実験とプロトタイプ

本屋の森のあかり

Sun, 04 Nov 2007 18:32:41 +0900


磯谷友紀
本屋の森のあかり 1 (1) (講談社コミックスキス)

なんとなく、タイトルとカバーに引かれて購入。
金魚屋みたいなのをイメージしてたんだけど
いくぶんちがった。
金魚屋が「本のおもいで」をノスタルジックに語るスタイルなのに対し
こっちは出版業界の中の本屋という世界で生きる人の生活を書いてる。


芳崎せいむ
金魚屋古書店 1 (1) (IKKI COMICS)

本に関わる商売をすると、本を読む時間や気力がなくなる
というのが自分の本屋さん（古書含む）に対するイメージなんだけど

割と地に足ついた、働く風景みたいなのが
それなりに楽しそうに展開されてて
「あー案外楽しいのかもな」とちょっと印象変わりました。
まあフィクションなんだけど笑

出てくる作品が
ケストナー、ナルニア、エンデ、ロビンソンクルーソと
子供の頃に読んでた本が多く懐かしかった。
他にも、江戸川乱歩とかホームズとかズッコケ三人組とか好きで
小学校の帰り道にニノミヤキンジロウよろしく読んで帰ってました。
時々車にひかれそうになったり笑

まあ、それはともかく地味だけど
淡々と面白いです。
本が好きな人は読んでみてもいいかも。

化物語

Sun, 16 Sep 2007 16:28:21 +0900

戯言シリーズ以来、久しぶりの西尾維新。
いやー、相変わらず軽いけど面白い。
いいかんじに娯楽小説。

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「そんなこんなで、なにはともあれ」

あらかた、星座の解説を終えて―
戦場ヶ原は、平坦に言った。

「これで、全部よ」
「ん……？　何がだ？」
「私が持っているもの、全部」

星空を見上げたままで言う戦場ヶ原。

「勉強を教えてあげられること。
　可愛い後輩と、ぶっきらぼうなお父さん。
　それに―この星空。
　私がもっているのは、これくらいのもの。
　私が阿良々木くんにあげられるのは、これくらいのもの。
　これくらいで全部」

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この台詞の背景に、

ひたぎの歪んでいるけど強い愛情
―できるだけ沢山のことをしてあげたい。
でも、自分は多くのものを捨てて今ここにいるから、与えられるものは限られている
だからこそわずかに手元に残った大切な財産を惜しみなく与えたい。
それが自分にできる最大限のこと―

的な背後の気持ちが見えてきて
なんかもう、いてもたってもいられなくなります笑
妄想が止まらない笑

つーか西尾維新の、歪んだ人間観（まともな人間なんていやしねー）と
にもかかわらず、人の純粋な気持ちを信じたい、と思ってるようなとこが好きです。
世界が歪んで見えるからこそ、人の意志が尊く見えるんでしょね。

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「わかるか？戦場ヶ原。ついてき欲しくないからって
　―逢う人間全員に、そんな台詞を言わなくちゃいけない奴の気持ちが、
　お前に分かるってのか？頭を撫でられそうになったら、その手に噛みつかなくちゃ
　いけない奴の気持ちなんて―僕には全く分からないぞ」

「でも、わからなくても、それでも、自分が道に迷っているときに
　―１人でいるときに、そういうことを言わなくちゃならない気持ちを、
　それでも―僕もお前も、違う形で、経験してきているはずだろう。
　同じ気持ちじゃなくても、同じ痛みを抱えてきたはずだろう。」

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苦しいときに、こんなことを言われて、心が動かない人がいるでしょうか？
このひどくまっすぐで純粋な気持ちゆえに、阿良々木君は物語の中で
ヒーローとして存在できるのです。

社会や組織という概念抜きに、閉じた世界の中で
個人対個人という関係でしか
有効性を発揮しえない考え方
だとは思いますが。

※集団の都合を優先せんがために、個々人のそういった痛みが黙殺
　されることはわりとよくあります。ほんとは良くないことなんだけど。
　
でも、だからこそ、そういった気持ちは尊いのです。
そういった想いは現実には、回収されないほっとかれがちだし
その想いの全てが回収されることは恐らくこれからもきっとないだろうと
どこかで諦観するからこそ、阿良々木君が上記台詞をはきボロボロになりんがらも
人を救済していく姿にぐっときました。

メシアの処方箋

Sun, 26 Aug 2007 15:52:52 +0900

「いいか、俺達は”凡夫”だ。
　俺も、あんたたちも。
　ここは凡夫の集まりだ。
　誰一人、真理を分かって生きているものはいない。
　凡夫だから、己のことしか考えられない。
　考え方も生き方もバラバラだ。
　こうして一緒にいるが、仲間でも友人でもない。
　誰にシンパシーを感じることもない。
　ましてこの中の誰かに愛されているわけでも、
　愛しているわけでもない。孤独な人間の集まりだ」

「・・・子供の頃から成績優秀。いつも褒められていた。
　しかし、何か足りない気がする。何かは分からない。
　それを一緒に探してくれそうな奴は、まわりに一人もいない。
　誰といてもいつも孤独だ。人と馬鹿話をしていても心から笑えない。
　自分の求めているものは、こういう馴れ合いではないという意識が、常にある」

というわけで、そんな絶望を感じている人たちが
救済の可能性を求めて、メシア（救世主）を遺伝子操作で
作り出そうとする話。
つまり「私はどのようにして救済されうるのか？」という問いですね。
科学と宗教の狭間でそれを探求します。
ここら辺は、前作「神様のパズル」とほぼ同じ構図。
前作は科学よりで、今回は宗教より。

問題設定自体は、割と凡庸なもののように思います。
「どうして自分は生きているんだろう？」とか「何かが足りない」
という問いに取り付かれた人は、宗教家か学者か作家になる場合が多い。
要するに救済が欲しいんですね。
そういう意味で、作者もまたアウトサイダーの系譜に連なる者なんですね。

※プラネテス４巻のロックスミスと神父の問答なんか、まさにこの主題を巡る話です。
　自分の卑小さ寄る辺なさに耐えられない人が、ここではないどこかを志向するんですね。突破願望というか。

にしても、「私が救う人が私にとっての救世主」という回答は面白かった。
相思相愛とかはなかなか難しいけど、それをを目指していかないと
やっていけないよってことなんでしょうね。
やっぱりプラネテスに似てるなあ。

面白そうなもの

Sun, 26 Aug 2007 12:44:08 +0900

■teddy

２次元で書いた落書きを３次元モデリングしてくれる。
なんちゃってプロダクトデザイン面白い。
ある意味ラピッドプロトタイピング。
実際の形が無いけど。

http://www-ui.is.s.u-tokyo.ac.jp/~takeo/teddy/teddy-j.htm

■memorium

水槽の中を発想が漂う。
眺めるインターフェース。

■spore

ゲームの天才、ウィルライト製作ゲーム。
プランクトンから宇宙侵略まで。

伽藍とバザール

Sun, 19 Aug 2007 16:53:38 +0900

伽藍とバザールってなあに？
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%BD%E8%97%8D%

原文
http://cruel.org/freeware/cathedral.html#10

コミュニティをデザインして、何かを作ろうとする
人にとってこの文章の価値はすごいですよー。

自分的な価値を端的に示すとこんな感じ。

・楽しんだほうが、成果があがるという思想を
　実際の成果を伴って教えてくれる点

・社会変革のビジョンとして、こういう方向性が
　あるということがわかる点」

・実践コミュニティを作る際の戦略の
　おおまかな輪郭が明らかにされている点

・イノベーションを起こすにあたって
　アイディア／着想が重要となるということ。
　そのためにどんな環境を作るかという課題が
　伽藍⇔バザールという対立構造を越えて
　重要になってくるという提言。

ということでビビっと来た部分を引用。

コーディングは基本的に孤独な活動だけれど、
真に偉大なハックはコミュニティ全体の関心と
能力を動員することで実現されるってこと。
閉ざされたプロジェクトの中で、
自分の脳味噌だけを使う開発者は、
オープンで発展的な文脈をつくりだして、
デザイン空間の探索やコードの貢献、
バグつぶしなどの改善をもたらすフィードバックが
何百人も（あるいは何千人も）から戻ってくるように
できる開発者に負けてしまうんだ。

Linux は、意識的かつ成功裏に全世界を
才能プールとして使おうとした最初のプロジェクトだった。

安いインターネットは、Linuxモデルの発展にとっての必要条件ではあったけれど、でもそれだけでは十分条件ではなかったと思う。もう一つの重要な要素は、開発者が共同開発者を集めて、インターネットというメディアを最大限に活かすためのリーダーシップのスタイルと、協力のための慣行が開発されたことだろう。

効果的に活動して競争するには、共同プロジェクトを仕切りたいハッカーは、クロポトキンが「理解の原理」で漠然と示唆しているモードを使い、有益なコミュニティをリクルートしてやる気を起こさせる方法を学ばなくてはならない。

リーヌスのやり方は、「エゴブー」の効率的な市場をつくりだす方法として見るといいかもしれない。個々のハッカーたちの利己性を、協力体制を維持しないと実現不可能なむずかしい目標に、できるだけしっかり結びつける方法だ。

ネットワーク化されたシヤワセな集団プログラマー／アナキストたちが、伝統的な閉鎖ソフトの階級社会を競争でうち負かして圧倒

ぼくたちは、楽しんでやっているんだもの。ぼくたちの創造的な遊びは、技術面でも、市場シェア面でも、精神的なシェアでも、すさまじい勢いで成功を重ねてきている。ぼくたちは、もっといいソフトがつくれることを示しただけじゃない。よろこびが資産であることを証明してもいるんだ。

　自分の仕事のプロセスにびくびくゲロゲロ状態で関わり合う（それがつきはなした皮肉なやりかただったとしても）というのは、それ自体が、そのプロセスの失敗を告げるものととらえるべきだ。楽しさ、ユーモア、遊び心は、まさに財産だ。

　オープンソースの成功のいちばんだいじな影響の一つというのは、いちばん頭のいい仕事の仕方は遊ぶことだということを教えてくれることかもしれない。

むしろぼくが指摘しているのは、そういうグループ開発もすべて出発点は――つまり、それに火をつけるのは必ず――だれか一人が思いついた、いいアイデア一つなんだ、ということだ。

でも、もっと根本的には、そもそも洞察を持てるような人たちをたくさん育てるにはどうしたらいいか、ということだ。

もしたった一人のたった一つのアイデアでいいなら、一人の人間がそのいいアイデアで、何百、何千という人々の協力をすぐに集められる社会方式のほうが、クビになる心配なしにそのアイデアに基づく作業ができるようになるために、階級機構に対して政治的な売り込みをしなくてはならないようなシステムに比べて、革新は早いに決まっている。

ルリユールおじさん

Sun, 19 Aug 2007 12:44:05 +0900

本やさんにはあたらしい植物図鑑がいっぱいあった。
でもこの本をなおしたいの。

「ルリユール」ということばには
「もう一度つなげる」という意味もあるんだよ

本には大事な知識や物語や人生や歴史がいっぱいつまっている
それをわすれないように、未来にむかって伝えていくのが
ルリユールの仕事なんだ

実験場としての、共同体

Sun, 19 Aug 2007 01:33:41 +0900

■ウィキノミクス

『ウィキノミクス』という本が今年の5月に出版された。分厚くて自分には関係なさそうだから、読んでなかった。が、今日outlogicというサイトの書評を見たら、内容が案外面白そうということに気がついて、脳内要チェックリストに加わりました。誤解が無ければ、社内で解決困難な課題を、社外の力を使って解決するって所がアイディアのコアだと思うんだけど、それまでにあったシナリオプランニングだとか、学習する組織、実践コミュニティなどの概念の発展形と考えると興味深い。

■どうやって、自分のものとするか

で、ここからが本題なんですけど、こういう新しい概念に遭遇した時に、「それから何を学ぶべきか、どう自分にフィードバックするのか？」というのが、学習意欲はあるけど権限が無い自分みたいな末端サラリーマン、にとっては重要な問題としてあると思うんですけど、結論として、個人でそれを実験するような環境を構築して実際にやってみてそれから学ぶしかないですね。それ以外はありえないなあ、と。

■自分の実験場

つまり、言いたいのはこういうことです。

１、低コストでコントロールできる共同体／イベントみたいなのをデザインし
　　意思決定レベルでコミットできるようなポジションをキープする。

２、その中において、外部から得た知識を、実験可能な案に変換し
　　仮説を前提とした実験を行う。

　　※できれば、この作業は協働で行えるとGOOD。
　　　　それをやることによって、参加者の経験値が上がり
　　　　参加者とコミュニティ両方に利益がもたらされるから。

３、２の結果を踏まえて、元となった理論／モデル／概念を修正し
　　実践可能な技術に昇華させた上で、ソフト化する。

■なんでこの方法か

その理由は簡単で、手持ちのリソースを勘案した結果
実践を通して、何かを学習しようと思うと、この方法しかないからです。

後、コミュニティを通した学習に拘る理由ですが

１、自分以外の発想を取り入れることにより、発想の多様性が担保される
　　対話というスタイルを取ることによって、自分の思考を深化させることができる
２、単純に友達と共同作業するのが好き
３、これからのビジネス理論の主流になるかもしれないし
　　そうでなくても、こういう学習スキームを構築して価値に繋げられる人材は
　　これから重宝されるはず
４、将来『何でも作る』テーマに特化した学習型コミュニティを
　　作りたいと思っている。そのための、修行の一貫。

あたりですね。

■最後に

そんな感じのことを考えてます。
誰か一緒にやりましょう笑
当たり前ですけど、一人じゃできないんで

沢田マンション

Sun, 19 Aug 2007 01:17:40 +0900

飲みの席で、面白いマンションの話を聞きました。
何でも夫婦が手作りで作った変なマンションとのこと。
その名を沢田マンション。
で、調べてみたら面白れー！！！

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B2%A2%E7%94%B0%E3%83%9E%E3%83%B3%E3%82%B7%E3%83%A7%E3%83%B3

素人が作った日本の初の鉄筋コンクリート建築物らしい。
あだ名が「日本のクーロン城」「屋上に増築用のクレーンがはえている」
「マンション内に池があるらしい」「車で５階に上がれるらしい」
などなど、意味のわからない逸話が多すぎて笑った。

すごいねー、個人でこんな事できるんだね。
自分の中の「人間にできること」の枠が広がりました。
いいなあ、俺もやろっかな。

カタリベカフェ

Sun, 19 Aug 2007 00:17:26 +0900

今日は、カタリベカフェなるものに
行ってきました。
http://blog.goo.ne.jp/kataribe_cafe/
というわけで、その感想をば。

「やっぱり本が好き」ということで
あなたにとって本って何ですか？というテーマで語る
試みがあったんですが、改めて
読書という行為について考えさせられて面白かった。

読後感の気持ちよさを求めて読む人も居れば、
「ここではない世界」への旅／疑似体験を求めて行く人も居る。
そういうことをふまえた上で、自分にとって本って何か？と
考えると、「心の中の安らげる空間」「何らかの問いについて考える場」
という２つのテーマが出てきます。
前者が救い／癒しとしての読書で、後者が探求としての読書ですね。

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会場のワラノスミカは、何もない、かつ、オープンすぎて
「おいおい、ここ大丈夫？」と最初は本気で思ったけど
時間が立つにつれて、自分にとって居心地の良い空間になりました。
あそこにいると人と人の距離を近く感じられる。
そういうのって悪くない。

話を聞きながら、まったりと清涼飲料水を飲み、語り
ゆったりとした土曜日を満喫しました。
なんというか、人にやさしい共同体ですねえ。

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他の人が語る、本の紹介が面白くて、語る行為の価値を再確認しました。
やっぱり物語にずっぽり浸かって、深く作品を理解した人の話は面白い。
聞いてるだけで、物語の世界に引き込まれます。愛ですねえ。

作中の情景や、空気、吹いている風の音、土の香り
その本を買った場所、その当時聞いていた音楽
読書体験は、様々な痕跡を記憶に残します。
そうした体験を重ねて、人生は豊かになっていくんだなあと
思いました。

深くコミットする、愛する、大切にする
という行為が豊かさにつながっているという意味で
カタリベで語るという行為は豊かさを再現／再確認する
行為だなあと思いました。

昔、何かを好きだったあの気持ちを
もう一度思い出せる、ってすごい貴重な機会ですよね。
そういう意味でもええなあ、と。

ありがとうございました。
またお邪魔します。

名文メモ

Thu, 16 Aug 2007 01:15:58 +0900

知っておきたかったこと　／　ポールグラハム
http://practical-scheme.net/trans/hs-j.html