https://ameblo.jp/ogata6/ 家紋 ja



熊谷氏の家紋は、「寓生（ほや）に鳩」としてあまりに有名である。
　源平合戦に活躍した熊谷直実は、源頼朝が旗揚げしたとき平家方に属していた。石橋山の戦に敗れた頼朝が洞穴に潜んでいるのを見つけた直実は、洞穴から二羽の鳩が飛び立ったことで「人は見当たらず」と、頼朝の窮地を救った。以後、直実は頼朝に属して戦に加わり、二羽の鳩を家の瑞祥として家紋にしたと伝える。しかし、これは後世の付会と思われ、八幡信仰から鳩を紋に用いるようになったと考える方が自然なようだ。
　我が国では、武神である八幡大菩薩が武士に尊崇され、その神使である鳩も武士に尊ばれていた。家紋に描かれた鳩を見ると、二羽の鳩が向き合った「対い鳩【右掲載】」となっている。これは八幡神の「八」を象ったものとされ、後世「八」の字のみを家紋として用いる家もある。いずれも、八幡を表したものであることには違いない。
　源平合戦における一の谷の合戦などで活躍した直実であったが、幕府成立後は不遇であったようで、のちには法然上人に帰依して出家している。「承久の乱（1221）」において、直実の子らが活躍、奥州・安芸などにおいて地頭職に補されたことから熊谷氏は日本各地に広まっていった。同時に、寓生に鳩紋も広まり、根岸・高力氏ら熊谷氏の後裔を称する武家も鳩紋を使用した。
　『見聞諸家紋』を見ると、熊谷氏の家紋として「寓生に鳩」が記載されており、これは安芸熊谷氏の家紋である。安芸熊谷氏は中世を通じて勢力を維持し、戦国時代には安芸の有力国人領主として活躍した。毛利氏が勢力を拡大するとその麾下に属するようになり、近世は萩藩士として続いた。一方、奥州に繁衍した熊谷氏は葛西氏に属して活躍、葛西氏が滅んだのちは伊達氏に仕えたり、帰農したりしたという。安芸の熊谷氏は近世に至って、「鳩」が消えて「寓生」のみを家紋として用いている。


参照：ＳＥＮＧＯＫＵ


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あなたの家の紋 （あるいは似た紋） をクリックしてください。

【家紋の由来】


参照：家紋の由来





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「丸に梅鉢」



古来から、清雅な姿と香りで、
日本人に愛された「梅」。
天平時代に、既に使われていた
「梅紋」は、非常に種類が多く、
写実的に梅の花を表現した『梅花紋』
より幾何学的に図案化した『梅鉢紋』
に大別され、現在でも100種以上の紋がある。
写実的な『梅花紋』


「丸に梅鉢」
「梅」と言えば「天神様」と、関わりが深い。
天神様には、ご存じのように菅原道真（すがわらみちざね）が祀られている。
この道真が「こよなく梅を愛した」のが、その縁起のようだ。


福岡・太宰府天満宮「梅花」
東京・湯島天神「梅鉢」
京都・北野天満宮「星梅鉢」
菅原道真が梅紋を使用した
という記録は残っていないが、
梅の名所として有名な、
各地の天神様の「社紋」には、
現在も梅に関係した紋が使われている。
今も昔も、天神様の信仰者は多い。
多くの家が「梅紋」を用いたため、
菅原道真の子孫を称した、加賀の前田家では
特に区別をした「加賀梅鉢」を用いた。

梅紋は、天神信仰の広まっている
近畿、北九州地方に多く分布している。



参照：http://minabe.net/gaku/bijyutsu/kamon.html





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桔梗紋といっても数多くの桔梗紋があります。
「丸に桔梗」
明智家は「桔梗（水色）」
坂本龍馬は「組合い角に桔梗」
重ね角に桔梗、違い枡に桔梗など呼び名は様々です。




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（伊達笹）

（上杉笹）

竹に雀紋といえば、戦国時代を代表する上杉、伊達両家の家紋です。
　この家紋については熱く語りたいと思います。

　といっても参考文献をまとめるだけではありますが…

　さて、この竹に雀の紋ですが、大元は勧修寺（かしゅうじ）家という、藤原北
　家の一族の家紋です。

　鎌倉はじめには使用されていました。
　元々は公家の家紋という訳です。

　この勧修寺家の末裔でもある一族が、丹波国（京都北部）天田郡上杉庄を領し
　て上杉の姓を名乗ります（もちろん、家紋は竹に雀のままです）。
　＊ただ、勧修寺家の家紋は上杉家や伊達家の家紋とはちょっと形が違います。
　　（画像は用意できませんでした）

　そして、この上杉家が関東管領として赴任し、戦国時代小田原の北条氏に圧迫
　され、関東から追い出されてしまいます。
　
　その際に、元々は上杉家の守護代として越後を治めていた長尾景虎（家紋は巴
　九曜紋）に上杉の姓と関東管領の職を譲り、その後この長尾景虎は謙信と号し、
　上杉謙信になったのは有名なお話ですよね。

　だから、謙信公のもともとの姓は長尾であり、家紋は巴九曜です。

参照：【ＷＥＢ版　週刊『家紋』】　第６号　

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昔は桔梗の花を一輪、神や仏に捧げて吉凶を占った。キキョウの発音が桔梗に転じたのだろう。それゆえ、この花は運命を案じする花でもある。明智光秀、大田道潅、加藤清正など、歴史上運命的な生涯を送った人物が「桔梗紋」使っていたっというのも暗示的だ。桔梗紋を使う家の多くは土岐一族であるといわれている。(丸に桔梗)

【主な使用家】
　桔梗紋は美濃の土岐氏の代表紋であるから、その根拠地の美濃国に広まった。いわば、美濃国は桔梗紋の天下であるといえる。
　明智、揖斐、原、田原、本庄、鷲巣、蜂屋、金山、饗場、浅野、肥田、高山、船木、土居、外山、福光寺などの、土岐氏から分かれた諸氏が使用している。
　清和源氏では新村氏、土岐氏流の諸氏、頼光流の太田氏など、ちなみに土岐氏も頼光流だ。藤原氏流では加藤清正の加藤氏、大江氏流の早川氏は割桔梗紋。

参照：家紋の由来


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笹(竹)紋
鎌倉時代のはじめ、勘修寺家が車紋に用いた。
勘修寺家から分かれた上杉氏の紋として知られる。





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昔は桔梗の花を一輪、神や仏に捧げて吉凶を占った。キキョウの発音が桔梗に転じたのだろう。それゆえ、この花は運命を案じする花でもある。明智光秀、大田道潅、加藤清正など、歴史上運命的な生涯を送った人物が「桔梗紋」使っていたっというのも暗示的だ。桔梗紋を使う家の多くは土岐一族であるといわれている。(丸に桔梗)

家紋の由来より


桔梗（ききょう）



桔梗（ききょう） - 土岐氏 - 明智氏 - 肥田氏 - 山城氏 - 沼田氏 - 加藤氏
丸に桔梗（まるにききょう） - 岡氏 - 沖村氏
細桔梗（ほそききょう）- 太田氏
丸に細桔梗（まるにほそききょう）
八重桔梗（やえききょう）
丸に八重桔梗（まるにやえききょう）
剣桔梗（けんききょう）
丸に剣桔梗（まるにけんききょう）
捻じ桔梗（ねじききょう）
井桁に桔梗（いげたにききょう）
組み合い角に桔梗（くみあいかくにききょう）・組み合わせ枡に桔梗（くみあわせますにききょう） - 土佐坂本家
土岐桔梗（ときぎきょう） - 土岐氏 - 明智氏 - 肥田氏- 瓜生氏
清明桔梗（せいめいききょう） - 安倍晴明の定紋　※ 太清明・細清明の二種類がある。
太田桔梗・丸に細桔梗（おおたききょう・まるにほそききょう） - 太田氏






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　　　寓生に鳩


熊谷 直実（くまがい なおざね、永治元年2月15日（1141年3月24日） - 建永2年9月4日（1207年9月27日））[1]は、平安時代末期から鎌倉時代初期の、武蔵国熊谷郷（現埼玉県熊谷市）の武将。熊谷直貞の次男。熊谷氏は桓武平氏平貞盛の孫[2]、維時の六代の孫を称するが、武蔵七党の私市党、丹波党の分かれともされ、彰かではない[3]。直実の祖父盛方が勅勘をうけたのち、父直貞の時代から大里郡熊谷郷の領主となり、熊谷を名乗った。字は次郎（じろう）、諱は直実。子に熊谷直家がいる。

平家に仕えていたが、石橋山の戦いを契機として源頼朝に臣従し御家人となる。のちに出家して蓮生（れんせい）と号した。『平家物語』「敦盛最期」の段における平敦盛との一騎打ちは、武家の性（さが）や世の無常観を表現する題材として後世武士の間で非常に好まれ、直実は敦盛とともにこの故事の主人公として、能の演目『敦盛』、幸若舞の演曲『敦盛』をはじめ様々な作品に取り上げられている。


ウィキペディアより





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　伊達氏が伊達郡を領したというのは、伊達郡の地頭職を得たということであり、伊達氏は伊達郡だけでなく、ほかにも地頭職をもっていた。たとえば、但馬国にも地頭職を持っていたなどはその例で、但馬・備中方面に伊達氏の分流が存在するもととなったのである。


竪三つ引両

竹に二羽飛雀

九　曜


SENGOKUより

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