番組の降板や芸能活動の自粛などその影響は広範囲に飛び火し、

ツイッターのトレンドワード入もするなど、多くの人から注目され、声高に騒がれています。

さて、これが世間的に、もしくは法的にどうであるかはいったん置いておいて、

仏教ではどう捉えるのかを知り合いの住職と考えてみました。

仏教には「邪淫（じゃいん）」という言葉があります。

すごい字面ですね。
 

「夫または妻でないものに対して、よこしまな行為をすること。」や「道に外れた姦淫。」とあります。
 

また、お経の中にはもっとはっきりと「他人の婦を犯すこと」と書かれているものもあります。

邪淫。邪で淫ら。なんとも生々しい響きです。○部さんの行いは、不倫だとか浮気だとかの定義は置いておいても、

邪淫を犯していることは間違いないですね。

さて、中阿含経というお経の中にはこう書かれています。
「邪淫は必ず現世及び後世に悪報を受く」
これは、不倫をした者はこの世だけではなく来世でも悪い報いを受けますよ、という意味です。
 

最近日本でも多くの方に読まれている『スッタニパータ』というお経には
「自分の妻に満足することなく、遊女とつき合い、他人の妻と交わる。これは破滅への門である（「スッタニパータ」106）」
と書かれています。

いずれにしろ、仏教において邪淫は非常に忌み嫌われているもの、犯してはならないことであるということが読み取れます。

さて、犯してはならないものを一般に「罪」と言いますが、仏教での罪というのは「律」に規定されているものが守るべきルールとなっています。

これを破るのがおそらく一般の人の言う「罪」に当たるのではないかとおもいます。

前提として、律とはVinaya（ヴィナーヤ）というサンスクリット語で、意味を「指導する・導く」というものであるということがあります。
それが転じて、修行僧が集団生活をするための規則・規律となっていきました。

これは仏教というお釈迦様の教えそのものではなく、お釈迦様の教えに寄り集まった人々が集団生活を営むにあたって必要とされて、かたちづくられたものです。

その中では、邪淫どころか性行為自体が真っ先に禁じられています。
こう書くと、おそらく多くの方は日本の僧侶の妻帯に関して疑問を持たれることと思います。
 

もう一つお話を加えます。浄土真宗の開祖である親鸞聖人は、こんな言葉を残しています。
 

「さるべき業縁のもよほさば、いかなるふるまひもすべし（歎異抄）」

頭ではダメだと思っていても、つい誘惑にのってしまう。

悪縁も縁なりと言いますが、めぐり合わせの妙によっては悪いことも行ってしまうという意味です。

頭では悪いとわかっている。悪いことなのだから、してはいけないとわかっている。それでもどうしてもやりたくなってしまう、やめられないという心の動きをどうすればいいのでしょう？
どうにもできない。
それが答えです。
 

悪いことだとわかっていてもしてしまう、やめることができないのは、人間ですから仕方のないことです。
けれど、行いには必ず結果があることを、わたしたちはしかと心得ていなければなりません。

赤信号では渡ってはいけない
 

お酒を飲んだら車の運転をしてはいけない
 

売っているものをお金を払わずに持ってきてはいけない

誰でもわかっていることです。それでもそれをするというのは、それなりのリスクを受け入れるということです。

死ぬ気で赤信号を渡る
人を殺す覚悟で酒気帯び運転をする
刑務所に入るつもりで犯罪を犯す

そういうことですね

不倫も同じです。人を好きになることに罪はありませんし、誰から裁かれる言われもありません

民事で裁かれる場合もありますが、刑事事件にはならないということでの表現ですね。

しかし、心で思うだけでなく実際に不倫を犯すのなら、その結果から目をそらしてはいけません。
 

地獄へ落ち、来世でまでも苦しみ、そこにあるのは破滅のみ。

邪淫を犯す結末を心得た上で、あとは自分の心とよくよく向き合って答えを出すしかありません。

先程紹介した佐々木閑氏の著にはにはこのように書いてもあります。

今回の○部建さんの不倫騒動は、まさに

「芸能界」というある種独特な世界（氏の言葉を借りれば「宗教以外の様々な出家世界のひとつ」）にいる人間に世間が求めるある種の潔癖さ、しかも○々木希さんという奥さんを持っていながら！　という嫉妬も手伝い、ここまでの騒ぎになったですかね？

そう、不倫は不倫でしかないのに、それが騒動にまで発展する背景には、

邪淫は罪であるという本筋とは違う要素が多分に影響しているのです。

さて、これを対岸の火事と考えるにはほどお気楽ではいられません。

「様々な出家世界のひとつ」と世間から見られている人は意外と多くいるのではないでしょうか？
 

様々な出家世界のひとつどころか、僕自身も妻帯している僧侶です。

我が事と思わずにはいられません。

世間からどう見られているか、何を求められ、何を疎まれるのか。そこをものすごく丁寧に考えないといけない。

その上で何をどう発信するか。

そしてイメージとしてのお坊さんらしい格好良さを損なわないように努力をする必要があるということです。

お話ありがとうございました

言葉というのはすべからく自らの意思によって他者に影響を及ぼすツールですから、

悪気はなかったなどという理屈はそもそも筋が通りません。

百歩譲って、本当に何気なくポロッと出てしまった言葉で相手が傷ついたとして、

その相手が泣く、怒る、落ち込むなどといったリアクションをとれば、

そこで初めてその「何気ない言葉」が悪口だったと気づくわけです。

自分の考えの足らなさ加減をよくよく反省し、

次からはもうちょっと頭を回転させてからものを言うようにするといいでしょう。

さて、対面で発せられた言葉であれば無駄な言い訳のしようもありますが、

これがネット上に書き込まれたものですとなかなかそうもいきません。

ネット上の書き込みは相手の顔が見えない分、

あたかも独り言のような気安さがあり、ついつい強い言葉を使ってしまいがちです。

しかし実際には相手が「見えない」というだけで、その書き込みを目にする人数は対面の比ではありません。

自分の発した悪しき言葉でショックを受ける人の数も、

「あの人（あの垢）はこんな悪口を書いていたよ」と拡散する人の数も、桁外れに膨れ上がります。

鍵垢だろうとすぐに削除しようと関係ありません。

スクショ（魚拓）をとられたらおしまいです。

エンターキーを押したが最後、自分の浅慮な言葉は全世界に向けて永久に記録され、拡散され続けるのです。

その恐ろしさは、軽い気持ちで悪口を書き込むような人間の想像など遥かに超えたレベルです。

それこそ「神・仏様が見ている」のレベルです。

仏教的な言葉を選ぶと、

私たちの行いの全ては「業（ごう）」であると言えます。

善い行いも悪い行いも業です。つまり、自分の行いの記録、ログ、悪い行いはさしずめ黒歴史といったところでしょうか。

悪口を言う度に、自分のログに黒歴史を記し、晒し続けるのです。

どこの誰とも分からないほど大勢の人がそれを見ている。神・仏様が知っている。何よりも自分自身が知っている。

言いたいことは簡単です。

悪口を言わない。これだけです。対面でも架空でも同じです。

一度言ってしまった言葉、してしまった行いは絶対に絶対に消えないのです。

それは他者を害し、自分自身を縛り、人生を傷つけるものです。

おキレイな感情ばかりで生きてはいけません。

腹も立ちます。嫉妬もします。

自慢もしたくなります。

でも、「思う」ことと「言う」「行う」ことは決定的に違います。
 

自分の行いが回り回って自身に跳ね返ってくることを

「ブーメラン」

などと言いますが、

本当のブーメランなら、投げたものがそのまま返ってくるだけですからかわいいものです。
 

悪業のブーメランはとんでもない強さと大きさで末代まで自分を呪うでしょう。

緊急会見で第２波が。。。

うーん気を付けないと

よくわからないけど

コメント③に対する回答だけきましたが

感謝と見えない部分が見たいからそんな感じかな

これが私の良心なのでしょう

と的外れ的な回答がきました。

これが私の良心だとすれば

なるほどそう来たか お金がそんなにほしいのか

じゃ追い払ってよ いくら出せばいいの？

私は返信したとか

あやかし様にとりつかれている人と同じなんて失礼

男を見る目はそんな感じだが良心らしいですね

良心？？？？

なにか自分の意のままに操れない嫉妬心にしか

見えない

また

感謝って

書かれている人をこけ落としにして

そのひとを感謝している？？？

書かれている相手の気持ちは？？？

だた感謝を隠れ蓑に使っている感があるんですけど

これ

質問してみよう

あちらこちらのブログ読んでいるんだけど

（書くのが苦手。。。）

最近ハマっているブログあるんだけど

でもね

最近おかしいのよ

喜怒哀楽激しいのかな？

感謝感謝～～

とか言って次の日

誰か知らないけどブレスレットその人から買っていながら

高いとか

悪口書いてるの

でね

また次の日

感謝してますって。。。

最初のころのブログ

アラハバキ神様