皆様、こんにちは！

皆さま、ここまで読んで下さり、ありがとうございます。

皆さまは、今、幸せを感じていらっしゃいますか？

ある人は、誰にも自分の本心を理解してくれる人がいなくて

心さみしく、孤独の絶頂におられる方がいるかも知れません。

そんな心を知っておられる方が、おられる方が神様です。

皆さん、祈って見て下さい！　私は神様に祈る時は、目の前に

おられる思って、人に話しかけるようにしています。

本来は祈りではないのです。会話なのです。

「神様？」と言えば「何だ？」と言う神様です。

皆様が、喜びにあふれる人生を送っていただけるようにお祈りします。

では、今回はイエス中心とする摂理をお話しします。

つい数ヵ月前に、皆さんクリスマスをお祝いしましたでしょう？

私自身、イエス様の本当の姿を知ると、喜べないんだとお話ししました。

今回は、その理由を皆さんにもお伝えできればと思います。

今回お伝えする以外にも深い部分もあるのですが、機会を見てお話しします。

でははじめに、イエス様の誕生から見ていきましょう。

イエス様は、ヨセフとマリヤの家庭に生まれました。幼子であるイエス様を

ヘロデ王が殺そうとしたので、エジプトに避難し、やがてナザレに戻って来

ます。そして、12歳になるとエルサレムに行くようになります。その時から

天のみ言を伝え始めましたが、信じる者はいませんでした。親であるマリヤ

も、ヨセフも親戚である祭司長のザカリヤも、誰一人として信じませんでした。

それで結局、３０歳になるまで、家庭を離れることができませんでした。

神様、アダム家庭を通して成せなかったみ旨を成就するために、イエス様

の時に、ヨセフの家庭とザカリヤ家庭の一族を中心とした摂理を準備された

ので、その基台を失うことができなかったのです。

ですから、時がなく、時が過ぎるのも惜しかったのですが、イエス様は、何と

してもその家庭をもって、み旨を成就させようと、その時を待ったのです。

イエス様は、昼間は義理の父である大工ヨセフの仕事を手伝いました。

イエス様は、大工ヨセフの手伝いをしながら、時を待っていたのです。

父親に木を切れと言われれば、鋸で木を切り、彫れと言われれば彫り、

削れと言われれば削りながらも、心情的には大工の助手ではなく、それを

通して家庭の基台を立てて、神様の目的を成就しようと身悶えしていらっしゃ

ったのです。

ですから、木を切る時には、人類の罪を切る心情で、木を深く掘る時には、

深く打ち込まれている原罪を抜き出す心情で、カンナで木を削る時には、

人類の罪悪を削る心情で仕事をしたのです。

イエス様は17歳の時に、母マリヤにすがって、『私がこの地に来た目的が、

何であるかご存じですか？私が来た目的は、一人の女性を探して神様の

家庭を築くことです』と、夜を明かして訴えられました。

ところが、母マリヤは、その基台を立てられませんでした。

どうして出来なかったのでしょうか？

事情があったはずです。10年後、27歳になって、また母マリヤに切に訴えました。

ところが、聞き入れませんでした。

そして最後に、30歳になった時に、夜を明かして母マリヤの服の袖にすがって

痛哭しながら、『他の人は知らなくても、あなたは私が誰なのか知っているでは

ないか。この基台をあなたが立たなければ、誰が立てるのか』と言ったのです。

その要旨は何かと言うと、結婚のことでした。

結婚の相手は、誰だったのでしょうか？

それは、洗礼ヨハネの妹だったのです。

マリヤはヨセフと婚約してから、ザカリヤの家にしばらく住み、イエス様を身ごも

って戻って来ました。そのような立場で、マリヤもヨセフも悩みました。

その時、ヨセフに天使が現れて、心配することはないと言いました。天使が、

『あなたたちの子は、神様の聖霊により身ごもったものだ』と言ったので、ヨセフ

はマリヤを妻として迎えたのです。

マリヤは自分のお腹の子が誰の子なのか知っていましたが、ヨセフにそのような

過去を話すことは出来ません。

ですから、洗礼ヨハネの妹をイエス様の妻とすることなど、考えることも出来な

かったのです。それで、マリヤは、イエス様の頼みを聞き入れることが出来ま

せんでした。結局は、イエス様が家庭を出ました。マリヤも神様のみ意を知らな

かったということです。

以前、洗礼ヨハネが不信した為、イエス様が十字架への道を行くようになったと

お話しましたが、もっと大きな原因は母マリヤが責任を果たせなかったからです。

マリヤは、イエス様お一人を誕生させるために準備された人でした

当時は、処女が身ごもったり、淫乱を行ったりすれば、石打ちの刑にされたので、

間違えれば、イエス様を殺してしまうことになります。それで、婚約者のヨセフに

天使が現れて警告し、マリヤを連れてきたのです。

また、マリヤとヨセフは夫婦生活をしてはなりませんでした。

ヨセフは天使長の立場で、真心を込めてマリヤに付き添い、マリヤは、イエス様

お一人を育てて、イエス様がメシヤの使命を果たせるように尽くさなければなり

ませんでした。ところが、二人は愛し合い、子供を生んだので、イエス様には

異父兄弟ができてしまいました。マリヤとヨセフは、イエス様の弟妹たちを愛し

イエス様のことは軽んじるようになりました。

祭りの時も弟妹たちはおいしい物を食べ、良い服を着ましたが、イエス様はそう

ではなかったのです。しかし、イエス様は、神様の息子として、それを妬むことは

できませんでした。

ですから、洗礼ヨハネよりもマリヤが、イエス様が十字架で亡くなられたことに

対する、より大きな責任を負わなければならないのです。

マリヤには、イエス様が身ごもった時から、神様が教えて下さったからです。

もし、マリヤが命懸けで、神様の目的成就の為にイエス様の行く道を開いたなら

ば、十字架への道はなかったのです。

神様の摂理は、ヨセフとマリヤの家庭を中心とした摂理であり、ザカリヤ家庭を

中心とした摂理でした。イエス様と洗礼ヨハネは母方のいとこ同士だったのです。

結局、洗礼ヨハネの妹とは結婚出来ませんでした。

律法中心の社会では、それが出来なかったのです。ですから結局、

摂理を成就できず、イエス様は十字架を背負うしかなかったのです。イエス

様はそれから3年間、公生涯の路程を歩むことになりました。

ルカによる福音書２章を見ると、イエス様は12歳の過越の祭に、両親について

エルサレムに行きます。過越の祭とは、モーセに従って出エジプトした時に羊を

ほふって家の門に羊の血を塗った人が助かったことを記念する行事です。

過越しの祭には子供たちをはじめ、皆エルサレムに行くので、イエス様もマリヤと

ヨセフについて行きました。ところが、他の人は皆、帰路についているのに、イエス

様は帰って来ません。イエス様は、一人残され、エルサレムの宮の中で座っていた

のですが、ヨセフとマリヤの二人は、知らずに１日路を歩いてきてしまったのです。

ヨセフは男性なので、イエス様のことを考えもせず、見失ってしまったとしても、

マリヤは母親です。瞬間的に、子供がいなくなったとしても、狂ったように探すの

が母親なのに、マリヤは１日路を行って捜し始めたというのです。

私も子供がいます。子供とどこかに出かけて、帰る途中で１日経ってから、いな

いことに気づくでしょうか？皆さんはどうでしょうか？１日経ってから、子供がいな

いことに気づくでしょうか？　そうでないはずです。自分の子供でもいなければ

探すのに、まして、神様の息子であるイエス様ならばもっと大事にしなければな

りません。でも出来ませんでした。

なぜでしょうか？

イエス様のせいで夫婦がけんかし、イエス様のせいで家庭に不和が生じ、イエス

様のせいで一族が問題となり、イエス様のせいで近所が騒がしく、問題が多かった

のです。ですから、そのイエス様を連れて帰ることが出来なかったのです。

その時、マリヤがどれほど胸を痛めたかでしょうか？

町の入り口の所まで来て、ようやくヨセフが、『イエスはどこにいるのか？』と尋ねる

と、マリヤが山に置いてきたと言いました。ヨセフは、その時初めて、イエス様がつ

いてこなかったという事実を知ったのでしょうか？

そうではありません。

ついて来ていないのを知っていましたが、悩んだのです。

連れて帰らなければなりませんが、連れて帰れば、またたくさんの問題が生じる

だろうし、連れて帰らなければ、近所の人々に、自分の子でないから、イエスを捨

てたと言われるだろうし、悩んだ末に、結局、町に入ることが出来ずにイエス様を

捜しに行ったのです。

エルサレムに戻って、３日の後、イエス様が宮の中にいるのを見つけました。

その時、二人が『イエスよ、私達は３日間も探したのに、どうしてお前はここに

いるのか？』と尋ねると、12歳のイエス様は、『私がここにいることを、あなたがた

は知らなかったのか？』と答えられました。このように嘆息していたイエス様は

たとえ年は幼くとも、堂々と神様の心情を吐露したのです。そのイエス様の心情

が、二人には分からなかったのです。

イエス様の生涯路程は、本当に悲惨なものでした。

今日、キリスト教徒は、イエス様を、キリストとして、聖霊によって身ごもったと考

えていますが、イエス様の生涯路程は、悲惨なものだったのです。

イエス様は親の愛も受けられず、兄弟の愛も受けられなかったのです。33歳に

至るまで、愛を受けることが出来ず、愛の主人として来られながら、愛してみる

ことが出来なかった、かわいそうなイエス様だったのです。このような心情で愛の

世界へ入ろうというのですから、それはとても心痛むことでした。

ヨハネによる福音書の２章には、イエス様が親戚の婚礼に、弟子を連れて行った

時のことが記録されています。

それは二つの意味があります。一つは、歩き回って空腹なので、食べ物のある

宴会に弟子たちを連れて行き、食べさせたということです。

もう一つは、母マリヤが親戚の婚礼の手伝いをしながらも、息子のイエスを結婚

させようとは考えないのかと、母に抗議する意味があると考えられます。

その家に行くと、母マリヤがイエス様に、『ぶどう酒がなくなってしまいました』と

言いました。その言葉を聞いたイエス様は、どれほどあきれたでしょうか。

それで、イエス様は

『婦人よ、あなたは、わたしと、なんの係わりがありますか』

と言い返したのです。

私が小さい頃、母親が親戚の家で御菓子をもらうと食べずに、

自分たちに分けてくれたのです。イエス様もそうして欲しがったことでしょう。

そのようなかわいそうなイエス様であったことを、歴史上知る人は誰もいなかった

のです。

それで、３０歳まで、必死にヨセフ家庭とザカリヤ家庭で、神様の願いに答えようと

されましたが、ここでは基台を作ることができませんでした。それで、家庭を去って

行くしかありませんでした。

イエス・キリストの秘密　２へ　続きます。。。。

次回、アップします。

ここまで、読んで下さりありがとうございました。

変わったことはありませんでしたか？心苦しいことはなかったですか？

誰にも理解されない苦しい状況に置かれた方もあるかも知れません。

でも、神様はすべてご存じです。誰が理解しなくてもすべて知って

おられます。そう言ってもまだ信じられない方がいるかもしれません。

神様は親だと言いました。私達にも自分を産んでくれた両親がいます。

親ならば親がどんな人で、どんな人生を歩んできたのか、話を聞いて

知っていますよね？

では、神様が親ならば、親の神様はどんな境遇を通過して来られた

お方であるか？子供は知っていなければなりません。

そのような意味でも歴史を知らなければならないし、人間はどんな失敗を

繰り返してきたのか？を知ることにより、私達の人生を失敗しない勝利

の人生にできるのです。

しっかりと心に刻んでいきましょう。

では、始めていきますね！

アブラハムの家庭の摂理

２、実体基台

中心人物・・・ヤコブ

条件・・・堕落性を脱ぐ為の蕩減条件

　　神

　　↑

　ヤコブ　　←　　エサウ　　　　一体となること。

　　　　　　屈服　

聖書を表面的に見ると、不思議なことがあります。

イサクの子供には、双子の兄弟が生まれます。そして、神様は産まれる前

の母の胎中にいる時から、兄エサウより、弟ヤコブを愛した。

そして、ヤコブは成長し、兄エサウをだまして長男の特権を奪い取ります。

神様は、だました張本人のヤコブとともにあり保護していきます。

普通では考えられないことがあります。そのまま読むとエコひいきの神様

です。では、なぜこんなことが起こるのか？　解いていきましょう。

本来は、イサクが実体基台の中心人物になるべきでしたが、アブラハムの

象徴献祭の失敗によって、イサクが供え物になってしまったので、中心

人物になれません。それで、イサクの息子エサウとヤコブを通して実体

基台の摂理が始まりました。

アダム家庭では、カインがアベルを殺し、ノア家庭ではハムが失敗した

ため、また10代を経て、アブラハムの時まで来たのです。

アブラハムが責任を果たしていれば、イシマエルとイサクの間で実体

基台が立てられたはずでしたが、アブラハムの供え物の失敗によって、

イサクが供え物になりました。

それで、アブラハムとイサクが一つになって、信仰基台を立てなおしたの

です。

では、実体基台は誰が立てるのでしょうか？

イサクはすでに供え物になったので、実体基台を立てることができません。

それで、イサクの息子であるエサウとヤコブを中心として実体基台を立て

るのですが、ヤコブが次男なので、ヤコブが実体基台の中心人物になった

のです。

では実体基台はどうであったのか？見ていきましょう。

①ヤコブがパンとレンズ豆のあつもので、長子の権利を復帰

創世記　25章21節

イサクは妻が子を産まなかったので、妻のために主に祈り願った。

主はその願いを聞かれ、妻リベカはみごもった。

ところがその子らが胎内で押し合ったので、リベカは言った、

「こんなことでは、わたしはどうなるでしょう」。

彼女は行って主に尋ねた。　主は彼女に言われた、

「二つの国民があなたの胎内にあり、二つの民があなたの腹から別れて出る。

一つの民は他の民よりも強く、兄は弟に仕えるであろう」。

彼女の出産に日が来たとき、胎内にふたごがあった。

さきに出たのは赤くて全身毛ごろものようであった。それで、エサウと名づけた。

その後に弟が出た。その手はエサウのかかとをつかんでいた。

それで名をヤコブと名づけた。リベカが彼らを産んだ時、イサクは六十歳で

あった。

さて、その子らは成長し、エサウは巧みな狩猟者となり、野の人となったが、

ヤコブは穏やかな人で、天幕に住んでいた。イサクは、しかの肉が好きだった

ので、エサウを愛したが、リベカはヤコブを愛した。

ある日、ヤコブが、あつものを煮ていた時、エサウは飢え疲れて野から帰って

きた。　エサウはヤコブに言った、「わたしは飢え疲れた。お願いだ。赤いもの

その赤いものをわたしに食べさせてくれ」。

彼が名をエドムと呼ばれたのはこのためである。

ヤコブは言った、「まずあなたの長子の特権をわたしに売りなさい」。

エサウは言った、「わたしは死にそうだ。長子の特権などわたしに何になろう」。

ヤコブはまた言った、「まず誓いなさい」。

彼は誓って長子の特権をヤコブに売った。

そこでヤコブはパンとレンズ豆のあつものをエサウに与えたので、彼は

飲み食いして、立ち去った。

このようにしてエサウは長子の特権を軽んじた。

聖書の記述にあるように、エサウとヤコブは双子でした。

ある日、兄エサウが野に行って狩りをして帰ってきた時、弟ヤコブはレンズ豆の

あつものを煮ていました。エサウは健康で、声も大きくて力強く、体に毛もあって

男らしいかったのです。ヤコブは、体に毛がなくてなめらかでも、心優しく、知恵

がありあした。いつも台所で働く母を手伝ったのです。

エサウとヤコブは長子の特権を中心に争います。腹をすかせているエサウが

来て、レンズ豆のあつものを食べさせてくれと言います。

ところが、ヤコブが、「ただではあげられないよ。私に長子の特権を売るならば

あげよう」と言ったのです。

ここに、神様の驚くべき秘密があるのです。

エサウは長子の特権を取るに足らないものと思って、弟ヤコブの要求を聞き入れ

パンとレンズ豆のあつものをもらって食べます。それによって、サタンが神に屈服

した結果になりました。

失った長子の特権を、天が取り戻してきたのです。

そのようにしてヤコブは、結局、長子の特権を奪いました。

創世記　27章1節～45節

イサクは年老い、目がかすんで見えなくなった時、長子エサウを呼んで言った

「子よ」。彼は答えて言った、「ここにおります」。

イサクは言った、「わたしは年老いて、いつ死ぬかも知れない。それであなたの

武器、弓矢をもって野に出かけ、わたしのために、しかの肉をとってきて、わたしの

好きなおいしい食べ物を作り、持ってきて食べさせよ。わたしは死ぬ前にあなたを

祝福しよう」。

イサクがその子エサウに語るのをリベカは聞いていた。

やがてエサウがしかの肉を得ようと野に出かけたとき、リベカはその子ヤコブに

言った、「わたしは聞いていましたが、父は兄エサウに、『わたしのために、しかの

肉をとってきて、おいしい食べ物を作り、わたしに食べさせよ。わたしは死ぬ前に

主の前であなたを祝福しよう』と言いました。　それで、子よ、わたしの言葉に

したがい、わたしの言うとおりにしなさい。

群れの所へ行って、そこからやぎの子の良いのをニ頭わたしの所に取って

きなさい。わたしはそれで父のために、父の好きなおいしい食べ物をつくりま

しょう。

あなたはそれを持って行って父に食べさせなさい。父は死ぬ前にあなたを祝福

するでしょう。ヤコブは母リベカに言った、「兄エサウは毛深い人ですが、わたしは

なめらかです。おそらく父はわたしにさわってみるでしょう。そうすればわたしは

父を欺く者と思われ、祝福を受けず、かえってのろいを受けるでしょう。

母は彼に言った、「子よ、あなたがうけるのろいはわたしが受けます。ただ、

わたしの言葉に従い、行って取ってきなさい」。

そこで彼は行ってやぎの子をやぎの子を取り、母の所に持ってきたので、母は

父の好きなおいしい食べ物を作った。リベカは家にあった長子エサウの晴着を

取って、弟ヤコブに着せ、また子やぎの皮を手と首のなめらかな所とにつけさせ

彼女が作ったおいしい食べ物とパンとをその子ヤコブの手にわたした。

そこでヤコブは父の所へ行って言った、「父よ」。すると父は言った、「わたしは

ここにいる。子よ、あなたはだれか」。ヤコブは父に言った、「長子エサウです。

あなたがわたしに言われたとおりにしました。どうぞ起きて、すわってわたしの

しかの肉を食べ、あなたみずからわたしを祝福してください」。

イサクはその子に言った、「子よ、どうしてあなたはこんなに早く手にいれたのか」。

彼は言った、「あなたの神、主がわたしにしあわせを授けられたからです」。

イサクはヤコブに言った、「子よ、近寄りなさい。わたしはさわってみて、あなたが

確かにわが子エサウであるかどうかをみよう」。

ヤコブが、父イサクに近寄ったので、イサクは彼にさわってみて言った、「声は

ヤコブの声だが、手はエサウの手だ」。ヤコブの手が兄エサウの手のように

毛深かったため、イサクはヤコブを見わけることができなかったので、彼を

祝福した。　イサクは言った、「あなたは確かにわが子エサウですか」。

彼は言った、「そうです」。イサクは言った、わたしの所へ持ってきなさい。

わが子のしかの肉を食べて、わたしみずから、あなたを祝福しよう」。

ヤコブがそれを彼の所に持ってきたので、彼は飲んだ。

そして父イサクは彼に言った、「子よ、さあ近寄ってわたしに口づけしなさい」。

彼が近寄って口づけした時、イサクはその着物のかおりをかぎ、彼を祝福して

言った、「ああ、わが子かおりは、主が祝福された野のかおりのようだ。

どうか神が、天の露と、地の肥えたところと、多くの穀物と新しいぶどう酒とを

あなたに賜るように。もろもろの民はあなたに仕え、もろもろの国はあなたに

身をかがめる。あなたは兄弟たちの主となり、あなたの母の子らは、

あなたに身をかがめるであろう。あなたをのろう者はのろわれ、あなたを祝福

する者は祝福される」。

イサクがヤコブを祝福し終わって、ヤコブが父イサクの前から出ていくとすぐ、

兄エサウが狩りから帰ってきた。彼もまたおいしい食べ物を作って、父の所に

持ってきて、言った、「父よ、起きてあなたの子のしかの肉を食べ、あなたみず

から、わたしを祝福してください」。父イサクは彼に言った、「あなたはだれか」。

彼は言った、「わたしはあなたの子、長子エサウです」。

イサクは激しくふるえて言った、「それでは、あのしかの肉を取って、わたしに

持ってきた者はだれか。わたしはあなたが来る前に、みんな食べて彼を祝福

した。ゆえに彼が祝福を得るであろう」。

エサウは父の言葉を聞いた時、大声をあげ、激しく叫んで、父に言った、

「父よ、わたしを、わたしをも祝福してください」。イサクは言った、

「あなたの弟が偽ってやってきて、あなたの祝福を奪ってしまった」。

エサウは言った、「よくもヤコブと名づけたものだ。彼は二度までもわたしを

おしのけた。さきには、わたしの長子の特権を奪い、こんどはわたしの祝福を

奪った」。

また言った、「あなたはわたしのために祝福を残しておかれませんでしたか」。

イサクは答えてエサウに言った、「わたしは彼をあなたの主人とし、兄弟たちを

皆しもべとして彼に与え、また穀物とぶどう酒を彼に授けた。わが子よ、今と

なってあなたのために何ができようか」。

エサウは父に言った、「父よ、あなたの祝福はただ一つだけですか。父よ、

わたしを、わたしをも祝福してください。」エサウは声をあげて泣いた。

父イサクは答えて彼に言った、

「あなたのすみかは地の肥えた所から離れ、また上なる天の露から離れるで

あろう。あなたはつるぎをもって世を渡り、あなたの弟に仕えるであろう。

しかし、あなやが勇み立つ時、首からそのくびきを振り落とすであろう」。

こうしてエサウは父がヤコブに与えた祝福のゆえにヤコブを憎んだ。

エサウは心の内に言った、「父の喪の日も遠くはないであろう。その時、

弟ヤコブを殺そう」。

しかしリベカは長子エサウのこの言葉を人づてに聞いたので、人をやり、弟

ヤコブを呼んで言った、「兄エサウはあなたを殺そうと考えて、みずからを慰めて

います。子よ、今わたしの言葉に従って、すぐハランにいるわたしの兄ラバンの

もとにのがれ、あなたの兄の怒りが解けるまで、しばらく彼の所にいなさい。

兄の憤りが解けて、あなたのした事を兄が忘れるようになったならば、わたしは

人をやって、あなたをそこから迎えましょう。

どうして、一日のうちにあなたがたふたりを失ってよいでしょうか」。

この記述のように、イサクは年を取って、目がかすんでよく見えなくなりました。

そして、ある日、イサクが長男エサウを呼んでささやく話を、母リベカが聞いた

のです。

それは、「わたしは年老いて、いつ死ぬかも知れない。それであなたの

武器、弓矢をもって野に出かけ、わたしのために、しかの肉をとってきて、

わたしの好きなおいしい食べ物を作り、持ってきて食べさせよ。わたしは死ぬ

前にあなたを祝福しよう」。というものでした。

これを聞いたエサウ喜んで、弓を持って狩りに出かけました。

その話を聞いていた母親のリベカは、ヤコブを呼び、、「わたしは聞いていま

したが、父は兄エサウに、『わたしのために、しかの肉をとってきて、おいしい

食べ物を作り、わたしに食べさせよ。わたしは死ぬ前に主の前であなたを

祝福しよう』と言いました。　それで、子よ、わたしの言葉にしたがい、わたし

の言うとおりにしなさい。

群れの所へ行って、そこからやぎの子の良いのをニ頭わたしの所に取って

きなさい。わたしはそれで父のために、父の好きなおいしい食べ物をつくりま

しょう。

あなたはそれを持って行って父に食べさせなさい。父は死ぬ前にあなたを

祝福するでしょう」。と言ったのです。

ところで、ヤコブが兄エサウであるように欺いて、父イサクの所に行くのですが

父親は目がよく見えなくても、声は区別できるし、手に触れれば、エサウには

毛があり、ヤコブには毛がないので、エサウではないことが分かります。

それで、ヤコブは知恵があるので、その食べ物を持って父親の所に行くのに

母に聞きます。

「兄エサウは毛深い人ですが、わたしはなめらかです。おそらく父はわたしに

さわってみるでしょう。そうすればわたしは父を欺く者と思われ、祝福を受けず、

かえってのろいを受けるでしょう。」とあります。

それで、母が子やぎの皮をヤコブの手と首のなめらかな所につけ、エサウの

服を着せてくれました。

そのようにして父イサクの部屋に入っていったのです。

「・・・・どうぞ起きて、すわってしかの肉を食べ、あなたみずからわたしを祝福

してください」と言うと、イサクがその声を聞いて変だと思います。

それで、「あなたが確かにわが子エサウであるかどうかをみよう」と言って首を

触り、手を触ってみると、毛深かかったというのです。

その時、父親のイサクに、自分の長男の毛と、やぎの毛との区別ができない

わけがあるでしょうか？

しかし、次男が長子の権利を復帰しようとする、その深い気持ちをとても貴く

思い、父が祝福をしてくれたのです。

創世記　27章32節以降をみると、その後で、エサウが狩りから帰ってきて、料理

を作って父に差し出すと、父イサクは、「あなたはだれか。・・・あのしかの肉を

取って、わたしに持ってきた者はだれか。わたしはあなたが来る前に、みんな

食べて彼を祝福した」と言うのです。

それでエサウは驚いて、「わたしも祝福してください」と言いましたが、イサクは

「今となっては、あなたのために何ができようか」と言うのです。

それで深く考えてみると、ヤコブが前に、パンとレンズ豆のあつもので、エサウ

から長子の権利を奪ったことを思い出します。

そして、きょう、父からの祝福がすべて奪われたことを悟るのです。

エサウは激怒します。その時から、エサウが弟を捕まえて殺そうとします。

時が過ぎれば、エサウの怒りも静まるだろうと思いましたが、日増しに怒りの

思いが強まり、そこにいれば、ヤコブを捕まえて殺してしまいそうです。

それで母親のリベカが自分の実家である、兄ラバンの家にヤコブを送ったと

あります。　そこがハランの地だったのです。

②ヤコブがハランで4人の妻と１２子息の家庭を復帰

ヤコブは母方の伯父さんの家を訪ねます。伯父さんが、「どうして来たの

か？」と言うので、「しばらく行っていなさいと母から言われてきました」と

答えるだけです。

ヤコブはそこで、主人よりも一生懸命仕事をしました。

明け方から夜遅くまで牧場へ行って、一生懸命仕事をするのです。

とても忠実なので、酷使するのも1日、2日ならよいけれど、１カ月間もそう

しているので、かわいそうになったのです。

創世記　29章15節に、「ラバンはヤコブに言った、『あなたはわたしのおい

だからといって、ただでわたしの働くこともないでしょう。どんな報酬を望み

ますか、わたしに言ってください』」とあります。

その時、ヤコブが「わたしは、あなたの妹娘ラケルのために7年あなたに仕え

ましょう」と言いました。

ラバンの家にはレアとラケルという二人の娘がいました。

ヤコブは2番目の娘をくれと願ったのです。その代わり、７年間、僕として

暮らすと言いました。その後、僕のような生活を本当に一生懸命にしました。

同じ家で暮らしながら、婚約者の手を一度も握ることもなく、本当に清く７年を

過ごしたのです。そして、結婚式を挙げました。

その国の風習で、結婚式の翌朝に、ベールを脱がせて確認するのですが、

朝、ベールを脱がせてみると、ラケルではなく、姉のレアだったというのです。

それで、「伯父さん、約束が違うじゃないですか」と言うと、創世記29章26節で

ラバンが、「妹を姉より先にとつがせる事はわれわれの国ではしません。

まずこの娘のために1週間を過ごしなさい。そうすればあの娘もあなたにあげよう

あなたは、そのため更に７年わたしに仕えなければならない」と言うのです。

それでヤコブの妻は二人になりました。

妻が二人なので、姉のほうが妬みました。ヤコブが、毎日、妹の部屋に行って

寝るので、姉が怒ったというのです。

ヤコブがラケルの部屋によく行ったのは、妹が単にきれいかどうかではなく、

ラケルがラバンの家庭では、2番目の娘で次女であり、神側に立っていた

からなのです。

ところで、ラケルには子供がいないので、子供のいる姉のレアを妬んで、自分の

仕え女のビルハをヤコブに与えます。ですから、そこでヤコブの妻が３人になり

ました。今度はヤコブがビルハの方へ行きます。すると、レアも自分の仕え女の

ジルバを与えたのです。それで、ヤコブは妻が４人になりました。

このようにして、子供が１２人できました。神側にいるラケルは子供が二人しか

いません。その息子がヨセフとベニヤミンです。

残りの１０人はアダム家庭でいうカイン側の子供として産まれました。

ヤコブはハランの地に行って家庭を復帰しました。

家庭があり、息子、娘ができたので、財産がなければなりません。

ラケルがヨセフを生むと、ヤコブは伯父のラバンに、「わたしを去らせて、わたし

の故郷、わたしの国へ行かせてください。あなたに仕えて得たわたしの妻子を

わたしに与えて行かせてください」と言いました。

創世記　30章28節～32節で、ラバンが「あなたの報酬を申し出てください。わたし

はそれを払います」と言います。するとヤコブが、伯父の羊の中から、「すべて

ぶちとまだらの羊、およびすべて黒い羊と、やぎの中からまだらのものと、ぶちの

ものとを移しますが、これをわたしの報酬としましょう」と言いました。

創世記　30章37節～39節に、「ヤコブは、はこやなぎと、あめんどうと

すずかけの木のなま枝を取り、皮をはいで、それに白い筋をつくり、枝の

白い所を表し、皮をはいだ枝を、群れがきて水を飲む鉢、すなわち、水ぶねの

中に、群れに向かわせて置いた。群れは水を飲みにきた時に、はらんだ。

すなわち群れは枝の前で、はらんで、しまのあるもの、ぶちのもの、まだらの

ものを産んだ」と記録されています。

そこで、ヤコブは、丈夫な羊を産むようにさせるため、小川の羊の群れにその枝

を置き、羊がその枝のそばではらむようにして、もしそれが弱い羊ならその枝を

置かなかったのです。

そのようにして、弱い羊はラバンのものになり、丈夫な羊はヤコブのものになる

ようにしたのです。

ヤコブが本当に賢い点は、一人の妻と暮らすのも非常に難しいのに、４人の妻

をうまく治めたことです。自分の心を主管して生きるのも難しいのに、見えない

他人の心まで主管していくのは、とても難しいことです。

ヤコブの妻４人の中で、まして二人は姉妹で、他の二人はその姉妹の仕え女

です。初めのうちは、仕え女たちも姉妹の言うことを聞いたのですが、今は

同等な妻の位置に立っているため、昔のように言うことを聞きません。

彼女たちもヤコブの息子、娘を生みました。　ですから４人の妻たちは自分の

子供を先に愛そうとして、誰をどのように立てるかと、そのようなことばかり考え

ていたのです。

その妻たちのために、ヤコブは本当に寂しく生きました。ヤコブがそのような

狭間で生き残ることができたのは、口数が少なかったからです。

口を開いていれば、彼は、そのラバンの家庭から脱出することはできません

でした。

それで、のちに、ヤコブに妻たちが言います。「あなたは一体どうしたのですか。

どうして10回もだまされるのですか。父の所に行って抗議してください。

行って報酬をくれと言ってください」と言いました。しかしそれでも、ヤコブは

口にしませんでした。もしヤコブが妻たちの言う事を聞いて、伯父のところに

行って、「伯父さん、そろそろ私達に財産を下さい」と言っていれば、どうなって

いたと思いますか？

妻たちは夫の側には立ちません。血筋が違うからです。

自分の父親の側に立つというのです。４人の妻のうち、自分の父親ラバンの側

に立つ者が一人でもいれば、ヤコブは伯父の家を脱出することができなかった

のです。　それで、口にすることができませんでした。ですから、妻たちが怒った

ラバンから逃げようと、夫であるヤコブと行動を共にします。

妻たちはヤコブの側についたのです。神がヤコブに「あなたは先祖の国へ帰り

親族のもとに行きなさい」と命じてときに、妻たちは、自分の家の隅々から良い

ものを全部持ってきて、自分の父親があれほど奉っていた偶像テラピムも持って

きて、奴隷の中でも利口で勤勉な者たちを、らくだなども、その中で丈夫ならくだ

を、すべて連れて夜中に逃走したのです。

創世記　31章22節に、三日目にラバンはヤコブが逃げ出したことを知ったと記録

されています。とこおで、伯父が一番頭にきたことは何でしょうか。

自分が奉っていた偶像がなくなったことです。

「お前たち、逃げ出すのはよいけれど、私が仕えた偶像までどうして持って行く

のか」というのです。

それで、あとを追いかけ、７日目にヤコブの群れに追いつきます。そして、偶像

テラピムを出しなさいというのです。荷物を一つ一つ調べるのです。

すべてを調べたのにテラピムが出てきません。２番目のラケルが、らくだの鞍の

下に父親のテラピムを隠してその上に座り、自分の父親には、「わたしは女の常

のことがあって、あなたの前に立ちあがることができません」と言うのです。

言いかえれば、生理があって、らくだの鞍から立ちあがれないということです。

その中に偶像が隠してあるので、そこから動けないのです。立ち上がれば、

それが見つかって殺される状況です。いくら言っても生理があって立ちあがれ

ないという娘を、父親はどうすることができるでしょうか？

無理に立たせることもできず、それで結局、ラバンはあきらめたのです。

創世記　32章22節32節をみると、ヤコブはヤボク川で天使と夜明けまで組み打ち

をして勝ったとあります。その組み打ちでヤコブは、もものつがいが外れてしまい

ました。それでもしつこく夜明けまで、天使をつかんで放しませんでした。

夜が明けようとすると、天使が、「わたしを去らせてください」と言いました。

これは、「ヤコブよ、わたしはお前に負けた」という意味です。

するとヤコブは、「わたしを祝福してくださらないなら、あなたを去らせません」と

言いました。その時、天使が、「あなたはもはや名をヤコブと言わず、イスラエルと

言いなさい」と言いました。イスラエルと言うのは勝利したという意味です。

その時の勝利というのは、天使と争って勝利したという意味ではなく、全歴史路程

を勝利したという意味です。

アダム家庭で失った長男の特権、アダムの家庭で失った家庭理想、財物、

アダムは天使に主管されて堕落しましたが、ヤコブは天使に対する主管性まで、

すべてのものを復帰して勝利したという意味だったのです。

③ヤコブの実体献祭　エサウとヤコブの再開

天使と争って霊的に勝利した基盤を土台として、ヤコブはエサウに会いに行き

ます。しかし、エサウはその時にも弟を殺そうと思っていました。

それで、４００人の人を集めておいたのです。弟に会えば、殺そうと刀を磨いて

いたというのです。そのような中で、ヤコブは21年の間に集めた、すべての財物

を持って兄エサウを訪ねます。

エサウが朝起きて見ると、ずっと向こうの方から行列をつくって、並んで近づいて

くるのです。エサウが、「あのような長い行列を見たのは生まれて初めてだ。

あの行列はいったいどこに行くのだろう」と見ていると、自分のほうにだんだん

近づいてくるのです。そして、僕たちが自分の前に来て、荷物を下ろし、「あなた

のしもべヤコブのの物で、わが主エサウにおくる贈り物です。彼もわたしたちの

うしろにおります。」と挨拶をします。

２番目、３番目の僕も次々と来て、贈り物を積んでは敬拝をしてくるのです。

その時、弟ヤコブを殺そうとした兄エサウの怒りの思いがだんだん弱くなって

いくのです。後には、息子たちが行って、伯父であるエサウの前で挨拶をします。

「お前たちはいったい誰だ」というので、「私たちはヤコブの息子たちです」と

言うのです。ですから、みな自分の甥たちだというのです。

見ると、またハンサムです。次に、仕え女の夫人たちが来て挨拶をするのです。

「あなたたちは誰ですか」というので、「私たちはみなヤコブの妻です」という

のです。

ヤコブを殺そうと思ったのですが、とても出世して帰ってきて、しかも財物を

全部自分に贈ってきたので、どれほど有り難く思ったでしょうか。

エサウはその時、やっと自分が間違っていたことを悟り、悔い改めたのです。

ヤコブを見ると、彼はずっと後ろのほうで杖をついたまま、来ることができずに

いるのです。もし、エサウが追ってきて、ヤコブを殺せば、摂理が壊れてしまい

ます。エサウが追って来て、自分を殺そうとすれば、ヤコブは逃げなければ

ならないのです。

ですから、ヤコブは兄の所まで先に行けずに、後ろで見守っていたのです。

ところが、兄エサウがヤコブに向かってやって来るのですが、殺しに来る

ようには見えません。兄エサウが近くに来た時、その兄の顔を確認し、ヤコブは

地にひれ伏して、７回も敬礼をしたというのです。

そして、兄エサウに対して、「あなたの顔を見て、神の顔を見るように思います」

と言って、泣きながら、エサウを抱きしめました。その時、あれほどヤコブを

殺そうと思っていたエサウの心もすっかり解けました。

エサウも、ヤコブを抱きしめて、「弟よ、わたしはじゅうぶんもっている。あなたの

物はあなたのものにしなさい」と言うのです。

ヤコブは賢くも自分の持ち物をすべて兄に与え、兄の心を奪ってのです。

それによって、アダムの家庭でカインとアベルに分立されて以来、兄と弟が

初めて一つになりました。

三代かけて、信仰基台と実体基台を勝利したのです。

それで、イスラエルでは、アブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神と

三代続けて呼ぶ理由はここにあるのです。

メシヤの基台がアブラハム家庭の摂理で初めて成立したのです。

それで、メシヤがイスラエルに来ると言われたのです。

イスラエルが、それで選民になったのです。

２. ヤコブの勝利で選民が始まる

ヤコブ路程で重要な点は、エサウとヤコブを通して、歴史以来、初めて

アダム家庭でいうところのカインとアベルが一つになったということです。

サタンを屈服させ、メシヤが来ることのできる基台ができたのです。

ところが、サタン側はすでに民族を形成し、王国をつくっていました。

神側はやっと家庭的次元で、信仰基台、実体基台を立てただけだったの

です、ですから、そこにメシヤを遣わすことはできません。

もしメシヤを遣わしたとすれば、異邦の民族が彼を殺してしまうからです。

また、アブラハムが供え物を失敗することによって、その後、後孫がエジプト

に行って苦役をしなければならない期間が残っていました。

そこにメシヤを送れば、メシヤはそこで僕の仕事をして、一生を終えて

しまうというのです。それで、メシヤを送ることができなかったのです。

少なくともメシアは、民族が形成されるまでは、来ることができません。

民族がなければ、メシヤを保護できないのです。

アダム家庭、ノア家庭の時は、家庭的摂理の時代でした。

民族ではないので簡単だったのです。ところが、アブラハムが供え物で

失敗し、摂理が延長することによって、すでに周辺は、民族の基盤をつくる

ようになったのです。

ですから、その民族に対して、家庭では闘えません。

しかもそこに、アブラハムの供え物の失敗による、400年のエジプト苦役が

残っていたのです。それでヤコブの家庭は、苦役をするためにエジプトに

行きます。ここで私たちが知るべき最も重要なことは、この時、ヤコブが

初めて天使を屈服させ、エサウとヤコブが一つになって、メシヤを迎える

為の基台を立てたので、これを最後まで守らなければならなかったのです。

エジプトに苦役に行く時、本来、ヤコブは、兄エサウの家庭を連れて行かな

ければなりませんでした。

ところが、ヤコブは、自分の１２子女と70家庭だけを連れて、エジプトに

行ったのです。その時、兄も連れて行くべきでした。兄を訪ね、夜を明かして

でも、「兄さん、私達と一緒に行きましょう。兄弟がこうやって出会ったのに

また別れてはいけません。」と言って、説得し、兄の一族を連れて一緒に

行かなければならなかったのです。

行くのが遅れたとしても、泣きながら兄を説得し、一緒に行かなければなら

なかったのです。サタンが侵犯できないように、エサウとヤコブのこの出会い

を最後まで守らなければならなかったのです。

その当時、エジプトはパロ（ファラオ）の王国でした。ヤコブの一族が400年間

の苦役が終える時には、イスラエル民族はとても増えていました。

ヤコブの12子女がそこに行って増え、エジプトの人口のうち、多数を占める

ようになったのです。その時、兄エサウの家族まで一緒であれば、どれほど

たくさん増えていたでしょうか？

そうなっていれば、400年後に、モーセを送られた時には、パロの王国を中心に

して摂理が進められたはずです。イスラエル民族がエジプトから出て、あの

殺伐とした砂漠の地を行く必要がありませんでした。　すでに王国を形成して

いるエジプトをそのまま利用して、イスラエルの基盤が確立すれば、そこに

メシヤを迎えることができたのです。

エサウとヤコブが一緒にエジプトまで行き、神様がメシヤを遣わされるまでの

間、準備しなければならなかったのです。ヤコブは千辛万苦のあげく、そこまで

行ったのに、それを忘れてしまったというのです。

したがって、そののち、サタンは、しつこくカイン側を足場にして、民族的基盤、

国家的基盤をつくって神側に対峙するようになったのです。

この後、モーセが民族を連れてエジプトを出る時も、イスラエル民族がモーセを

背信します。それで、最初の路程は失敗しました。

2度目に連れ出そうとした時も、また背信します。そして、連れ出してからも

数えきれないほど不信されるのです。

結局は、出エジプトした一世はすべて死にます。

モーセもカナンに入れませんでした。ヨシュアとカレブという人物が、荒野で

生まれた二世を連れてカナンに入ったのです。

エジプト苦役の後、士師たちを中心とした時代が到来します。

またそこでも多くの罪悪の歴史が繰り返されました。　統一王国時代においては

サウル王が不信し、ダビデ王を経てソロモン王にまでサタンが入って、堕落した

のです。

それで、神様が、サタンを分立するために、アダム家庭のようにアダムが堕落

すればカインとアベルに分立したごとく、イスラエルを南北王朝に分立します。

預言者を遣わして悔い改めを迫りますが、それでも悔い改めなかったのです。

それで、バビロン捕囚時代がやってきます。

イスラエル民族がバビロン捕囚を終えて、再びカナンに帰還し、預言者マラキ

を通して悔い改め、メシヤの為の基台を立てたのが、メシヤを迎えるまでの

期間であったのです。

そのような土台の上に、イエス様が来られたのです。

イエス様が来ても、サタンが侵犯し得る条件を、エサウを中心として残して

いたのです。ヤコブ路程で、ヤコブとエサウの二人が一つになって、

エジプトまで一緒に行くべきだったのに、最後までそうしなかったのです。

それで、神様が準備されたのが、ザカリヤ家庭、ヨセフ家庭であり、洗礼

ヨハネを立てて、サタンがイエス様に侵犯できないようにしたのです。

ところが、結局は彼らにもサタンが入ることによって責任を果たせないようにし、

弟子たちにもサタンが入って、イエス様を裏切るようにしたのです。

結局はイエス様自体にまで、サタンが侵犯する条件となってしまいました。

このようにエサウとヤコブが歴史的に一つとなり、信仰基台、実体基台を成し、

メシヤの為の基台が立てられたのですが、この基台を最後まで立て切れな

かったのです。

それが、遠因で、イエス様が十字架上で亡くなれたのです。

このような歴史が、今の、歴史の再臨の時までつながっています。。。

これで、アブラハムの家庭の摂理を終わります。

今回はここまでとします。読んで下さり、ありがとうございます。

ひとこと、感想をお願いします。

次は、エジプトに行ったイスラエル民族の詳しい路程をみていきます。

これは、私たちの人生で歩まなければならない路程であり、ただの歴史

ではなく、神様が人間に対する教訓を教えて下さっています。

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