レイヤーさん達がいらっしゃいますね。

ボクがポートレートに出かけるときは、

ボクの中にあるイメージをもとに

ロケーションを選び

被写体さんに声をかけたり、

被写体さんとロケーションから

思い浮かぶイメージをふくらませたり、

そして

だいたいお昼頃、待ち合わせして、

軽くゴハンとか食べながら

その日の流れを相談し、

陽が動き始める頃から

夕方あたりまで撮影をし、

お互い時間に余裕があれば、

一緒に夕食を食べ、

駅まで送り、別れます。

被写体さんは、

お気に入りの服を選び、

かわいく/かっこよく見えるよう

メイクアップして来てくれます。

オシャレして、

ゴハンを食べ、

街をぶらぶら歩き、

「またね♪」と別れる。

状況的にはデートじゃないか。

そこでカメラマン諸兄に言いたい。

あなた方のその服装はなんだ？

（ボクも動きやすさ重視ですが）

被写体さんは

着飾って来てくれてるんですよ？

ボクは、

ポートレートの日程が決まると、

撮り歩くコースや、

待ち合わせ場所、

晩ゴハンを食べる場所を考えます。

これもまるでデートみたいですね。

疑似恋愛に陥ったり、

恋愛妄想に走っちゃうのも

わからないではありません。

ただ、冷静に考えていただきたい。

撮影に行くだけなんですよ？

恋愛感情なんてものは

介在してないんです。

イメージもなく、

ノープランで出かけているなら

フォトグラファーとして

いかがなものか？

と思いますし、

あわよくば…

なんて下心を持って出かけるとか

違うんじゃないかと思います。

もちろん、時間を共有することで、

被写体さんとの距離が

近くなることもあるでしょうけど、

あくまでそれは、

結果としてついてくるもの。

下心を持って

ポートレートに誘ったりするから

叩かれるワケです。

そして、

そういうカメラマン達のせいで、

写真と向き合おうとしている

フォトグラファー達のチャンスが

減らされている

ということもわかっていただきたい。

ただ、

相手の気持ちを考える

ということも含めた

想像力が圧倒的に不足している昨今、

やはり、

ポートレートの誘いに付き合ったとたん

カメラマンどもは勘違いし始めちゃうから

注意した方がいいよ。

彼女は微笑みながらそう言ったので、

おそらく、いい意味で言ってくれたのだとは思う。

だがしかしボクは「萌ゆる～♪」が何なのかわからない。

それっておそらく

「萌え（る）」から転じたコトバですよね。

オタクの人達がよく使ってるイメージがあります。

「好き」とはまた違う、

コトバでは言い表せない何か（おそらく好意）を

そう表現するのでしょう。

きっと、

「萌え」を理解/共感できない人達が持ち合わせていない

感性があるのだと思います。

「オタク」に侮蔑の意味が含まれているとして、

それはおそらく、

日本という島国で、

同一種/同一民族で形成された集団の、

異種の者を拒絶/排除してきた歴史も関係しているでしょう。

日本の創作作品は、

古い時代、西欧でも影響を与えていたようで、

19世紀後半、写実主義が衰始めたころ、

印象主義を経てモダニズムに至る変革が起きた際、

ジャポニスムが作用を及ぼした

と考えられています。

「印象主義」。

それはコスプレ写真を連想させます。

ジャポニスムのきっかけとなった浮世絵の特徴には、

はっきりした図柄と大胆な構図、

影の表現を持たないこと、

などがあります。

時を経て、日本のアニメーションは、

リアルで繊細と評されるようになりました。

それはコスプレ写真にも影響を与えているようで、

モチーフを強調し、

部分的な繊細さを表現しています。

コスプレ写真にも、その原作となる作品にも、

「闇落ち」というものがあります。

味方や善人がダークサイドに落ちることです。

古人達は、もの悲しいさまに美しさを見出し、

はかないものを愛してきました。

いわゆる「わび・さび」というものです。

「わび茶」というものもありますね。

茶室や茶器は質素で、簡素簡略の境地。

余計なものがない。

茶道は茶を振る舞う行為で、

質素な茶室や茶器を用いたということは

おもてなしの心に重きを置いたということでしょう。

そこには、座禅の瞑想による

ミニマリズムにも通じるものがあります。

わび茶の成立には、

当時、隆盛を極めた禅宗の影響も無視できません。

余計なものをそぎ落とし、

内なる部分を徹底的に追及する。

あ、

好きな物事だけを徹底的に掘り下げ、

社会性を失ってしまったのがオタク…？