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今日のコトバ
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私は国民の気に入らない政策もやる。

～石橋湛山～　『戦う石橋湛山』　（東洋経済新報社）より

東海林さだお氏の提唱する　「ドーダ学」

「もっとコロッケな日本語を」をいう本に「ドーダな人々」という欄あり

「ドーダ学」は、人間の行うコミュニケーションの殆んどは、「ドーダ、おれ（わたし）は、凄いだろう。ドーダ参ったか？」という自慢や自己愛の表現であるという観点に立ち、社会のあらゆる事象を分析していこうとするアプローチである。

『二十年後の自分』

私は、今スーパーで、レジをしている。いろいろなお客さんがくる。私の、しっている、お客さんもきたことがある。

私が、お客さんに話しかけると、あんた今、レジしてるんだーという。

私は、そうなの私は、小学校の時から、レジがしたかったのといった。

これはなかなかおもしろいわよ。

お客さんが、いろいろな物をかうの。だから、なにを作るのかなーと思うの。

私も今日のご飯なににしようかなーとレジをしながら、考えている。

毎日、いそがしいけど、がんばろう。

レスリング金メダルの吉田沙保里さんが小学校六年生のときに書いた「二十年後の自分」という作文～スポーツ報知（２００４年８月２５日）～

さて、会社設立、勉強などなどで、長らくブログを更新していませんでした。

自分の強みに特化して、資源を投入するのが戦略上は良いのでしょうが、おまかせする人的余裕もなく、今は営業、企画、総務、経理全部ひとりでやっています。

でも、「こうやったら楽しいだろうな」とか「こうやったら喜ぶだろうなぁ」とか「こうやったら面白いだろうなぁ。」などを考えたり、想像しながら働いていますので、毎日遅くって、周囲からは心配されますが、本人はそれほどしんどくありません。

スーパーのレジでも、経理でも、その仕事をどうやってとらえて、考えて、働くかで、その仕事の質も変わってきますね。

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今日のコトバ
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私は資料を読んで読んで読みつくして、その後に一滴、二滴出る透明な滴を書くのです。

～半藤一利ほか～　『司馬遼太郎がゆく』（プレジデント社）より

良いものを作ったり、良い仕事をするために「いかに効率的に」「合理的に」、またレバレッジをきかせて、少ない努力で大きな見返りを求める社会の風潮、それを助長する書籍やテレビも多いですが、本当に良いものは、やはり「勤勉に」量をこなすなかから出てくるのでしょう。

ちなみに司馬遼太郎氏は、「竜馬がゆく」を執筆するために３０００冊（重さにして１トン）全てを読み、この作品を書いたそうです。偉大な作品を書くには、片手間でできるほど簡単ではないですね。ケタはずれです。

さて、国際的に活躍できる人材の育成を目指す大学に対して、文部科学省が補助金を出す「グローバル人材育成推進事業」に対して、国公私立１２９大学の申請があったとのことです。

採択校は９月に決まるみたいですが、採択された各大学の「グローバル人材育成」教育方法や内容はＨＰで公開義務がありますので、注目ですね。

～岡本太郎ー～　『今日の芸術』（新潮文庫）より

誰かがやってくれるだろう、「今は無理だけど、いつかきっとそうなるよ」というのはゴマカシだと岡本太郎は言っています。お互いの様子をうかがって、みんながやるなら、自分もやるではダメだと。

「誰かがやらなければ」と言っているのではなく、「私がやる！」ということですね。これを言えば、今まで「やらなければ」と言っていた人たちまで白い眼で見るかもしれません。

でも、孟子も言っているように「自ら顧みて　なおくんば　千万人といえども　我いかん」

自分の心や志に後ろめたい、私欲がなければ、どんな状況でも「オレがやる」という勇気は必要ですね。

さて、大学でも職員の採用試験が始まっています。

私も昨年までは面接官を担当したこともあり、大学職員として求められることは色々ありますが、企業が求める人材と本質的には変わりません。

ただ、面接でいいなと思って、採用しても、実際の仕事では今一つ、期待どおりではないということも少なくありません。

正直、短い面接時間では判断するのは難しい部分はあると思います。

企業の面接官に話を聞いたこともありますが、意外と第一印象で決めていることも多いそうなので、やはり最初の印象、言葉遣い、表情などは大切ですね。

面接では、その人の学歴や経歴などの「ハロー（後光）効果」と呼ばれているもので、判断することはいけないと言われていますが、なんだかんだ言って、面接においても、やはり「見た目や印象」で選んでしまう人間は感情の生き物なのでしょう。

ちなみに、私が基準にしているのが、自分がしてきた経験（成功体験）を別の分野でも応用できるかどうかです。

これは、アナロジー能力（転移学習）と言われているものです。

わからない問題、未知の問題などを解決しようとする時、すでに経験した状況を利用して、問題解決を試みる能力です。

例えば、

「これに似たようなことは過去にも経験したな。あの時は、こうやって解決したから、同じようにやってみよう」とできるような感じです。

こういう意味では、クラブでがんばって成績を残した、ボランティアをした、勉強で良い成績を残したなどは大事とも言えますが、本当に大事なことは、これらの成功体験を仕事や問題解決をする際にも転移できるかですね。

～ドストエフスキー～　『悪霊』（新潮文庫）より

ドストエフスキーは、政治犯として捕まり、銃殺直前で恩赦を受けて、釈放された経験をもっています。

この時、どれほど空気が吸えること、今ある当たり前のことに感謝したことでしょう。

ないものばかりに目が行ってしまいがちですが、あるものに目を向かせることで、幸せだと思えることは多いです。

自己啓発書で有名な「人を動かす」の著者・カーネギーも次のようなことを言っています。

靴がないとふさぎこんでいた。

通りで、両足を失った人に会うまでは。

靴をなくしてしまって、がっかりしても、自分には歩くことができる両足があります。この恵まれている状況、つまり「あるもの」に目を向けることで、しんどい状況でも前向きになることができるように思います。

さて、日曜日の日経新聞に「人材教育で注目している大学ランキング」というものが掲載されていました。

1位　国際教養大学

2位　東京大学

3位　立命館アジア太平洋大学

4位　早稲田大学

5位　慶應義塾大学

6位　立命館大学

7位　大阪大学

7位　金沢工業大学

7位　京都大学

7位　一橋大学

１位の「国際教養大学」は秋田県にある大学で、ほぼ全ての授業を英語で行っており、１年間の海外留学

を義務付しています。

また、こういっては何ですが、街中ではありませんので、娯楽もほとんどなく、留学生と一緒の寮に住み、ある意味「軟禁状態」ですから、大学生が陥りがちな誘惑もないといっていいと思います。

極論すれば、この大学に来ている学生は「目標」なり「目的」がハッキリしており、かつこういう環境ですので、「勉強」に対して、コミットするしかない状態なのでしょう。

このアンケート結果からも、いかに「従来の価値観」が崩壊してきているかということがわかります。

国際教養大学は２００４年開学で、まだ８年しかたっていません。立命館アジアも２０００年開学です。

一方、東大、早稲田、慶應等は明治時代に開学していますので、１３０年以上の歴史と伝統があります。

こういった一部の旧帝大や早慶が「伝統校」というだけで、評価の対象にはならず、その教育内容、つまり「学生がいかに実力を付けたかという付加価値」が問われるようになってきたことがわかります。

企業が求める学生の資質は「コミュニケーション能力」「チャレンジ精神」「専門の勉強に打ち込んだ経験」等であり、このあたりも含めて、

国際教養大学や立命館アジア太平洋大学が評価されていることは、明らかに企業のベクトルが「海外」に向いていることを示しています。

あえて簡単に言うならば、国際教養にしても立命館アジアにしても、「勉強しないと進級・卒業できない」という欧米方式、大学に求められる国際標準、多様な人種との交流を徹底しているだけです。

これから新設する大学、現在定員割れを起こしている大学などは、国際教養大学の仕組みから学ぶべきところが多いのではないでしょうか。

もちろん、歴史と伝統ある私学においても、それらにあぐらをかくことは許されない状況になっていることも間違いありません。

～デカルト～　『方法序説』（岩波文庫）より

いくらビジネス書を読んで知識があっても、いくら勉強して資格をとっても、それを実際の事象で活用できなければ、意味がありませんね。本を読むこと、資格を取ること、それ自体が目的化してしまっては、本末転倒になってしまいます。

さて、大津の中学校の「いじめ問題」が連日ニュースになっていますね。

まず、今回のいじめ報道で思い出す事件があります。

１９８６年(昭和６１年）に東京・中野の富士見中学で行った鹿川裕史君のいじめ事件。クラスみんなが「葬式ごっこ」と言って、死んだあとの寄せ書きを書いてという事件（先生まで寄せ書きしていた）で、鹿川くんは岩手県の駅校内で首を吊って自殺しました。

私は「葬式ごっこ」という本で、この事件を知りましたが、教育に携わる者、子供の親にとっては、必読の書だと思います。

事件の概要を書いたリンクがありました。　→　こちら

今回の大津の事件と同じです。２６年前に起きたこの事件の教訓がまったくいかされていません。

教師である者なら、いじめ問題に関してはかならずこの「葬式ごっこ」事件は知っていたはずです。

なのにもかかわらず、全く同じと言っていい事件が起きてしまいました。

また、野田首相がＴＶ番組で、

「いじめている子、いじめられている子がいると分かったなら、見て見ぬふりをしないこと。これが一番大事なことです」といじめを発見したら学校などに相談するよう訴えました。

その相談先、一番守ってくれなければならない「学校」「教師」「教育委員会」が、

一番見てみぬふりをしていました。この言葉は「守ってくれるはず」の大人にこそ発せられるべきですね。

～正岡子規～　『病牀六尺』（岩波文庫）より

俳人の正岡子規が亡くなる２日前まで書いていた随筆ですが、とても読みやすくエッセイみたいな感じを受けますが、内容は壮絶です。脊椎カリエスで激痛が常に襲う中で、子規が悟ったのが今日のコトバです。

「平常心」

これは、ピンチであればある時ほど重要なことです。平常心を保てるかで、生きるか死ぬかが分かれると言っていいです。

私はこの「平気でいること」「平常心」がいかに大切なことが自身の経験でも骨身にしみています。

数年前、和歌山県の最南端で素潜り（スキューバでなく、足ヒレだけをつけて泳ぐ素潜り）をしていました。

この日は夏のとても暑い日でした。しかし、台風が来ているということで、沖に行くのは気をつけていたのですが、

朝起きて、沖の方は波が立っていなかったので、まだ大丈夫だろうということで、行くことにしました。

というのも、ここの海は浜から１００メートル～１５０メートルくらいがとてもキレイな海中探索ができるからです。

そういったことで、沖で素潜りをしていると、やはり台風の影響からか「何だか波が高くなってきたな」と思い、そろそろ戻ろうかなと思った時には、一瞬で波が高くなり、次から次へと波がやってきました。

川の氾濫による鉄砲水とかもそうですが、自然は急変します。

ヤバイなと思った時には、もの凄い波の力で流されてしまいました。また、波が来た後は水中はシュワシュワと泡だらけになり、何も見えません。体は回転し、自分が上を向いているのか、下を向いているのかすらわからなくなります。

次から次へと波がくるため、息つぎをして、ゆっくり考える暇もなく、視界もほぼなく、水面に顔を出しても、また波がきて、流されるの繰り返しです。

海水も飲んでしまい、一瞬パニックになりましたが、

「あー人が溺れてしまう時はこうやって、パニックになって、わけがわからず力尽きてしまうのだろう」

と思い、とにかく「焦るな、焦るな、焦るな」と自分に言い聞かせ、

自分がどの方向を向いているのかわからないながらも、水面に出た瞬間に波を見ながら、一瞬目に入る浜の方向にある山へ山へと行くように、泳ぐようにしました。

波に乗って、浜まで行こうと思えるほどの波の高さではなかったですが、この時にある程度、冷静にいれたことが功をそうしたと思います。

必死の思いで、ようやく浜へ着いた時には、元々いた浜から６キロも流されていました。

焦ったり、パニックになったりすることで、適切な対応ができなくなることはこの経験から骨身にしみてわかりました。また、そういった時は極端に「視野」がせまくなりますので、自分が置かれている状況、周囲の状況が見えなくなってしまいます。

いつもならできるのに、危機的状況になった時にできなくなるのは、「平常心」でいられないからだと思います。

これは色々な場面で言えることであって、バスケの試合でベンチで采配をふるう時も、接戦になればなるほど、コーチの冷静な判断が求められます。選手と一緒になって、一喜一憂したり、１点を見るのでなく、この先の展開予想も含めて、判断していかなくてはなりません。

この時も「心は熱く、頭は冷静に平常心」でいることが大切となります。

ちなみに、溺れた人を助けに行くのに、助けに行った人が溺れてしまうことがあります。

これも経験があるのですが、「溺れた人はワラをもつかむ」で必死でパニック状態ですので、救助が来れば必死にしがみついて、絶対に離そうとしません。

だから、泳ごうにも泳げず、沈んでしまいます。助けに行った人が、思いもよらないスゴイ力に対して、身動きがとれず、逆にパニックになってしまうからでしょう。

もし、助けに行くのなら、必ず「後ろ」からいくのが鉄則です。もし、前から行って、しがみつかれたら、一度その人ごと水の中に潜れば、息苦しさから手を離しますので、それを待つことです。

毎年、この時期になると、川で溺れて亡くなったりする海難事故のニュースが多く、楽しいはずのレジャーが一転、悲劇に変わることも多く、何とも痛ましいですが、これから海へ行ったり、川へ行って泳ぐシーズンが始まるにあたり、この時期になればいつも「平常心」の大切さを思い出すと共に、もし自分が助けることがある時は、冷静に判断して、飛び込みたいと思います。

～ラ・ロシュフーコー　『箴言集』（岩波文庫）より

ロシュフーコーの箴言集は、自分の醜い部分、認めたくない部分をするどくえぐった箴言ばかりで、いわゆる励まし系の言葉はほとんどありません。しかし、人間の本質が書かれており、年を重ねて、経験を積んだ上でわかる言葉が多いように思えます。

嫉妬は相手が好きだからとか、どうのこうのより、自分の自尊心が傷つくからおこるものだということですね。

さて、先日、民主党の「大学改革ワーキングチーム」が高校生の学力を等級で示す「高校教育検定」を導入することや、現在、約７０％くらいの大学進学率を１８歳人口の９５％まで押し上げたり、全国の大学を「学修大学」と「研究大学」に分けるなど、高等教育の量的拡大を柱として「大学改革」の報告書をまとめ、次期選挙のマニフェストに盛り込む方針とのことです。

しかも、これらの実現に４兆円を投入するとのことです。。。財源がないから、消費税をＵＰして、社会保障にあてるといっているのに、４兆円も投入する考えの根拠と内訳を詳しく知りたいですね。

この案には、ツコッミどころ満載ですが、一番内容や趣旨が知りたいのは、「高等教育修了者」を増やし、若年失業者を現在の約１０％から３％へ減らす目標を掲げていることです。

博士号を取得した人がなかなか就職できない状況があります。また、大学を卒業させたからといって、失業率が低くなるとは到底思えません。若者がすぐにやめてしまうことが問題でもありますし、まずは雇用のミスマッチをどうにかする方が先のように思えます。

大学生を増やす前に雇用を生み出せるような、内需を拡大させることが政治としては先決ではないでしょうか。

詳しく色々と知りたいですが、とにかく問題は「量的拡大」ではなく、やるべきことは、「高等教育の質的向上」であることは間違いありません。

いくら数を増やしたところで、ハングリーで優秀な外国人学生には、現状ではなかなか太刀打ちできません。

量的拡大と質的向上の両立は難しいので、高等教育への進学率をあげることは無駄のように思えますし、大学が潰れないようにするだけです。

単に「大学を卒業しました」という学生を増やして、一体その先には何があるのでしょうか。

この提案の詳しい情報が早く知りたいところです。

～サミュエル・スマイルズ～　『自助論』（三笠書房）より

リクルートの社訓にも、「自ら機会を作り出し、機会によって自らを変えよ」というのがありますが、「何かいいこと起こらないかな」と待っていても、何も起こりませんね。

たとえ、行動した結果、うまくいかず後悔することになったとしても、「やってしまった後悔」は反省して、次にいかすことができますが、「やらなかった後悔」つまり「あの時やっておけば良かった」ということは、もう二度と取り戻すことはできません。

袖ふり合うも多生の縁と言いますが、日頃から「したいこと」をイメージし、強く願っておくことで、今までは気づかなったり、誰もが通りすぎてしまうことが目や耳に入ってくるようになります。

「男はツライよ」の寅さん役の渥美清さんが、「アッという間に消えてしまう流れ星について、流星が消えるまでに願い事が言えるというのは、常日頃からどれだけ願い事を強く思っているか試されているんだよ」みたいなことを言っていましたが、まさに常日頃から考えている人のところにチャンスはやってくるんだと思います。

さて、世の中不景気がずっと続いていますが、経済的理由によって、本当は東京や大阪、もしくは海外の大学に行きたかったけど、下宿する余裕もないので、地元の大学を選択し、親元から通う学生も増えています。

そこで、地方の優秀な学生に来てもらうために、早慶や東大なども学費免除、もしくは給付奨学金を充実させています。今は多くの大学が「優秀な学生を獲得」するため、奨学金を充実させています。

このように「優秀な」学生には給付が増えていますが、一方で「優秀ではない」（成績上位者ではないという意味で）学生は、自費でいくか、もしくは「貸与奨学金」を借りている学生が多いのが現状です。

日本学生支援機構の奨学金は、遂に大学の２人に１人が借りるようになったみたいです。日本学生支援機構だけで、約８２００億円を貸付しており、そのうち９７％が貸与奨学金です。つまり、奨学金というのは借りて返すものであって、給付は一部とても頭が良いだけの人のものという状況です。

当然、貸与奨学金は就職後に返還する義務がありますが、この不景気の中、就職もままならず、回収できていないことも多く、返還等の簡易裁判等を頻繁にやっている現状もあります。

ですので、私はできるだけ「給付」にしたいと考えていますが、そのための財源確保が必要となります。

企業と違って、大学の収入は授業料がほとんどを占めていますので、お金がいるから「じゃあ、値上げしよう！」ということはできまず、年間の収入は非常に固定的です。これは学校会計の特徴と言えます。

ですので、資産運用や寄付金などで頑張っていますが、なかなか収入増はどこの大学もなかなか難しく、資金をねん出する方法はやはり「支出の抑制」しかありません。

学費に見合う教育をすることはもちろんですが、コスト意識の面ではまだまだ改善の余地がある大学が多いのではないでしょうか。

とにかく、「この大学で学びたい」という意欲をもち、入学するだけの学力も備えている学生が経済的理由で進学を断念することがないような「給付奨学金」を作りたいし、そのための手段として、経費削減や収入の多角化に知恵を絞っていきたいですね。

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今日のコトバ
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ぼくは口が裂けてもアキラメロなどとは言わない。

～岡本太郎～　『強く生きる言葉』（イースト・プレス）より

漫画・スラムダンクでも「あきらめたらそこで試合終了ですよ・・・？」ということが描かれていました。

これは「負けるとわかっていても、最後まであきらめるな。」という単純な精神論・根性論ではないと思います。

実際にやればできることでも、「自分には無理だ」という「思い込み」により自分に限界を作ってしまうことがあります。両親・友達・他人の「そんなの無理だよ」という言葉に影響されることも多いです。

もし、後少し続けていれば花が開いたであろうに、自分の思い込みや他人のアドバイスによって、途中でやめてしまった人も多いと思います。

実際にできることであったにしても、他人から無理だと言われたり、自分自身で「もう無理だ、どうせできない」と思い込んでしまうことで、できなくなることは多々あります。

今日のコトバも自分の「可能性」に限界を設定するな。ということなんだと思います。

さて、最近ではゆるキャラブームで、滋賀県の「ひこニャン」とか熊本県の「くまモン」が人気がありますね。

日本の大学でも「大学マスコット」を作っている大学はありますが、あまり知名度としては高くありません。早稲田大学の「ワセダベアー」にしろ、明治大学の「めいじろう」にしろ、その他の大学でもマスコットを作っている大学は結構ありますが、一般的に認知度としてはそれほど高くないと思います。

日本の大学の場合、「アカデミック」な機関としてのプライドがそうさせているのかわかりませんが、大学が広報的に利用している例は少ないです。

一方、アメリカでは多くの大学がマスコットを色々なところで利用していて、認知度も高いですね。

アメリカの場合、大学が主体となるというよりも、やはり人気スポーツのアメフト・バスケ・ホッケー等の「運動部」から発信された方が定着しやすいのでしょう。

しかも、大学関係者は集客のために、「マーケティング」の発想をもって、取り組んでいますから、そのひとつの手法としてマスコットを利用している側面もあると思います。日本の大学広報でマーケティングの側面から積極的に活動している大学は少ないですね。

ちなみに、アメリカのセントルイス大学の各運動部は「セントルイス・ビリケンズ」と名乗っています。

大学構内には銅像もあります。

この銅像。大阪通天閣にある「ビリケンさん」と全く同じです。

もともとは同大学アメリカンフットボール部のコーチ（ジョン・Ｒ・ベンダー氏）の顔が、１９０８年に制作された通天閣の「ビリケン」に似ていたことから付けられたそうで、１９１１年から今でもずっと大学の公式マスコットとして残っています。応援歌もあるみたいです。

こういうマスコットが定着し、スポーツも盛り上がれば、大学への帰属意識は高まるのでしょうね。外国の大学を見ていて、いつも思います。