小高い丘の上に佇み、浪速の地を皇都、高津宮（たかつのみや）と定められ大阪隆昌の基を築かれた仁徳天皇を主神と仰ぐ神社です。

仁徳天皇が高殿に昇られ、人家の炊煙の乏しいのを見、人民の窮乏を察し直ちに諸税を止めて庶民を救済された御仁政。

その御仁政を慕い平安期の初期清和天皇の貞観八年（866年）勅命（天皇の命令）によって旧都の遺跡を社地を定め、社殿を築いておまつりしたのが創始。

以後、皇室を始め時の幕府等の度々の御造営寄進を重ねて浪速津の守護神と仰がれ御神威輝き渡っていきますが、その後700年を経た正親町天皇の天正11年（1583年）豊臣秀吉が大阪城の築城に際し、比売古曽社の現在地に御遷座（神社の御神体が移ること）になりました。

「手水舎」

 昭和20年3月の第二次大戦の戦火を浴び神輿庫を一つ残して社殿ことごとく焼失しましたが、戦後氏子を始め崇敬の厚い奉賛により昭和36年10月、社殿以下ことごとく復興完成しました。

「本殿」

主祭神　仁徳天皇 

仁徳天皇の徳政を敬い大正10年に制定された大阪市歌にも「高津宮の昔より代々栄えをかさねきて民のかまどに立つけむりのにぎわいにまさる大阪市・・・」と歌われています。

「参集殿」

古典落語の「高津の富」、「高倉狐」、「崇徳院」などの舞台で知られています。
参集殿は「高津の富亭」と呼ばれ、落語や文楽などが行われており、五代目桂文枝最後の舞台が同地でした。

「桂文枝の石碑」

文枝が亡くなった翌年の2006年（平成18年）3月、建立されました。

「絵馬殿」

「神輿庫」

大神輿2基、小神輿2基が格納されています。

宝暦年間（1751～1764年）より戦火をまぬがれて今に至っています。

「神輿庫の火事除け竜神」

日本各地では古くから火除けや水の守りとして蔵や建物に竜神を祀る習慣があり、「水の神」としての竜神信仰が高津宮周辺の歴史や信仰とも重なってきたと考えられます。

「安井稲荷神社」

道頓堀の開発者の一人で、江戸時代の大坂三郷の1つである南組の惣年寄も勤めた安井九兵衛の日本橋北詰の屋敷にあったお稲荷さん。
大正元年（1912）に高津宮内に遷されました。
昔から安産の神様として信仰されていたといわれ、安産祈願に参る人が多く訪れます。

「比売古曽神社」

延喜式に「比売古曽神社名神大月次相嘗新嘗貞観元年正月授従四位下玉フ」とある延喜式内の神。
天正11年、大阪城を築いた豊臣秀吉が城内より高津宮を比売古曽社の現社地に遷座。
比売古曽神社を高津宮の地主神として摂社に奉斎することになりました。

「高倉稲荷神社」

御祭神の宇賀御魂神は、農業、衣食住、商工業、芸能等の神様として昔から信仰されたと言われています。
春、桜が開花する四月の初午の日に初午祭が行なわれており、上方落語でおなじみの【高津の富】の流れをひく富くじが行なわれています。
また、国立文楽劇場の楽屋入り口には高倉稲荷の神棚があり、出演者はお祈りされてから楽屋入りするのが習慣となっています。

「商売繁盛」「芸能の上達」の祈願に、多くの人の崇敬を集めており、ここも「高倉狐」という落語の舞台。

「西坂（縁切り坂）」

「相合坂（縁むすびの坂）」

写真は2025年11月22日に訪れた時のものです。

説明文は公式サイトを参考にしました。

6月9日「開庁記念日無料開放」に、訪れました。

京都府庁の開庁記念日にあわせ入園料が無料になります。

正門から

「タイサンボク」

観覧温室へ

「メキシコキワタ」

＝食虫植物の王様＝

＝ピンクの苞が美しい＝

＝愛の鎖＝

竹林から北山門辺りへ

あじさい園へ

説明文は公式サイトを参考にしました。

『京都府立桂高等学校の草花クラブ』

草花部では、アジサイを始めとした草花の栽培管理を行い、校内外への販売を行います。アジサイは本校で品種改良したオリジナル品種で、他には部員が育てたい草花を中心に栽培しています。

桂高校のアジサイは品種改良で作出したオリジナル品種があり、これらのアジサイは先輩から引き継がれてきた桂高校のオリジナル品種です。
昨年はアジサイの管理がメインでしたが、今年はアジサイの繁殖もしていこうと顧問と部長で話しています。　　　　　　　　　　　　　　　

第１号の交配新品種「ニューバース桂」

大変花付きがよいです。

第２号「ピクシー桂の舞姫」

農林水産省に品種登録されました。コンパクトで脇芽にも花が付きます。

「ちちんぷいぷい桂の地球（ほし）」

桂夢衣（カムイ）（写真はホームページより）

一般的なアジサイは秋になると落葉し、冬は枯れ枝のような姿で冬越しをするが、桂夢衣には常緑性が非常に強いという大きな特徴を持っているもので、冬でも青々とした葉を茂らせ、寒さに当たると美しく紅葉するという特徴をもつ。

『京都府立桂高等学校の草花クラブ』の説明文は桂高校ホームページより。

京都植物園は何度も訪れていますが、毎回新しい花達に出会え楽しめます。

文月（ふみづき）

七夕に書物を干す行事があったことや、稲穂が実り始め穂を含むことに由来するとされています。

七夕月（たなばたづき）
7月7日の七夕にちなんでいます。
織姫と彦星が年に一度出会うという伝説が広まり、短冊に願いを書いて笹に飾る風習が生まれました。

愛逢月（めであいづき）

七夕の伝説にちなみ、「愛しい人と逢う月」という意味を持ちます。織姫と彦星が再会する様子を象徴し、恋愛成就の願いを込める風習とも関連しています。

涼月（りょうげつ）

暑さの中にも夕涼みや夜風の心地よさを感じる7月を表した表現です。

初秋（しょしゅう）

旧暦の7月が秋の始まりにあたることから名づけられた和名です。

＝七夕祭り＝
七夕祭りは、7月7日に織姫と彦星が年に一度出会うという伝説に由来する行事です。
笹に願い事を書いた短冊を飾り、星に願いを込めます。

＝海の日＝
海の日は、7月の第3月曜日に制定された祝日で、「海の恩恵に感謝し、海洋国日本の繁栄を願う日」とされています。
もともとは7月20日で、明治天皇が東北巡幸から船で帰港した日が由来です。

「絵手紙」

説明文はJREメディアサイトを参考にしました。

彦根市南西部・開出今町にある面積約4.2ヘクタールの地区公園で、平成14年度に供用開始された公園です。

住宅地と福祉施設が集まる「福祉ゾーン」として整備されています。

6月18日訪れました。

「石碑」

　「我が妻と　旅の宿から　眺むれば　さざなみはたつ　近江の湖に」
　「君と見る　波しづかなる　琵琶の湖　さやけき月は　水面おし照る」

滋賀県石材組合青年部15周年を記念して建立されました。

1,200平方メートルの大きなしょうぶ園があり、約28種類、2,000本余りのしょうぶが植栽されています。

「皇太子殿下、皇太子妃　御成婚記念碑」

（平成6年3月建立）

2,000平方メートルの大きなばら園があり、約142種類、1431本のばらが植栽されています。「毎年進化するバラ園を目指しています」とのこと。

遊具広場や多目的広場では、子どもの外遊びや、ボール遊び・軽いスポーツなどができます。

「タイワンフウ（マンサク科）」

しょうぶ園は時期が遅く残念でしたが、バラは秋にも見られるようです。

説明文は公式サイトを参考にしました。

ご祭神の大物主大神（おおものぬしのおおかみ）がお山に鎮まるために、古来本殿は設けずに拝殿の奥にある三ツ鳥居を通し三輪山を拝するという原初の神祀りの様を伝える我が国最古の神社です。

駐車場からの三輪山

三輪山は、奈良盆地をめぐる青垣山の中でもひときわ形の整った円錐形の山です。

古来、大物主大神が鎮まる神の山として信仰され、『古事記』や『日本書紀』には、御諸山（みもろやま）、 美和山、三諸岳（みもろだけ）と記されています。高さ４６７メートル、周囲１６キロメートル、面積３５０ヘクタールのお山は松・杉・檜などの大樹に覆われて、一木一草に至るまで神宿るものとして尊ばれています。特に杉は『万葉集』をはじめ、多くの歌集に詠われ「三輪の神杉」として神聖視され、後世に三輪山の杉葉で造られた杉玉が酒造りのシンボルとして酒屋の軒先に飾られるようになりました。

「二の鳥居」

「祓戸神社（はらえどじんじゃ）」

心身を祓い清めてくださる祓戸の四神を祀っています。

「夫婦岩」

神の鎮まる磐座の一つ。三輪の神と人間の女性の恋物語を伝える二つの岩が夫婦のように寄り添う。縁結び・夫婦円満のご利益があります。

境内へ

「手水舎」

「門杉（しるしの杉）」

「己の神杉」

「しるし」とは神の霊験のことで、ご祭神があらわれたとされる神杉。

大物主大神の化身とされる白蛇が棲むことから名付けられたご神木。

樹齢５００年とも言われる。蛇の好物の卵が参拝者によってお供えされています。

「拝殿」

国重要文化財。寛文4年(1664)徳川家綱公により再建。大神神社は三輪山をご神体とするために本殿がなく、拝殿を通して三輪山を拝む原初の神まつりの姿を留めています。

山中には神霊が鎮まる岩が点在し、磐座（いわくら）と呼ばれて信仰の対象となっています。神社の古い縁起書には頂上の磐座に大物主大神、中腹の磐座には大己貴神、麓の磐座には少彦名神が鎮まると記されています。

ささゆり園へ

『古事記』によると・・・

古代の三輪山の麓、狭井川のほとりに大物主大神の御子神、媛蹈鞴五十鈴姫命がお住まいでした。狭井川のほとりはささゆりが咲き匂う美しい所で、五十鈴姫命は神武天皇に見初められて皇后様になられたと記されています。

奈良市最古の神社である率川神社は五十鈴姫命をお祀りし、毎年６月１７日の三枝祭では、酒壺や酒樽を三輪山のささゆりで飾り、巫女はささゆりを手に神楽を舞います。 ささゆりは大神神社にとってご神縁深く、ご神花として大切にされています。

「祈祷殿・儀式殿・参集殿」

平成の大造営で平成九年に竣功した三殿。平安朝様式の社殿で、桧造りの平屋建て・銅板葺き。日々の祈祷や結婚式を奉仕。

「くすり道」

狭井神社（さいじんじゃ）への参道。

「めぐすりの木」

トウキ、シャクヤク、テンダイウヤクなど、薬業関係者奉納の薬木・薬草が植えられています。

「磐座神社（いわくらじんじゃ）」

社殿がなく、神の鎮まる頑固な岩(磐座)をご神座として少彦名神(すくなひこなのかみ)をまつる。少彦名神「神農さん」とも呼ばれる薬の神様。

「市杵島姫神社」

九州の宗像や安芸の宮島と同じ海の神、水の神である市杵島姫命を祀る。芸能や財宝をつかさどる弁天さんとしても親しまれている。

狭井神社へ

「手水舎」

境内へ

「薬井戸」

後ろに拝殿が見えます。

狭井神社拝殿脇にあり、万病に効くという薬水が湧き出る井戸。「ご神水」として水を汲みに来られる方があとをたたないそうです。

「三輪山登拝口」

大神神社のご神体「三輪山」は、太古の昔より神さまの鎮まる神聖なお山で、禁足の山として入山が厳しく制限されてきました。近代になり、熱心な信者の方々の要望もあり、特別に入山を許可することとなり現在に至っています。三輪山への登拝は「お参り」が主眼。

「御朱印」

「二の鳥居」を出て北へ。

「若宮社・大直禰子（おおたたねこ）神社」

明治の神仏分離までは大神神社の神宮寺、大御輪寺(だいごりんじ）で、現在は大神神社の摂社「若宮さん」として知られています。

「本殿」

明治以前に神宮寺であった大御輪寺の本堂であったとされ、国の重要文化財に指定されています。

祭神の大直禰子命（おおたたねこのみこと）は大物主大神の子孫で、ほかに 少彦名命と活玉依姫命の二柱を配祀しています。

崇神天皇の時代に国中で疫病が大流行した時、天皇の夢にあらわれた大物主大神の神託によって、茅渟県陶邑（現在の堺市）にいた大直禰子命が見出され、大神を祀る神主にされると疫病は治まり国が平和に栄えたとされます。祭神が大物主大神の子孫である事から若宮社とも言われています。

「御饌石」

昼食は「素麺」を。

そうめん處「森正」

森正正面入口の門は、近松門左衛門の「冥土の飛脚」の忠兵衛と梅川が一泊した、「三輪茶屋」に登場する門だそうです。

正面入り口にかかっている「奈良麻のれん」は森正40年の歴史を伝えています。

説明文は公式サイトを参考にしました。

＝平安神宮＝

「大極殿（外拝殿）」

内拝殿で手を合わせ・・・

神苑へ（今日は無料開放でした）

南神苑から西神苑へ

睡蓮やコウホネも

中神苑から東神苑へ

泰平閣が見えてきます。

「御朱印」

北山門から、ワイルドガーデン、竹笹園、植物生態園などをぶらぶらと・・・。

クロチク開花中とのことで。

風がきつかったせいか・・・。

「ヤブレガサ」

ヤマボウシ（白）

＃鹿注意報＃

～観覧温室へ～

＝砂漠サバンナ室＝

「キソウテンガイ」

アフリカ南部の西海岸、ナミビアからアンゴラにかけてのナミブ砂漠の南北約1200キロと東西は海岸から10キロから150キロの間の限られた地域に自生する雌雄異株の裸子植物です。終生2枚の葉しか出さない珍奇な植物で、1科1属1種のヴェルヴィッチア科として独立した科が設けられています。見頃は8月下旬まで。

＝昼夜逆転室＝

＝ラン・アナナス室、ジャングル室＝

「幻の花」

「ショクダイオオコンニャク」

「ピンク色の苞が美しい」

「世界一軽い木材？」

「シャンプージンジャー」

「アメリカ大陸　最大の花」

「ミッキーマウスの木」

「近づけば甘い香りが・・・」

「陶磁器のような花」

「長い花」

「穂咲きの時計草」

「高山植物室」

「正門付近」

次回どのような花達に出会えるか楽しみです。

＝6月の異名（和名）＝

「水無月（みなづき）」
6月の正式な和名。「水無月」の「無」は「の」を意味する連体助詞で、「水の月」という意味になります。

これは、田んぼに水を張る時期であることに由来すると言われています。「梅雨が明けて水が涸れる時期」という説もあります。

「風待月（かぜまちづき）」

暑い夏を迎える前の6月に、涼しい風が吹くのを待つという意味のある風情豊かな名称です。

梅雨の蒸し暑さの中で、さわやかな風を待ち望む気持ちを表しています。

「松風月（まつかぜづき）」

梅雨の合間に吹く涼しい松風を表した言葉です。

「常夏月（とこなつづき）」

梅雨の時期が過ぎると本格的な夏がやってくることを示す名前。

「常夏（とこなつ）」は、絶えず夏のように暑いことを意味し、夏の到来を予感させる6月の異名として使われます。

「鳴神月（なるかみづき）」

雷が多くなる季節であることから名付けられました。梅雨の時期には雷を伴う雨も増え、稲妻が田畑に恵みをもたらすと考えられていました。


衣替え（6月1日頃）は夏用の衣服や道具に切り替える習慣。新しい季節への準備を楽しめます。
父の日（6月第3日曜日）は父親への感謝を表す日で、贈り物や家族での食事が人気です。
 

＝行事＝

夏越の祓（6月30日）

半年間の穢れを祓い、残り半年の無病息災を願う神事です。全国の神社で「茅の輪くぐり（ちのわくぐり）」が行われ、参拝者は茅で作られた大きな輪をくぐりながら、心身の清めと厄除けを祈ります。

人形（ひとがた）に自身の罪や穢れを移し、川へ流す儀式もあります。

古くから続くこの行事は、暑い夏を健康に過ごすための大切な風習とされています。

＝絵手紙=

説明文は「JREメディア」さんのサイトを参考にしました。

中世以降、「寺社のまち」、「商工業のまち」、「観光のまち」として、人々の営みとともに発展してきた奈良町は、豊かな歴史や文化が育んだ、町家などの歴史的な建物や伝統行事が残り、多くの人々を惹きつける魅力あふれる「まち」になっています。

昭和50年代から歴史的な町並みを活かそうとするまちづくり活動が行われ、昭和60年代には町並み保存が進み、古民家を利活用したカフェができるなど、早くから観光地としても注目されてきました。

奈良時代（8世紀）、飛鳥の法興寺が平城京遷都にともない移され、元興寺となりました。かつて広大な寺域を誇った元興寺は、中世の火災や一揆を経て、現在は真言律宗・元興寺（極楽坊）、華厳宗・元興寺（元興寺塔跡）、真言律宗・小塔院（小塔院跡）の3つの寺に分かれ、それぞれが史跡にも指定されています。

＝元興寺（極楽坊）＝

「東門」

四脚門（極楽堂正面）、重要文化財。

「極楽堂（極楽坊本堂）」

　鎌倉時代の鬼瓦

　軒平瓦

　飛鳥時代の行基葺き丸瓦　

が使われています。

「国宝禅室（極楽坊禅室）」

「本坊、禅室」

「礎石」

「浮図田」

「小子坊」

禅室、本坊の北側へ～

「かえる石」

「万葉歌碑」

～元興寺（元興寺塔跡）へ～

五重大塔と観音堂の法灯を継ぐお寺です。五重大塔は、奈良町を代表する名所でしたが、江戸時代末期の大火により焼亡、本堂のみが昭和初期に再建されました。

「八雷神面開帳中、の掲示」

八雷神面 ― その造形に込められた八つの「顔」

かつて厄除け・火除けの御利益が広く信じられた「八雷神面」は、室町時代後期〜江戸時代前期に制作されたと考えられています。作者不詳。

八雷神、頭上の小鬼、龍、頬に宿る二魂、面の上部を外したときに現れる三魂。

これら 八つの「顔」 が一具として祈りの力を象徴しています。

「本堂」

多くの仏像が配置され、本尊の弥勒仏は四天王や金剛力士像に囲まれ守られています。

「塔跡」

6世紀頃の都「飛鳥京」からの礎石がこの地に運ばれ境内に配置されています。史跡である五重大塔の17個の礎石（8世紀）がすべて正方形に配置されたまま残っています。

1927年に行われた基壇の発掘調査では心礎の周囲から勾玉や万年通宝などの銭貨が多数出土しました。

「啼き燈籠」

昭和19年（1944）に地震で倒壊し破損、平成22年（2010）に元の姿に修復されました。

奈良町を散策します。

「吉田家住宅」

「漢方薬、菊岡」

「大和工房」

「1970年万博、ネパール館飾り窓」

「猿沢の池」

写真は4月5日に訪れた時のものです。

説明文は奈良市ホームページ、公式サイトを参考にしました。

～北泉門から～

「フウ」

「ショウジョウウツギ」

「シャクヤク」

～温室へ～

＝誘惑する唇＝

「フクシア」

＝宝石＝

「ハイビスカス」

＝眠ったハイビスカス＝

＝トイレの神様＝

「ホウガンノキ」

＝ドリアン似？＝

＝幻の青いけし＝

「コマクサ」

～バラ園へ～

奥に、比叡山が見えます。

＝京都シリーズのバラ＝

「桃山」

「伏見」

「京極」

「円山」

「北山」

「鞍馬」

「貴船」

「大文字」

「宇多野」

「金閣」

「大原女」

「嵯峨野」

「衣笠」

「加茂」

～北山門辺り～