アーメン　　　　　　
2001年　7月13日　拘置所にて



この祈りは日付けから思うと、聖書と出会ってから4か月ほど経ったときに書かれたものだと思います。
当時、私は聖書が無ければ一日を過ごすことが出来ないほどでした。
明け方に目を覚ますと聖書を開き、消灯後、小さな灯りの中でも、担当官から注意を受けても聖書に接していました。

 

正にこの、み言葉のように、神さまの戒めを慕い求めていました。
 

「真に他人の痛みを自分の痛みとして受け入れられるようになること。」
 

それが、私の切なる願いであり、祈りです。

しかしながら、人の心の痛みを自分のものとして受け入れるには限界もあります。

そう、人の心の痛みは、人それぞれだからです。
 

でも、自分の弱さや痛みを乗り越えた者には、他の人に向かって有効な援助ができるものだと信じて止みません。


神さまは、人・ひとりひとりに、それぞれの課題・弱さを与えておられます。
 

それは、決して私たちが、不平や不安をこぼすためでなく、その中に神さまの慰めの御手の業を観るため。


自分と同じような境遇の中に在る人々に対する励ましの意味を持っている事を信じます。


不遇と思えるなかに、神さまの栄光を観ることは、本当に大切な事だと思います。

コロナ禍のなかで苦しむ方々、震災地で明日の不安を抱えて居られる方々、みなさんの上に、神さまの祝福と恵みが、豊かに満ち満ちと溢れ、佳き時を過ごされますように。

シャローム♱

私は、刑務所在監中、

「恐ろしく極悪非道だ！」　「腐れ外道！」などと、いわゆる転勤族である、キャリアの刑務官に言われ続けていました。

入所直後から約５年もの間、喧嘩ばかりしては、罰を重ねていたのだから仕方がありません。

反対に地元に根付いている、刑務官からは、

「お前自身の気持ちは分かっているから、偉いさんの言うことは気にするな。」

と、励ましの言葉を頂いていました。

何気に聖書を開いていますと、このような聖句が目に留まりました。

マタイによる福音書 ６－２５
「それゆえ、あなたがたに言っておく。命のために何を食べ、何を飲もうか。また体のために何を着ようかと、思い煩ってはならない。命は食べ物にまさり、体は着る物に勝っているではないか。

同６－３４後半

「だから。あすのことを思い煩ってはならない。明日のことは、あす思い煩えばよい。その日の苦労は、その日だけで十分である。」

本当は、２５節～３４節まで掲げれば良いのですが、この全体を差して、「摂理の信頼」と記されています。
 

 

真田丸のゆかりの地でもあります、飯山市に

正受庵　という禅宗の寺院が在りますが、その開山の祖である方が説かれています。

自分にとって一番、大切なことを素直な自分のココロに耳を傾けて行く事です。
 

箴言　4-23

自分の内にうごめく悪＝敵意・憎しみ・不信などに耐えられないという感情が自分を着飾り、人との関りを持たせているのだと、私は想います。

人を批判できない弱さの裏には自分自身が人の批判に耐えられないという弱さが有るのではないでしょうか。


誰しも、人の中では否定し難い悪が存在しますので、この事実を無視して生きる事は出来ないのではないのです。

人は傷付けられることなくして、決して成長はありません。

人間の生き抜く力は、この悪を認め、対決し、止揚したときに、初めて備わるのだと思います。

ありのままの自分を、自分に優しく受け止め、受け容れましょう。

きっと、心からの喜びが生まれてくるはずです。