渡良瀬周の諸記事 https://ameblo.jp/nabe-no-te/ 思考整理、およびお気持ち表明用 ja トビタくん論 第三章　トビタくん伝説 　こんにちは。かなりお久しぶりです。

 

　衝撃の第一章、狂気の第二章を経て、ついにトビタくん論も第三章。

 

　この記事では、「トビタくん伝説」と題して、22世紀の東京外国語大学におけるトビタくんについて論じていきます。私の妄想茶番劇論考に最後までお付き合いのほどよろしくお願いいたします。

　　

 

1.前回までのまとめ

　本題に入る前に、2022年現在におけるトビタくんについて知るためにも、第一章と第二章について軽く振り返ります。

 

　「まだ読んでいない」という方は、先にそちらを読まれることをおすすめします。

 

 

 

 

　東京外国語大学の公式キャラクターであるトビタくんは、その愛らしさから大学内外でなじみ深いキャラクターです。しかしながらその設定については不明な部分が多く、なおかつ非常に考えさせられます。

　

・自称は「飛田学」だが、大学のマスコットキャラクターとなる際に姓名の概念を適用させなかった結果「トビタくん」となった

・翼の筋肉を用いて本を挟み込んでいる

・服を着ているという説がある

・トビリーヌちゃんなどといった、同種・別個体がいる(私はこれらの個体の上位概念として「タフスドリ」という種名を提唱した)

 

　また、トビタくんは大学当局が出すポスターに度々出ては学生に啓発活動を行うなど、権力者の代理人としての役割を果たしています。

 

2.トビタくん伝説―22世紀の東京外国語大学を舞台に―

　ここからは、22世紀の東京外国語大学という未来に着目して、トビタくんがどのように語られていくのか、「伝説」という形式を用いて予測していきます。

 

　ここで「伝説」としたのは、トビタくんがこの先、大学当局のコントロールの範疇を超えた存在として認識される可能性が非常に高いからです。要は、学生や大学関係者の頭の中でのトビタくん像が膨らみすぎた結果、大学の公式キャラクターという本来の役割が忘れ去られてしまい、二次創作などを通じて独自の世界が形成されてしまうかもしれないのです。

 

　この壮大な伝説も、いきなり創作される、ということはまずありえません。前段階として、主に学生による噂話が多数創作されます。例えば、

 

　・課題の提出締め切り直前にMoodle(筆者注:大学のeラーニングシステム)を開こうとすると、トビタくんが突如現れ、処理速度を遅らせる

　・学食で鶏肉料理を食べた後にトビタくんを見るとその日の運気が下がる

　・主戦の授業中に窓の外に鳥が止まるのは良いことがある前兆である。なぜならその鳥はトビタくんの化身であるから

　

　等々。これは私が勝手に考えたものですが、これらの話が何十、何百と集まったとき、どこかでこれを編纂しようとする動きがあるかもしれません。例えば関西学院大学を例に挙げると、「関学七不思議」という昔からの言い伝えが存在しています。以下はその中からいくつか抜粋したものです。

 

 

②夜十一時過ぎになると、商学部前の新月池付近を女性が歩いている気配がする。振り返ると姿は消えている。

③経済学部の建物の二階には、白く塗りつぶされた窓がある。昔、この窓から飛び降り自殺をした人がおり、以後、この窓を塗りつぶした。

⑤中央芝生には、クロス上に道が通っているが、その交点にはUFOが着陸することになっている。

⑥時計台の下で告白したカップルは、絶対に別れる。

 

(出典:『みんなの民俗学　ヴァナキュラーってなんだ？』島村恭則、平凡社、2020年、57頁。)

 

 

 

　これを編纂したのは関西学院大学の島村恭則教授で、本の発行年も2020年と非常に新しいです。これらの言い伝えの研究は民俗学の一分野として行われてきたものであり、今後も行われることでしょう。

 

　関学七不思議のように、語り継がれていくストーリーは合理性とはかけ離れたものですが、そういう「力」が働く別次元の世界が存在するのだと思えば、全く不自然な話ではありません。いわゆるパラレルワールドです。それも相互に無関係ではなく、作用しあい、時に垣間見ることができるような。

 

　トビタくんも同様です。トビタくんが大学当局の意図を超えた存在となったとき、そこには別の「東京外国語大学」が存在しうるのです。我々は様々な機会や媒体を通じて、この別世界を見て、またある時には想起するのです。

 

　上の主張に基づけば、トビタくん伝説とは、別次元の東京外国語大学におけるトビタくんについての物語であるといえます。かなり前説が長ったらしくなってしまいましたが、今回のメインディッシュである、22世紀に語られ、そして編纂されるであろうトビタくん伝説について、わずかではありますが私の考えを提示したいと思います。

 

 

　

　以下、学生特有のおふざけや深夜テンション等を含む場合があります。なお、以下の文章における「現在」は、22世紀のことを指します。

 

 

　

　昔々、東京外国語大学の某教授が自宅で眠っていると、夢に1羽の鳥が現れた。その鳥に某教授が話しかけたとたん、その鳥は強力な脚で教授をつかまえ、そのまま飛び立った。3日3晩かけて大学の専攻地域すべてを巡った後、某教授の頭上に火が灯り、全ての専攻言語による啓示を得た。目が覚めるとそこは大学の研究室だった。某教授はほどなくして学長となったが、学長室に入るとそこには夢に現れた鳥が数羽いた。そのうち、胴体が水色の個体が頭に乗り、「我、姓は飛田、名は学なり。」と言った。学長はこの鳥のおかげで学長になれたのだと思い、大学の教務課などと相談した上でこの鳥を「トビタくん」と名付け、マスコットキャラクターとした。これがトビタくんの由来だといわれている。

 

　さて、トビタくんの存在が世に知れ渡り、学生たちはトビタくんを可愛がった。SNS上ではトビタくんのファンアートであふれかえった。これに目を付けたのが学生課や教務課で、様々なポスターにトビタくんを起用した。学生はトビタくんのお願いを聞き入れ、規則を守るようになり、秩序の保たれた時代となった。それ以外にもトビタくんは大学の至る所に現れ、勉強熱心な学生とそうでない学生を見分け、学長に逐一報告した。そしてそれを各授業の担当教員に伝え、成績評価の参考とするよう通達した。それだけでなく、トビタくんはインターネット空間をも駆け巡り、締め切りになってやっとレポートの執筆に手を付け始めた学生に対しては、MoodleやGoogle Classroomの動作を遅らせるなどの嫌がらせを行った。

 

　この慣習は学長が交代してからも続いた。歴代学長は陰でトビタくんを畏れ敬い、その噂は当然ながら学生にも広まった。学生もトビタくんを畏敬対象とみなし、様々な方法で彼を崇め奉った。現在トビタくんに関するさまざまな儀礼が行われているが、これは世界各地の宗教が混淆したものである。当のトビタくんは、当初これを偶像崇拝として嫌ったものの、供え物に満足して現在では黙認している。その中でも特筆すべきなのは、ヒンディー語科やインドネシア語科の学生を中心とした、ガルーダ崇拝に似た儀礼であろう。これが行われたのは今から数十年前のことで、ある学生が留学先のガルーダの置き土産を買ったところ、どこからか「天に2つの神なし」という声が聞こえ、その後高熱を出して倒れ、生死をさまよった。しかし、置き土産を返品したところ、たちまち熱は下がったという。これはトビタくんの仕業と考えたその学生は、手に入れたお金で小さな祠を作り、トビタくんを祀った。帰国後、同じものを研究講義棟8階のとある教室に作り、その存在は関係者にのみ知れ渡っているという。

 

　トビタくんは時に化身となって現れることがある。ある時、とある学生が主戦ロシア語の授業を受けていたところ、1羽のハトが教室内に入ってきた。教室中が大パニックとなったが、その学生だけは終始落ち着いていたという。これにより学生はトビタくんの祝福を受け、首席で大学を卒業し、素晴らしい人生を歩んだという。逆に、このハトを叩き落とした別の学生は、その後数日にわたって怪しい物影がつきまとったという。

 

　トビタくんには、キリスト教の聖人と同じように記念日が設けられており、10月15日と決まっている。この経緯には諸説あるが、最も有力なのはある怪奇現象がその日に起きたという説である。かなり前の10月15日の学食に唐揚げ丼が出たことがあった。しかし、それを食べた学生が一時行方不明となったのである。唐揚げ丼は検査の結果衛生面に異常はなく、この件は迷宮入りとなった。この事件の数日後無事学生たちは見つかったが、学生たちの家にあったトビタくんのぬいぐるみが見るも無残な状態になっていた。また、唐揚げ丼を食べた友達の背後にトビタくんに似た鳥の姿があった、という証言もあった。そのため、これはトビタくんが怒ったためであるという結論に至り、反省のために以後10月15日がトビタくんの記念日となり、その日は一切学食で鶏肉を出さないようになった。

 

　

 

　【別伝　トビタくんとスルタン】

　昔学長をしていた林佳世子氏は、学生からスルタンと呼ばれ慕われた。トビタくんはある日スルタンの前で非礼を働いたため、あやうく捌かれそうになった。トビタくんは毎週水曜日に唐揚げ屋で唐揚げを食べて自らの愚行を恥じることを約束したため、懐の広いスルタンはこれを赦し、解放した。大学周辺の唐揚げ屋の定休日が水曜日なのは、屈辱に満ちた顔で唐揚げを食べるトビタくんを見た唐揚げ屋の店主が、これを他人に見られるのはさぞ心苦しいだろうと憐れんだからである。

 

 

 

 

　私が書けるのはここまでです。おそらく22世紀にはもっと複雑でもっと面白い伝説が語り継がれているのでしょう。思えばこれから何千、何万人もの学生が紡ぐであろう物語を私一人が全部予測するなど無謀な話です。これはただの私の妄想にすぎません。しかし、そのような試みにトビタくんは駆り立ててくれるのです。

 

 

 

 

　念のため繰り返し申し上げておきますが、これはあくまで私の説です。実際の出来事とは何の関係もありません。

 

 

3.総括

　ここまで読んでくださって、本当にありがとうございました。

 

　この大学に入ってまだ1年しか経っていない私が、このような荒唐無稽なキャラクター論を書くのは生意気にも程があるだろ、と自分でも思います。しかし、トビタくんというキャラクターはそれだけ印象的で、謎が多く、知的好奇心を刺激してしまう存在です。いつかトビタくんに関して、それなりの論文が書けたら良いなと思っています。

 

　トビタくんはマスコットキャラクターの中では珍しく、公式の設定があまりはっきりとしていません。それゆえに大学各所に散らばる手がかりをもとに真相を追求していかなくてはなりません。この手がかりをどう読み解いていくかによって、トビタくん像もかなり変化してくるのではないかと思います。私も執筆に当たって、多くの方の画像や証言を参考にしました。この場を借りてお礼申し上げます。

 

　総括というよりただの感想となってしまいましたが、トビタくん論は一旦ここで区切りをつけたいと思います。新情報が入ったら、またブログで色々論じるかもしれません。その時はまたお付き合いください。

 

　改めまして本当にありがとうございました。

 

　それではまた。

]]> https://ameblo.jp/nabe-no-te/entry-12725359793.html Sat, 05 Mar 2022 21:02:38 +0900 トビタくん論 第二章　トビタくんと外部世界 　こんにちは。

　

　前回の第一章をかなり多くの方が読んでくださったということで、非常に感謝しております。ガバガバな物理演算についても今のところクレームが入っていないのでホッとしています。

 

　さて、今回はシリーズ「トビタくん論」の第二章ということで、主にトビタくんと外部世界との関係性について考察していきます。

 

 

1.前回の訂正とお詫び

　本題に入る前に前回の記事について少し訂正とお詫びが。
 

 

　・・・・・・トビタくん、ずっと前からぬいぐるみになってました。
　
　いやいやいやいや。
　
　お恥ずかしい。
 
　トビタくんはずっと前から立体のぬいぐるみとなっており、それが生協での発売という形で我々一般人に広まったという説明の方が正しかったですね。大変失礼いたしました。
 
　それ以外にも所々日本語がたどたどしい部分がありました。私に日本語ネイティブを名乗る資格はありませんね。すみません。
 
 

2.トビタくんと衣服

　さてここからは、トビタくんと衣服の関係性について論じていきます。
 
　「・・・？」と思った方、こちらをよくご覧ください。

 

 

　東京外国語大学が公式で出しているトビタくんのLINEスタンプの中には、ベージュの頭と水色の胴体＆翼というスタンダード(?)なトビタくん以外にも、

 

　・どこかの国の民族衣装らしきものを着ているトビタくん

　・緑地に何らかの文様をかたどった服を着ているトビタくん

　・ラグビーのユニフォームに身を包んだトビタくん

　・胴体＆翼が黄色いトビタくん

　・胴体が牡丹色のトビタくん(筆者注:牡丹色は大学のイメージカラー)

 

　等々、様々なヴァリエーションが存在しています。今私は便宜上これらを「トビタくん」で統一しましたが、これらが同じ種に属する別の個体である可能性は十分あります。だってスタンプの名称は「東京外国語大学公式キャラクター」であって、どこにも「トビタくん」とは書かれていないのですから。

　

　しかしながら、ここでは「トビタくんという一個体が様々な活動を行うことで、メッセージの受け取り手に対し状況を説明している」と仮定して論を進めていきます(同種・別個体説に関しては後で述べます)。

　

　普段我々が見かけるトビタくんは、水色の服で頭と足以外の全身を覆っています。トビタくんが鳥である以上、そのような服は飛ぶ際に不利ではないかというツッコミもあるでしょうが、見たところかなり体に密着しているので、エ〇ァのプ〇グスーツもしくはサ〇ス・ア〇ンのゼ〇スーツと同じような部類であると考えられます。

 

　あ、伏せ字にする必要なかった？まあいいや。

 

　そして最大の特徴は、トビタくんの服には2種類ある、ということです。

 

　例えば上のLINEスタンプの中で、「胴体＆翼が黄色いトビタくん」だけは、翼まで服に覆われていますが、それ以外のトビタくんの服は胴体のみを覆っていますよね。

 

　つまり、人間における長袖と半袖のように、トビタくんの服にも「翼まで覆うものと胴体のみを覆うもの」という2種類があると考えられるのです。これなら飛ぶ際にも大分楽になりそうですね。

 

　ここで気になる画像が。

 

 

　トビタくんはオシャレ大好きなのですね。水色のインナー(？)に「トリ鉄」という文字が入ったTシャツを着ています。撮り鉄だけに・・・ってやかましいわ。

 

　ともかく、トビタくんは元々全身がベージュであり、様々な服を着て我々の前に現れている、という説が有力です。

 

 

3.トビタくんの同種・別個体―トビリーヌちゃん等を例に―

　ここまではトビタくんの服について述べてきましたが、当然トビタくんに服の概念がないということも考えられます(大体「服を着ている鳥」という概念があることがおかしいのですが)。そこで、ここからはトビタくんと同種でありながらトビタくんと個体としては別であるキャラクターについて分析していきます。
 
　ここでは生物学的要素をかなり含むので、便宜上以下のような定義を行います。なお、公式にはこんな設定はなく、完全に筆者の妄想に基づいているのでご注意ください。
　
　トビタくん:鳥綱タフスドリ目タフスドリ科タフスドリに属する個体。第一章で述べた通り、自称は「飛田学(とびた まなぶ)」だが、我々の認識の中にキャラクターの姓名の概念が存在しなかったため、姓(とされる部分)にちなんで「トビタくん」と名付けられた。
　
　(1)トビリーヌちゃん
 
　
　トビリーヌちゃんは、タフスドリのメスであると考えられます。ピンク色の胴体と翼をもち、頭部に花の飾り物をしていることが特徴です。本来はトビタくんのような自称があるはずですが、それについてはまだ不明です。トビリーヌちゃんとトビタくんは時にペアとなって登場することから、トビタくんの友人もしくはつがいである可能性があります。
 
　トビリーヌちゃんの性格についてはまだはっきりと分かりませんが、下のツイートの画像を見るにトビタくんにはかなり冷たく接しているようです。仮にこの2羽がつがいであったとしても、おしどり夫婦である可能性は非常に低いですね。鳥だけに。

 

 

　（2）???
 
 
　この個体は、先ほどはトビタくんが黄色い服をまとった姿であると説明しましたが、もし服の概念が存在しなかった場合、トビタくんとは胴体と翼の色が異なるタフスドリの個体であると考えられます。名前も素性も不明ですが、大学では頻繁に見かけます。
 
　この個体の性別や社会的属性については不明です。一説によると、この個体はトビタくんとトビリーヌの子であるとも考えられます。「黄色」という色がヒヨコを連想させるからでしょう。しかしそれにしては大きい。ということは、トビタくんやトビリーヌちゃんと同年代である可能性が高いです。
 
　ではこの個体が果たす役割は何か。それはズバリ、「性の多様性」です。端的に言えば、この個体は、性的特徴を有していないのです。
 
　生物学上の性と社会における性が必ずしも合致しないことがある、という事実が認識され、彼らの社会の中での地位が認められ、そして受け容れられるために様々な取り組みが現在進行形で進められています。
 
　もし大学当局がトビタくんとトビリーヌちゃんのみを大学の公式キャラクターとして認めた場合、何が起きるでしょうか。それは、オスとメスへの固執と、それ以外の可能性の無意識の排除を意味します。この二者択一的な性のあり方を否定する役割を果たすのが、そう、この個体であるというわけです。
 
　だったらこの個体「だけ」認めれば良いのではないか、という主張もできます。確かにキャラクターと性の結びつきがある種「弊害」とみなされることも可能です。しかしながら、これはいわゆるポリティカル・コレクトネスにつながりかねない問題です。これに関して私の意見を極力排して説明しますが、大学当局はあくまでも、オスとメスという従来の性「に加え」、性が分からないこの個体を追加したのです。従来の考え方も認めるし、新しい性のあり方も認めるという、いわゆる「受容」です。しかしながら、その性の概念を全部排して中性的なものの存在しか認めないというのは、トビタくんやトビリーヌちゃんのような存在が不適切なものとして排除されるという、逆差別の状態が起こりえてしまいます(正義のための差別という考え方もありますが、話が逸れるためここではあまり触れません)。したがってこれは、大学当局の性への絶妙な配慮ということができるでしょう。
 
　タフスドリの個体数は不明ですが、おそらく他の鳥類と同様明確なオスとメスの区別のある個体が大半を占めるでしょう。そして例の黄色い個体は、遺伝子の突然変異もしくは自発的放棄によって性の概念を捨てたものであり、それを大学当局が奇跡的に発見して、我々学生や教職員へのメッセージをもったキャラクターとして活躍しているのです。
 
　ただ、ここでこんなツイートが。
 

 

　・・・・・・。

 

　まさかの前言撤回どころか全言撤回ですか。トビタくんと黄色の個体は同じ個体だった・・・・・・。

 

　ただ、どうして黄色の状態で行ったのかは謎ですし、穿った見方をすれば、トビタくんが編集者、黄色の個体が記者という考え方もできます。それでタフスドリの巣(のような場所)で執筆作業をしているのでしょう。ますますトビタくんの役割が分からなくなってきますが。

 

　いずれにせよ、トビタくんの実像は明確でない部分が多いため、私ごときが断言することは絶対にできません。大学当局に問い合わせるのが一番でしょう。ですが、何度も申し上げている通り、これはあくまで「仮定」ですので、「タフスドリっているんですか！？」などといったことは絶対に訊かないでください。

 

 

4.たふくじらとの関係―民俗学的考察―

　さて、トビタくんと並んで学生に愛されるキャラクター、それこそがたふくじらです。
 
　(画像は筆者が外語祭のペルシア語科のブースで撮影した写真)
 
　たふくじらは東京外国語大学の学園祭である外語祭の公式マスコットキャラクターであり、色々不明な部分が多いトビタくんとは異なり、外語祭公式ホームページにちゃんと設定が載っています。

 

 

　ありがてぇ・・・おっと、思わず本音が。まあ、不明な部分があった方がイマジネーションが膨らみますしね。

 

　しかしながら、たふくじらに関して衝撃的な言説がもたらされています。それが「たふくじら筆記用具説」。この発端となったのが主戦やれOGA氏(＠OGAHA2)のこのツイート。

 

 

　このツイートから察するに、生協のレジでは「ぬいぐるみ」という種別がなく、便宜上「筆記用具」という位置付けにしたものだと考えられます。普段ぬいぐるみなんて売りませんからね。仕方がなかったのですね。

 

　と思いきや、

 

 

　・・・いや、あるじゃねーか。

　

　ちなみに購入日時からお分かりのように、左がトビタくんのぬいぐるみ、右がたふくじらのぬいぐるみを買ったときのレシートです。

 

　もちろんたふくじらを「ぬいぐるみ」扱いとしたレシートも探せばあるかもしれませんし、生協での反省会で「さすがにたふくじらを筆記用具扱いしたのはまずかったか」とか、「トビタくんを筆記用具扱いしたらSNSで炎上するから『ぬいぐるみ』という新種別を作るか」という話が出たのでしょう。

 

　しかしそれなら、なぜ最初からたふくじらを「ぬいぐるみ」という種別にしなかったのか。それは、たふくじらが外語祭期間中にだけ大学で姿を見せる、いわば来訪神的性格をもったキャラクターだからです。

 

　ここからは、トビタくんとたふくじらを、民俗学という視点から考察していきたいと思います。なお余談ですが、私は昨年12月に「東京外国語大学民俗学研究会」を設立して、代表を務めさせていただいております。メンバー絶賛大募集中です。

 

　その前に、たふくじらの利用にはこんな厳しいルールが。

 

　　

　私の場合、たふくじらの設定に変更や追加をせず、またこの記事の目的は「たふくじらを用いて何かをする」ことではなく「たふくじらそのものを論じる」ことなので、このルールには抵触しないものと判断しました。まあ外語祭とも関係ありますし。皆様もたふくじらにまつわる創作をする際は十分お気を付けください。

 

　まず前提の確認ですが、トビタくんは東京外国語大学全体の公式キャラクターであるのに対し、たふくじらは外語祭のマスコットキャラクターです。したがって、その存在は(多磨駅周辺に「生息」しているとはいえ)外語祭の時期にならないと明確に認識されません。

 

　では、外語祭期間以外にたふくじらは何をしているのでしょうか。公式の設定では、趣味は温泉めぐりらしいです。それだけにとどまらず、たふくじらは世界を旅することもあるそうです。このご時世ですが・・・。

 

 

　ここで分かるように、外語祭の時期に大学内外で大活躍する時期以外は、ただのくじらなのです(それにしては少々アクティブすぎる気もしますが)。おそらく今も、どこかの温泉に浸かりながら、極上の温泉たまごと温泉まんじゅうを頂いていることでしょう。

 

　これはある種、来訪神を想起させるようなものです。

 

来訪神
らいほうしん

“1年に1度季節の変り目に人々の世界に来訪して，豊饒や幸福をもたらすとされる神々。来訪神信仰は世界各地で広く行われており，日本でもまれびと信仰として盛んである。来訪神の多くは人々が仮面仮装した異形の姿で現れるが，日本では，東北・北陸地方のなまはげの系統のものや，九州のトシドン，ボセ，沖縄のミルク，パーント，アカマタクロマタ，マユンガナシ，フサマラーなどが知られている。沖縄八重山のアカマタクロマタは赤や黒の仮面をつけ，木の葉で身体全体をおおった姿で出現し，村人の歓迎を受けたのち，村中の各家をまわってきたるべき作物の豊饒をもたらすと信じられている。仮面仮装する者の多くは若者であり，また特別の資格をそなえた村人である。特にアカマタクロマタは秘儀的性格の強い集団によって行われており，メラネシアの秘密結社的な仮面仮装来訪神との類似性が指摘されている。 (→異郷人款待 ,　男子結社 ) ”

 

(出典)

 

 

 

　外語祭が行われる季節は11月。つまり、実りの秋も終わって寒い冬に入る頃です。そのような季節の変わり目に行われる行事としての外語祭、そこに現れるたふくじら・・・もう皆さんお気づきですよね。別に外語祭自体に季節上の意義はもちろんありません(他の時期にやっても別に矛盾は起きない)が、学生含めた大学関係者が一つの行事に携わるという社会的な行動と、そこでマスコットキャラクターとして愛嬌をふりまき、外語祭の成功と日々課題や仕事、研究に追われる大学関係者の精神の安定に多大なる貢献をしているたふくじらは、来訪神とそれにまつわる行事とまではいえなくても、それに重なる部分があるのです。

 

　ではなぜ、そんなたふくじらのぬいぐるみがレジ上では筆記用具として扱われたのか。それは、たふくじらが外語祭に「やって来る存在」であり、日常における想起を必要としないからです。これを象徴する文言が、あの厳しいガイドラインにもあるのです。

 

“広告等学園祭との関連がないものにおけるたふくじらの使用は禁止させていただきます。ご了承ください。”

 

(出典)

 

　あくまでたふくじらは外語祭の時期にのみ、我々の目に見える世界で生きることを許されているのです(そうすると外語祭期間外にたふくじらのぬいぐるみを連れて旅行している写真はかなりグレーゾーンということになりますが)。さらに突き詰めていくと、たふくじらの生息地はあくまで多磨駅周辺であって、大学ではないのです。

 

　暗黙の裡に「来る」というモチーフが存在しているたふくじらは、あくまで研究・教育機関としての大学にとっては「他者」なのです。


　日常生活の中での存在を前提とするぬいぐるみ(箪笥の肥やしになっているものを除けば)を、この特殊な来訪者に適用させるのにふさわしいのか否か。それに対する生協の答えが、「筆記用具」という種別を適用させるということだったのです。それは、たふくじらと筆記用具が、我々にとって距離感の近い存在であるという点で類似していることが理由です。外語祭の時期の大学関係者にとっては、たふくじらはたとえ普段は「他者」であっても近しい存在であるため、大学の日常的な活動の中で必要不可欠なものの一つであり、距離感としてはたふくじらと同様に近い「筆記用具」という種別となったのだと考えられます。

 

　たふくじら論はここまでにして、次はトビタくんです。トビタくんは、大学公式キャラクターとして、日常的に活動(？)しています。第一章では、ただの鳥がキャラクターとして他の鳥と分離され知覚されることで「トビタくん」となったと述べましたが、徐々に学生の中で大学当局の意図とは乖離したトビタくん像が作られるようになりました。これについては次回冒頭に述べます。ただの鳥であったトビタくんは、大学当局の発見とキャラクター化の中で安定した地位を手に入れ、いつしか「トビタくん無くして外大無し」という認識さえ生まれてしまったのです。極論、このままいけばトビタくんは大学において「永遠」を手に入れられるのです。

 

　「ぬいぐるみ」という種別の適用は、トビタくんがたふくじらのように期間限定のものではなく、常時生協に現れるということを示唆します。いや、常時でなくとも、おそらく年に何回か、時期など関係なく不定期に売り出されては、大学関係者やその家族の手元に渡って愛されるのでしょう。つまり、トビタくんは東京外国語大学という社会単位において常時想起されるような存在、すなわち象徴であり、さらに言えば権力者たりうるといえます。

 

　ここでの「権力者」という用語の定義は、あくまでも「他者に影響を及ぼす者」であり、特別な地位や称号などは必要ありません。

 

 

　例えば上のポスターにおいては、不審者で困っているトビタくんが、学生課や警備室への連絡を促すという役割を果たしています。すなわち、ポスターを見た人に対して連絡の方法と手段を指示しているため、他者の行動に影響を与えているといえるのです。

 

　さらには、

 

 

　このポスターでも、トビタくんが貴重品の管理徹底を促すことで、見た人に適切な行動を取らせる、いわば権力を行使しているといえます。

 

　つまり、大学当局は、従来の文字や写真だけ、あるいはフリー素材イラストによる注意喚起にかわり、トビタくんを用いることによって大学関係者にメッセージを伝えているのです。ここでは、トビタくんは大学当局という権力者の仲介役としての機能を果たしていますが、これらがエスカレートしてトビタくんへの依存が始まったその瞬間に、トビタくんはいちキャラクターであることを超え、大学における権力者として君臨し始めるのです。このような仲介者であり将来の権力者であるトビタくんの偶像たるぬいぐるみは、「ぬいぐるみ」という適切な枠を与えられた、いや、授けられたと言っても過言ではないでしょう。

 

　最後に、これまでの内容を民族誌っぽくまとめてみましょう。

 

【東京外国語大学のキャラクター】

　東京都府中市朝日町の東京外国語大学府中キャンパスには、トビタくんという公式キャラクターがいる。これは鳥型をしたものであり、頭はベージュ、胴体と翼は水色であり、一説によるとオカメインコを模したものであると言われているが、真相は不明である。大学の教職員は、このキャラクターをMoodleというオンライン学習システムやポスター等に使用する。トビタくんが誕生したのは非常に前のことであるので、誰よりも大学の事情について知っているとされる。トビタくんを軽視するような言動は稀であり、大学関係者、とりわけ学生は親しみの念をもって彼に接する。学生は主にSNSで、トビタくんにまつわる物語や世界を創作し、投稿している。トビタくんはたまに、トビリーヌちゃんというメスのキャラクターと共に出現する。トビリーヌちゃんはトビタくんの話し相手となることもあるが、そうでない時もある。これらのキャラクターは、大学当局の意思を伝える仲介者としての役割を果たしているが、現実の鳥ないし大学の教職員以上の権力をもちうるとされ、トビタくんを用いたポスターはそれ以外のポスターよりもメッセージが伝わりやすいといわれている。

　トビタくんだけでなく、大学で毎年11月下旬に催される外語祭の前後には、たふくじらというクジラ型のキャラクターが「やって来る」。たふくじらは外語祭の公式マスコットキャラクターであり、設定はインターネット上で閲覧可能である。たふくじらは、普段課題や仕事に忙殺されている大学の関係者に安らぎを与えてくれるといわれている。しかし、外語祭期間以外で公の場に現れることは無いため、トビタくんとは異なり、大学関係者は普段彼のことを想起することはほとんど無い。これら2つのキャラクターはぬいぐるみという形で大学生協より販売されているが、大学生協のレシートにおいては、トビタくんのぬいぐるみは「ぬいぐるみ」として扱われるのに対し、11月頃に期間限定で発売されるたふくじらのぬいぐるみは「筆記用具」として扱われる。これは、あくまで来訪者であり、普段の大学生活においては他者であるたふくじらに対し、大学関係者にとって距離感の近い存在である「筆記用具」を適用させることで、せめてもの親しみを示しているからであろう。

 

　いやぁ、民俗学って楽しいですね(これを民俗学扱いできるのか私もよく分かりませんが)。

　

　多分このような試みをするのは私が最初で最後でしょう。いや、そうであってほしい。疲れた。

 

 

5.第二章の小括

　いかがだったでしょうか。かなり長丁場になったので、皆様へとへとだと思います。藤の湯(筆者注:外大近くの銭湯)に行かれることをお勧めします。
 
　第二章では、トビタくんの表面に関して2つの仮説を提示し、とりわけ後者の同種・別個体説では、タフスドリという種名を設けることにより、トビリーヌちゃんなどの別のキャラクターの説明を試みました。また、たふくじらとの関係性については、「来訪神」という概念を軸として、トビタくん＝権力者に近い存在、たふくじら＝来訪者という図式を提唱しました。
 
　さて、大変残念ですが、次回の第三章を一旦トビタくん論の区切りとしたいと考えます。今度は、「トビタくんの神格化(仮)」と題し、22世紀の東京外国語大学におけるトビタくんの扱われ方について、神話という形式で仮説を組み立てていきます。少々小説のようになるかと思いますが、最後までお付き合いのほどよろしくお願いいたします。
 
　ここまで読んでいただき、本当にありがとうございました。
 
　ではまた。
]]> https://ameblo.jp/nabe-no-te/entry-12725214433.html Sat, 05 Feb 2022 18:26:39 +0900 トビタくん論 第一章　トビタくんの諸問題 　かなりお久しぶりです。

 

　思考を整理する為に作ったブログですが、非常に怠惰なもので、気付けば前の更新から何カ月も過ぎましたね...。

 

　さて、本日から数回に分けて論じる議題は「トビタくん論」。かなり長大なシリーズとなりますが、主戦(筆者注:主専攻の言語)の勉強の合間にでも読んでいただけると幸いです。なお、本稿で述べたことについてはあくまで諸説の一つという認識にとどめてもらえると有難いです。

1.トビタくんとは何者?

　私自身は東京外国語大学の学生なのですが、大学で目にしない日は皆無と言って良いほどありふれている鳥のキャラクター、それこそが大学の公式キャラクターことトビタくんです。

 

(写真は筆者撮影)

 

　トビタくんはその可愛らしさと登場頻度から学生からの認知度は非常に高く、またネタにもされます。例えば大学公認お笑いサークルのXBULLの公演名で「トビタくんのササミ」というものがあります(名誉棄損で訴えられるか心配ですが)。

 

　

2.トビタくんの完全なる受肉―ぬいぐるみの発売―

　去る2月2日、ついにトビタくんのぬいぐるみの発売が始まりました。

 

 

　トビタくんを三次元化する試みはこれが初めてではなく、一昨年の6月末には以下のように、ペーパークラフトという形でトビタくんが立体となっていたようです。

 

 

　しかしながら、組み立てを印刷した本人が行わねばならなかったペーパークラフトとは異なり、今回のぬいぐるみ発売は最初から三次元のオブジェクトとして発売された、すなわちトビタくんという二次元のイメージが初期段階から立体的なものとして受肉され、我々の生きる世界と同じ環境の中に存在することを許されたということになります。さらに言えば、「ぬいぐるみ(大)」と注が付けられているとはいえ、大学当局のイメージの中での具体的なトビタくん像(とりわけ、その身長)というものが、我々学生、もしくは外部の方々に提示されたと考えることもできるでしょう。

3.トビタくんが抱える問題―名前編―

　そんなトビタくんですが、名称について少々引っかかる点があります。これを指摘したのは東京外国語大学国際日本学部のたみふるD氏(@tami_culture_d)のこのツイート。

 

　(筆者注:たふくじらは大学の学園祭のマスコットキャラクター。ガイゴガイはたみふる氏が提唱(?)しているキャラクター)

　

　つまり、「どうして外大全体のキャラクターの名前にわざわざ京王線の最寄り駅である飛田給駅にちなんだ名前をつけるんだよ、んでもってどうして外語祭のマスコットキャラクターが外大の略称(TUFS/タフス)を冠しているんだよ」という指摘があるのです。

　もちろんこれについては反論すべき部分があり、ざっと

　

　①トビタくんの名前は飛田給駅に由来しているわけではない。

　(出典:下記ツイート)

 

　②さらに言えば大学の最寄り駅は西武多摩川線の多磨駅なので、わざわざ飛田給駅を強調する理由はない(とはいえ大学の公式ホームページでは、あたかも飛田給駅が「第二の最寄り」であるかのような記述がいくつか見られるが)。

　③大学の公式キャラクターが大学名を冠していない事例は僅かながらある(e.g. 大阪大学の「ワニ博士」)。

 

ということが指摘できます。これで一見論破したようにも思えますが、どうして大学のキャラクターの名前が大学名にまつわるものではないのか、というのは確かに真っ当な意見です。名前とキャラクター名の結びつきは広報戦略としても有効な手段たりえますから。また、反論①②中の飛田給駅のモチーフの有無については、このキャラクターが誕生した年代によってかなり意見が分かれてきます。下記の通り、現キャンパス(府中キャンパス)が完成した2000年以前は、北区西ヶ原にあるキャンパスで講義が行われていました。トビタくんがいつ誕生したかについては本稿を書いている時点では判明しませんでしたが、キャンパスと関係がある地名をモチーフにすることは十分に考えられることです。

 

 

 

　これで名前問題は一段落した...と思いきや、今度はこんなツイートが！

　(私は普段Twitterで情報収集をしています...便利ですが情報リテラシーは気を付けねば)

 

 

　これには私もびっくり。「飛田学(とびた まなぶ)」だったなんて。

 

　いやもちろん、人名のテンプレートによくある「田中太郎」やら「鈴木花子」みたいな感じにしようと思ったのでしょうが、「トビタ」は姓であることを前提にしていたということは間違いないでしょう(「外大飛太(がいだい とびた)」みたいに、名前にすることだって可能だったはずですから)。

 

　「こんなの便宜的につけただけであって、トビタくんに姓と名の概念なんてものあるわけないだろ」と言われそうですし、さらに言えば日本人の間においても姓名は自明なものでなく、権力の象徴(厳密に言えば、天皇等の権力者から直々に授けられた称号のようなもの)であった姓が、明治維新になってやっと平民の使用が認められたという経緯があるので、これについてとやかく論じるのは確かに無意味なことでしょう。しかしながら、これは言語学的にある重要な示唆をもたらしているといえます。

 

　言語学を学んでいる人であれば誰しも、ソシュールという人物を知っているであろうと思います。察しの良い方ならここでお気づきかもしれませんが、ソシュールの理論に基づいて言えば、(大学当局を含めた)我々は「トビタくん」という名称をつけることにより、トビタくんをトビタくんたらしめているのです。

 

　「は？」という声があちこちから聞こえてきそうですが、トビタくんは他の鳥、ないし鳥のキャラクターと分離されて認識されることで、はじめて「トビタくん」としての存在を認識されます。上のツイートで「飛田学」と記入しているのは、他でもない大学当局トビタくん自身であるはずです。この時点では、姓名を名乗っている他の鳥(そんな鳥いるかよっていうツッコミはここでは受け付けません)との区別は全くありません。しかしながら、我々はそんな鳥のうち、飛田学だけを東京外国語大学の公式キャラクターにふさわしい鳥として選出し、しかも我々には公式キャラクターにおける姓名の概念が存在しなかったがゆえに、苗字である飛田にちなんで「トビタくん」という名前を付けたのです。

 

  すなわち、トビタくんという名称は実は一個体の絶対的名称ではなく、一羽の鳥(のキャラクター)を我々の意識内で他の鳥と切り離し、公式キャラクターとするために名付けられたものだったのです。そして、我々の認識の世界の中で、トビタくんを一羽の鳥(のキャラクター)としてではなくトビタくんとして扱うことにより、より大学の公式キャラクターとしてのトビタくん像を形成していったのです。「飛田学」の初出はトビタくんの成立より後ですが、おそらく「飛田→トビタ」という矢印は存在すると考えて良いでしょう。私自身は言語学に詳しいわけではないので、その道の専門家にかなり怒られるかもしれませんが...。

 

　自分でも何を言っているか分からなくなってきたので、名前の話はここまで。

4.トビタくんが抱える問題―身体編―

　※以下、ガバガバな物理演算を含みます。

 

　もう一度トビタくんの画像をご覧いただきましょう。

 

・・・・・・本を抱えきれていない?

 

そうなんです。このキャラクター、よく本を持ち歩いている割にはちゃんと抱えているというわけではなさそうなのです。むしろ「翼と胴体で挟み込んでいる」という表現の方が正しいのではないでしょうか。

 

　これについて模式図を書きました。

 

　下手くそ。

 

　さて、この本を離したら、本は地球からの重力を受け、真下に(鉛直方向に)落下していきます。これを阻止するには、本を翼で押さえつけ、本と胴体との摩擦力を高めなければなりません。それにはどのくらいの力が必要なのでしょうか...?

 

　ここでは、大学の講義の中で用いられている辞書としては最重量級の部類に入るヒンディー語=日本語辞典を用いて試算していきます。その重さは約1.5kg！(出典:下の記事)

 

 

　ということで以下の条件を設定。

 

・使用する本:ヒンディー語＝日本語辞典(大修館書店)、質量1.5kg

・重力加速度g:9.8㎨

・羽毛の静止摩擦係数:0.25

　(羽毛の摩擦係数そのものに関するデータは得られなかったので、羽毛の主成分がケラチンであることに着目し、同じケラチンからなる物質である毛髪についての摩擦係数について触れた以下の論文のp.330を参考とした。)

https://www.jstage.jst.go.jp/article/sccj/49/4/49_328/_pdf/-char/j

・翼と本の間の摩擦係数については考えないものとする。

 

 

　　これについて計算するとこうなります。

 

 

　　・・・・・・計算合ってますかね? (高校時代、物理が絶望的にできなかった人)

 

　　あまりピンと来ませんが、58.8N以上の力を加えれば、あのヒンディー語＝日本語辞典を小脇(？)に挟んで持ち歩けるということらしいです。

 

　まずい。話がどんどん変な方向に飛躍してしまう。

 

5.第一章の小括

　いかがだったでしょうか。

　

　外大生に愛されるトビタくんは、内部に諸問題を抱えつつも、それを時にアカデミックに、時に力技で解決する存在だったということが分かります。これらはもちろん日常的に想起されるものではなく、私の場合はぬいぐるみ発売をきっかけとして、ここまでの文章を書くに至りました。この「想起」という行為についても少々書きたいところではありますが、長くなりそうなのでまたの機会に。

 

　さて、次回は「トビタくん論第二章　トビタくんの外部における諸問題(仮題)」として、トビタくんの外部の問題、また周辺に存在するキャラクターとの関係性に関して論じていきたいと思います。

 

　かなりの拙稿でしたが、最後まで読んでくださりありがとうございました。

 

　ではまた。

]]> https://ameblo.jp/nabe-no-te/entry-12724845885.html Thu, 03 Feb 2022 21:40:23 +0900 自己紹介 お疲れ様です。

 

皆様、初めまして。　

 

鍋の手。と申します。

東京で大学生をしている者です。

 

 

 

 

……さて、何から書きましょうか。

 

頭の中では何かしら思考をしているはずなのですが、それを表現するとなると相当の技量が必要です。言葉一つとっても、正確に、そして不用意に他人を傷つけぬように……。何度も何度も、表現をする前に確かめて、洗練させていきます。

 

正直に言って非常に大変です。が、そのような試行錯誤の結果として生まれた文章や発言に対しては、非常に愛着があります。自分の本心を最も忠実かつ綺麗に表しているのですから。

 

以上のこともあり、記事の更新は非常に不定期でゆっくりです。日々の戯言は別の所で呟いています。そちらの方はかなり気まぐれで粗削りな文章ですが……。

 

よろしくお願いします。

 

では。

]]> https://ameblo.jp/nabe-no-te/entry-12694936592.html Sun, 29 Aug 2021 19:13:30 +0900