（今年の暦で８月７日。または８月７日から２２日の期間。）

こよみ便覧には「はじめて秋の氣たつがゆへなればなり」（初めて秋の気立つが故なれば也）

この日から立冬（今年は１１月７日）までが暦の上での秋。
「暑中見舞い」ではなく「残暑見舞い」になります。

ただ秋と言っても「立秋」は暑さのピーク。もうこれ以上暑くなることはない頃なので、これを境に少しずつ暑さは緩んで行くということです。

立春、立夏、立冬もすべてそうですが「立つ」とは、今の季節の中でひそかに次の”季節の気配が起こり始める”ことを意味しており、まだその季節が始まったということではないのです。深い

…それにつけても今日の暑かったこと

実は今、次男が「小学生のための歌舞伎体験教室」という伝統歌舞伎保存会さんのプロ

グラムに参加していて、この酷暑の中、毎日国立劇場へ通っています。
正直、バテてます…

詳しくはコチラ　https://www.facebook.com/kabuki.or.jp/

１週間のお稽古の後、本格的な舞台公演を体験します。
明日は舞台稽古で明後日が発表会、本番。
そのことも詳細レポートしたいんだけど…とにかく毎日の送迎と準備だけでも大わらわです。

そんな訳でブログの更新滞ってます七十二候が溜まってる…

歌舞伎の本番終わったら頑張ります

（今年の暦で７月２２日。または７月２２日から８月６日の期間。）

こよみ便覧には「暑氣いたりつまりたる時節なればなり」とあり、暦の上では一年で最も暑いとされる時期。

…なのですが、大暑に入った途端、涼しいッ

どうなっているのでしょう？？

小暑の間はあんなに猛暑日が続いていたのにね～

完全に入れ替わってます。

さて、どうなってるの？といえば、もう一つ

そもそも自分が旧暦を学びたくて書いているブログですから、記事を書く時はあれこれと調べます。

当初は不勉強で触れていなかった「こよみ便覧」の記述も途中から引用することにしたので、必ずこちらは確認します↓↓↓

『国立国会図書館デジタルコレクション』

http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2536637

その他暦に関する色々なサイトの記事を参考にするのですが、最もぽ有名なオンライン百科事典もよく見ます。

すると、「大暑」のページの『こよみ便覧』の引用に「暑気いたりつまりたるゆえんなればなり」としてあるのです。

先のデジタルコレクションで確認できるのですが、どこをどう見ても「ゆえん」とは書いていない。「時節」「じせつ」ってちゃんと仮名も振ってあります。

まあ、でも一般の人が自由に編集できるのですから間違いもあろうかと思います。

問題はそこから先です。

他の色んなサイトを見ても、どこもこよみ便覧の引用が上記と同じ文章なのです。

皆が皆、同じ間違いをする訳はないので、恐らくはコピペ！？

どの記事も、独自の視点を持って色んな事が調べてあって凄いな～と感心するのですが、ちゃんと出典をあたっている人は少ないんですね。

みんな人頼みだなぁ～…私が言えた義理じゃないんですが！

こうやって誤情報が拡散されて行くんだなァ～…と、つくづく。

閑話休題。

村上鬼城という俳人の詠んだ大暑の句に目を見張りました。

　念力の　ゆるめば死ぬる　大暑かな

温暖化など予測する余地もなかった１００年も前でも、気をゆるめたら死ぬるって位、暑かったんですね～

「はすはじめてはなさく」とも。

（今年の暦で７月１２日から１６日）

中国の宣明歴では「蟋蟀居壁（しつしゅつかべにおる；蟋蟀が壁で鳴く）」

私の母方の曽祖父は赤ひげ先生のような過疎地の医者だったそうで、若くして亡くなった時に辞世の句を残しているのですが、
「友垣も　待っていようぞ　蓮台（はすうてな）」
という句だったと記憶しています。

「蓮は泥より出でて泥に染まらず」

仏教では、泥の中でも美しい花を咲かせる蓮は、俗世に在りながら悟りを開く仏性の象徴とされています。

如来や菩薩像の足元に蓮華座があるのはそのため。

ちなみに蓮と睡蓮は種が違う別の植物ですが、仏教では区別せずどちらも「蓮華」としているそうです。

蓮の花は、朝の２時間位開いて、夕方にはまた蕾のように閉じてしまうそうです。

そして最初の開花から４日目には散ってしまうという、何とも儚い命です。

「はす」という名前の由来は、花びらが散った後の"花托"の部分が蜂の巣に似ていて「蜂巣（はちす）」から転じたといわれています。

地下茎の部分、蓮根も「見通しが良い」としておせち料理にも入っており縁起が良いですね。
 

（今年の暦で７月７日。または７月７日から２１日の期間。）

こよみ便覧には「大暑来れるまへ（前）なればなり」とあります。

梅雨明けが近づき、蝉が鳴き始め、次第に本格的な暑さへ向かって行く頃です。

暑中見舞いはこの小暑から立秋の前までに送るとされていますが、梅雨明けからとか大暑からとか、出し始めの目安は色々言われているようです。
梅雨寒などで季節感が合わない場合は少し待った方がいいでしょうが、今年は既に猛暑日が続いていますから、もう十分ですね。
 

私事ですが、今、自宅のマンションのエレベーターがリニューアル工事のため、ほぼ７月いっぱい使用できず…
この暑さの中、６階まで階段を上る毎日です。
…バテます

熱気を帯びた夏の風が吹いて来る頃。

（今年の暦で７月７日から１１日）

梅雨入りの頃に吹く風を「黒南風（くろはえ）」と言い、

梅雨明けの頃に吹く風を「白南風（しらはえ）」と言います。

日本には風の名前が2000以上もあるそうで、日本人の微細な感覚を物語っています。

「南風」と書いてその読み方だけでも「みなみかぜ・なんぷう・みなみ・はえ・まぜ・まじ・ぱいかじ」など沢山あって驚きます。

黒、白は、雲の色から来ているそうです。

梅雨明けを告げる白南風が黒雲を吹き飛ばし、明るい空に白い巻雲がかかれば、すっかり夏模様です。

今年の夏は暑そうですね…。

烏柄杓が生える頃。田植えを終える目安とされる。

（今年の暦で７月１日から６日）

前回に続いて、いやそれ以上にややこしい話になります(^_^;)

まずこちらがカラスビシャク…

サトイモ科の多年草です。

船の帆のような部分を「仏炎苞」というそうですが、この形状から「烏柄杓」の名がついたようです。

その球茎の外皮を除いて乾燥したものが、去痰や鎮静作用のある生薬で「ハンゲ」と呼ばれます。

「半夏生ず」は七十二候の一つですが、雑節の一つに「半夏生（はんげしょう）」の名で入れられています。

雑節というのは彼岸、八十八夜、入梅など、二十四節気や五節句などのほかに季節の節目に設けられた暦日のことですが、七十二候から取り入れられたのは唯一、半夏生だけです。

さて、ハンゲショウといえば…

これじゃないの？？

と思う方もいらっしゃるのでは…。

そうです、こちらハンゲショウというドクダミ科の多年生植物。

名前の由来は諸説あるようです。

葉が半分白くなって化粧したようだから「半化粧」→「半夏生」となったとか（片白草：カタシログサの名も）、

半夏生の頃に花が咲くからとか…。

でも、半夏生の名前の由来が「ハンゲショウの葉が名前の通り半化粧したようになる頃」だという説もあり、もうニワトリと卵状態…ﾜｶﾝﾅｲ！！

また、半夏生には天から毒気が降ると言われ井戸に蓋をしたり、この日採った野菜は食べるな、と言われたとか。

そしてちょうどこれを書いていた今しがた、凄い雷と共にゲリラ豪雨が…

この時期に降る雨を「半夏雨（はんげあめ）」「半夏水（はんげみず）」と言い、大雨になることが多いそうです。

中国の宣明歴では「蜩始鳴（；せみはじめてなく）蝉が鳴き始める」

※蜩=ヒグラシ

江戸時代の 宝暦暦・寛政暦では「しょうぶはなさく」

明治に入って略本歴から「あやめはなさく」とされたそうです。

アヤメもショウブも漢字で書くと「菖蒲」。

「いずれ菖蒲か杜若」という言葉があるように、アヤメとショウブとカキツバタ、区別がつきづらいですよね…

アヤメは「文目」「綾目」という漢字表記もあるとおり花びらの基の部分に網目模様があるのが特徴です。　

ハナショウブは同じ部分に黄色い斑紋、カキツバタは白い筋が。

端午の節句の菖蒲湯に用いられるショウブの葉はまた別物なので、ますますややこしい。

花の咲く方は「ハナショウブ」と呼ばれます。（ショウブの方も花は咲くんだけどガマの穂みたいな色気のないものです…）

ショウブはサトイモ科。アヤメとハナショウブとカキツバタはアヤメ科。

でもサトイモ科のショウブは葉がアヤメと似ているため、昔「あやめ草」「あやめ」と呼ばれていた。

そしてハナショウブは「はなあやめ」と呼ばれていた。

…って、カオス過ぎませんか

ちなみにアヤメは乾燥した草地に、カキツバタは湿原に、ハナショウブはその中間に生育。開花時期も少しずつずれて５月上旬頃からアヤメ、カキツバタ、ハナショウブの順に咲きます。

先に引用した「いずれ菖蒲か杜若」というのは源頼政の故事から来ているそうです。

頼政が怪しい鳥を退治した褒美として、菖蒲前という美女を賜る時に、大勢の美女の中から選び出すように言われて詠んだ歌だそうな。

この「菖蒲」は「しょうぶ」でなく「あやめ」ですよ

(今年の暦で６月２１日から２５日）
夏枯草＝ウツボグサが枯れる頃。

中国の宣明歴では「鹿角解（ろうかくとく）；鹿が角を落とす」

ウツボグサは花が咲いた後、花穂のみが枯れたように褐色に変わるそうです。

色が変わるのは結実のためで、枯れているわけではないのですが、別名「夏枯草（かこそう、かごそう）」と呼ばれ、候の名前の由来になりました。

ウツボグサの名は、花穂が弓矢を入れる靭に似ていることから。
シソ科の植物だそうで、そういえばお刺身に添えられる紫蘇の穂に似てますよね
花穂は生薬として用いられ、腫物、浮腫などに効用があるんだとか。

西洋でも古くから薬草として使われているそうですよ。

（今年の暦で６月２１日。または６月２１日から７月６日の期間。）

こよみ便覧には

「陽ねつ（陽熱）至極し又日の長きのいたりなるをもってなり」

とあります。

昼の長さが一年の中で最も長い日。

二十四節気の中でも二至二分の一つで現代でもよく知られる節気ですね。

このブログを始めた時、二十四節気七十二候について勉強しながら季節ごとの日本の慣習や風物詩などにも触れていこうと思っていたのですが…
なかなかどうして日々の雑多な諸事に流され、暦のことだけでいっぱいいっぱいを通り越して更新が滞ってばかりです

それというのもこのところ、殊更に忙しい日々を送っていまして…。

実は一昨日、次男が浅草公会堂のある公演に出演させて頂いたのです。

そのことについても書きたい気持ちは少しあるのですが、書けるかな？？

未だ余韻が続いていて、あまたの思いが渦巻いて消化しきれないでいる状態です。

そんな訳で、芒種から七十二候が留まっているのですが、遡ってぼちぼち埋めていきます。

ゆるゆるとお付き合いのほどを…

芒種の末候「梅子黄」

「うめのみきなり」とも。梅の実が熟して黄色く色づいて来る頃。

（今年の暦で６月１６日から２０日）

中国の宣明歴では「反舌無声；鶯が鳴かなくなる頃」