詳細記録ではなく趣をかえて記載してみよっと♪

この充実の公演、本公演みたいに新聞各紙劇評書いてくれへんかなぁ…

公演前の会見記事は各紙のるけども、いざはじまったらその公演の様子については触れてくれないのよね～そりゃ公演前に記事になって宣伝になるのは大事でありがたいことだけれど、日数短いし記事になっても公演終了後では見て興味をもってくれても時遅しになるのはわかるけども…公演の様子の写真と一緒に劇評でたら嬉しいのに…とも思う

そこで某有名歌舞伎批評家風に自らかいてみる…

※敬称略ですみません～

※意見には個人差があります

※単なる素人の感想で劇評家ではありません

※贔屓目あり大甘部分ありです

※記憶違いもあるかもです

※某劇評家さんのと違いくどくどと場面と筋も全部書いちゃいますので

　いうほど某劇評家さん風になってないです

2017年8月近鉄アート館

意欲的な四谷怪談

2015年に松竹の上方歌舞伎塾卒業生一期生の松嶋屋門下、片岡松十郎、千壽、千次郎が立ち上げたあべの歌舞伎晴の会の第三回目の公演だ。過去二回は落語からとった新作と舞踊の上演だったが今回初めて古典の南北作「東海道四谷怪談」に挑戦するという。

奥にあるいわゆる普通の本舞台の前に張出し舞台のような形で三方向を客席に囲まれたステージがありこのステージには道具は可動式の衝立などしか飾れない、この限られた空間であの四谷怪談をどのように上演するのかと興味があった。

演出に山村友五郎、監修に仁左衛門、秀太郎の名前がならぶ

脚本改訂の亀屋東斎というのが出演者の一人千次郎の今回のペンネームだという。

幕開きは屏風を背に講談師風の亀屋東斎の千次郎が正面で座布団の上に座って挨拶をし、これにいたるまでの筋を解説する。伊右衛門の塩冶の御用金横領の件、四谷左門が娘お岩を連れ戻したことなどかいつまんで解説があり分かりやすい。

舞台としてはいつもの最初の浅草観音前がカットで地獄宿からになる。りき彌のお梅の振袖姿で伊右衛門にみとれてのの「あなたじゃ。あなたじゃ、あなたじゃわいな」の件りがないのが残念だが人数と時間の関係上やむをえまい。

宅悦の佑次郎が衝立を使い行燈や看板を自ら飾り布団を敷いて簡易的な地獄宿のセットが完成する。通常は宅悦女房おいろの役どころも出演者人数の都合上宅悦が行う。

客席下手側通路より与茂七の千壽が登場する。紺の縞の着物の町人姿で本舞台にかかり宅悦と会話をする。無論江戸言葉である。どうも封印切の忠兵衛が無理して江戸言葉を話しているかのような面映ゆさがあるがそれだけこの人が上方の空気を身にまとった役者に成長したということでもある。

元は屋敷者のいい娘が入ったと宅悦がいうのに「屋敷者、そいつはいいね」と地獄宿への投宿を決めて中へ入る。と宅悦は行燈の上に布をかぶせて灯りを暗くして奥からお袖のりき彌を連れてくる。

夫婦でありながら客と女郎で出会ういつもの場面で「別にへるというものでもなし、いいじゃぁねぇか」「お許しを」ともみ合ううちに行燈の灯りで互いの顔をみて驚き面目ながるお袖と責める与茂七、言い訳しながらもお袖もふとこうした宿に夫が遊びにきていることに心付いて責める

がやがて仲直りして一つ寝することに決まり与茂七がお袖を抱き寄せるとお袖の懐の金財布に気づいて貧苦に苦しむというのにこの金は？と不審がる与茂七にちょっと返答につまりつつも「寝て話そうわいな」というお袖にほのかな色気があった。

二人が寝入るとそこへ奥から今度は直助の姿の千次郎の登場である。「お袖はどこだ」と半裸でまっていた体で着物を着ながら怒り登場し、その騒ぎに与茂七が起きだして顔を見合わせての見得となる。

七月の本公演でも南北物にでていただけに千次郎の直助は上方役者であることを忘れさせる上出来である。直助は自分の方へもお袖をまわせばこの場は大目にみてやるといい与茂七はそれはならぬといいはるこう話がすすんでいくと千壽の与茂七にも不自然さはなくなる。

宅悦に提灯を借り、一人残った直助に「ふられ男がいるからさ」と嫌みを言って夫婦は手に手をとってでていき後を追う直助。

再び宅悦が布団やら行燈やらを片付けて（行燈しまうときに息をふきかけて灯をちゃんと消していくのがよかった）地獄宿の場は終わり

裏田圃の殺しの場面となる。

奥田庄三郎（翫政）が現れ与茂七と討ち入りについて大星からの回文状を渡すがこれから鎌倉に出立をとはやる与茂七に間者をふせぐため衣裳をとりかえることを庄三郎に提案され衣類をとりかえて後に直助の目当てとされる提灯についても庄三郎に問われて「非人に提灯いらぬもの」と答え庄三郎に提灯をもたせて二人は別れてそれぞれ道を急ぐ。

同じところに今度は四谷左門（當十郎）が現れそれを追って伊右衛門の松十郎が現れる。左門にお岩との復縁を願いでるがご用金横領の罪を言われはっとする伊右衛門。このあたりの表情が師である仁左衛門をよく学んでいる。頑なな左門に対してもうこれまでと殺害を決意して背後から伊右衛門がきりつけるが何分狭い舞台のため殺意を表す伊右衛門の言葉をすぐ近くでききながら無反応な左門に少々不自然さを感じてしまうのが惜しい、といって伊右衛門をふりすてて歩き去ってしまうと舞台が狭いため舞台をおりてはるか客席の方へ去ってしまうことになりここらが難しい。

二人が立ち回りしつ一旦奥へ姿を消す二人といれかわりにさきほどの庄三郎が中央から与茂七の衣裳で現れると下手から様子をうかがう直助がつぶてを投げその音に気をとられているところを背後から包丁できりつけられたあげくとどめを刺され、後日のみとがめなきようにと顔の皮をそがれる。

とさきほどの二人も上手からもどってきて伊右衛門が左門をしとめる。

そこへ今度は客席下手通路からお岩で千壽の登場となる。ふきながしに手拭いをかぶって父親の帰りの遅いのを案じつつ本舞台へくる。美しい女方姿である。と上手奥からはお袖が登場し二人の会話となる「あじぃな勤めをするそうな」と妹を窘める姉に対してこの身は汚していないという妹。とそこらに流れ落ちる血潮にきづきやがて二人は死体にきがつきととさんが殺されていると嘆くお岩に驚きつつも夫の与茂七もここに殺されていると思い込み嘆くお袖のところにいつものようにしらじらしく伊右衛門と直助の二人がかけつける（かけつける前から奥で二人が密談している様子がなかなか面白い）。

伊右衛門が自害しようとするお岩をとどめて女房の親はみどもの親だとわざとらしくいうあたりのふてぶてしい表情口調が仁左衛門譲りである。首尾よくことがはこんでつい直助が口走る「どうやらこうやら」にもどこか仁左衛門風味である。

嘆く女二人の傍らでこっそり指で手打ちをする男二人の図で暗転となり一幕の終了となる。

二幕も最初は亀屋東斎の語りとなる。今度は上手側に座っている。浅草裏田圃以来のできごととお岩の産後の肥立ちがよくないこと民谷の隣家の伊藤家のお梅の横恋慕のことお梅の祖父の喜兵衛が塩冶家とは敵同士の高家の家老職であること小仏小平のこと小平の主小汐田又之丞や民谷の家の妙薬ソウキセイのことなどが語られて幕があくと伊右衛門浪宅の場となる。

幕が開くといつものように伊右衛門が傘張りの内職をしていてそこへ縛られた小平と口いれした奉公人が盗みをしたので困り果てる宅悦がいる。この伊右衛門の内職姿もなかなかのものでけだるそうに紙を貼るところ師匠をよく映している。

いつもはお岩と与茂七と小平とをかわるところだがさすがにそこまではやらず小平は翫政が務める。いかにも小者らしさがでていてなかなかよい。まだ二十代だが松尾塾出身で歌舞伎の演技が身についている。小平が鬢の毛をむしられて奥におしこめられるあたりでお梅の母親お弓がやってくる。お弓は當史弥。下女のおまきは登場せず大家の後家が自らやってくるのも人数上やむをえない。赤子の着物とともにここで血の道の妙薬と偽って毒薬が伊右衛門の手に渡される。

一度宅にきてほしいと言い残してお弓はかえっていく。と赤子が泣き

宅悦に伊右衛門が（襖を）あけてやれといい上手奥の襖があくといつものようにお岩が赤子を抱いて病身の体で座っている。丸顔のためここらのやつれようが上手くでるかと案じていたがなかなかいいやつれ様である。着物を胸のあたりはだけ気味に着てあばらを描いたりのあざとさがないのもいい。

前へでてきて伊藤家への感謝を口にして旦那様一度お礼にいてくだされと重ねてお岩がいうと伊右衛門は最初は高家の家老宅へ塩冶の家の者が…と躊躇し、次は自分の身なりを機にする、とお岩が宅悦に羽織をもってこさせて女房は堅気にかぎるの台詞になる。

出かける前に伊右衛門から件の薬がお岩に渡され、お岩はありがたがり白湯がわいたら頂きますといい、伊右衛門を送り出す。

宅悦が奥に入りいよいよお岩の一人舞台となる。

東京だと「日頃」邪険なだったと思うが「常から邪険な伊右衛門殿」とお岩の述懐となる。台詞がよい人なので内容を見物に分らせつつも感情もしっかり伝わり上出来である。母の形見の櫛を手に取り自分が死んだらせめて妹にと身についたものはほかにはなしと貧苦の様子を嘆くさまに哀れがある。赤子が泣くとあやしてやるが眩暈がおきてさきほどの血の道の薬と思い至り、隣家の伊藤家へ手をついて丁寧に心からお礼を言うのが全てをしる見物の目からは不憫である。がこの時点では白紙の状態でみている見物には薬の正体はわかってはいない。しかし後のことを思うとこの時点で観る側には分かっている方がより面白いところがある。総じて歌舞伎劇においてはある程度予習して把握しておく方が楽しめる部分があるように思う。

薬を頂きますといっていよいよ飲むあたりで暗転となる。

と今度は下手に亀屋東斎。薬が実は毒薬で…といつもならば喜兵衛宅で明かされる話が喜兵衛宅がカットのため解説される。伊右衛門の変心についてもここで語られる。

伊右衛門が帰ってくる。奥で蚊帳の中にいるお岩に声をかけるとさきほどの薬を飲むと発熱し、わけて面体にわかに痛みと答え蚊帳から姿を現す。右目の腫れただれたいつもの姿ながらかわらぬ部分が非常に美しいのが新鮮でなぜかこの人のお岩には物語が進むにつれてより美しさをはらんでくる不思議な感覚を覚える。こういうお岩を私は初めて見た。お岩は自分の遠からぬ死を予感し、「この子が不憫で迷うであろう」というこのあたりの台詞に秀太郎の持ち味が感じられ、この人もまたよく師の芸を学んでいるのがわかる。伊右衛門の変心にとまどううちにも質草を要求され形見の櫛は守ったが上着をはがされ、赤子の着物もとられ蚊帳はしがみついたがもぎとられる。

赤子がなくので邪険な人の種でもそなたが可愛いと言って泣くお岩で暗転となる。なかなかの名演である。

質草をもってでてきた伊右衛門が頼まれた油を買ってもどってきた宅悦にお岩との不義をけしかけ、宅悦は刀で脅されやむなくそれを承知して中へ入る。お岩の姿に驚く宅悦だが初めて面体かわったお岩の姿を見たわりには驚きと恐怖が少ない。ここらはもう少し怯えた方がよい。いいつけられたようにしかけるため按摩らしく肩を揉むところから始めて手相をみるといい手相の説明をする間何気なく顔を近づけるお岩の面体に怯えるがここはよい。

そうして手を段々上の方へもっていき懐へつっこむのでお岩が「何をしやる」となりお岩が宅悦をつきとばす。女であれこそ武士の妻とそこにありあう小平の刀を手にして宅悦を脅す、なにか仔細があるのであろうと問い詰めるが言わぬ宅悦に刀身をぬいて切りかかるのを危ないと留める宅悦、揉み合うすえに柱に刀はつきささる。

刀をとられても息も絶え絶えに訳を言えといい続けるお岩に、伊右衛門に脅されている身としてほとほと困り果てた宅悦がもらす「困ったなぁ」には実感がこもっていた。意を決してことの次第をうちあける宅悦、あなたのお顔が今までとはすっかりかわってと言われ横でだまってききいりながらも「え？」と声はださずわずかに反応するお岩。ここらが上手いものである。鏡をみせようとする宅悦に拒むお岩。ついに鏡をみせられて怯えおののくお岩。ここのおきまりの形もよくできていた。

宅悦がなにか怖いものを手にもって脅しているのだと思いその手をみせろというが何ももっていない宅悦に対して執拗になにかもっているのであろうと言い張るお岩の台詞には「もっているといってくれ、さもなくばさっきみた恐ろしいものが本当に自分の顔であるということになってしまうではないか」という女として顔が醜く変わってしまったということを認めたくはないという心の叫びが感じられた。無論誰がやるときでもその心で言うのであろうがそれを正しくみるものの心に訴えかけたのはお手柄である。

お岩は覚悟を決めて自ら鏡を見ることにする、が最初は手拭いを鏡にかけててにもちそっと手拭いを取り払い鏡をのぞきこみ「着類の色合いつむりの様子…」と鏡の中の醜悪な顔が自らであることを確認し「これが私の顔かいなぁ」になる。この件を見物一同息をのんで見守る。たいしたものでる。

そこで宅悦は伊右衛門がお梅と内祝言をあげることなどをお岩にうちあける、伊藤家の企みをしらず両手をついての一礼はいまさら思えば恥ずかしいと自らの無知を恥じ入り悔やみ嘆く様にも哀れがあり胸に響いた。伊藤親子にこの礼を言いに行くというお岩にその姿ではと留める宅悦、お岩は立身で上から鏡を見下ろし鉄漿などつけてと鉄漿の用意を宅悦にさせる。

ここで東京だと下座に「菊の露」を使うところが上方のため「黒髪」を使う。唄は杵屋勝之弥で三味線は杵屋栄津三郎という歌舞伎座でも通用する豪華版である勝之弥の独吟に情感が滲む。

途中で赤子がなくので宅悦にあやさせ鉄漿の支度をするお岩。母の形見の櫛を手に髪も梳きはじめるがここはいつものように大劇場で仕掛けがあって下より主演俳優の弟子が抜け毛を渡したり最後の額にかけてごっそり髪がぬけるのを手伝うという訳にいかず主演の千壽が一人で行わなければならないので少々手間取った。

出かけていこうとするお岩が衝立でとどめる宅悦に抗い「恨みはらさでおくべきか」で毛束をぐっと握って衝立の上に血潮をしたたらせるのはいつも通りだが劇場が小さいのであまり派手にしないようにしているのか血の量が少なく色も鮮血の色でなくややあせた色で照明も暗いので血潮が滴る様があまりよく見えなかった。もう少しはっきりみせてもよい。

なおも表に行こうとするお岩をとめるうちに最前の小平の刀のところで喉を切ってお岩は悶死し。差し金の鼠が赤子をひっぱっていく。

怯えて逃げ出す宅悦といれかわりにかえってくる伊右衛門、中の異変に気付き小平の刀を証拠に小平が殺したといいたてる、とさるぐつわを解かれた小平は一部始終をきいていたため伊右衛門を責めるが小平が殺したといいはる伊右衛門に対してその罪はかぶるが薬をくれといいい伊右衛門が質屋にいれたというとそれを買い戻そうと背をむけたところを伊右衛門にきられる。

人数の都合上仲間の浪人がいないので伊右衛門が一人で小平を見せしめのために戸板にうちつけるといって奥へ亡骸をおしやるのと同時に客席下手通路からお弓とお梅が登場する。もともと葬礼と婚礼をないまぜにする南北の手法だがこの狭い劇場だと特に死の場面から婚礼の場面への転換が早くそこが面白い。お梅を寝間にやりお弓が帰ったあとの伊右衛門の「どれ水揚げにかかろうか」の語尾がややあがるところと照明が一層くらくなる直前に唇の端に浮かぶ笑みが仁左衛門写しで実によくなかなかの色悪ぶりである。

綿帽子をかぶったお梅にこちの人と呼んでくれと話しかけるとそこにはお岩、おのれと切りかかって首をみるとお梅、喜兵衛の声がして舅殿

と一大事を話そうとするとそこには小平、おのれと刀で小平をきると首は喜兵衛となる。ここで二つの首が宙に浮き連理引きとなって「はて恐ろしい執念じゃなぁ」で幕となる。喜兵衛のくだりはやや乱暴だが総じてよくできていた。

三幕目が隠亡堀で奥の本舞台にセットが組まれている。

今度は亀屋東斎はでてこず直助が客席下手通路から登場するいつもの鰻かきのなりである。鰻かきの先に引っかかってきたお岩の櫛を手にして磨いている間に堀の上からは伊右衛門が登場する。人数の都合上母お熊は登場しないが母がおいていったという体で伊右衛門の塔婆はありそれを眺めて母に感謝する言葉を発してから釣糸を垂らして直助に煙草の火を所望する。

顔をあわせる直助と伊右衛門。魚が糸をひいているので釣り上げてその魚を直助が傍らの塔婆でうち塔婆を捨てるのを非人となったお弓が拾って這いでてくる。伊右衛門が死んだのかと尋ね最初はここにいるといいかかる直助が伊右衛門に手で制せられて死んだと答えると嘆くお弓。娘と父が伊右衛門の手にかかって死んだと語り恨みの一太刀をと思っていたのに死んだとあってはと嘆くところを後ろから伊右衛門が堀に突き落とし笠をとる。

ここのあとの「首がとんでも動いてみせるわ」はまだちょっとくいたりない感が否めなかったが黒の着流し姿もなかなか様になっていて楽しみな立役である。

直助が一旦立ち去り伊右衛門も帰ろうとするところへ例の戸板が流れ着く伊右衛門にだけきこえる声がする体で「誰だ誰だ俺を呼ぶのはいったい誰だ」になり土手の上から戸板をひきあげるとお岩で伊藤一家の血筋を絶やすこの守りとお梅の守りを差し出してみせるがここはお梅が守りをもっているところをみせていないのでいささか唐突な感が否めない。裏を返すと小平だがここは二役ではないので戸板返しの面白味はない。

が続く与茂七の登場は鮮やかである。本来は水門をあけて現れるのでよりひきたつが舞台機構上そこまでの贅沢は望めず下手の叢からの登場となる。こしらえはさまざまな布のつぎはぎで首に回文状をさげて髪からシケもでたなかなかの二枚目姿である。早替りの鮮やかさも堪能できた。衣裳の一部に銀杏の染も入っていたのが松嶋屋の一員らしくてよい。

だんまりは張出舞台の対角線を上手く用いて客席のどこからみてもそれぞれ面白かろうといういいつくりになっていた。舞踊家の友五郎の演出が上手い。

ここで回文状が直助の手に渡りかわりに与茂七はうなぎかきの先を手にする土手の上で伊右衛門が刀をもっての見得で幕。

亀屋東斎が下手にでて続く三角屋敷の背景の説明をする。お袖が直助の持ち帰ったお岩の櫛をみて姉の身になにか、と不安になったところへ姉の死を宅悦に伝えられ姉の敵も討ってもらいたさに直助ととうとう真の夫婦になるという件を今度は仕方話風にきかせる。三角屋敷の半分はこの語りで解説されるため実際の上演はかなりはしょった形にはなるがこの場面をだそうというだけでも意欲的であるしまたこの解説がよくできていて無理なく筋が通っているのに感心した。

上手奥から与茂七が登場する。回文状を奪い取った直助はよもや生けてはおかれぬと殺す覚悟だがお袖はなにやら耳打ちし行燈が消えるを合図にしてと合点し与茂七はひっこむ、一人お袖は夫が死んだと信じ込んで身を直助に任せてしまったことを悔い自分の顔もしらぬ誠の兄に一目あいたかったことなどを述懐して意を決して行燈に布をかけ屏風の中に身をしずめる。この姿に哀れさと覚悟があってよい。

と上手から与茂七、下手から直助が忍び寄り屏風の内の人物を一つきする。屏風をとりさり灯りに照らすとまさかのお袖に二人ははっとする。

お袖は二人の夫への言い訳をまずは与茂七にお前が裏田圃で人手にかかったと思ったばかりに敵討ちのため直助に身を任せたことを告げ詫びる、その話を不審に思い人手にかかったと思った訳を与茂七が尋ねると衣類と提灯を証拠にとお袖が答えるので与茂七はあのとき奥田の庄三郎と衣類をとりかえたため間違えて彼が殺されたのかと口にする。すると傍らではっとする直助、お袖は直助に約束通り父と姉の敵を討ってほしいということと顔見ぬ兄を探し出してこのことを伝えてほしいということを告げ臍の緒書きを渡す。行燈でそれを見てお前は本宮三太夫の娘か…と愕然とし、お袖に詫びていきなりお袖を差し殺し、与茂七が何故お袖をと驚く間もなく直助は返す包丁を自らの腹につきたてる。重ねて驚く与茂七に直助は手負いの述懐をきかせる。

与茂七と思って殺したのが元主人の奥田の息子庄三郎であったことを今はじめてしったこと、重ねてやっと思いをとげたお袖が自分の血を分けた妹であったこと（ここの言葉をうけて「なんと」と驚く与茂七の表情や息は実に仁左衛門写しであった）

あのとき浅草裏田圃にいた直助にもしや舅殺しの犯人を知ってはいないかと尋ねる与茂七に直助は舅ばかりか姉お岩を殺したのも伊右衛門だと答える（ここで恨みの形相でこぶしを握り締め正面をむく与茂七も実に仁左衛門であった）。

死ぬ間際に改心した直助は回文状を与茂七に返す。確かに落手としかとうけとる与茂七の千壽はすっかり凛々しい立役である。実に器用な役者だ、いや器用というよりは役の性根をつかんで表現するということにその若さに似合わぬほどたけているのであろうか。達者なものである。

敵討ちを与茂七に託してお袖の亡きがらのそばにより「兄じゃ、兄じゃ地獄めぐりは兄妹ともに」と語る直助に目頭が熱くなった。若いのにたいした役者である。もっと東京の本公演でも活躍ぶりをみたいと思わせられた。

与茂七に介錯を頼み暗転となり刀をうちおろすつけの音でこの場は終わり続いて蛇山庵室となる。病みほうけて眠る伊右衛門の傍らに大きな鼠が動いている（先代萩の床下のような着ぐるみのねずみである）。

と客席上手下手の通路から蛍状の灯りをもった黒衣がでてきてやがて舞台正面伊右衛門の奥から娘姿のお岩がでてくる。通常夢の場では美しい伊右衛門とお岩双方がでるがここは伊右衛門は病みほうけて眠るままでお岩のみが美しい姿で現れるのが面白いが夢をみている主体は登場しないというのも一理ある。あくまでも伊右衛門が見る夢の中なのである。お岩は一人で団扇を手に舞う。所作板でないので裾さばきが難しそうだがこれはいたしかたない。いつしか起きだした伊右衛門がぼうっとそれを眺めている。これはこれで面白い。

お岩が下手奥にきえるとまた大きな鼠がでてくるそして鼠がきえると伊右衛門が夢であったか、今日は岩が月命日といって火を焚いて回向する。と今度は面体のかわった姿のお岩がでてきて伊右衛門を翻弄するそこへ奥の舞台の上に上手から小汐田又之丞の千次郎と与茂七の千壽が鉢巻姿で登場する。

舞台には量は多くはないがいつしか雪が散り始める。又之丞の口から死しても忠義を尽くす小平の力で（薬で）本復して足腰がたったことが語られていつもカットの小平の件まで収集をつけたのには感心。

三人の立ち回りとなる。もともと御曹司ではない三人は三階時代普通に立ち回りなどにもでていたので息のあった立ち回りをみせる。忠臣蔵の世界であることを意識してかの泉水の立ち回りのようなハイテンポなものも三人でやってみせて客席はおおいに沸く。

ついに伊右衛門がしとめられ仁木弾正よろしくもがいてみせる。ここも仁左衛門写しである。ついに倒れ与茂七の「天命思い」又之丞と与茂七の「しったるか」でとどめをさされる。

そして三人で切口上となる。中央に松十郎上手に千壽下手に千次郎

。又之丞を千次郎が務めることによりここに晴の会オリジナルメンバーが揃っての切口上がかない実に気持ちのよい幕切れとなった。

カーテンコールで他の出演者も全員でてきて惜しみない客席からの拍手に応えてめでたく打ち出しとなる。

初日はカーテンコールの基本上手からみて次が下手で最後が正面ということすら不慣れで一部は上手からみているのに一部は下手からになるという有様であれだけしっかり芝居ができているものがなんとまぁ…と感じさせる愛嬌もあったが千穐楽にはすっかり板についていてよかった。

休憩いれて三時間十分であの大作をたった八人の出演者で演じきったのにまず驚いた。実に脚本がうまくできているのと指導陣の充実となにより芝居が好きで惜しまぬ努力で演じきった出演者の健闘を称えたい。俳優ならば稽古場で初めて顔を合わせた者同士であってもいざ芝居となれば心を通わせ合った芝居をしなければならないものだが、実際のところ持ち味や相性の関係上芝居がうまくかみ合わずちぐはぐな印象になってしまうこともなくはない。この晴の会は上方歌舞伎塾に入塾して約二十年間共に切磋琢磨しあってきた同期生を中心に上演されておりいわば松嶋屋学校で学びあった者同士の芝居であるため自然と役と役との間に情も通い合っていた。観終わったあとに清々しさを感じる舞台となった。

このコンパクトな四谷怪談ならどこででも再演が可能であろう。またみてみたいと思わせられたし次回公演が一層楽しみになる公演であった。

おわると某批評家風味が全くできてへんやんか…でしたが

ざっくりまとめでしたわ…

近鉄アート館　の「晴の会」へ

松嶋屋三兄弟我當さん秀太郎さん仁左衛門さんのお弟子さん

師匠の順と同じ順序にすると千次郎さん千壽さん松十郎さんの

初めての公演だ。

三人は上方歌舞伎塾の一期生だから入塾から１８年たったというわけだ。

新聞で塾の中間発表会の観覧を募集していて興味があったので

応募して当選し（って落選した人いないんちゃうか…？）見に行ったのが

平成１０年の中座であった。

平日故に仕事帰りで最後の芝居「太十」の前の休憩時間に劇場到着であったように

記憶している。

たった一年でここまでできるの？！と大いに感動して翌年の卒業公演にも行き

卒塾後の松竹座稽古場での衣裳なし顔も素顔での勉強会「大序」

も見に行った。

平成若衆歌舞伎、若伎会、上方歌舞伎会と彼らの活躍ぶりを観続けてきて

すっかり卒塾生贔屓、中でも一期生贔屓、その中でも早くから頭角を現していた

この三人は好きだったので期待の公演だ。

三面客席という作りでキャパは３００人と小ぢんまりした劇場だ。

１）長唄　浦島

「新曲浦島」っていうのは舞踊会とかでよくでるが今度の浦島は初めてだった

浦島太郎が乙姫様を恋慕い一人寝の寂しさなどを語り、扇を使ったり蝶と戯れたりして

踊る後玉手箱を開けて老人になってしまう踊りだった。

扇使いはぱぁっと大きく派手にではなく堅実に無難にという印象もなきにしもあらずだった。

舞踊素人なのであれこれ書けないが千次郎さんは安定感がある。

老人への早変わりは暗転の中の衣裳はぶっかえりで鬘かえて白眉毛つけただけだが

鮮やかなものだった。後見は同期生同門の佑次郎さんだった。

初日ご不在だった立唄の勝之弥さんが二日目三日目はご出演でさすがにいい声だった。

〽和田の原合浪路遥かと夕凪に龍の都を出で汐の合寄するも八十の浦島が合方後に引かる恋衣合濡るるも夢と父母かをいろにのりじの海の船唄や舟唄〽沖の洲崎に合蜑の小舟が誰が濃い風に合独りこがれてよんやさ合ゆたのたゆたのしよんがいな合磯辺離れて木曽路山寝覚心にたどり来る二上リ合〽袖に梢の移り香散りて合花や恋しき面影の合さつと吹き来る合春風に合霞が生める初桜花の色香につい移り気な菜種は蝶の露の床合〽忘れ兼ねたる比翼の蝶の合情比べん仇桜合〽雪か雲かと合峰の花〽せめて薫の合便りもがなと思い暮して合〽恋す合ちよう〽空定めなき花曇り合〽うつゝ白浪幾夜か恋に合馴れし情も合今では辛や独り寝のほんに思えばさりとはく昔恋しき合浪枕うたてさよ〽実にや七世の浪路を越えて蓬よもぎが浦の浦島が尽きぬ契を語るいえづと

２）地唄　たぬき

これまた全く初めて観る踊りである。

浦島の後で定式幕がしまり、やがて中から鼓の音が聞こえてくる。たぬきの腹鼓

の演出であろう…どんな踊りか楽しみになった。

宮守の松十郎さんの登場で地唄の男性が宮守になって名乗る、狸が神殿を荒らすので

退治しにきたということだ（二日目の昼のみ地唄男性不在で松十郎さんが自ら名乗って

いた）。やがて宮守さんは狸を発見…茂みからちょこっと顔をだす女狸の千壽さん…可愛い…

一旦顔ひっこめてお尻からもそもそと出てきた。茶色地にすすき模様の着物に黄色地に

茶色の銀杏模様の帯で髷の形がかわってて面白い髪形だった。

撃たんとするとしばらくと留め恋しい男狸がいて夫婦仲睦まじく身重の体だがここで

お前に撃たれてはおなかの子供は闇から闇、どうぞ助けてとくどくのが人妻狸の色気があって

よかった。宮守もその想いに感じ入り助けてやることにする。と狸は大いに喜んでお礼に

腹鼓を披露してくれるという。

座を構えていざ腹鼓、右手に息をふきかけおなかをぽんぽこ鼓の音がぽんぽこ

左手も同様、鳴り物さんとの息があってて面白い、膝でリズムをとって楽しげな鼓がはじまり

やがて立って歩きながらの鼓となり宮守も一緒に踊りだしてしまう。

お二人の息があってて実に楽しい。そして見ているうちにだんだん狸っぽくみえてくる千壽さん…

見物も化かされているのだろうか…？

宮守がそっぽむいて立っていると後ろからそっと近づいて耳元で手をたたくとポクポク音がして

そっと後ろに隠れ反対側の耳もとでまたポクポク…何これ可愛い♪

二人並んで座って手を交互にだして手が重なってしまうと怒るそぶりの宮守にごめんなさいポーズの狸さん。宮守さんが怒って許してくれないとまた楽しい腹鼓で機嫌をとり、半分化かされてるんかい？な宮守も調子にのって踊りだす、結構一人で一所懸命踊る宮守さん…これも可愛い…狸さんはその間に

休憩し、お客さんに「見てみてあの人一人で一所懸命踊ってやんの♪くすっ」みたいないたずらっこ

な表情をみせる。これがまたむっちゃ可愛い…！しかし宮守も休憩中の狸に気付いてもっと腹鼓やってよとリクエスト。狸さん再びひとくさり披露してお辞儀して終了！

宮守は腹鼓をほめたたえ、狸が手を口元にあてて動物っぽくまたいたずらっぽい表情を見せ（これツボ）

一人と一匹が一旦客席に後ろむきになってから顔をみあわせて決まって幕。

歌詞なし演奏のみの部分が大半だったが二人の表現力でとても楽しい踊りであった。

我はこのあたりに住む宮守にて候、毎夜毎夜このところへ古き狸がいて、神殿をあらすほどに、 見つけ次第に討ち取らんと存ずる。お々見つけたぞ、見つけたぞ、鉄砲下し弾薬、火縄を付けて、狙い寄る、狸たまらずかさ、かさ、かさ と這い出て、のふ暫く待ちたまえ、あの岩陰の森の内、男狸がおり申す、夫婦が仲が睦まじく、互いに変わるに変わらじと、言い交わしたる睦言を 身持ちになって見も重く、それをお前に打たれては、腹なるわが子は闇から闇、どうぞ助けてたまわれと、手を合わしてぞ頼みける。 宮守ともに泪ぐみ、人間畜生と異なれども忍愛のなげきかはらじと、鉄砲下し立ち上がれば、狸大きに悦んで命助かる御礼に、我妙たる腹鼓、 只今聞かし申すべしと腹なでおろし座を組んで宮守ほとんど感じ入り、ちいちいぼうぼうの打分は、真の鼓に増さるべし、目出度、目出度目出度と笑うてこそ帰りけれ。

３）長唄　橋弁慶

五条橋の牛若丸対弁慶の舞踊でこれは何度かみている。

上方株歌舞伎塾中間発表会プログラムを観るとこのときも松十郎君は弁慶をしていたようだ。

千次郎さん今度は牛若丸さっき宮守だった松十郎さんは化粧もかえて弁慶だ。

牛若は薄衣をかずいての登場でさっととって顔をみせたときの様子がなかなか毅然としていて格好よかった！二人の体格の差がこの配役に活きていた。弁慶をなぶってみようと薙刀の柄をすれ違いさまに蹴って挑発する牛若に弁慶もなにをと戦いを挑むが身軽な牛若に力自慢の弁慶は翻弄されてとうとう降参する。

弁慶の薙刀をひらりと飛んでかわすところで牛若が合引きに乗って二人できまるところ二人とも格好よかった！牛若の「今より三世の主従なるぞ」がこの先のこの主従のことをこちらに想起させてくれるような、でもまだまだ若い牛若でとてもよかった。

これも二人で決まって幕。

橋弁慶だけネットにみつけた歌詞がＰＤＦファイルでコピペできなんだ…残念

舞踊素人だが三つとも楽しかった、歌舞伎観劇歴四半世紀くらいになるが

いまだに歌詞ヒアリング能力があまりなくって全部わかってたらもっと面白いのに～と

思うがわからなくても楽しめるものではある。

しかし三人とも踊りも表現力たいしたもんである。

役者さんだから当たり前かもしれないがその役になりきって

表情豊かに活きいきと踊っていてあっという間の一時間だった。

夏姿女団七…本家夏祭が浪花やし竹三郎さんがやろうっちゅうのんでこれも浪花の芝居かいなと思ったら舞台は江戸やった。まぁ作河竹黙阿弥やしごもっともか。

夏祭でいう三婦内の場面柳橋草加屋から
吉原から逃げた明日店出しの女郎琴浦ことおはつ（千壽）を探す若い者喜八（寿治郎）と草加屋の女中お松（段之）が琴浦とそのかけおち相手道具屋の清七（隼人）の行方について語りあっている。ここへきたらしらせてくれという喜八に「はい」とうけあうお松だが、実は二人はこの家の中にかくまわれているので喜八に隠れて「その二人ならとうにここにきているのよ、何にも知らずに…」と喜八を笑うお松。一方の喜八もどうもくさいと思うかして、でていきつつも中の様子をうかがっている。ここらベテランの二人はさすがに安定。そこへ清七（実は侍の磯之丞　伊勢音頭の貢さんみたいな十字絣が涼しげ）とおはつ（ピンク系の絽の着物に博多帯でやっぱりかわいいわ千壽君♪帯からのぞく根付けの柄は丸の中に五枚銀杏かいな？とチェックをこころみるもしかとわからず…）が奥の一間からでてきて紛失の刀千壽院の詮議のため町人となっていること、なんとしても刀をとりもどさなければ、などを語りあうところへ、最前の喜八がもどってきて奉公人の琴浦つれていくといい、争いあううち門口で侍、甚内（薪車）とぶちあたり、武士にむかって慮外者とせめられ、喜八は一旦逃げていく。あと追いしようとする甚内をとめる老女の声、甚内はあ「あのお声はお局様」と畏まる。いよいよ主役登場だ。立派な武家の御守殿様姿のおとら婆（竹三郎）が駕籠から降り立つ。見物はざっくりあらすじで、夏祭の書き換え狂言で義平次にあたる強欲婆を竹三郎さんがやるものだ、と知っているので少々面食らう。あれ？こういうお役も別にやるの？と…。まぁ、強欲婆がうまいことばけてなにか悪企みだな、と察してはみるものの、見事なばけっぷり！打ち掛けも夏仕様だとこんなんになるの？というような白地に藍染めの涼しそうな柄で面白い。

老女は琴浦を姫君と呼び、実はおはつは殿様の落としだねで妾腹故本妻に憎まれ臣下のものに里子にだされたのだと語り、証拠としておはつの守り袋の歌の上の句を詠んだ父君たる殿様の直筆の短冊までだしてみせる。今は奥さまもお隠れあそばしたのでお城へお迎えに参ったと語り、連れていこうとする。おはつは「私にはいいかわした人が」と磯之丞と離れられぬ様子。それをうけて老女は「それもみな飲み込んでいて、元は武士の磯之丞も婿に迎えるから、あとで迎えをさしむけるのでひとまず姫君様のみご帰還遊ばせ」といいこと尽くめのお話しでうまうまとおはつを連れていこうというところへ後ろから声をかけて留めるのが芸者の團七縞のお梶（猿之助）。すっきりした白地に紺の染めの浴衣姿が粋で素敵♪

戸口の外までおはつの手をとって出て行った老女。お梶の言葉に、うっかり騙されそうになったことを悟ったおはつは老女の手を逃れ磯之丞のそばへかけもどり、刀ふりあげ抵抗する甚内は力自慢のお梶にとりおさえられる。上手に甚内中央にお梶下手に老女できまる。はっと老女と顔を見合せてお梶は「お前は義母さん！」となり、おはつをかどわかそうとした悪者ながらも未遂に終わったことゆえ、このまま逃がしてやろうとする、と磯之丞がそんな悪者詮議もせず逃がしては…と抗議する。お梶は「親…といってもいいころあいの年より故にこのまま許して」と義理ある親故みのがしてやる。が企みは失敗して見顕さられた悪者は開き直る。どこかでみたような…黙阿弥さんの白浪五人男の浜松屋の弁天風な展開に…。婆の台詞に「年は傘寿の上をいき」とか「音羽屋の」とか「ごひいき様のおかげにて傘をいただく」とか「損料物の打ち掛けで」とか「うまくはまった祭りの趣向も云々」とかパロディの面白さと傘寿の会祝いの面白さが満載で客席おおいにわいた！

１１日の11:00公演では立ち上がるとき力が入らずなかなか立てずに「甚内、手かしとくれ～」ってのがあって本来ならやっぱりお疲れもあるのかしら心配…となるところがこれによって「いい年こいた婆さんが欲にかられてこんなことしちゃってもう！」ってなおさら面白くなったし師弟愛みたいなのまで感じてしまって大うけだったのが、転んでもただでは起きない、というか役者やなぁと感服だった。甚内と婆と二人帰る道すがらつい「高砂家の老女と偽っての芝居だったがとんだ高砂の婆ぁと道行だ…」とごねる甚内に「なんだと？！」と怒るおとら婆。ええコンビや～。こういう引っ込みのおきまりだが、まだ上手くいかなかったことが腹にすえかねる婆は「思えば思えば」と恨みをこめて振り返ると家の中から「まだいい分がござんすか？」とお梶。それをうけて「そのいい分は…」「ん？」「ようようおもだか屋！」で拍手喝さいってやつがあって、すごすご引き揚げる甚内とおとら。引っ込み際、打ち掛けの裾思いっきりはしょってお梶にむかって「覚えてろよ！」の捨て台詞がドスがきいててむっちゃ悪そ～。すきやわ竹三郎さん！

この引っ込みの下座に「お前百までわし九十九まで…」とどこかできいたことのある唄で楽しい師弟の引っ込みだった。もうこの場面おわりですっかりこの芝居の虜になっていた…。

二人がいってしまうとおはつをここにかくまうのは危険かも、とお梶がいい、おはつは「それでも清七さんとかたときも離れていては…」と心細げだが、お梶は「縁と●●は待つものだよ」と諭し、きが入って幕。

●●…なんやったっけ？？４日たつと忘れてまうな…細かい台詞。それにしても猿之助さんかっけ～♪

いつのまにこんなええ女になったんや、な上出来っぷりだ。

次が住吉鳥居前にあたる両国橋橋詰錨床でこれはとくにおもだか屋の紋とかはいってはなってなかったかな？おもだかの模様とか三猿の模様とか床屋ののれんについてたっけ？？竹三郎さんの会だしそれはないのかな？我ながら記憶力がないのが残念！

幕があくと磯之丞が奉公している但馬屋の手代市助（段一郎）と佐賀右衛門（松之助）が磯之丞のこと、尋ねる一腰千寿院は佐賀右衛門が身につけていることなどを話し合っているとそこへ琴浦がかけてくる。夏祭同様佐賀右衛門が後ろから目隠しして「わしのとなりの大鳥じゃ」と琴浦の袖から顔をのぞかせる。ここらまったく夏祭浪花鑑だ。琴浦とらえて床几にかけてのかきくどきも一緒。ここらでのほとほとうんざり顔な琴浦がかわええ～♪千壽君の魅力は豊かな表情やな…。「ええもうしらぬわいな」で床屋の中に入ると間もなくお梶が佐賀右衛門の手をひねり上げて出てくる。おなじみの團七格子の浴衣だ 。三婦の家に琴浦を行かせるため道のりを佐賀右衛門で教えるのも夏祭と一緒。「石のお地蔵さん」のときの松之助さんがかわいくってツボである…。かけていく琴浦には「松嶋屋」とも「千壽」とおも声がかかる。「お母さん嬉しい！」な気分である…。しかしこの場面で両国橋から琴浦がかけてくる場面ではだれも声かけてくれんかったなぁ…やっぱり平名題と御曹司って大向こうさんも微妙に差別しちゃうもん？と細かいことを気にしつつ、１０日の１１時公演最初の回では自分自身この場での琴浦登場時の拍手は遠慮してもうたしな～（のこり三回はそれ反省して率先してたたいたが…）とやっぱりスターと非スターの意識ってあるんかな、それってよくないわな、しっかり与えられた仕事を期待以上にこなしてたら喝采送らんと…などと思った次第であった）

琴浦の後見送りつつお梶も花道にかかると後ろからお辰（壱太郎…徳兵衛格子の浴衣姿。すらっとしててういういしくってなんとも可愛い…）が呼び止める。戻ってくるお梶。お辰の後ろにはさっきの佐賀右衛門。
お辰は佐賀右衛門に頼まれたといってお梶とたて引きになる。女の喧嘩。夏祭同様立て札つかってきまる二人。とそこへ花道からだれやらかけてくる。本舞台の二人と花道七三の一人とできまる。

留めに入ってきたのは釣り船三婦（男女蔵…帷子着て耳には数珠でのぞくさがりは赤旗で夏祭と同じ。おとっつぁんそっくりになってきた）だった。ここでとめるのにつかった看板みたいなのの絵とか文字とかチェックできなかったのがくやまれる。夏祭同様芝居の絵番付けだったりしたのだろうか？

「宙を飛ぶのが得手で木からは落ちぬ猿之助、二つと下らぬ壱太郎、どちらに怪我があっても今日おいでのいずれもさまがご心配、と男女蔵（おめず）臆せず中へでたこの釣り舟の云々」と留め男の台詞もしゃれがきいてて面白い。

一旦二人を留めた三婦は、しかし磯之丞様のためというお梶と侍に頼まれてというお辰にそれなら男同士の戦いも同然とあろうことか真剣勝負を薦める。佐賀右衛門はそういうことなら、と腰に差したる磯之丞の訪ねる千壽院の一腰をうっかりお辰に貸し三婦はお梶に自分の刀を貸す。

刃交わして争ううちお辰の刀をじっくりみて訪ねる千壽院と分かるとたちまちお辰とお梶は仲良しに！実は二人のたて引きは刀詮議のためのお芝居！この展開おもろいわ～佐賀右衛門と一緒に見物も「え～っ」となってしまう…まんまと一腰は手に入れたが、佐賀右衛門は磯之丞をおとら婆の協力のもと拐かしたことを告げる。一大事と義母の行方をとせくお梶。急かずに三婦とも相談した上、とか行くなら私も共にとか言って留めるお辰。しかしお梶は道を急ぎ、つい振り払うはずみにお辰に肘鉄くらわしてしまう。夏祭でのおつぎと団七の件のなぞりになっている。緊張たかまり、煙草入れに薬があるかしてそれを投げてやり、髪にさした櫛をとってふっと息ふきかけ懐へしまい一目散にかけていくお梶姐さん、やっぱりかっけ～！
でもここはやっぱり本家夏祭の下座のだんじりがおやされて緊張がぐんと高まって「長町さして」で草履ぬいで帯の後ろにさした團七がきまって、の方が好きやな～十月松竹座がますますたのしみになった！

続いて長町裏にあたる浜町河岸
幕があくと駕籠屋（鴈大、當吉郎）と市助。と後ろから駕籠を追ってくるお梶。おいついて駕籠の中のを返してくれと市助に頼むと意外にもあっさり承諾！やれ嬉しと駕籠の中に声をかけでてきてもらうと…中にはてっきり拐かされた磯之丞と思いのほかのおとら婆！二人のやりとりはほぼ夏祭のまんま…。お梶の「たしなむ心もないみさげはてたお人じゃな」に「何じゃ？たしなむ心もないみさげはてたお人じゃな？その愛想尽かしを待っていたのじゃ」でおとら婆の述懐になり、お梶の親、故人となったおとら婆には夫の團七九郎兵衛（つい夏祭の感覚でみていてお梶＝團七女房と思っていたが、このお梶は團七九郎兵衛さんの娘だそうな…）をならずもののなんのとこきおろす。つれあいに死なれて後添えに入ったものどうせ長くはないだろうからみとってなけなしの金をのこしてもらい、継子のお梶を武家奉公にやって上手いこと殿様のお手でもつけば左団扇の楽隠居、のつもりが武家に奉公にあがったらやっとう（竹刀？剣術のこと？）なんぞ習いおってと罵り（こうして武芸に強いお梶になったのねと納得…）男の味でも覚えたら女らしうなるかと芸者勤めにだしても云々と文句ばっかりたれるえげつない義母である。

なにいわれてもかどわかされたお主筋の磯之丞様をとりかえさんと耐えてなんとか居場所を教えてもらおうとするお梶。

夏祭同様金をここに持っていてお前にやるからといって石でおとら婆をだます。金ときいての婆の表情態度のかわり様、実におもろい…さすが竹三郎さん、すごい…。そして猿之助さんとの息のあいよう…すっかりひきこまれた。

金もらえるなら、と駕籠屋も市助もこの場からおいやって二人きりになり（ここで花道入っていく市助の段一郎さんの「しかしどこまからどこまで夏祭、江戸にかえ女にかえてのご趣向がほんに見事で云々」みたいな台詞が見物の気持ちを代弁するようで面白かった）、磯之丞の行方を教えてくれるというと喜ぶお梶。ここで夏祭同様「お前そんなに嬉しいか？、そんならわしもはよう喜ばせてぇな…」となり「最前のあの…」といいかけて「暑いな暑いな」とお梶を団扇で煽いでごまかすくだりになる。

どうでもよいがここらになるとこれ舞台江戸？？婆はどうも浪花の婆っぽいんですけど…？婆は浪花出身設定？？な気もするのであった…。

とうとう婆がしびれきらして「三十両はよう渡してくれいな」というとこれまた夏祭同様「その金ここにはござりませぬ～」になる。ここで疑問はお梶よ、今ばらしちゃったら結局磯之丞様の行方ききだせてないじゃぁないのか！そのために苦労したんじゃなかったのか？ということである。

がもはや磯之丞様の行方より夏祭のパロディをやりとげることの方が見物にも登場人物にも大事な感じになってきており、磯之丞様の行方は聞き出せないままに話は進んでいく。夏祭同様「仏のようなこの親を」には笑いがおきる。

夏祭りでは雪駄に泥つけて額を悪がこちらは石で額を割る。いつもここでどこからどうやって指に紅つけて額の傷つけるんかわかってなかったが猿之助さんで観察するとなにか右手を耳の後ろらへんにやったあと額押さえてたようだったそこらに紅ぬってあるんかしら…？？

「こりゃこれ男の生き面を？」が「こりゃ私の顔を？」（だったっけ？記憶あいまい）になっていた

ここらの息のつめよう上手いものだ。

つい刀に手をかけるお梶、きれよというおとら。お梶の刀を抜いての「親じゃぞよ…」のあたりも夏祭とまったく一緒だった。はずみでお梶がおとら婆を切ってしまうのも同じだ 。
で手がまわったかで覚悟きめて一太刀あびせて花道七三にいってきまるのも一緒。もちろんきまる姿はあくまでも女。七三行って最後は客席方向でなく本舞台むきにきまるのが珍しい。（あれ？本家夏祭ここどないやったっけ？ふつうに刀肩に客席むきにきまってたっけか？大好きな芝居のくせに記憶あやふやな自分が情けない…）

道具は上手に井戸で垣に花がさいてるのは一緒だが、後ろに祭提灯は通らなかった。泥は工事現場が下手にあって土壁塗り用の泥貯め場がある体でおとら婆だけ顔と手にちょっとだけ泥をつけたがさすがに女性版故本家夏祭ほど泥まみれにはならず、お梶の襦袢に泥の手でふれて少し泥をつけるとう具合だ。

倒れた婆にまたがり太鼓の音にあわせての決まりはやるがここもやっぱり本家夏祭の方が格好いいよな～表むき裏むきでの太鼓にあわせておきまりがすきやねんな～十月の愛之助さんに期待大だ。

井戸で本水使い泥のついた襦袢の裾や手や刀を洗うが、４公演の内最終公演では衣装感想の心配もないためか結構方から水あびもおもいきりよくやっていてそれだけで拍手喝さいだったのが面白い。

祭りは江戸版故「ちょーさじゃ、よいやさじゃ」ではなく「ワッショイワッショイ」だった。（祭りの衆にまで千壽君が男にもどって出ていたのは私徳～どうせなら松十郎君もでりゃええのに…）
七三では「悪い人でも舅は親」が「悪い人でも義理ある親」となって「許して下さんせ」と詫び、

刀身を鏡に髪の乱れなんぞちょこっと直しつつ、千壽院の一腰をうやうやしくいただいて、水をすった袖をしぼって手拭いで吹き流しに顔を隠して女らしく引っ込んで終了。
いやぁ～元の夏祭好きなだけに上手いこと書き換えしてあって面白かった！
竹三郎さんはもちろんのこと猿之助さんはほんまによかった！
伯父さんと違って夏祭の団七するには線細いけどこれやったら本公演でもやったらええねんっ！

もともとは竹三郎さんがお梶で上演したかったそうだがそうするとだれもおとら婆する人がいてへんことに気付いてのこの配役になったそうで、この配役は大正解だったわけだが、おとら婆、ほんまにだれもいてへんのんんか？と考えるとほんまにいてへんことがわかり、歌舞伎世話の老け女方人材不足問題が浮き彫りになる…。松之丞さんあたりがめざしてみる？寿治郎さんならやれるんちゃう？でも竹三郎さんほどには無理か？といろいろ考える。吉弥さんではまだまだ若く美しいだけにもったいないし…あそこまでえげつなくはならんやろし…

東京も込みで考えても難しい…右之助さんだってあんなにアク強くはできへんやろし…萬次郎さんならやってくれそうな気もせんでもないが…昔ならいろいろいらっしゃったんだろうなぁ…

ますます竹三郎さんの存在の尊さを実感した演目であった。