「天国からの手紙」を観なかったのだろうか。

彼女はいずれ訪れる死を学ぼうとしなかった、それだけだ。

しかし、殆どの日本人、いや現代人は同情や憐れみを覚えるだろう。

残念だが、あの世に行こうとしている息子さんはそんな母親の姿は見たくないのだ。

息子さんを愛しているなら、たましいの存在を理解し、感じ

息子さんが幸せに感じる生き方をせねばならない。

死んだ息子さんを悲観するのではない。

生きる母親の方がどれだけ大変か。

こんな状況では、死んだたましいの方がある意味幸せなのだろう。

生きることは、常に死を見つめること。

それは一心同体、表裏一体なのだから。

たましいは存在する

故にあの世に帰っても

恥ずかしくない人生を送るべきだ。

東電だけが謝罪するべきななのか

すべての人間のカルマ

便利で快適な生活を良しとし、その生活を謳歌した現代人全ての人が謝罪すべきだ。

だれに？なにに？

自然に、植物に、野菜に、家畜たちに、魚たちに、海に、森に、自然と生きている原始的な生活をしている人に

このままでは

本当に「風の谷のナウシカ」の様な未来が待っている。

もういいよ

快適で便利な電気だらけな生活

もういいよ

綺麗なイルミネーション

もういいよ

夜中のコンビニ、テレビ放送

もういいよ

夜中の街灯

早く家に帰ろう

早く寝よう

少しでも節電して

地球の寿命を、未来の子孫の生活を守ろうよ

自分だけ、自分の世代だけ生きられればいい

そんな考え

もういいよ。

他に対する不満や怒りは傲慢さから現れる。謙虚さが無ければ傲慢となる。傲慢な人に対して誤りを正すのは容易ではない。

人間には免疫力、自然治癒力が備わっている。痛み、発熱などの人間にとって不愉快な症状は実は免疫がウイルスや細菌と戦っている状態である。その症状を薬によって抑え込む行為は治癒を遅らせることに過ぎない。その場限りの緩和させる為に使用するならいい。しかし薬を長期継続的に使用するを控えないと薬漬けスパイラルに陥る。

副交感神経を優位にさせる、意識的に行える唯一の行為は呼吸である。鼻から吸ってゆっくり口から出す。イライラしている、緊張していると感じたら実践すると良い。

復興に向けての動きが始まっている。「まともな生活がしたい」「以前と同じ様な生活を取り戻したい」

地球が誕生して４６億年

地球の資源を使い果たすまであと４０年

たった３００年で地球の天然資源を使い果たしてしまう我々現代人。

祖先から子孫へ地球のバトンタッチは誇れるものではなさそうだ。

時を同じくして平成の開国を迫られている日本。海外からの輸入に頼りながら生きて行く。

しかし、食糧にしても資源にしても枯渇や危機的状態になったら、海外諸国は自国保護の政策で輸出禁止にすることは必至だ。天然資源が枯渇したら、バイオエタノールの需要が高まる。食糧穀物の値段は上がり、輸入もままならない状態になるだろう。

せめて食品自給率を高めることは開国以前に必至であろう。

再び鎖国して慎ましく倹約して生きるか。江戸時代後期、日本は開国して欧米各国の物質的豊さや快適さを手に入れた。これ以上を更に望まなくてはいけないのか。これ以上の便利さが必要だろうか。

グローバルスタンダードによって、ローカルな文化や伝統が淘汰されるのは必至だ。

それは大きな歪みとなるだろう。そのツケは必ず後に回ってくる。国では得意な分野の産業だけが成長する。日本の田舎は荒廃して行く。一極集中の都市化は益々進み、バランスが保たれた産業構造は崩れるだろう。

万が一の危機的状況に陥った時、その状態に対し得策的打開がなされるとは到底思えない。

いずれにせよ「慎ましく生きる」ことがこれからの日本のスタンダードになるのは間違いない。