「この好機を逃す手はない。いかなる創作行為であれ、国家創設に勝るものはないのだから」

　イングランドとスコットランドが一七〇七年に大ブリテン連合王国を築いて三百年余。今、なぜ独立なのでしょうか。

　スコットランド民族党のサモンド自治政府首相は、昨年十一月に発表した「スコットランドの将来」と題した独立白書で「諸国家でつくる家族のなかで、独立国家としての対等な地位を回復する」ため、と端的に記しています。裏を返せば、「差別的な現状」への決別宣言に他なりません。

　北海油田の主要海域を抱えながら財源を中央政府に管理されることに象徴される経済的不満。また、地域政党として英下院議会に十分声を反映できない政治的不満もあります。スコットランドがイングランドに抱く屈折した民族感情の歴史的由来を辿（たど）れば、十六世紀の英エリザベス一世時代の宗教対立や十三世紀のイングランドとの独立戦争以前まで遡（さかのぼ）る必要があるでしょう。

　冷戦終結後、欧州各地で民族主義的機運が高まるなか、ブレア政権が英国の三つの地域に地方議会、政府の復活を認めたことが、大きな転換点でした。

　教育、文化、福祉政策や一定の課税権という権限移譲を受け、自治政府はきめ細かい福祉政策を進めてきました。独立白書に描かれた青写真も、北海油田から得られる財源を裏付けとした北欧型の高度福祉国家像です。

　民族自決の原則上、住民投票実施を甘受はしたものの、離脱対象とされた英国の衝撃は計り知れません。国旗のユニオンジャックから、スコットランドの象徴である白色の斜線が消えかねない事態です。アダム・スミスやデビッド・ヒュームら、英国のアイデンティティーを形成してきた思想家の伝統が失われかねない危機感は想像に難くありません。

　仮に独立賛成が多数を占めた場合、自治政府は二〇一六年三月を独立記念日に想定、それまでに通貨としての英ポンド継承、公的債務の分担、領域内にある核基地の扱い、さらには欧州連合（ＥＵ）への加盟問題など、新国家の根幹をなす諸課題を英政府と交渉する、としています。

　キャメロン政権がこれを座視するはずはありません。スコットランド選出のダーリング元財務相を反対派の代表に立て、「独立計画は現実的裏付けを欠くフィクション」として白書の現実性を否定。特に、金融立国として譲れない通貨問題では、ポンドの継続使用を認めない方針を繰り返し通告し、独立阻止へ圧力を強めています。

　ＥＵ再加盟も容易ではありません。地域の独立運動を抱えるスペイン、ベルギーなど他の欧州諸国にも波及する問題です。「招かれざる客」と敬遠する加盟国は少なくありません。

　それを意識してか、さる四月、ベルギーの欧州大学院大学でサモンド氏が行った演説は、親ＥＵを色濃く打ち出していました。「欧州嫌悪が深まる英国にこのままでとどまれば私たちもいずれＥＵからの離脱を迫られる恐れがある。私たちには、欧州プロジェクトに積極的に寄与する自由があるはずだ」

　人口約五百五十万。世論調査では、独立反対派が１０ポイントほどの差で終始優位を占めてきましたが、投票が近づくにつれ、差は縮まっているとの調査もあります。

　「歴史は常に予期せぬ展開をし、われわれを驚かせる」（故ハベル・チェコ大統領）のも事実です。投票日の十八日は、十四世紀の対イングランド戦争の戦勝記念日に当たります。「独立」にかける民族的高揚感が、賛否の差をはね返さないとも限りません。

　最も著名なスコットランド在住者の一人、ハリー・ポッターの作者Ｊ・Ｋ・ローリングさんは、独立反対の立場から「これは、やり直しがきく総選挙ではない。その結果の正しさを孫の世代まで説明する必要のあるものだ」と訴え、警鐘を鳴らしています。

　民主的プロセスに則（のっと）った民意の表明は、有権者の負託に応えきれなくなった政治に対する正当な異議申し立てです。そうであればこそ、過去を向くのではなく、欧州の未来を見据えた選択であってほしい、と願わざるをえません。

　ヤジド派の記者や住民によると、シンジャール山周辺から比較的安全な地域へ避難するには丸一日以上歩く必要がある。残された住民は体力が衰え、四〇度にもなる猛暑の中で、助けがなければ数日で命を失う恐れもあるという。

　アソさん（４３）は、イラク北部クルド人自治区の治安部隊「ペシュメルガ」の誘導で西隣のシリアを経由しイラクのクルド人自治区へ脱出した。だが、歩けない親類はシンジャール山周辺にとどまっている。「山に残る人数は決して少なくない。このまま死んでもいいと言うのか」と憤った。

　一方、クルド人自治区では、米国のさらなる介入を求める声が聞かれる。自治区の最大都市アルビルのイスラム教徒ジャマールさんは「ヤジド派は平和的で、親近感を覚える。われわれと同じクルド人だ。この危険な状況を救えるのは米国しかいない」と話す。

　食糧や水の投下でシンジャール山周辺の住民の状況が改善されているという米軍の声明について、バグダッド在住の政治評論家ハダド氏は「（米軍地上部隊の投入による）救出作戦を行いたくない米国の言い訳ではないか」と指摘。「オバマ米大統領は、救出作戦で米兵を失う事態を恐れているのだろう」と語った。

＜ヤジド派（ヤジーディー）＞　クルド民族の中の少数派で、ゾロアスター教（拝火教）、キリスト教、イスラム教などが混交した独自の宗教を信仰する。イスラム過激派は「悪魔崇拝者」とみなし、ヤジド派殺害を命じる宗教令を出した勢力もある。イラク北部などに居住し、現地のヤジド派指導者によると人口は数十万規模。イラク連邦議会議員もいる。

　二〇〇二年の開館以降、空襲で亡くなった人の遺品や当時の写真、当時使われたお金など三千点近い資料が集まっている。寄贈は高齢者からが多い。

　「寄贈者たちは自分の戦争体験を引き継ぎ、平和に生かしてほしいと考えているのでは」。資料の保管は人々が戦争を知るための第一歩と考え、自分の役割を「次の世代に彼らの思いをつなぐこと」と感じている。

　松田さんは山形県天童市出身。両親は共働きで、祖父母が世話してくれた。終戦前、海軍上等兵曹だった祖父はフィリピン近くの海上で、乗っていた船が攻撃を受け、三日三晩波間をさまよった。二百人ほどの船員が次々と力尽きていった。

　話を聴いたのは中学二年の時。祖父はまもなく七十八歳で他界した。「『今伝えなければ』と鬼気迫る顔つきだった」。私に覚えていてほしかったのだろう、と受け止めた。

　松田さんは東京学芸大に進んで歴史学を専攻し、一橋大の大学院では傷痍軍人を研究テーマに選んだ。傷痍軍人は後遺症のある体で畑仕事ができず路頭に迷ったり、恩給が打ち切られて生活が困窮したりした。「彼らの生きた意味を考えること。それが祖父母世代への恩返しになるのでは」

　安倍政権は集団的自衛権の行使容認に突き進み、戦後のあり方を変えようとしている。「戦争では誰かが誰かを傷つけ、殺す。その傷は死ぬまでとれない。リアリティーをもって想像するべきなのに、きれいごとで議論が進んでいないか」。体験者が減り、戦争の記憶が風化することを強く危惧している。　（杉戸祐子）