https://ameblo.jp/nippon-ameba/ ﾌﾞﾛｸﾞの説明を入力します。 ja [43]）。
元祖に執着する民族性。ソウルは「元祖」を主張する店の看板にあふれているという[44]。
偽証が氾濫する社会。裁判における偽証は日本の671倍に及ぶ[45][46][47][48]。
民族主義。韓国の新聞には、「韓国の優秀性」に類する言葉が頻繁に出てくる[49][50][51][52][53][54][55][56][57][58][59][60]。この「優秀な韓国文化」という意識があるため、他文化を認めず、「韓国＝世界一」という歴史観が広く共有されている。
反日思想。韓国を肯定するための方便として、日本を否定する言説が受け入れられやすい傾向にある。
日鮮同祖論の遺産。日鮮同祖論が日本による韓国併合を正当化する理論として否定された後も、日本文化の起源が韓国にあるとする論理は韓国文化の優位性を示すものとして引用されている。 ]]> https://ameblo.jp/nippon-ameba/entry-10978972307.html Mon, 08 Aug 2011 11:00:00 +0900 倭色）であるとする考えが浸透している。
例えば、韓国の警察関係者・大学教授が、「いじめ・集団強姦・援助交際などが韓国で流行るのは日本文化の影響、韓国人の精神が強奪されている」と主張したり
[41]、花札製造会社らが、「花札には日本の帝国主義者らが意図する民族精神の抹殺と皇民化の政策が染み込んでいる」などと主張している
[42]。 ]]> https://ameblo.jp/nippon-ameba/entry-10978969089.html Mon, 08 Aug 2011 10:00:00 +0900 文禄・慶長の役の際、日本が朝鮮半島の文化・文化財をことごとく抹殺・略奪したというもので、「現代の朝鮮半島に存在しない文化も、日本に抹殺・略奪される前には存在したはずだ」との前提で、多くの韓国起源説が主張されている（例：
折り紙）。
剣道や柔道のように、日韓併合時代に日本が韓国に伝えた文化（日帝残滓）についても、「韓国に本来あったはずの伝統様式こそが日本様式の起源であったが、日帝によって抹殺され日本風に強制的に改変された」と主張し、呼称・服装・作法などを韓国風に改変し韓国起源説を主張する場合がある。
弓道のように韓国起源を主張していない文化についても、｢韓国のものは日韓併合時代に日帝に抹殺されたが、本来は伝統的な様式があった｣と主張し、自己文化の伝統・正当性の根拠とする場合もある
[40]。
韓国起源説の信奉者は「日本が朝鮮半島に存在した～の文化を抹殺した」という物証がない事すら、「それこそ日本による文化抹殺が周到に行われ、巧妙に隠蔽された証拠だ」という
陰謀論を展開することが多い。そのため文化抹殺説に反論する事は
悪魔の証明となってしまうことが多い。 ]]> https://ameblo.jp/nippon-ameba/entry-10978966757.html Mon, 08 Aug 2011 09:00:00 +0900 帰化した数字は23万8000人余りに達する
[31]。帰化した漢族は国際情勢に明るく、文芸にたけていて官僚にたくさん進出した。帰化した渤海人は契丹との戦争に参加して大きい功績を立てた。
崔茂宣に火薬製造技術を伝えた人物の李元も中国、江南地方出身帰化人である[31]。帰化した
女真族は北方情勢を情報提供したり城を築いたり、軍功をたてて高位官職になった者もいる。李氏朝鮮を建国した李成桂
は東北面出身でこの地域の女真族を自身の支持基盤とした。開国功臣だった李之蘭はこの地域出身の女真族指導者として同北方面の女真族と朝鮮の関係を篤実にするのに重要な役割を担当した。李氏朝鮮時代、同北方面の領域で領土拡張が可能だったことは女真族包容政策に力づけられたことが大きい
[31]。朴チョルヒ教授は、韓国の社会教科書が過度に民族中心的に叙述され、これら帰化人の存在と文化的影響に対し教科書は沈黙していると批判している
[31]。また、小学校6年生1学期の社会教科書の「一つに団結した同胞」の部分「私たちの同胞は最初の国・
古朝鮮を建てて、高句麗、百済、新羅に続いて統一新羅
へと発展して来た」との記述に、朴チョルヒ教授は、「教科書では、『古朝鮮が立てられる前の私たちの先祖の生活がどのようだったのか調べててみよう』と記し、旧石器、新石器、青銅器時代を説明し、まるで旧石器時代から古朝鮮に至るまで同じ血統の民族がこの地域に暮して来たかのように記述されている」と批判している
[31]。 ]]> https://ameblo.jp/nippon-ameba/entry-10978964231.html Mon, 08 Aug 2011 08:00:00 +0900 古事記』の「応神天皇の命令を受け百済が献上した人物」と言う記述や『
日本書紀』等の日本の大国ぶりが伺える記述については「捏造」と激しく否定しており、資料の都合の良い部分だけ採用し（王仁に関する記述や、
高野新笠が武寧王の子孫であると言う記述など）それ以外は無視するという「つまみ食い（
チェリー・ピッキング）」をし、二重基準を見せている。なお、実際の王仁は高句麗に滅ぼされた楽浪郡の漢人系の学者[37]であるか、帰化した複数の帰化人学者が一人の存在にまとめられたのではないかと言われている。また、韓国の公教育で教えられている「先進的な朝鮮と未開な日本」という論説は、
朝鮮通信使が書き残した
日東壮遊歌での記述や、当時の日本の経済や社会や文化の有様から見ても決して史実とはいえない。
また、韓国の歴史教科書では檀君神話を史実として掲載し、｢朝鮮半島の歴史は中国の歴史よりも長く、世界最古のひとつ｣と教えて民族主義を扇動している面もある
[38]。この点について、日韓歴史共同研究委員会の日本側メンバーである井上直樹
は、「韓国の教科書が朝鮮民族の始祖とされる檀君の神話をそのまま認めるような記述をしているのは、資料考証に基づく結論なのか疑問」と指摘している
[39]。
京仁教育大学校の朴チョルヒ教授は、「小学校教科書には民族文化の優秀性を強調するために他民族を貶す記述も多く、特に、
日本人は文化的に我々よりも劣等だと一貫して記述されている」と批判し[30]、小学校4年生2学期の道徳教科書66～67ページには、記者と外国人が
キムチの味について話し合う場面があり、キムチの味を問う記者の質問に外国人は「はい、よく食べます。韓国のキムチはとてもおいしいです。日本のキムチは比較にもならないですね」と記述され、韓国のキムチの優秀性を紹介する為に、日本のキムチを見下すことは、他文化を無視すると同時に他文化に対する
偏見を助長しやすいと批判している
[31]。 ]]> https://ameblo.jp/nippon-ameba/entry-10978962658.html Mon, 08 Aug 2011 07:00:00 +0900 国定教科書が韓国起源説を加速させている側面がある。教科書では、｢先進的な韓国が未開な日本に文明を授けてあげた｣という歴史観が一貫して強調されており、日本に対して、日本の独自性の強い社会・文化や、日本が最も影響を受けた中国との東シナ海交易ルートや、日本から外国への文化伝播が存在しないかのような誤解を与えている。また、朝鮮半島が歴史上ほとんどの期間中国の
従属国で政治・社会・文化の面で隷属していたことに殆ど触れられていないため、韓国人が「歴史的に朝鮮は文化先進国」という認識を一層強くする原因となっている
[28][29]。
例えば、小学校の社会科教科書の日本関連では、
「百済の文化を日本に伝えてあげた王仁」
「（三国時代）わが先祖は発達したわが文化をとなりの日本にも教えてあげた」
「高句麗の文化を日本に伝えてあげた」
「今も日本人は、王仁を日本文化の先生として崇めている」
等と朝鮮半島から日本への文物の「授与」が執拗に記述されている一方で、日本から朝鮮半島への影響については「残虐性」や「野蛮性」が誇張されて執拗に記述されており「日本人は文化的に劣等」という認識のもとで一貫して記述されている
[30]。小学校4年生2学期、道徳教科書89ページには、「韓民族は強靭な所があります。中国歴代王朝、日本など周辺の国々がしつこく侵略を試みましたが、結局はすべて失敗してしまいました。（中略）例えば
韓半島に韓民族ではなく日本や他の民族がいたらすぐに亡びたはずです」と、ここでは「日本人が半島に住んでいたら滅んでいた」とまで明記されている
[31][32]。
また、高校の歴史教科書では、
「倭族は大概東北アジア系統の族属と南洋族そしてアイヌ族の雑種[33]」
「優秀な朝鮮民族と劣等な日本民族」
「東アジアの文化的後進国であった日本」
「朝鮮半島の先進文化を未開な日本に教えてあげた」
「近代化以前の日本の文化はすべて偉大な先進文化を持つ朝鮮半島から由来したもの」
「野卑な日本はいつも朝鮮半島を侵略して財物を奪っていった」
と示唆するような記述で一貫されていて「東アジアで文化的に劣等だった日本」とまで明記されている[34][35][36]。 ]]> https://ameblo.jp/nippon-ameba/entry-10978957494.html Mon, 08 Aug 2011 06:00:00 +0900 [26]。
韓国の朴正煕元大統領は自著『国家と革命と私』で、次のような言葉を遺している。
「我が半万年の歴史は、一言で言って退嬰と粗雑と沈滞の連鎖史であった」
「姑息、怠惰、安逸、日和見主義に示される小児病的な封建社会の一つの縮図に過ぎない」
「わが民族史を考察してみると情けないというほかない」
「われわれが真に一大民族の中興を期するなら、まずどんなことがあっても、この歴史を改新しなければならない。このあらゆる悪の倉庫のようなわが歴史は、むしろ燃やして然るべきである」
さらに自著『国家、民族、私』で、李氏朝鮮について次の言葉を遺している。
「四色党争、事大主義、両班の安易な無事主義な生活態度によって、後世の子孫まで悪影響を及ぼした、民族的犯罪史である」
「今日の我々の生活が辛く困難に満ちているのは、さながら李朝史（韓国史）の悪遺産そのものである」
「今日の若い世代は、既成世代とともに先祖たちの足跡を恨めしい眼で振り返り、軽蔑と憤怒をあわせて感じるのである」
朴正煕は朝鮮史における事大主義と属国性を自覚し、自著『韓民族の進むべき道』で韓国人の「自律精神の欠如」「民族愛の欠如」「開拓精神の欠如」「退廃した国民道徳」を批判し、「民族の悪い遺産」として次の問題を挙げている
[27]。事大主義
怠惰と不労働所得観念
開拓精神の欠如
企業心の不足
悪性利己主義
健全な批判精神の欠如
党派意識
特権・エリート集団意識
朴正煕は独裁体制（維新体制）を確立すると、上記のような朝鮮民族の問題点を払拭するために、「民族の中興の使命を達成するための主体的
民族史観」に基づいた「国籍ある教育」を掲げた。 ]]> https://ameblo.jp/nippon-ameba/entry-10978942422.html Mon, 08 Aug 2011 05:00:00 +0900 」「イルボンノムドル」などの日本人を指す侮蔑語を日常的に使用し[20][21]、「古代に韓民族の中の質の悪い犯罪者を「おぼれ死ね」と丸太に縛って海に流して島にたどり着いたのが国際的なならず者の低質日本民族の正体だ」
[22]、「『日本猿』と『チョッパリ』、どちらが日本人の呼び名に相応しいか？」
[23]、「裸で魚を獲っていた人に我々が文化を伝えてやったのに何を言ってるんだ」
[24]などと、極度に侮蔑的な対日論評を日常的に行っている。このように、韓国社会全般では「韓国人の優秀性」と「日本の劣等性・未開性・野蛮性」を扇動する傾向が強く、韓国起源説が発生しやすい環境が醸成されている。
また、自著の中で水野俊平（野平俊水のペンネームでも知られている）は韓国の「情」に言及している[15]。朝鮮半島史は一貫して外敵との戦いの歴史（周辺の強国に侵略や占領され、事大する歴史）であり、「偉大なる民族史」に憧れる心情は「理解できないことでもない」としている。また、韓国大衆の間で、「朝鮮半島史が
日帝や親日派により不当に矮小化された」と信じられている為、「
植民地史観から歴史を回復（復元）する」という名目で行われる起源説の主張が非常に受け入れられやすく、正統派の
歴史学者が偽史や起源説に異議を唱えにくい状況になってしまっていると分析している[25]。また、日本人学者が起源説を否定した場合「歴史を歪曲する日本の右翼学者」とレッテルを張られ、深く議論されることはまずない。そのため、韓国の学会ですら全く認められていないか疑問視されているような起源説であっても、否定する言説が表れないため、韓国大衆に「事実」として認識され広まっていくケースが多いとしている。 ]]> https://ameblo.jp/nippon-ameba/entry-10978933019.html Mon, 08 Aug 2011 04:00:00 +0900 朝鮮半島の歴代王朝は長期間に渡って中国大陸の歴代王朝に服属・朝貢しており、例えば新羅は北斉（北朝）・陳（南朝
）・隋・唐に朝貢し、高麗は宋・契丹（遼）・女真（金）・明に朝貢、元に服属し、李氏朝鮮は明・清に朝貢していた（
日清戦争まで）。これらの歴代王朝の多くは中国歴代王朝による冊封を受け（朝鮮半島を中国とみなす記述の項目を参照）、朝鮮半島では
中華文化に対して卑屈なまでに尊ぶ事大主義と、自らを中華の一部と見做して「劣等な周辺諸国」に対して優越すると信じる
小中華思想の時代が長く続いた[11]。 その後、小中華思想の上では劣等でなければならない日本によって
併合・近代化され、日本文化が大量に流入すると、日本に対する劣等感や反日感情が広がった。 このため、第二次世界大戦
後に独立したが、国民国家形成と国際的な認知を得るために必要な自民族の歴史と文化に基づいたアイデンティティー
が不足することとなった。 そこで、既に世界的に認知度の高い日本文化や中国文化などを韓国起源と剽窃することで、国家アイデンティティの形成、海外からの認知向上、自国を併合地化した上に、長年大国として君臨してきた日本に対する劣等感の克服を同時に、容易に果たそうとしていると考えられている
[12][13]。
また、このような小中華思想に儒教思想や民族主義が加わることによって｢優越な長男の中国と次男の韓国（朝鮮）、劣等な三男の日本｣、「優越な母の韓国と劣等な捨て子の日本」という認識が発生し
[14]、さらには、｢先進的で文化的で優秀な朝鮮が、未開で野蛮で劣等な日本に先進的な文明を授けてやった。｣、「日本は韓国の優れた文化を受け入れただけの文化劣等国」「（日本は）有史以来一枚見下げるべき文化的劣等者」｢全ての日本文化は朝鮮に源流がある｣、｢百済人が日本を建国した｣という歴史観が広く浸透し、日本文化に対する韓国起源説の温床となっている
[15][16][17]。
このような日本蔑視は、日本列島を指す「島国」という言葉が「劣等で未開」という意味で使われていることからも伺え
[18]、駐日韓国大使がテレビのインタビューで使うまでになっている[19]。 ]]> https://ameblo.jp/nippon-ameba/entry-10978927220.html Mon, 08 Aug 2011 03:00:00 +0900 侍や日本刀や桜は「野蛮な日帝の象徴」として長らく忌み嫌われていたが、侍や毎年春にタイダルベイスン
で開かれるNational Cherry Blossom Festivalのソメイヨシノがアメリカで人気を博していると認識すると大規模に韓国起源説を主張し始めた。
日本や中国や台湾で韓国起源説が広く認知されるようになったのはインターネットが普及し始めてからであり、日本では『
マンガ 嫌韓流』などの出版物の影響も大きい。中国のネットアンケートで韓国が「嫌いな国」第1位に選ばれたが[5]、その一因が韓国起源説にあるとされており
[6]、中国国内で膨張する嫌韓感情に対処するために、李明博大統領が辛正承在中韓国大使に指示して、一部誤報が含まれた韓国起源説に対する釈明を中国メディア上で大使にさせるほどの影響力を持つようになっている。
近年、日本のメディアでも、「マジンガーZの海賊版が韓国作品として韓国で放送されていた!?　またお得意の韓国起源説ですか（苦笑）
[7]」「韓国側コピー携帯製造メーカーは『スティーブ・ジョブスは韓国人だし、そもそもリンゴの木は韓国原産だ』と強気の姿勢を崩していない
[8]」など皮肉で使われるほど広く知られるようになった。日本のインターネットでも、このような起源主張を
朝鮮語で「我々の」を意味する「ウリ」をかけて「ウリジナル」と揶揄している。この「ウリジナル」という言葉は、雑誌などが取り上げたり
[9]、大学教授が用いたりする[10]ほど広まっている。似たような言葉に「コリエイト
」（korea+create）がある。
また人物に対する韓国起源説の一種として、韓民族優越主義の観点から日本の各界で活躍している人物を事実や根拠にもとづかず
在日韓国・朝鮮人であると主張する在日認定がある。
情報の伝播構造としては陰謀論やチェーンメール、ある種のデマと類似しており、ある種の権威主義を触媒として拡散される誤った情報の伝播速度に対して、正確な情報の説明や伝達に非対称で多大な情報や証拠の提示が必要となる構造があり（「起源説」の提示は高々断定調の数フレーズであるのに対して、その反証のための証明が膨大になる）、結果として流言の広がりが爆発的になるのに対して訂正情報の拡散速度は鈍いものとなる。 ]]> https://ameblo.jp/nippon-ameba/entry-10978915319.html Mon, 08 Aug 2011 02:00:00 +0900