見習い百姓のつぶやき

竹林整備、ちょこっと手伝いませんか？

Sun, 01 Mar 2026 20:03:38 +0900

先日の雪で倒れてお墓への入り口の道を塞いでいた竹、自分の山じゃないけど何日か通ってスッキリ
今日は、倒した竹を搬出。
軽トラで２台。

ついでに、入り口の先はどうなってるのかなあとちょっとだけ足を延ばすと、、、
チラッとは見ていたけど、想像を絶する惨状

このまま朽ちて行き、新しく生えた竹も同じ運命、そして里山の荒廃がさらに進むってこと？

使わせてもらっている竹林への道、入ってすぐ、30㎝ほどの木が倒れて道を塞いでいます。
始末する人は誰もいないだろうから、、、さて、いつやるかなあ？
その前にチェーンソーを修理しないと、、、

その先、そこここで倒木や折れた枝が道を塞ぎ
その先のお墓に入ってみると、ここも目をそむけたくなる惨状。
太い竹がやたら折れて倒れ、大木の枝が折れて垂れ下がって墓石の上に。
これは、本職の手を借りないと、、、

皆さんが利用する墓道に出て、もう１ヶ所の竹やぶを見ておこうと入って行くと、おっと！！これは手強い。

おっと～～縦の画像が挿入できない

50㎝はありそうな大木が、何本ものでっかい竹を巻き添えに完全に道を塞いでいる～～、これは、筋肉痛必至ですね

県内外の手入れの行き届いていない里山って、同じ状況なんだろうなあ、、、

殆どの人はそんなことに興味はないだろうから、この状況がどんどん進む？

取り放題のタケノコが欲しい方、ちょっとの間、竹林整備を手伝いませんか？

欲張らない社会と欲張る社会

Sun, 08 Feb 2026 10:17:30 +0900

縄文の本を読んでいて、激しく同意するものの、でも、、、と思うって現代人の性？

未開社会と言われるサン族（旧ブッシュマン）は、労働や生産よりもおしゃべりなどの余暇を優先するのだとか。

最低限の装備・設備しか持たないが貧しいわけではなく、必要なものしか生産しないだけ。

一日2～3時間しか働かないが、多様で十分なエネルギー源を獲得している。
彼らは、この最低限の豊かさで十分満足している。

ウィキペディア掲載の画像より

それは〈過少生産様式〉とよぶべきもので、〈欲張らない社会〉

未開社会の第二の姿は〈生産強化様式〉と呼ぶべきもので、いわば〈欲張る社会〉

余暇よりも労働・生産を優先・強化し、世帯の必要量をはるかに超えた物質的豊かさを目指す。
生産力向上のために人口を増やし、強化した生産力で周辺環境を開発し、さらに人口を増やす。
世帯の自立性より、集団の求心力を優先させる。

象徴的な縄文時代と弥生時代のようですね。
僕は、〈過少生産様式〉の方が良いけど、現実に直面すると便利は良いなあ！って。

今日は大変な荒れで今の積雪量は40㎝くらいで、時々停電も。

さっきも、停電で石油温風ヒーターがストップ、慌てて旧式石油ストーブを出してきて、、、
最悪、布団を被って寝るか、薪は沢山あるから達磨ストーブで暖を取るか、、、
ついつい、欲張る社会が頭をもたげます

お駄賃

Wed, 04 Feb 2026 16:45:52 +0900

やりだすと止まらない（^^;;

ついつい今日も行ってしまった３日連続竹林整備！！
結構筋肉に来てるんだけど
でも、見違えるようになって、当分道を塞ぐようなことはないと思います。

１時間余りで終わるつもりだったので、若干オーバーワーク。

でもいいことが一つ、これって山ぶどうだよね？を発見！

ちょっとつまんでみたら、甘酸っぱい。

エグミがちょぴり舌に残る感じ、本当に山ぶどう？

もう一つ、これは絶対にお駄賃
春の恵み、フキノトウを発見！！
摘んで帰ってきれいに洗ってと、、、初物はやっぱりフキノトウ味噌。

今日はちょっぴりお疲れ。
明日かな？

竹林整備

Mon, 02 Feb 2026 14:39:51 +0900

毎年５月から６月、竹の子がワンサカ。

他にも、ちょっと探せば美味しい自然からの贈り物がたくさん。
でも、里山に入る人を見たことがありません。

そして、里山への入り口は倒れかかっている竹、竹、竹で今にも通行遮断！？
ずっと気になっていたので、今日は竹林整備を短時間。

あと何回か通えば里山への入り口はスッキリするかな？

すわ！！褐鉄鋼！？
１時間余りの作業で、ひとまず今日はと引き揚げての帰り道、圃場整備工事中の圃場脇に気になるものを発見！

作られた道路から染み出した。
もしかしたら、、、、と写真に納めました。

考古学的には実証されていませんが、縄文時代の末期には鉄器が存在したとの説があります。
その昔、葦、葦、薦はすずと称したそうですが、その鈴の原型は褐鉄鋼の団塊で植物のすずの根元に沈着した。
それは、露天タタラの原料になったと言われるのですが、あの赤褐色の泥水って、一面に生えていた葦の根元に沈着していたものだった？

てなことを思って、はるか昔に思いを馳せたひと時でした。
あっ、縄文末期の鉄をめぐっては様々な伝承などもあり、とても面白い（*^^*）

アニミズムの世界観

Sun, 27 Apr 2025 19:46:08 +0900

やあ、まだ投稿できました（*^^*）
９月一杯はできるようですが、さてどうするか？？するとはなしに思案中。

天女・羽衣伝説
県立図書館にレファレンスを頼んで食指が動いた本で、郷土資料で貸し出しできない資料がありました。
その時には時間もなくて開くこともせずに断念しましたが、昨日、調べたかった“天女・羽衣伝説”、その資料を開いてみることができました。
ただ、残念！思った内容じゃなかった～（＞＜

それでもと目次を見てみると、おっ！江川河口付近の二つの集落の山上他界に関わる記事が！
山上他界と山の神、近似かなあと思いますが、この集落の山上他界・祖霊・山の神に関わる行事の数々に目を見張りました。
月に一度となく家や田や畑や山と山上他界・祖霊・山の神に関わる祭りが執り行われているんですね。

自然とのコミュニケーション力
今読んでいる神門善久著「食料危機の経済学」に、生活が豊かで便利になったことで、ヒトの自然とのコミュニケーション力が失われてしまったと書かれています。
恐らく、大きな災害が起こった時、動物たちはすたこらさっさと逃げのびるのでしょうが、私たちヒトは為すすべなく巻き込まれてしまうんでしょうね。
以前、カムの宿に泊まったみなさんが、三島さんは意識で会話できますか？って聞かれて、えっ！！御冗談をと言ったとき、私たちはできるんですよ！って。

今でもそういう能力をお持ちの方は結構いらっしゃるようですが、多くの皆さんは、そんな馬鹿な！という世界。
山上他界観を持つようなアミニズムの世界はどんどん失われていますが、江川河口の集落の皆さんは、そういう感覚をお持ちだったのだろうと思います。
世界の大きな潮流（というか力）は一神教がリードしているようですが、先行き不透明な今の時代こそアミニズムの世界観って大切かも。

農耕や生活に関わる生きる知恵や伝統が、便利と豊かさの中でどんどん捨てられ、忘れ去られようとしています。
便利や豊かさが、例えば資源枯渇などで継続できなくなった時、さて、人はどう生きていくのでしょうか。
数万年の人類史の中で蓄積してきた生きるための知恵が、必要になる時代が来るのではないか、どうなんでしょうか、、、

米離れなのにコメがキロ1000円で買えない

Thu, 17 Apr 2025 17:26:45 +0900

goo blogのサービスが終了するとのこと、このサイトへの投稿は最後かな？

数日前、マーケットでおコメの値段を見て飛び上がりそうになりました。
政府放出米もあるのに、一番安いお米でもキロ1,000円じゃ買えない💦💦
これって、お米が完全に投機対象になっている結果、なんでしょうか？

明治時代、お米が増産に次ぐ増産をされていたのにコメ不足、米騒動が頻発した歴史があります。
お米が投機対象になっていたんで、米よこせと立ち上がった。

おコメの消費って
江戸時代の江戸の町の一人当たり一日のコメ消費は５合・750ｇ、田舎でも穀類の消費は３合・450ｇだったとか（佐藤洋一郎著コメの日本史）。
コメ離れと言われる日本人の米消費、1962年がピークで325ｇ/日、平成４年には140ｇ/日、１合に満たなくなっていますが、さて、日本人の食はどこに向かうのか？
そんな中ですが、カムの宿裏の圃場整備は着々と進んでいます。

佐藤さんはこの本で「本来、農業の持続可能性とは、地球上の物質の循環が無理なく行える状態を農業の生業の中で持続させることを言う。（中略）化石資源による化学肥料は有限でやがて枯渇の時を迎える。化学肥料に生産の向上を託す考えは破綻している。効率化ばかりを追求する農業にもう未来はない」と書いています。
また、日本の伝統的な食文化の形だった“稲作漁撈文化”は、生産性向上や効率化や米離れのために破綻に瀕しているようにも思えます。
もっとも、フナやコイなどの淡水魚って食べなくなっているし、改修の進む本庄川からコイやフナ、タナゴやハヤがいなくなったって誰も困らないか～～（^^;;
子どもたちはゲームやデジタル大好きだから、外で遊べなくたってちっとも困らないし～（＞＜

そう言えば、ある元県職員の方が、圃場整備って、公共事業をやるためにあるんですよ、って本気か冗談かわかりませんが、仰っていましたね。
経済がないと生きていけない生き物になったし。

焼畑で稲を作る

Tue, 15 Apr 2025 15:03:21 +0900

今朝の地元紙のコラム“明窓”は、今年の雪は平年より３割多かったとの書き出し。
その中に「農業にも雪は味方する。水枯れの心配が減り、冷たい雪解け水が中国山地からゆっくり流れ出て、おいしいコメや農畜産物を育てる。水に恵まれた産地のイメージは地域ブランドの価値を高める。世界に打って出る農業を目指すには、かけがえのない地域資源となるはずだ」とも。

水とコメ、切っても切れない関係にあると思っていましたが、稲の歴史を紐解いてみると、最初はなんと！原初的な稲は焼畑で雑穀と混播され栽培されていたと。
そして、焼畑は２～３年で肥料分を消費し尽くし、新しい森が開かれ、10年程度休耕するのだとか。
その焼畑、日本ではもうないだろうと思っていましたが、まだやっているところがあるんですね～、ビックリ～！

さて、照葉樹林文化論でその稲栽培の歴史を読んでいる中で、「火耕水耨（かこうすいどう）」という聞きなれない言葉が出てきました。
中国の古い歴史書に、稲を栽培して２,３年経つと、田んぼで雑草や木の枝などを燃やし、肥料分としたことが書かれていいるのだとか。
えっつ！！おコメって、連作できるものだとばかり思っていましたが、、、

またある本には、農薬・化学肥料を使わない田んぼは、微生物や生き物の生態系が豊かになり、実りも豊かになると書かれていましたし。
？？？、で、外から全く何も入れない、こだわり自然栽培農家の反田さんに電話を入れて、火耕水耨では数年おきに肥料分として草や雑木を燃やすと書かれているけど、反田さんの自然栽培は何も入れないんだよね？と聞くと、、、
川の水を掛け流しているから、ミネラル分が補給されているんでしょうね、って。

弥生時代、古墳時代、奈良時代も、開墾された田んぼでも休耕田や耕作放棄田が多くあったと書かれており、そうか！今のように青々とした稲が一面に広がる光景って、昔はあり得なかったんだ！
水漏れしない畦畔を作る技術や、灌漑の技術が確立して初めて連作ができるようになったんだ！
だから、江戸時代でも、お正月でさえお米が食べられない水吞百姓が多くいた。

今朝の“明窓”ではありませんが、豊かな水を育む我が国の森、守り続けたいものです。

「菊と刀」～「恥の文化」とは？

Sat, 12 Apr 2025 20:12:54 +0900

知らないって恐ろしい！ルース・ベネディクトの「菊と刀」に記された「恥の文化」って、武士道文化の分析書だとばかり思っていました。
だって、僕の耳に届いてくるくらい、評判が高いのに。

山折哲雄著「さまよえる日本宗教」には、「菊と刀」は完全に論破されていると書かれていて、、、
紹介されていた一冊は「『恥の文化』という神話」だったので、早速借りようとしましたが、、、
県図書には蔵書がなくて💦市立図書館では貸し出し中、予約をしてやっと手にして読みました。

えっ！ルース・ベネディクトの言う「恥の文化」とは、「日本人は恐ろしい良心を持っている」「自分の行動を他人がどう思うだろうかを恐ろしく気にかけ、他人に自分の不行跡が知られない時には罪の誘惑に負かされる」、道徳の絶対基準を持たず、罪の意識を持たない故に、「悪い行いが『世人の前に露頭』しない限り思い煩う必要ないという文化」だと書いているんです！！
その「菊と刀」は、1946年、終戦直後に出版されているのですが、コロンビア大学の助教授だったルース・ベネディクトは、共産主義者の疑いをかけられ、LTP、HAUC、さらにFBIなどの審査の対象で取り調べを受けたというのです。
しかも大学では育ててくれた恩師を失い、全く先がない中で出版したのだとか。

ベネディクトは1940年の「人種―科学と政治」で、白人優越主義を自己批判を込めて執筆しているそうですが、いつの間に路線変更したのか？
その後、彼女はUNESCO設立に関わるなどの活動を続け、1948年にコロンビア大学正教授に任じられるのですが、二か月後、ニューヨークで急死する。
これだけの大ベストセラーを生み出しながら、、、、

日本人は罪の意識を持たない、良心を持たない、恐ろしい良心を持つと断言したベネディクトは、アメリカ人は道徳意識にもとづく罪の文化を有しているとしていますが、、、
アメリカ社会の犯罪率、先住民族を蹴散らしながら建国した歴史、正義の民主主義を掲げて世界に戦争を拡散した歴史などなど、現実は真反対！？

アメリカの社会学者ダグラス・ラミスは「内なる外国～「菊と刀」再考」で「ベネディクトが書いたのは「文化の型」でも何でもなく、国家が後押しするイデオロギーだったと。
イギリスの歴史学者のニール・ファーガソンは、大戦前から「アメリカはアジアに於いて自国利益を追い求める半面、他国には（ヨーロッパを含む）侵略反対を主張する姿勢を築き上げていた」と記し、イギリスの政治家チェンバレンは「下劣な国でいつもいいとこどりばかりしている」と見下していたと書いていると。

アメリカの人類学者クリフォード・ギアツは、「菊と刀」は異文化研究、文化人類学研究ではなく、「ガリバー旅行記」やモンテスキュー、ヴェブレン等の著作と同等のものとして読むべきだとしている。
それは日本にも紹介されているのに、いまだ「菊と刀」を優れた日本人論、文化人類学の名著として担ぎ上げる人がいるのだとか、確かに！レビューはそうかな？

紹介するときりがないのですが、仏人人類学者エマニュエル・トッドは「米は至る所で悪を告発するが、それは米が思わしからぬ行動をしているから」という至言。
ベネディクトの日本の独善性批判は「東アジア、東南アジアの白人支配に異を唱え、それを脅かす日本はけしからん」と言っているに過ぎないと、そうかも。

最後に、イギリス人のロイター記者ヒュー・バイアスは、戦時の日本と日本兵の所業を断罪する一方、日本人は親切で礼儀正しく、社会的平等の作法を持つ、そして日常生活では正直であると書いているのだとか。
見る人は見ている、評価している、嬉しいですね。清く生きたいものだと思いました。

照葉樹林文化論

Thu, 03 Apr 2025 21:30:22 +0900

書庫から出して来てもらった本を見てドン引き～（^^;;
思わず、えっ！！こんなに厚い本なんだ～～（＞＜
でも、ちゃんと借りてきました。

最近、傾倒気味の安田喜憲さんの本で引用されていた「照葉樹林文化論」に俄然興味が湧いてのことでしたが、、、
紹介されていた「照葉樹林文化論」学説を世に出した中尾佐助氏と佐々木高明氏の著作、蔵書検索でそれぞれ書庫にあるとのことで出して来てもらっての顛末。

流石に、厚さ5.5cm、840頁の中尾氏の大著にはすぐには飛びつけず、先ずは新書で手ごろそうな佐々木氏の「照葉樹林文化とは何か」を開きました。
二日余りで読み終わりましたが、これは！期待に余る手応えを感じました。
ある意味、興奮冷めやらぬ余韻の勢いで、恐る恐るでしたが開いた中尾氏の著作「中尾佐助著作集第Ⅵ巻」、収められたシンポジウムが面白そう！まずはここから、、、

１万５千年前の大気候変動（温暖化）によって海水面が150ｍくらい上がり、植生が大きく変わってシイやカシなどの照葉樹林（常緑広葉樹）帯が形成され、アジアの一つの基調を成す豊かな文化の起源地となったとの学説。
その照葉樹林文化の起源地を、雲南省を中心とする文化のセンター・東亜半月弧と名付け、焼畑による雑穀農業（稲を含む）、モチ食、根栽類の水さらし利用、麹酒、納豆など発酵食品、絹、漆器、家屋（高床と吊壁）構造、歌垣、鵜飼いなど、多くの共通点が指摘されています。

その照葉樹林文化は、１）農耕段階２）雑穀を主とした焼畑段階３）稲作が卓越する段階の３段階に整理されています。
日本では１）２）が縄文時代となりますが、西日本は照葉樹林帯、東日本は落葉樹林帯、ひとくくりに照葉樹林文化とすることはできないよう。
東日本に偏っていた人口との関係は？とかの疑問もありますが、共通する文化要素が多く、太古の時代の人の交流など面白いなあと思います。

佐々木氏の「照葉樹林文化とは何か」の最後に納められた関係者の白熱した討論は、読む自分もハラハラドキドキ、歯に衣を着せずに思ったことを言い合う。
実に面白かったので、前述のとおり中尾佐助全集に納められたシンポジウムも興味津々。
楽しんで読み進めようと思っています。

ヒラリ、ハラリと

Sat, 29 Mar 2025 10:28:06 +0900

一昨日は27℃、三寒四温で今日からまた肌寒くなって、、、
季節が足早に過ぎていく感じです。

さて、いつまで持つかなあと思っていたハクモクレン、強風だった一昨日からヒラリ、ハラリと一枚、また一枚と花びらが散っています。
もう一日二日すると花びらが黄変してきそうです。

そんな今日、いくら探しても見つからなかった裏の畑脇のフキノトウ、かなり開いたしまっていますが、７，8個。
もう終わりか？って書いたのは10日ほど前でしたが（^^;;
長らく楽しませてくれてありがとう！

そうそう、いつ咲くのかよくわからないボケも盛りです！