なにせ鬼平こと長谷川平蔵はその人間性の深さゆえ、部下からも慕われるだけでなく盗賊までも手なづけて逆に「火付盗賊改方」の「密偵」にまでさせてしまうのだ。

　長谷川平蔵は実在の人物だが、こんな架空のドラマについ見入ってしまい「こんな上司がいたらいいなぁ・・・」とこぼすサラリーマンが多いというのも当世の風潮を反映しているのだろう。
　

けれども、その題とする「犯科帳」とはいったいどのようなものなのだろうか。「犯科帳」とは事件の顛末が記録された帳面のことであって、いま流で言えば「事件調書」とでもなるのであろう。
　

それだからドラマの中で私たちは「火付盗賊改方」つまり「火盗改め」の武士が「犯科帳」をペラペラと読み流すシーンを目にする。

誰であれ逆らう者ならば切り捨てても構わないとする「火盗改め」は、行動が迅速である上に実力行使をともなう。そのうえ容疑者の人権などのヘッタクリもなく取調べの厳しさといったら「江戸町奉行所」の比ではない。

つまり「北町奉行」の遠山金四郎がいくら町人に化けて悪人に「桜吹雪」の入れ墨をひけらかしても、その悪人がもし「坊主（僧）」であったなら事件の所轄は「寺社奉行」になるから、金サンが御白砂（おしらす）で片肌を脱ぎ「おい！おい！おい！」とくだんのごときタンカを切ることはできない。

　「火盗改め」はこんな回りくどいことはしなくてもいい。坊主であろうと誰であろうと容疑者は捕えて尋問を行い、時には絶叫をあげるような拷問を加えて「白状」させることができるからだ。
　

古来日本では犯罪者がおのれの罪を自白することを「白状する」と言ったが、これは自白したことを長巻きの和紙である「状」に記入しなおして署名捺印をしたものを指したと考えられる。
　

もちろん「捺印（なついん）」と言っても、犯罪者が「印鑑」を持参しているわけではないので「爪印（つめいん）」を使うのである。
　

これはまず「爪（つめ）」を和紙にあて、その爪の上から象牙のような硬く尖った「へら」を和紙に爪の外環に沿って「上部半円状」の凹跡をつくり、この凹部に墨を吸わせた筆を這わせるものである。
　

この自白した「白状」を改めて帳面に書き写して記録仕立てとしたものが「犯科帳」である。
　

ただ、この「犯科帳」本来は「ぼんかちょう」と訓むらしい。そうすると「鬼平ぼんかちょう」か？・・・これはちょっと間がぬけてしまうな（苦笑）

『現代文の科学的研究』（松本成二著、あずみの書房）・・・これはタイトル通り、現代文を科学的に研究する本で、言語学などの知見が駆使されていて、非常に面白い本だった。現代文は、どう勉強してよいかわからない人が多いが、この本は勉強の指針を与えるものである。この本はもっと受験生に読まれていいと思うし、この本が絶版状態にあるのは教育的、文化的に大きな損失である。Ⅰ評論編とⅡ文芸編があった。メジャーな出版社からぜひ復刊しほしい。古書市場では、1冊2万円以上で取引されているのが現状である。著者は両国予備校で教鞭をとられていた方。

　筆者は露本氏のブログを見た後に、なんとか古書市場にて大枚をはたいて『現代文の科学的研究』（Ⅰ評論編＆Ⅱ文芸編）を入手した。

　確かに『現代文の科学的研究』は名著である。言語をシステマティックにに解析し、スピィーディーに回答を求める手法に筆者は衝撃をうけた。

とくに米国の論理学者にして数学者であったチャールズ・S・パース（Charles Sanders Peirce：1839年～1914年）が提唱した「仮説設定（ アブダクション）」を取り上げて、現代文を解き明かす一助としているのには正直言って血の気が引いた。

　なぜかというと、パースの 「仮説設定（ アブダクション）」は 演繹・帰納推論に次ぐ第3の推論としての「発見の推論」を述べたものであるが、これを日本で初めて概説した書が2007年刊行の米盛裕二の『アブダクション 仮説と発見の論理』（勁草書房、ISBN 9784326153930）であり、つまり、松本は米盛に先だって「仮説設定（ アブダクション）」を紹介しているからだ。

　ところが、2012年3月4日にヤフーオークションにて『現代文の科学的研究』（Ⅰ評論編＆Ⅱ文芸編）が出品された。

　開始価格は松本成二作成の東大ゼミオリジナルテキストの付録を含め8万円。

　出品者は著者の教え子であることを明かし、次のように述べている（実をいうと、
2011年末のヤフーオークションにも同様の文面あり）。

　高校時代に松本先生の国語の授業を受けて、大変な衝撃を受けたのを記憶しています…「テキスト解析は科学である」として、科学的な方法論に基づく読解法の教授を受けたときの衝撃は忘れません。その結果、私の国語の成績は大いに伸び、大学受験も成功することができ、今でも松本先生に感謝しています
。
　 なお、この付録をご覧になり、松本先生の授業に興味をお持ちいただいた場合、
必要であればご紹介することも可能です
（場所は東京都世田谷区の小田急線祖師谷駅近辺となります）。

今回の出品にあたり、
（落札者の方が望めば）松本成二先生の直筆サインをお願いできないか聞いたところ、
ご快諾いただいております。

松本先生にお会いしてサインをいただいてからの発送となるため、若干、お時間をいただくことになりますが、サインをご希望であればお申し付けください。

　確かに『現代文の科学的研究』は名著である。しかし、惜しむらくは著者である松本成二は、これを大学受験だけのために執筆したということである。できうれば、この溢れんばかりのエネルギーを学究面に向けてほしかった。

　くわえて言うならば、教え子（？）の小遣い稼ぎに便乗し、本人が自著に揮毫までするのは晩節を汚すのでやめた方がよい。

あと、松本成二に言っておく、あなたは言語学者のイェスペルセンをよく引き合いに出しているが、ご自身はイェスペルセンの著作を紐解いていない。ハッキリいってこの部分は孫引きだ。

　ある時、朴（パク）さんが「酒に酔った加藤清正を韓国人の妓生（キーセン）が抱きかかえながら池に落ち、ともに入水して果てたんだよね～♪」とする捏造史観を展開した時、すかさず私は「加藤清正は朝鮮の役後において日本で死んでいます。だから、それは単なる妄想ですよ」と切り返した。

　生意気な私の性格は昔も今も変わらないが、そんな私を朴さんはよく食事にさそってくれた。当然未成年だったから酒は勧めなかった。

　「今日、東大の学園祭があったが、山口百恵が来てくれた。」

　「百恵が何曲か歌ったので、私がステージの上まで行き、百恵にひとこといってやった」

　「百恵！歌もいいけど、勉強もしなさいってね！」

　「そうしたら、百恵は『はい…』って答えたんだ」

　「なぜ百恵が美人がわかるか？」

　「それは、百恵のお父さんが韓国人だからだ！」
　

　学部生ながらも、往時私は銀雀山にて出土したばかりの『孫子兵法』の釈文を手に入れて、翻訳（＝書き下し文）と解説とを作り上げようとしており、完稿したら朴さんに献呈すると約束した。

　朴さんも銀雀山出土『孫子兵法』に強い関心をもっていたが、突然米国のコーネル大学に留学してしまい、音信が不通となった。
　今年、ソウル大学にて研究発表をすることになっのを機に、朴さんのフルネームを思い出してググってみて驚いた。

　朴世逸（パク・セイル）

ソウル大学法学部卒業後、1980年に米コーネル大学で経済学博士号を取得。大統領府政策企画主席秘書官、国会議員を経て、1996年に超党派の非営利の民間シンクタンク 韓半島先進化財団を設立。以来、理事を務める。

　また客員教授として米ブルッキングス研究所、米スタンフォード大学などで活躍。現在ソウル大学国際大学院教授を務める。

1994年に当時の金泳三政権で大統領府首席秘書官を務めた後、2004年の第17代国会でハンナラ党議員として活躍していたが、朴槿恵(パク・グンヘ)氏がハンナラ党の代表を務めていた2005年、ソウルにある行政機関のほとんどを忠清南道の燕岐（ヨンギ）・公州（コンジュ）地区に移転するための「行政都市特別法」にハンナラ党が賛成したことに反発して離党し、議員職を失った。

そして2012年、改革中道保守政党を標榜する新党「国民の考え」を旗揚げした。

著書に、「創造的世界化論」(2010)、「大韓民国国家戦略」（2009）、「共同体自由主義」(2008)など多数。

http://www.nhk.or.jp/wisdom/1101/panelist/panelist02.html

実は高校二年生の時に、たまたま書店でこの本を開いて血の気が引いたのを覚え、すぐさまレジに持っていったのを覚えている。

購入してから一ヶ月でこの本をものにしたが、自分だけの秘密にしたくて、この本の存在を学校でクチにしなかった。

学士院賞を受賞した小西甚一が著した受験参考書『古文研究法』を良書とみなすヒトもいるだろうが、私はキッパリと村上の『古典文解釈の公式』のほうを高評価する。

村上は定年後に「ダルマ研究家」としてNHKに出演したことがあったという。これほどの力をもっと専門の学究に役立ててほしかったのにと思う。

ところが、ひょんなことからあるブログに以下の文を見つけた。村上本二郎の謦咳に接した元生徒の感想だった。

私はここに人間味のある教師としての彼を姿を見いだした。彼は、研究者よりも教師に徹したヒトであったのであろう。

“忘れられない先生がいる。東京教育大学（現・筑波大学）付属高校時代の担任、故・村上本二郎先生だ。かっぷくのよい小柄な体駆に、威厳ある雰囲気を漂わせていた先生の思い出は尽きないが、一つだけ紹介しておこう。

昼休みにマージャンがはやったことがある。職員室でも問題になったらしい。かばい切れなくなったのか、ある日、先生が教室に来て言った。「こら、何してる？ ３年６組で変な音がすると、先生たちが騒いでいるぞ！」

当時の私たちは生意気盛りだったがガキはガキ、注意されるとシュンとなった。すると先生はジロリと見渡して「音の漏れない紙マージャンにしろ……」。何事もなかったように教室を出ていった。

素晴らしい先生だった。頭ごなしではない、ウイットに富んだその指導のおかげで、我々も次第に幼稚さを脱し、大人になっていったのだ。”

また別のブログ（村上氏の甥らしい）によると、氏の納棺の際には、『古典文解釈の公式』など２，３冊の著書を共に納めたようで、ダルマは入れなかったとのことである。

白川静も村上の『古典文解釈の公式』を読んでいたら、甲骨文や金文（青銅器の銘文）を書き下し文にする時、文法上における初歩的な誤りなど犯さなかったに違いない。

喜多秀喜（きた ひでき　1952年～）は佐賀県鹿島市出身の陸上競技選手である。

佐賀県立鹿島実業高校卒業後に福岡大学に進学。夜警アルバイトなどをしながら競技生活をつづけた。福岡大学卒業後、神戸製鋼入社。1979年別府大分マラソン、1981年に第1回東京国際マラソンで優勝を果たした。

高校・大学は平凡で無名であったが、社会人になってから頭角を現したマラソンランナーである。

1998年のある日、喜多が各界におけるスポーツ指導者の前で講演会を行ったことがある。なぜかチアリーダーの監督経験がある私もその席にいたが、質疑応答の時間になって私の後ろにいた角刈りのオッちゃんが手を挙げてこう喋りだした。

「卓球の長谷川です。あの喜多さん？能力がないと思っていたあなたですが、そのあたなはいつからそんな急に速く走れるようになったの？そのキッカケってーのはいった何だったんですか？　そこのところを教えください！」

喜多秀喜は思わず天井をみながら思いつくままに答え始めたが、私は聴いていてよくわからなかった。その発問をしたオッちゃんの長谷川さんも私と同じで「（わからなんなぁ）」って顔をしていた。

私は、初対面の長谷川さんに「面白いことを質問しますね！」と話しかけたら、ニコッと笑って頷いてくれた。

そして酒を交えた食事の時に、私は長谷川さんと差し向かいで、運動神経の鈍い選手をいかにまともな選手にするかについてお互い言いたい放題語り合った。

ところがである…これからずっと後になって、このオッちゃんが長谷川信彦（はせがわ のぶひこ）という人物であることを知った。

釈迦に説法というが、私はとんでもないことをやらかしていた。

1947年愛知県瀬戸市生まれの彼は日本を代表する卓球選手であり、1967年世界卓球選手権ストックホルム大会男子シングルス優勝者となっている。

運動能力が決して優れていたわけではなかった長谷川信彦は、その欠点をバネに「努力３倍」を座右の銘として想像を絶する猛練習を行ったのだ。

そして、その努力を経て、長谷川はある時「これだ！」という確信を得たのである。だから、長谷川は喜多にこのことを投げかけたのだが、喜多には「これだ！」がなかったのだと思える。

2005年11月7日朝、ランニングコースを造成するため卓球場近くの木を伐採中に倒木の下敷きとなり、窒息死。享年59歳だった。

心よりご冥福をお祈りしたい。

　 ブログで歴史のことなどを述べている。 だが、2010年11月10日 (水)の「古文書学は補助学か」に見られる意見に思わずびっくりした。

保立さん！　あーた「古文書学」や「アーカイヴス」のことに蘊蓄を垂れていますが、全然基礎がなってません。

　だいいち「アーカイヴス学（公文書学）」を主唱しながら、自らが作成した古文書目録に「マニュスックリプト（私文書）」を混入させて批判されている安藤正人を引き合いにだすこと自体がそもそも愚かです。

ハッキリいえば、近世文書もろくに理解できていない安藤正人に「アーカイヴス学（公文書学）」を主唱する資格などない。安藤や大藤が無責任にも述べた近世文書の「柱書無用論」によって、どれだけ現場のアーキヴィストが盲従して迷惑を蒙ったか、あーたは認知していないのです。

加えて…保立さんあなたも、たかが「ブログ」とはいえ以下の誤った発言をしている。これは歴史学者として取り返しのつかない致命的なミスだ。

≪この過程で、極端に儀式張って、異様なほど大きい江戸時代の文書ができあがるのである。以前、水戸黄門などの映画で、封紙に「上」という一字をかいた「上意」を表現する巨大な手紙が登場することがあったが（いまもそうかどうかは知らない）、ああいう感じの仰々しい文書になっていくのである（だから江戸時代は嫌だ、というのが、もっと「素朴？」な時代をやっているものの感じ方）。≫

あのね … 幕府の役人が下命文書を懐の斜め差しにて入れてある封紙は「上」ではなく「下」と書いてあるのです。ハッキリいえば、「下」と書かれた封紙の中に上意を下達する文書があるのですよ。

　逆に、臣下などが幕府の役人等し願書などを上申する場合は、まさに上申書なので「上」と書くのです。だから、田中正造が明治天皇に直訴状を手渡した足尾鉱毒事件でも、田中の封紙には「上」と書かれてあったのですよ。

この型式は中世文書でも同じだ。

　最近のテレビ局は歴史考証がメチャクチャなのはわかるが、これを真に受けて歴史学者が取り違えちゃいけないな。ましてや東京大学史料編纂所教授だろう。ハッキシ言って平勢隆郎（東京大学東洋文化研究所）に等しきトンデモ発言だな。

とにかく幕府の役人が臣下や民に対して「上」と書かれた封紙を読み上げるわけがない。

太田晶二郎先生（故人・東京大学史料編纂所教授）が知ったら絶句するだろう。

おっと、酒との関係を書き忘れた。まっいいか～♪

十数年前に、職場の知人がヒマラヤにあるそりゃ高～い山に登ったということをトクトクと自慢し、「ネパールはいいところだ！」と吹聴したことがあった。

だから私は、「（そりゃ、また変わり者だね～♪）」って冷たい視線を浴びせたことがある。

すると知人は「なんだ？その目は！ネパールの子どもたちは、あんたと違ってみんな目が輝いているんだぞ！」と噛みつかれた。

だから私は「そんなもん関係ない。インフラが整備されていないネパールなんか好きこのんで行って、苦労することはないし～♪」と言い返してやった。

だいたい、我々日本人はヨーロッパやUSA（アメリカ）に目を向けても、ネパールなんて国に関心なんかもつわけがない。こちとら、なんてたってドイツ留学の経験あるし、チアリーダーの監督でアメリカに渡ったこともある。そりゃ我々が欧米文化に浸っているせいかもしれないが、お互い先進国同士であるから向こうで生活してもあまり困った覚えはない。

ところが、かくいう私は…縁あってネパールに移住することになりそうなのだ。実をいうと、インド系ネパール人が経営するカレー・レストランの家族に「ハタヨガ」を指導したことからネパールに興味をもつハメとなってしまった……ハハハ（苦笑）。

遅くとも３年後には、お釈迦さまが生を受けた、ネパールのルンビニにて大まじめに「望月うさぎ・ヨガアカデミィー」を開校する予定ですぅ。

さて、ネパール名物といえば、なんてたって「雪男（サスカッチ）」だろう。

そーいえば、フィリピンのルバング島で陸軍少尉であった小野田寛郎氏を発見した冒険家の鈴木則男さんは、次は「雪男だ！」の言葉を残し、ヒマラヤで消息を絶っている。

どー考えても、「雪男」なんているわけがない！（爆笑）　まったくもってあほらしい。………と考えていた。

ところが、上述したカレー・レストランの奥さんが１０歳のころ（１９８０年代）に「雪男」をその目で見たのだという。

「雪男（サスカッチ）」を実際の地元の人々は「ジャングラー（＝人間）」と呼んでいる。

当時子どもだった彼女は、ルンビニから北方に１００キロほどある親戚の家に遊びに行った時、木に登っていた生き物（頭が異常に大きく、両眼も大きい生き物）と目があってしまったという。恐怖のあまり、家の中に駆け込み、震えながら「あれは何なの？」と訊ねたところ、親戚の人から「ジャングラー（＝人間）」だと教えられたという。

「ジャングラー」は男もいるし女もいる。そして女は乳飲み子を抱えていることもあるという。人々に危害を加えないが隙あらば、畑に踏み入って野菜を盗む。

夜になると、「ジャングラー」は「ウォー！ウォー！」という雄叫びをあげるという。

この話は１９８０年代の頃だというが、「ジャングラー」はこの地域に数十名が生息？していたという。

　人類学者は否定すると思うけど～　真面目な彼女は嘘を言う人間じゃない。ホントの話として私は受けとめている。

「ジャングラー」は酒が呑めるのかな？高千穂の芋焼酎である「天孫降臨」かなんかで一献差し向けてみたい。

いやー…今から、その反応が楽しみでならない。

　中国人コックが大挙帰国し、閉店となる中華料理屋が少ないと聞く……ったく呆れるな。

こんな中国人を尻目に、私こと４月２日と３日に東北自動車道を愛車のスズキサムライで跳ばし仙台に行ってきた。

　東北自動車道は、地震の影響もあってところどころ隆起していた。そのため、愛車がグン！と空中を跳ねることが何度もあった。

　でも、SAでのガソリンスタンドは給油渋滞などなく、午後１１時過ぎに難なく仙台市内へ入れた。東横イン東口二号店の自室にて焼酎の逸品「中むら」を呑んで爆睡。

　翌朝、某教授のお宅に伺うため市内を愛車で走行した。ガソリンスタンドは軒並み整理券を配って渋滞だ。

　ふと、クルマからあたりを見回すと、高層ビルを含めほとんどの建物は何ともなっていない。ただし、一部の建物だけが「（アレッ？）」て感じで崩壊している。これって、構造欠陥なのかと思わざるをえない。

　ちなみに、東北大学某校舎および東北学院大学某校舎は破損甚大のため立ち入り禁止とのこと。

「そーいえば、オイルショックの時に資材が高騰したため、建設業者は手抜き工事をやらざるを得なかったとみて、学生に見抜かれまいとコソコソやっていた」と某教授が暴露していた。

　こんな例外こそあれ、津波対策をしっかりしていれば、周知のような「阿鼻叫喚」的な被害を受けなかったハズだ。

　帰途、銘菓「萩の月」を菓匠の三全にて購入。といっても、フル製造ではないので入荷量は多くない。他の客もいたので私だけ買いすぎてもいけないと思い、少なめに購入した。

　愛車に戻ったところで、店にいた見知らぬ客のおばちゃんが追いかけてきた。

「あんた！これも仙台名物だからクルマの中で食べてね。仙台に励ましに来てくれてありがと！」

手渡されたものは一袋の「白松がヨウカン」

名前を聴いたら、このおばちゃん「わたし、ワタナベミツエ」と言ってくれた。

　日本人に生まれてよかった。日本は必ず復興する、必ず…。

明治 36 年（1903）、岡倉天心は米国ボストン美術館からの招聘を受け、横山大観や菱田春草らの弟子を伴って渡米した。羽織袴の彼ら一行が街頭を闊歩していた時に、一人のアメリカの青年から冷やかし半分の声をかけられた。

「おまえたちは何ニーズ？チャイニーズ？ジャパニーズ？それともジャワニーズ？」

"What sort of nese are your people? Are you Chinese, or Japanese, or Javanese?"

こう言われた天心は

「我々は日本の紳士だが、あんたこそ何キーか？ヤンキー（アメリカ人）か？ ドンキー（巨根持ちの人）か？それともモンキー（猿）か？」と流暢な英語で言い返した。

"We are Japanese gentlemen. But what kind of key are you? Are you a Yankee, or a donkey, or a monkey?"

無類の酒好きなのに、なんと著書は『茶の本』…。この爛漫さがまさに天心らしいところだ。

ところで、サッカー・アジアカップ2011で日本は李忠成選手（在日四世）の劇的な決勝ゴールで優勝を勝ち得た。これは韓国の人たちにも好感を与えたという。

だがその反面、準決勝の日韓戦でゴールを決めた韓国の奇誠庸が日本人の応援団に向かって猿のマネをしたことは悪い印象を残した。

" Are you a gorilla? or a Korea?"

この名を麦焼酎に用いているのが宮崎県の黒木本店である。麦焼酎『百年の孤独』は、色の薄い琥珀色であり、香りは焼酎というよりもブランデーなどの洋酒に近く、麦焼酎ではあるものの、なぜか気高い甘みのある「芋」のごとき香ばしさが口の中に広がる。

小売価格は５０００円程度のようだが、生産本数が少ないために入手することはまず無理。だから有名百貨店にて抽選販売で取り扱われている。

焼酎といえば蒸留した後に、甕（かめ）などで熟成することになっているのだろうが…これは違う。ボトルに貼り付けられたコルク材のエンブレム『百年の孤独』からも、この焼酎が長い時間をかけてオーク材のような木の樽で熟成させられたことを物語っている。

周知のように生まれたてのウイスキーである「ニューポット」は、無色透明で香味も荒削りである。それが５年、１０年、１５年と樽のなかで寝かせているうちに次第に琥珀色に染まり、香りは深くそして味わいはまろやかに変化していく。とはいうものの、この焼酎…100年は寝かせていないと思うが…

それにしてもこれは確かに逸品だ…ラベルが違うなこれは