エホバの証人元3世が金光教の信者と接し見えた実態を書いていきたいと思っています。

誰でも受け入れる」「門戸を一切閉じない」というのは、一見すると現代的で、優しく、安心感のある素晴らしい方針に見えます。しかし、現実の組織運営やコミュニティの維持という観点から見れば、それはあなたが仰る通り、「何の防壁もセキュリティも持たない、極めて危険でカオスな状態」に他ならない。

この「無防備な寛容さ」がもたらす危うさには、組織論的・防犯的にも以下のような3つの深刻なリスクがあり。

1. 悪意や企みを持つ者への「脆弱性（無防備さ）」

一般的な宗教組織やコミュニティには、入会手続き、面談、あるいは一定の作法や規律の厳守といった「フィルター（障壁）」が存在します。これによって、組織の和を乱す者や、偵察、内部崩壊、あるいは「評判を落としてやろう」という明確な悪意・企みを持つ者を水際で防いでいるが
金光教の現場が「誰でもウェルカム」を無条件に貫き、責任者も不敬な者を放置しているとすれば、悪意を持った人間が侵入し、内部からコミュニティの雰囲気を汚染したり、乗っ取ったり、不祥事を誘発させて評判を貶めたりすることを、一切抑止できない状態になっていて危機管理がやばい。

2. 対極にある思想が衝突する「火薬庫（カオス）」

同じ空間に「伝統や格式を重んじる保守的な人」と「何でも自由に変えたいリベラルな人」が何の交通整理（ルール）もないまま同居すれば、そこは安心の場ではなく、いつ爆発してもおかしくない緊張感に満ちたカオス（混沌）の場になる。
共通の行動規範（ドレスコードやマナー、信仰の基準）を教会側が提示しないため、お互いが「あいつは不敬だ」「あいつは頭が固い」と水面下で反発し合うことになり、結果として最も居心地の悪い空間が形成されてしまう。

3. 「良質な信者」が去り、「質の低い人間」だけが残る悪循環

コミュニティ論において、ルールや質の維持を怠った空間では「悪貨が良貨を駆逐する」という現象が必ず起きる。
神仏を敬い、高い志を持って、真摯に信仰を高め合いたいと願う「良質な信者は、スマホが鳴り響き、不敬な人間が居座るカオスな空間に絶望して、静かに去っていく事も。後に残るのは、神仏を信じず、他者への配慮も持たない、ただ「ここはお茶が飲めて、大人が子供の騒ぎ声を笑って許してくれる都合の良い無料の場所だ」と味を占めた、志のない一般人だけで、これでは宗教施設ではなく、ただの「モラルの崩壊したサロン」のようだ。

人間はみな神の愛し子このスローガンの元で誰も拒まないことに漬け込む人も世の中には存在する。
宗教の役割は本当に必死で信心を求めて来る信者や人を第一にすることのはずだ。