平成30年5月24日(木)

　この5月に、芭蕉道「奥の細道」パートⅡの車の旅を完遂。

　ついでに、嵯峨日記を記した京都の嵯峨野まで足をのばした。

　一回目と二回目の違いは、経験の差もあるが、ひとつひとつをじっくりゆったり見ることができたこと。

　改めて「歌枕の旅」をした芭蕉の思いに畏敬の念も・・・・。

　それでは、マイホームの出発地となった深川へ。

江東区: 深川の萬年橋  　2017（平成２９）年２月２１日　９：１０～　
  深川萬年橋でちょっと休憩。

　いろいろな資料がたもとにあり。

　ドイツのケルンの眺めに似た橋を架けたようだ。
　ケルンを想像しながら、眺めるとまた違った趣がある。

　川沿いを歩くとすぐ近くに目的地の展望庭園があった。
　川沿いの階段を上がると、庭園だ。

　丁度開園時刻で、女性の方が、「今開けますよ。」と声をかけてくれた。
「毎朝夕の開け閉めで、○年になります。」
　後でわかったのだが、芭蕉記念館にお勤めの方で、自転車で開閉に来ておられるのだ。感謝あるのみ！

平成２９年５月１０日　１４：００～

　「もう一年と」との要望に応えて、今年も

神津善行さんの音楽講座が開かれた。

　平成二十九年度の一回目は、｢音楽物語」。

　一つは、浜田廣介さんの『泣いた赤鬼』を

神津さんが脚色。

　二つ目は、神津さんの音楽物語『傷ついた

渡り鳥』。

　「物語を絵になる音楽を造っていく」と

いう神津さんのミッションと、コンピュータ

で、百人から百五十人のオーケストラと同じ

ように演奏していくという、廉価で手軽にと

いう優しさ等を礎に創作されてもの。

　「音楽は、演奏家の演奏を第一というのを

百も承知で、その上をいく音楽をつくってい

きたい」、「音楽家でない人が音楽をつくっ

ている時代」がさらに進化していくという

認識のもと、ご自身もコンピュータで音楽を

つくられているという、「真の音楽好き」と

「先見の明」が滲み出ていた。

　それだけでも、心も洗われ、意欲が体の芯

から湧いてくる。

　前半は、「泣いた赤鬼」

　語りは、奥様の中村メイ子さん、赤鬼を次女

で女優の神津はづきさんが、青鬼を長女でエッ

セイストの神津カンナさん。

　三人の語りとコンピュータオーケストラを神津

さんともう一方の五人での音楽劇。

　どんどん引き込まれていく我を感じ、

最後には物語の中にいる自分を発見。

　絵本や児童物語が大好きなので、余計なのかも

しれないが、神津家族の凄さが最も大きな要因

だろう。

　後半は、琵琶の坂田美子さんとバイオリンの

○○さんが生演奏で加わる。

　幼いときから公の場でやってきたという

「傷ついた渡り鳥」。

　渡りの季節が近づく。

　末っ子のロンが幼い時に襲われた傷で飛べ

ない。弟を思う兄が狐に襲われたと嘘をつき、

兄は弟と一緒に残る。

　しかし、母親はそれを見抜いている。

兄にロンを頼んで南の島へ飛び立っていく。

　寒さは極寒となり、ロンがもう息絶え絶え

という時に、母親が南の島から戻ってくる。

　兄を想う弟のいたわり、兄弟愛、子を想う

母の愛、家族の絆・・・。

　それが音楽に乗って・・・。

　しかも、坂田さんの琵琶と語り、バイオリ

ンの方の演奏の奇抜さ、生演奏が倍加させる。

　カルガモ一家の旅立ちの演奏が一段と光る。

　そして、兄を演じたカンナさんの

「こんなに美しい月を見たのは、生まれて始

めてです。」という独白がぐっと胸を詰まら

せる。ほろほろろ・・・

　中村メイコさんが涙いっぱい！

　それぞれの人が泣いたり・・・、胸を詰ま

らせたり・・・。

　「男女の愛だけでなくこういう愛がある

のを、子どもたちに知って欲しい」という願い

を込めてつくったという神津さんの話。

　舞台に、「優雅・高貴･風雅･花の王」などの

花言葉を持つ牡丹が五つ、見事に咲いていた。

　本当にありがとう！

　そして、企画･運営の佐藤財団の方々、ゆとろ

ぎの方々に心より深謝！！

平成29年4月16日(日)

　久し振りにチャリンコに乗って、羽村の阿蘇神社近くのチューリップを見に行った。

やっと暖かくなってきたので、バイクで楽しむ人も増えた。

　多摩川沿いには、まださくらが残り、山桜と木々の芽吹きと新緑が淡くいっぺんに春が来たようだ。チューリップも「いちめんのチューッリプ」というわけでもないが、さいているものには、青空といっしょに眼を奪われた。

　もともと田んぼなのだが、畑にして、ほうれん草や小松菜、葱などその場で収穫して安価で分けてくれていた。

　用水には、水車が設置され、水の動きをよくしたり、水車の楽しさもいっしょに味わうこともできた。幼い子どもたちも真剣に観ていた。

　途中に、大きな水車もあり、黒いお家がお店をやっていた。

　展望台も設置され、十名を最大にし、丁重に案内。少し上から見ると、また一興である。

　地元で採れたお米で、ポップコーンなどその場で作ってくれたり、小菅のヤマメをその場で焼いてくれたり、いろいろ工夫されていた。どちらもとっても美味しかった。

　その前では、大きな鯉のぼりがいくつも大海を泳いでいるよう。5月も一気に来た感じ・・・･。こんな春も珍しい！

まだ一週間以上かかるかな？ベロナは。

　23日までだそうですが、もう少し延長するかもというお話でした。

　2，3日したら、またのぞいてみようかな。

平成29年4月7日

　春の嵐の昨日の後は、花曇り。

　散歩に出ると、満開の桜の木もあれば、まだちらほら。

赤みを帯びた桜もあり、ほんとそれぞれが気まぐれに咲いているという感じ。

花冷えも数日続き、奥多摩の山は雪化粧。それぞれが寒さに耐え、それぞれが受容し、それぞれの諸条件を活かしているようだ。

私もこの一ヶ月歯のしみ痛が治ったと思ったら、右の背筋を痛め治療中。寒さや冷えが一番の外敵になってきた。暖かい春を体ものぞんでいる。

　昨日は、箒桃で春を楽しんだが、今日は、桜いろいろを楽しんで・・・。

八分咲き？満開ももうすぐ

花びらとつぼみを同時に楽しむ。

リバーサイドの桜　　奥の若桜は八分咲き

　平成29年4月2日(日)

まだ咲かぬ　さくらさくさく　弥生越え　　

　　　　　　　　　　　　　　　貢人

　兜太氏の3月の句は、

「銀行員　朝より蛍光す　烏賊のごとく」

※兜太氏と北朝鮮に誘拐された横田めぐみ

　さんのお父さんとは、日銀で仕事をして

おられたよう。

　家内の話によると、兜太氏は貢献度とい

うよりもう俳句の方にという生き方を選ば

れていたよう。

　時は少し重なっていたのかもしれないが？

　それにしても、凄い観察力と表現力！

4月の推薦句は、

「長生きの　朧のなかの　眼玉かな」

　90歳を過ぎてなお生き生き、活き活き。

「本当の暮らし」を荒凡夫として、

たっぷりと惜しみなく生きておられる。

あら凡夫としては、それだけは、

みならって、その時々を楽しんでいきたし。

満開のぼけの花も真っ赤かっか

咲き始めたユキヤナギ

椿もいっぱいつぼみをつけて大輪を！

　

「ほなおおきに」

　　この一言で　古里劇場　　　貢人

　さて、「黒ももさ」んと呼ばれていた黒田

杏子さんの兜太さんの２月の詩、

「谷間谷間に　満作が咲く　荒凡夫」　兜太

　兜太氏の解説によると、

「小林一茶は６０歳の正月『荒凡夫』で生きた

　い、と書き留めていた。

　つまり『愚』のままに生きたい。

　『愚』とは煩悩具足、五欲兼備のままにとい

　うこと、とも書いていた。

　　私は『荒』を自由と受け取っていて、

　人さまに迷惑をかけずにこれで生きられたら

　何より、と思っている。

　　一茶の場合は、『生きもの感覚』

　(生きものを生きものとして自ずから感応でき

　る天性）に恵まれていて、とくに迷惑をかけ

　るということはなかった。

　　一茶のような荒凡夫で、という思いの中で、

　秩父の里山を歩いていると、小刻みに谷間が

　あり、どこにも満作の素朴な黄の花が咲いて

　いたのである。一茶のようだ、と思う。」

　と。

　　ありのままの願望と無理をしないというこ

　とか。

ありのまま　ありのまま

　うなだれて咲くクリスマスローズと

　　これからピーンと咲くチューリップ

　平成29年3月15日

　寒い、寒い。

　チャッピー　丸まったまま　餌乞わず　　貢人

　庭冷蔵　それでもさんしゅ　盛りおり　　貢人

庭のさんしゅ

　黒田杏子さん推奨の兜太さんの俳句12ヶ月より

１月

　「よく眠る　夢の枯れ野が　青むまで」　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　兜太

　「この句できたあと少しして、芭蕉最後の

句『旅に病で夢は枯野をかけ廻る』の本歌取

りということになるのかな、と微笑したのだ

が、つくった前後には芭蕉の句はなかった。」

と、兜太氏は話している。

　その後、「八十代に近い自分の夢と、

52歳で没した芭蕉の求めるものへの厳しい夢

の違いに恐れ入った次第である。」と気付く。

　そして、「芭蕉は芭蕉、兜太は兜太、

ゆっくり生きてゆこうの心意。」と自己肯定。

無理がなくていい。

　私ものんびりと・・・。

　「惰眠夢や　枯れ野が青み　咲く日まで」　　貢人

満開あせび

　

　

　「凡夫」は良しとして、「荒」に引っかか

っている私がいる。「荒」という文字から

どうしてもありのままとか、自由自在という

意味を引き出しかねているのが本音。

　「荒稼ぎ」とか「荒海」、「荒野」、

「荒武者」、「荒稽古」・・・・。

「荒々しい」など連想してしまう。

　そして、「他人に迷惑をかけない」という

自由さの微塵も感じず。

何か無理強いしている感じから抜け出せない

でいる。

　何かいい熟語はないものか。

「自然凡夫（じねんぼんぷ）」は？などと

思案に暮れてもいる。・・・

一時のことだが。

「あら凡夫」がいいか？・・・ううん？

　土の上にしっかり立って、体で納得したい

ものだ。

　平成29年3月12日

　「物足りて、人さすらう」

と、俳人金子兜太氏は説く。

　そして、「定住漂泊者」と己を律した。

　この一月、風羅坊と己の生涯を定めた

芭蕉とともに、一茶への関心も高まりつつ

ある。

　同時に、一茶に親近感を感じる兜太氏の

「定住漂泊」という言葉に魅了される。

　私の場合、「風羅坊」というより

「定住漂泊」の方が自分の今を表している。

　

「世の中が豊かになればなるほど、逆に、

漂泊の心性にに憑かれて独りの道を歩むよ

うになる。歩めなくなた場合でも、定住し

た状態でその漂泊の心性を温める。

温めることの中から何かが生まれてくる。

それが、創作のエネルギーになっている。

そういう意味で、漂泊の心、心性、これが

人間にとって基本のものじゃないか。・・・」

と、兜太氏は語って、一茶の自称「荒凡夫」を

座右の銘の一つにしておられる。

　一茶は、

「荒凡夫の愚の生活を阿弥陀如来様、

　お許し下さい。」

と詫びている。

　

　「荒凡夫」の「荒」は荒々しいとか乱暴とか

粗野という意味ではなく、「自由」ということ

と、兜太氏は解説。

　だから、「荒凡夫」とは自由で、平凡な男の

こと。欲を殺したり、善人なって生きるという

ことは考えず、自分のありのままで生きていく。

ただひとに迷惑はかけない。

そこに、自由ということがある。

　

　谷間谷間に　満作が咲く　荒凡夫　兜太

　長生きの朧のなかの眼玉かな　　　兜太

　白梅や老子無心の旅に住む　　　　兜太

「快老　偕老　怪老」全部必要だ。ありのままに！

『ちいさいおうち』←「こころのよりどころ」

「むかし　むかし、ずっと　いなかの

　しずかな　ところに　ちいさいおうちが

　ありました。」

『あっ、懐かしい』とつぶやくかつての

子どもは少なくないはずだ。」

と、落合さんは話している。

　アメリカで初版が出たのは１９４２年、

まだ私も生まれていない年である。

　第二次世界大戦の真っ直中に誕生した絵本

が、『ちいさいおうち』。

　小さいお家を建てた人は、思いは強い。

「どんなにたくさんのお金をくれるといっ

　てもこの家を売ることはできないぞ。」

　　すこしずつ　ちがいました。」

とさらっと語り、小さいおうちを取り巻く

環境は時間の経過と共に変化、

お日様がのぼり、お日様が沈む一日の有り難さ

春は

夏が来て実りの秋

　そして、冬が来て・・・四季の移ろい

「もう　いつ　はるが　きて　なつが　きた

のか、いつが　あきで、いつが　ふゆなのか、

わかりません。いちねんじゅう　いつも　

おなじようでした。」

「今」というひとときはかけがえのない

ひとときなのです。

　乳幼児も子どもも青年も老人も皆、これだけ

は平等、無情の一瞬（時間）なのです。

　その時々を味わって楽しむこと、

　主役の「ちいさいおうち」は時の流れと共に

どうなっていくのでしょう？

いろいろな読み取り方もでき、

いろいろな感想を話し合う格好の絵本かも

しれません。

　そして、小さなお家は丘の上へ

小さいお家は、自然の中でしずかに・・・

ゆったり、いろいろ振り返って楽しみました。