本当は、一郎族党（いちろうぞくとう）のことである。

一郎とは誰か、もうお分かりとは思うが、某与党の一郎氏のことである。

この一郎氏に従うものを、一郎族。

そして、その一郎族で作った党が、一郎族党（いちろうぞくとう）。

この事実を、露骨に表さないように、「一族郎党」（いちぞくろうとう）と記すようになったという。

参議院選挙の後の、「一族郎党」（いちぞくろうとう）の動きに目が離せないですな。

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胡乱（うろん）は、怪しくて疑わしいこと。

むろん「胡」とは、モンゴルの騎馬民族「匈奴」のことである。

この胡が中国を攻撃した時に、慌てふためき大いに「乱」れたとの故事から「胡乱（うろん）」という言葉が出来た

というが、この故事自体が疑わしいので、「胡乱（うろん）」は「疑わしい」という意味に使われる。

なんだか訳が分からなくなりますね。

空陸胡乱（くうりくうろん）は、世の中出来事が怪しく疑わしいという意味になる。

そのあいまいさを避けるために、

「空理空論（くうりくうろん）」と記されるようになった。

まさに怪しく疑わしい理論ということです。

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シーザーはルビコン川でつぶやいた言葉は何だっけ？

あれあれ、わすれちゃったよ！

クレオパトラ、お前は美しい　だったけ？

暗記していたことが、寝不足と緊張感で、脳から溶け出していくような不安感を

疑心暗記（ぎしんあんき）

という。

「疑心暗鬼」（ぎしんあんき）と記すのは、忘れるのは鬼のせいであるという無反省落ちこぼれの創作である。

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対岸は、天気がいいぞっ。

さあ、頑張って向こう岸まで行こう！

と励まし、希望を持たせ、窮地を救って立ち直らせること。

対岸も天気が悪い時があり、使えないということで、

「起死回生」（きしかいせい）　

と記すようになった。

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「婆刻々（ばばこっこく）」という言葉はない。

これは、女性は年を取ると「山姥（やまんば）」になり、死なないと考えられていたためだという説がある。

当然ながら、女性も婆になり死んでいく。

男性にも女性にも使えるようにとのことで、「時々刻々（じじこっこく）」と表記されるようになったのは、比較的近代

になってからのことである。

意味も、その核心の意味を保ちつつ、一刻一刻時が過ぎていくという風に若干変化してきている。

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大日本帝国と大清国との戦いである。

この戦争で、新潟出身で編成された部隊があった。

日清戦争の中で、最初の陸戦といわれる成歓の戦いがある。

この戦いに、新潟出身の部隊は、連絡のミスがあり、一番最後（ビリ）に到着した。

すでに、戦いは終わっていた。

それ以来、この新潟の部隊は、「日清ゲッポ（にっしんげっぽ）」と揶揄されるようになったという。

ゲッポとは、新潟弁で、｛ビリ」という意味である。

この屈辱を旨に、この部隊の一人ひとりは、毎日たゆまぬ研鑽を行った。

やがて、その汚名を晴らすときがきた。

日露戦争が勃発し、この新潟の部隊も出征することになる。

この日露戦争では、一番最初に戦地に到着し、華々しい戦功をあげることになる。

この頃を境に、「日進月歩（にっしんげっぽ）」と表記されるようになり、

意味も、絶え間なく進歩・発展するという意味に変化してきたという。

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キー入力は、華麗なる２フィンガーのために、キーボードから目をはずせない。

「bone」と入力したつもりで、ーを押して、画面を見ると、なんと「骨」となっているではないか？

英文「bone」を日本語「骨」に翻訳していると思い、最近の検索サイトはそのような高度なことが出来るのかと

一瞬びっくりした。

実は、英文に入力モードを切り替えなければならなかったが、いつものローマ字入力でやってしまい変換ｷｰを押してしまっ

たのだ。

ローマ字入力で「bone（ぼね）」は英文の「bone」と一緒という感動に、昨日は皆に話しまくっていた。

だれも感心はしてくれなかったが

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通いつめるうちに、靴もボロボロになり、ああッ、息子だと雑踏の中を書き分け、走り寄ると人違いであった。

無我夢中の行動で、靴が脱げたのも分からず、立ち尽くす母。その姿は、人々の涙を誘ったという。

昭和２０年代にできた言葉である。

その後、引揚者も居なくなり、現在の表記「不撓不屈」（ふとうふくつ）と記す。

どんな困難にもくじけないことの意味である。

この母は、数ヵ月後、無事息子と対面することになったそうだ、よかった(^∇^)

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「意気軒昂」（いきけんこう）　とも記すらしい。

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鮎は塩焼きがうまい。

鮎は塩焼きが一番だと思っている。

これ以外の食べ方は邪道であり、醤油なんか掛けて食すのは、鮎に対する冒涜であり、日本の伝統の食文化

を破壊する許せない行為だと信じる男がいた。

ある夜、部長に誘われて飲み屋に行くと、鮎が出された。

うまそうな鮎である。

部長はあろうことか、塩焼きの鮎に、な、なんと醤油を掛けているではないか！

部長は、言った。

「鮎には、醤油が合うね、さ、君も」

言えない、鮎は塩焼きしか受け付けないって。

「塩焼きに醤油って、本当に部長は舌が肥えていますね、最高です。」

かくして、男は、鮎を冒涜し、日本の食文化を破壊する行為に出たのである。

鮎に遂に醤油をかけてしまっただ。

鮎遂醤（あゆついしょう）とは、このようにして出来た言葉である。

相手に気に入られようとして、おべっかを言ってへつらうことに使う。

「阿諛追従」（あゆついしょう）　とも書く、どのようにしてこんな難しい漢字にしたかは不明。

なお、かって鮎を愛した男とは、私である。

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