ならば、くっつくしかない。

ビルの屋上で階下と♀の背中を眺めながら往還運動。

なにか、少しわかった…･･･氣がした。

彼女たちにはとても大きな受難だろうが、大衆的には格好のネタが続発。

①矢田亜希子（30、1歳の子持ち）（夫の押尾学が薬で逮捕。ホテルに一緒に居た銀座ホステスが変死）

②酒井法子（38、10歳の子持ち）（夫の自称プロサーファーが薬持ってて逮捕。直後「失踪」。のりピー自身も薬やってた疑いが…）

③大原麗子（62）（孤独死して二週間後に発見される。難病のギラン・バレー症候群だった）

いずれも好感度の高い一般ウケする可愛い美♀。

佳人薄命ならぬ佳人薄幸か。

可愛くて綺麗で魅力的なのに、仕事でも家庭でも幸せをゲットしたりしてたハズなのに、そんなこととは関係なく、不幸は押し寄せてくる。

彼女たちの不幸を前に、そこまでの不幸に見舞われてない僕は、「もっと思い切った生き方をしなきゃ」と思った。

どの道、人は不幸になる。

ならば、その時その時を、いつどうなっても後悔しないように、「自分の気持ちに素直に生きる」に限る。

僕は頑張る。

だから、亜希子も法子もがんばれ。

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矢田亜希子 - Wikipedia

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%9F%A2%E7%94%B0%E4%BA%9C%E5%B8%8C%E5%AD%90

酒井法子 - Wikipedia

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%85%92%E4%BA%95%E6%B3%95%E5%AD%90

大原麗子 - Wikipedia

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E5%8E%9F%E9%BA%97%E5%AD%90

「『ウンコ味のカレー』と『カレー味のウンコ』、どっちか食えって言われたら、どっち食う？」

小学生級の凡庸な「究極の選択」だが、その凡庸さはさておき、僕は迷わず「第三の道」を選んでおく。

そう、「カレー味のカレー」（笑）

目には目を、歯には歯を。

低レベルな問いには、低レベルな答えを。

Ｋ自身はというと、散々悩んだあげく「やっぱ『ウンコ味のカレー』は食えんわ。『カレー味のウンコ』やわ」。

ここでふと思った。
もし、第三の選択肢が許されるとして、それが③「ウンコ味のウンコ」だったら、どうだろう？

それはない、それは最悪の選択肢だ、とほとんどの人が思うことだろう（ごく稀にいるらしい、糞フェチは除けば）。

だが、本当に「最悪」だろうか？

③「ウンコ味のウンコ」を口にすることは、本当に①「ウンコ味のカレー」や②「カレー味のウンコ」を口にするよりも最低最悪なことだろうか？

よく考えてほしい。
もしも、①や②を食らってしまった後のことを。

そんな物を味わってしまった者は、以後「ウンコ≒カレー」のイメージが拭えなくなってしまうことだろう。

どんなに美味しいカレーを前にしても、ウンコ味のカレー（あるいは、カレー味のウンコ）を味わってしまった糞忌わしいな記憶が重なってくることだろう。

そうなると、カレーを楽しむなどということは、二度とできなくなるかもしれない。

日本で生まれ育ったのに、カレーを味わえない口（体）になってしまうなんて、それは本当に不幸なことだ。

それに比べると、③はその時限りの不幸。

ウンコはウンコ。

どんなに臭くて不味くて気持ち悪かろうが、ウンコを食べた最悪の体験と、カレー体験はリンクしない。

だから、その時さえ乗り切ってしまえば、以後もカレーをカレーとして純粋に味わい続けることができるだろう。

よって、もしも究極の三択で、①②に加えて③も提示されたならば、迷わず③を選んでおくことをオススメしておきたい。

I went past pretending not to recognize her. （素知らぬ振りをして彼女の脇を通り過ぎて行った。）

I 「cut her [ignored her／pretended not to know her] when I passed her. （擦れ違ったとき私は素知らぬ顔をして行ってしまった。）

通り過ぎた後、野宮朋美（井上雄彦『リアル』の主人公）の名セリフを想起する。

「いつかどこかで出会ったときに、俯いて避けたくないから」。

だから、俯かなかった。

だけど、避けていた。

「次」があるかどうかは、わからない。

だけど、「次」があるなら、声をかけよう。

できれば、爽やかでフレンドリーな笑顔で。。

*素知らぬ顔で
（作詞・作曲：下等游民）

二万人が訪れる駅の脇に
大手チェーンの中華がある
栗の林と曇った池に
最後の風を喫【す】いに来た

僕は今日から変わるんだから
いい子ぶってた思い出は捨てる
お別れなんてまだしたくない
けれど今日まで流されて

素知らぬ顔で擦れ違ったら
イヤなヤツだと怒ってもいい
素知らぬ顔で擦れ違ったら
好きなだけ嗤って

蒸し蒸ししたこんな夜だから
石●井●前歩道橋で勃つ
ドアの凹んだ白いＢＭが
下を潜ってゆかないか

幾人ものシングルが昔
抜かれたり抜かれたり走った
今の相手はヤバイ仕事と
静かな夢を持った人

素知らぬ顔で擦れ違うなら
二度と会えない方がいいかな
素知らぬ顔で擦れ違うなら
それまでだった戀

素知らぬ顔で擦れ違ったら
イヤなヤツだと怒ってもいい
素知らぬ顔で擦れ違ったら
好きなだけ嗤って

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*よそゆき顔で　（ユーミン『時のないホテル』所収）

砂埃りの舞う道のわきに
小さなガソリンスタンドがある
松の林と曇った海に
最後の風を喫【す】いに来た

私は明日から変わるんだから
悪ぶってた思い出は捨てる
結婚なんてまだしたくない
けれど今日まで流されて

よそゆき顔ですれちがったら
いやなやつだとおこってもいい
よそゆき顔ですれちがったら
すきなだけ笑って

砂埃りの舞うこんな日だから
観音崎の歩道橋に立つ
ドアのへこんだ白いセリカが
下をくぐってゆかないか

いく人かのカップルで昔
追い越したり抜かれたり走った
今の相手はかたい仕事と
静かな夢を持った人

よそゆき顔ですれちがうなら
二度と会えない方がいいのね
よそゆき顔ですれちがうなら
それまでだった恋

よそゆき顔ですれちがったら
いやなやつだとおこってもいい
よそゆき顔ですれちがったら
すきなだけ笑って

YouTube - 松任谷由実 よそゆき顔で:http://ameblo.jp/atsuko-maeda/entry-10310116618.html

大きな主題なので、細かいところを穿（ほじく）り出すような哲學的議論は時間的に無理。

とはいえ、面白かった。

ただ残念なことは結婚を経験した者が、思った以上に少なかったこと。

東京では、20代で結婚してない者は全然珍しくないから、それはいいとして、30代・40代でも結婚していない者が思った以上に多いことを改めて感じた。

もちろん、性愛論は誰にでもできる。

別に「結婚」や「恋愛」を経験してなければ、語る資格のない話ではない。

何事も経験者が「真理」を摑み、未経験者が摑めないというわけでは、ない。

とはいえ、論考を深めるためにも、経験者がもう少しいたほうがよいように思った。

でも…経験者が未経験者に経験を話す……みたいな展開じゃ、ツマランか。

「経験してからモノを言え！」みたいになっちゃったら、よくないよな。

それにしても、哲學って、恋愛や性愛や結婚とは縁遠いモノなんだろうか？

性愛を哲學する人は、思考経験に比べ、実践経験が少ないような印象がある。

ＳＥＸや風俗や恋愛や結婚について、「哲學する実践者」「実践する哲学者」がもっといてほしいと思う。

僕は「どろどろとした物語」を読めても、書くのは苦手だ。

というか、書けない。

潜在的に、負を纏ってしまうのを恐れているからだろうか。

だが、書いてみたい。

そういう負の面を真正面から描かぬことには、人間も世界もしっかりと捉えられないと思うから。

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*転覆者と皮肉な末路

*馳星周さん　オウム事件題材に新作

……ノワール小説を代表する書き手である馳星周さんの作品では、バブル期以降の犯罪が大きな役割を果たしてきた。

「何でこんな世の中になってしまったのか、と考えると、すぐに思考停止してしまう日本の社会のあり方が原因に思えてきました。オレの創造したオウム事件はこうだと提示することで、間違ってもいいから考えろ、想像しろと投げかけたのです」

警官から政治家までも巻き込む陰謀を描く馳流のオウム事件解釈は、戯画化されているところがありながらも切実さがある。「現実と虚構をどうすり合わせて、物語の推進力を保つかに苦労しました。教団は当時の社会の縮図です。真理を求めて入信するといっても、バブル社会と同じく、お手軽・お気軽な商品となった“解脱”を求めていただけだと思います」

･･･…今回の作品でノワールの手法と現代の犯罪の相性の良さも示した。「最近の事件は暴発型が多くて、動機を推理する余地がありません。ノワール小説では、なぜ人を刺したかではなく、どのように刺すに至るのかが描けます」

･･････「作家は世間を挑発してなんぼだと思っていますから」

（加藤修）（朝日新聞　2009/7/11）

かといって、出生の秘密とか過去のトラウマとか心身の傷病とか取り返しのつかない過ちや罪とか、大きな負の重荷を背負ってるわけでも、ない。

その意味では至ってフツー。

だけど、突（つつ）けば、穿（ほじく）り出せば、フツーじゃないことはいくらでも出てくるハズ。

そんなところを露悪趣味的に曝け出し、思索を深めたいと思う。

このアメブロという場を借りて。

まず初めに、一言かましておきたい。

それは、多くのブロガーやテツガク者（その多くは、実は「テツガク研究者」）やブンガク者へのクレーム。

己を曝け出せない者に、ブロガーもテツガク者もブンガク者も務まらないぞ！、と。

自分自身のことについてゴマカシなく赤裸々に綴ることができない者に、どんな思考の高み・深みを期待できようか？

思考を深める気のないヤワなヘタレ（思考的弱者）が、ブログやテツガクやブンガクをヤッて、どーする？

「自己満でいいじゃん」と開き直ってただ只管（ひたすら）排泄するだけじゃツマランぞ。

そもそも哲學や文學なんてのは、負け犬や弱者の最後の逃げ場。

フツーは（特に♂は）経済や政治の世界で一旗揚げようと齷齪（あくせく）するもんだ。

経済力（カネ）や政治力（地位や名誉）を得ることが、フツーの人間の人生ってもの。

そんなフツーの道から外れ、テツガクやブンガクに行っちゃうヤツってのは、その殆（ほとん）どは（おそらく）イケてない敗残者ばかり。

イケてない負け組の慰み物（玩具）が、テツガクやブンガクやブログなのだ。

まあ、それは身も蓋もない事実なんでどうしようもないが、しかし、だからと言って敗残者の慰み物のままで終わらせてしまってていいんだろうか、テツガクやブンガクを…。

それは、もったいない。

負け犬専用ツールになり下がってるテツガクやブンガクを、人生の攻めの道具に変えることはできないものか…。

才のないフツーのヤツであることを百も承知の上で、僕も参戦したいと思う。

テツガクやブンガクやブログに。

アウトドアの季節に、思いっきりインドアな行為を始めるってのも、なんだかな～だけど。