彼らはシュルの荒野に向かって、荒野を３日の間進んだが、水を得なかった。

マラについたが、そこの水は苦くて飲むことができなかった。

こういうわけで、その名はマラ（苦い）と呼ばれた。

民はモーセに向かって、「何を飲んだらよいのか」と不平を言った。

出エジプト15：22-24

３日前、葦の海を越えた時は、踊り狂って賛美した連中がだ、

荒野をちょっと彷徨った途端にこれだ。

モーセはいっつも主の側に立つと、民衆から突き上げを食らう。

こいつらを「乳と蜜の流れる土地」に導き出せとの、使命に従っているのにだ。

信じてない奴なんか置いてっちゃえばいいじゃん。

神様知らない奴なんて、滅んでしまえ。

私などは、日常を送る中でそんな風に感じてしまう。

でも、それは主がお望みのこととは違う。

選民には、主から離れた人々を導く使命＝義務がある。

ここが、辛い・・・

奴らのことを好きか、嫌いか、じゃなくて、主が救うことをお望みなのだ。

「主の思い」のとおりを表現する者になりたい・・・。

以前ならこの時点ですでに不愉快になり、顔色が変わっていた。

それが周りに波及し、増幅することもお構いなしであった。

いわゆる毒を吐く輩。

なんと無駄なエネルギーを放出していたことか。

この世は一度不満を感じると、それを際限なく煽るように仕組まれた、

サタンの支配の下にあると知れば、祈り方も変わる。

今は主の贖い（あがない）にあずかり、

主の守り無しに、どのような危機も避けえないと自覚する。

両親、社会、組織の庇護の下にいた頃など、比較にならないほど

平安な気持ちでいられる。

なんと幸いなことか。

これが恵でなくて何がそれか？

目の前の嵐は「自らが呼び込む影」と

「自覚するまで、繰り返し試みられている」となぜ気が付かないのだろう。

聖書の記述と実生活を重ね合わせることができない、想像力不足なのか。

その目は、その耳は、何を見、何を聞いているのか？

結局、お願いだけの祈りに終始するつもりなのだろうか？

主はさぞ悲しんでおられることだろう。

さぞ悔しがっておられるだろう。

そんなクリスチャンしか育たないこの国を。

イエスの犠牲のよって、異民族として生れた我々も、

救いの道を歩むことを赦されたにも関わらず、

２０００年経った今も人口比1％という、悲しい現実。

宣べ伝え方が足りないと、ひたすら反省はするものの、有効な解決策は思いつかず。

結局は、御国が来ますようにと祈るのみ。

御霊に導かれ、行動するクリスチャンに変えられますように。

少しでも、お役に立つ道具になりえますように。Ａｍｅｎ

わたしをあなたの平和の道具としてお使いください
憎しみのあるところに愛を
いさかいのあるところにゆるしを
分裂のあるところに一致を

疑惑のあるところに信仰を
誤っているところに真理を

絶望のあるところに希望を
闇に光を　悲しみのあるところに喜びを
慰められるよりは慰めることを
理解されるよりは理解することを
愛されるよりは愛することを

わたしが求めますように
わたしたちは与えるから受け

ゆるすからゆるされ
自分を捨てて死に
永遠のいのちをいただくのですから

進藤さんのブログ 進藤龍也高校生牧師教会非公式で見つけた

聖フランシスコの祈りです。

濃縮果汁のような濃い祈りです。

こうありたい。

「我々を連れ出したのは、エジプトに墓がないからですか。

荒れ野で死なせるためですか。

一体、何をするためにエジプトから導き出したのですか。

我々はエジプトで、

『ほうっておいてください。自分たちはエジプト人に仕えます。

荒れ野で死ぬより、エジプト人に仕える方がましです』

と言ったではありませんか。」

出エジプト14：11-12

エジプトを出てくる時には、大喜びだったくせに、敵の姿が見えた途端に、

この様変わりである。

民衆など、いつの時代もこの様なのだ。

モーセなど、なんと損な役回りだろうか。

しかし、損得で主に従うかどうかを決めるのには無理がある。

過去の聖人たちは、主に従った挙句、民衆からつるし上げられ、あるいはなぶり殺される。

好きでやりたい奴には、いつでも席を譲る・・・本音はいつもこうだ。

しかし、主の御思いしか成らず、主の許可無しに１日たりとも、

生きながらえないと知っている、だから従う。

そして、どうせ従うなら、自らそれを選び取る者になりたいと願う。

地に火を降らせる、家族を分裂させる。

受けるべきバプテスマのための苦しみ。

新約聖書からしか学ばないクリスチャンは不幸だ。

「行う者だけ」が永遠の命に与ると書いてあるのを読み飛ばす。

自分の全てをかけて主を愛し、自分のことのように隣人を愛せとある。

己を捨て己に死に、主に絶対従順であることと裏表の関係にある、

この使命をどう解釈するのか。

だから、まず忠実な僕になるしかないなのだ。

この世で死んだと宣言し、授洗しながら、「世人の自分」はなかなかしぶとい。

「私達が罪を犯すたびに、今もイエス様は引き裂かれている」

そう聞かされショックだった。

もっと早くその事を知るべきだった。

私などのために、主は損な役割を担ってくださるのか・・・

どうか、主が私の罪のために苦しまないようにしてください。

せめて、私の罪は私自身に返ってきますように。Amen

その後、何度もペタを頂いき、私も彼女の配信する「ギン坊マー坊テン気予報」の

「YUKO’S SONG」を聴きに行き、その時の感想などを送った、そんな仲です。

彼女の歌には独特のバイブレーションがあります。

例えば、カステラを食べると、敷いてある紙に粗目の砂糖がいっぱい付いていて、

それをこそいで食べると、ガリガリっと砕け、口の中一杯に甘みが広がる・・・

その快感と似ていると思いました。

音楽の感想なのに食べ物で形容するのは、自分でも、如何なものかと思わないでもないですが、

でも、そんな隠し味というか、単一の音源ではないような複雑さがあるのです。

また、ショーウィンドウに飾られた楽器ではなく、手作りの民族楽器のようにも感じました。

で、何が書きたかったかというと、ある日、私はYUKOさんにリクエストをしました。

彼女の歌う「アメイジング・グレイス」が聴きたかったのです。

少し時間をくれとのメールを頂き、心待ちにしていました。

その願いが先日叶えられたのです。

彼女はメッセージの代わりに、既に更新を止めている私のブログに２度ペタをくれました。

鈍感な私はその隠されたメッセージに気がつかず、昨日ようやくそれを聴くことが出来ました。

既存の「アメイジング・グレイス」は自分の過去を悔いているようで、暗めですが、

彼女のそれは、救われた喜びに満ち溢れて、希望に向かっている・・・という仕上がりです。

ぜひ、一度聴いてみてください。

ミドルネームにモーセを貰った者として、という以上に彼には因縁を感じる。

中学生で始めて観たのが「ベン・ハー」だった。

奴隷船につながれながらも、号令兵士を睨みつける眼光が、未だに印象に残っている。

下記の聖句を読むときに、私がイメージするのはこの時の彼の目である。

「体のともし火は目である。

目が澄んでいれば、あなたの全身が明るいが、濁っていれば、全身が暗い。

だから、あなたの中にある光が消えれば、その暗さはどれほどであろう。」

マタイ6：22-23

クリスチャンになる以前から、どんなに苦しい状況でも、あの眼光を持ち続けていたいと思っていた。

「十戒」ではモーセ、「偉大な生涯の物語」ではヨハネ、「サルの惑星」では新たなアダムとイブと、

聖書が題材の映画には欠かせない、ハリウッド的正義漢という感じだった。

しかし、わたしの中でもっとも印象に残っているのは、B級SFの「ソイレント・グリーン」で、

映画鑑賞が趣味の友人の影響で、封切り、名画を問わずに漁っていた頃、

訳も分らずに観たうちの１本だった。

食料統制が敷かれた近未来都市の話で、配給されるソイレントグリーンという食料が、

実は人間の死体を原料にしていた、というショッキングな内容だった。

３０年以上経って、狂牛病の原因と目された肉骨粉という「死んだ同種の骨を使った飼料」が、

ニュースになった時、この映画が現実になったという印象を受けた。

物語のはじめの方で、闇で手に入れたステーキを、狂わんばかりの喜びを抑えに抑えながら、

食べるシーンが印象的だった。

あんなふうに食べ物を喜ぶ状況が想像できなかったのは、空腹の経験が乏しいというだけではない、

という気派していたが、

「主への感謝」という概念が備わっていなかったせいだったと、今なら言える。

映画というメディアを通して、あなたの福音を伝えた偉大な俳優の魂が、

無事にあなたの元に帰りつきますように。

彼が与えてくれたあなたに関するインスピレーションに感謝します。Amen

それに気が付くとそうしていた過去の自分が浅ましく見える。

欧米のつまりキリスト教圏の映画を見たときに、いつも感じていた、

奴らの祈りは何故あんなに格好いいのか？

あんな結論に成りっこない？

或いは、大舞台でのあの落ち着き払った態度はどんな訓練から？

それらの謎が解けた。

目的の違いであった。

つまり、神様の違いだったとは…

「自分が今ここに存在する理由」が、

八百万国では「自己(欲求)実現」、

キリスト教圏では「神の存在証明」

この違いは、ほぼ正反対のベクトル。

まさに天国行きと地獄行きの違いだった。

また、なぜ「人生訓」や「道徳」があんなにも空々しく、うそ臭く感じたのも同じ理由からだった。

傍から見ると、キリスト教あるいは主ヤハウェイはこんなにもすばらしい存在なのに、

モーセはそれでも従いきれない。

しかし、わが身に置換えた時、ファラオに向かって

「血の災い」「蛙の災い」「ぶよの災い」「あぶの災い」「疫病の災い」「はれ物の災い」「雹の災い」

「いなごの災い」「暗闇の災い」と次々に厄災を預言させられ、最後は「初子の死」である。

言っている自分が怖くなるのも無理はない。

現実に暮らしている世の中で、引くに引けない状態になるわけだ。

預言者の道はいつも厳しい。

あなたたちはこのことを、あなたと子孫のための定めとして、永遠に守らねばならない。

出エジプト12：24

別の問題である」

たとえば貧乏、たとえば病気、たとえば家庭の不安定…

なぜ、私だけがこんなに苦しまなければならないのですか？

あの方はあんなに幸せそうです。

これは、クリスチャンである限り、ついて回る疑問かもしれません。

しかし、それでは信仰はどこにあるのでしょう？

私たちは主に、死にかけた命を購われ(買取られ)て以後、

しもべ・端女として生きると誓ったのではなかったでしょうか？

奴隷に何の主張が許されているのでしょう？

最初に申し上げたように、「主の方に必要があって」この状態が与えられているのです。

その意味であなたは、イスラエルの中から、特に選ばれたのです。

モーセも召命後、奇跡の業を授けられても、尚、同胞が信用しないとか、口下手だとか言って

役割の放棄を願い出るが神は許さなかった。

途中、ある所に泊まったとき、主はモーセと出会い、彼を殺そうとされた。

ツィポラは、とっさに石刀を手にして息子の包皮を切り取り、それをモーセの両足に付け、

「わたしにとって、あなたは血の花婿です」と叫んだので、主は彼を放された。

彼女は、そのとき、割礼のゆえに「血の花婿」と言ったのである。

出エジプト4：24-26

前後の文脈からの推測になるが、

ようやく諦めが付いて、女房子供を連れ出掛けたものの、

道々、思い出されるのはエジプト時代の出来事。

殺人者で逃亡者の自分・・・そんな事を考えると、

いくら、主の遣いとはいえ、官吏の待つエジプトに、なぜわざわざ・・・

「逃げよう」と思って、夜中に起き出したところを見咎められた。

そんな所ではないだろうか？

「絶対信頼」こそ、主がお喜びになる態度と分ってはいる・・・・が。

もしも、あなたに嫌いで嫌いでしようがない相手がいたとします。

あなたは、相手をおとしめたいと思いました。

まず、児童ポルノを手に入れて、それを相手の荷物に忍ばせ、警察に匿名でたれ込みます。

相手は逮捕・処罰されます…こんな環境になったんですねぇ。

ますます、警察が楽して業績を上げられる訳ですね。

八百万国では一般駐禁取締りからこっち、警察が凶悪犯罪そっちのけで、

善良な市民を挙げて、検挙率を稼ぐ国になりましたとさ。

役人だけ、めでたしめでたし。

児童ポルノ愛好家をかばうつもりは、一切無い

見つければ「この、変態！」と、まず罵るだろう。救いはそれから・・

しかし、一度でもこの国を裏側から見た経験のある者には、そこに

「犯罪撲滅」以外の意図を感じざるを得ない。

薄汚い官吏どもの昇進ネタにされるのは、ごめんだ。

植草が捕まったとき、車にエロビデオが山ほど入っていたと報道された。

それは、植草本人の所持品だったのか？

官吏の犬どもは、それをパトカーから植草の車に積み替える位の事を平気でやる。

もう、この国はそういう国なのです。

ですから、例え新聞発表があろうが、ニュースで報道されようが、そのソースがどこから

提供されたかを、まず、調べるべきなのです。

警察が全てを包み隠さず、発表していない事は「栃木のリンチ殺人事件」「桶川ストーカー殺人事件」

「佐渡ヶ嶽部屋リンチ殺人事件」・・・枚挙にいとまなし。

全てが、警察主導で情報操作され世論が出来ていく。

神なき国に、正義なし。

主はこう言われる。

正義を守り、恵みの業を行え。わたしの救いが実現し

わたしの恵みの業が現れるのは間近い。

イザヤ 56：1