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<title>pourichrinan1987のブログ</title>
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<title>2014年09月16日のつぶやき</title>
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<pubDate>Tue, 09 Jun 2015 12:25:30 +0900</pubDate>
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<title>調子に乗って</title>
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<![CDATA[ 以前練習していた『三巻き押さえ縫い』。出来る様になったもんだから  調子に乗って台所用の日本手ぬぐいの端を縫ってみましたぁ日本手ぬぐいって毛羽立ちがないから、食器を拭くのにも適してるしと便利でお気に入りなんだけど  端がほつれてくるんですよねぇこれでほつれてくることが無くなりましたぉ♡　アラフォーな私　♡　...
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<pubDate>Sat, 13 Dec 2014 00:17:24 +0900</pubDate>
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<title>ベトナム語中級者の学習方法はこれだ！</title>
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<![CDATA[ 『海外ドラマや映画で外国語をマスターする！』という学習方法をたまに見る。まずはセリフを聞き取る。 聞き取ったセリフを書く。字幕で正しいセリフを確認し、一緒に発音してみる。ということを繰り返す学習法のようだ。しかし、英語や韓国語ならまだしも、ベトナム語なんてマイナー言語。。。「ベトナム語字幕」も「日本語字幕」もついてるＤＶＤなんて、ねえよ！！！ってことになる。 しかも、日本に出回っているベトナム映画なんてそんなに数がない。（選択肢が少ない）そもそも、「ドラマを聞き取る」って実はかなり高レベルなのではないかと思う。そこで私は「ＮＨＫ ＷＯＲＬＤ」のベトナム人向け放送を聞いてみることにした。（え？ニュースの方が難しいんじゃないの？）と思われるかもしれないが、実はそうでもない。難しい形容詞や慣用句なんかは出てこないしキーワードさえつかめば、文章自体は簡単だ。「ＮＨＫ ＷＯＲＬＤ　ベトナム語版」はコチラ。 このサイトを開いてちょっと下にスクロールすると「Phát thanh và Podcasting」というところがあり「Nghe ngay bây giờ（スピーカーマーク）」のボタンを押すとニュースが聞ける。デデデーン♪チャララーンというオープニング曲の後に「皆さんこんにちは！○月○日のニュースです。」というような挨拶があり、「新疆ウイグル自治区でテロ」「富岡製糸場が世界遺産に登録」「ケリー国務長官がイラク訪問」などと、今日のニュースについて短く紹介し、詳しい内容が続く。詳しいといっても、一つの話題につき３０秒～１分と短く、全体でも１０分前後なので聞きやすい。まずは２回くらい流して聞く。なんとなくこんなことを言ってるんじゃないかと想像がつく。↓よ～く聞く。  ↓どうしても聞き取れない単語が出てくる。↓ 調べる。↓もう一度聞く。  私の場合は（イラクとか全然わかんないや）っていうのでそこらへんは飛ばし、わかりそうなニュースだけを聞き取ろうと努力する。「富岡製糸場の世界遺産登録」のニュース。まず、「製糸場」がわからない。。。「スオン トゥオン ロ」みたいな感じに聞こえる。「工場＝nhà máy ニャー マイー」とか「絹＝lụa ルア」とかじゃないのか？と思いつつ耳を頼りに辞書を繰ると。。。「xưởng スオン（工場）」という言葉を見つけ「工場はニャー マイーだけじゃなかったのか！」と感動し、ネットの力を借りて「製糸場」は 「xưởng tơ lụa スオン トー ルア」だとわかる。さらにネットの力を借りて、同じような内容のニュースを発見できれば、使われている言葉が大体同じなので、聞き取れなかった単語もわかる。私はこのニュースに出てくる「ドーハー　コーター」というくだりが全く見当もつかなかったのだが、「Doha Qatar（ドーハ、カタール）」のことだった。うわあああああああ。地名とか難しい！！！（人名も）その後、どう聞いても「ふーじーさーん」と聞こえる場所があり、それに続く言葉が「４つの建物を持ち。。。」だったため、「富士山が４つの建物を持ち」と聞こえてしまい、（きっと、富岡製糸場の前に富士山が世界遺産に登録されたので、混ざってしまったに違いない。これはＮＨＫに投書しなくては！）と思いこんでしまったが、よくよく考えると「khu di sản フー ジー サーン」  （khu＝区域、di sản＝遺産）だろう。てへ♪他にも「ウイグル自治区のカシュガル市で」なんて言われても、「なんかわかんないけど、『春日』って言ってる！春日市の警察署に車で突っ込んだ！？ん！？」などと聞き違いしてしまい、ほんと地名はやばい。「Kashugar カシュガー（カシュガル市）」「Tân Cương タン クオン（新疆ウイグル自治区）」（地名は辞書に載っていないことが多いので、ウィキペディアを使うことをお勧めします） せめて、ウイグル自治区が「タン クオン」であることを知っていれば、「tấn công タン コン（攻撃する）」と聞き間違えることも防げる。（とほほ）何日か聞くと、問題が起きている地区のニュースには同じような内容で同じ単語が何度も出てくるので、新出単語に耳慣れてくる。そして聞けるようになってくる！！ （勘違いして抗議の電話もしなくて済む！） おまけにＮＨＫ ＷＯＲＬＤにはポッドキャストもあるので、無料でダウンロードしてipodなどで何度も繰り返し聴ける。なんて素敵！NHK WORLD☆ところで、このニュース。曜日で担当が変わるのか、最初に聞いた日はキャスター然とした男女二人組で私の耳とも相性がよかったが、次の時は普通の人っぽい女性二人組、次もまた別の二人組、４回目には女性と南部弁の男性となりこの南部弁ニュースがお手上げであった。どう聞いても、入れ歯が合ってない風にしか聞こえない。。。（南部の方、すみません） 。。。よし！今度は南部弁にもトライだ！※（追記）全く気付いていませんでしたが、一番上の「tin tức」にニュース原稿が載ってました！（私の苦労はなんだったんだよぉ～。。。）皆様もあわせてお楽しみください♪コメントもしくは下のバナーをクリックいただけると元気が出ます☆ツイート 越南指南　Pista ở Hà Nội...
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<pubDate>Sat, 15 Nov 2014 20:58:54 +0900</pubDate>
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<title>だから貴女もちゃんとして。</title>
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<![CDATA[ セックスの話なんですが、最近、女性の方々からしばしば寄せられる「丁寧なセックスをして！」という要望・苦情などをボンヤリと考えていたところ、「セックスとは何か」という極めて学術的かつ根源的な疑念を抱くに至りました。特に「セックスの範囲」について考えることの多い昨今。これについてはその言葉の通りでございまして、「どこからどこまでをセックスとして意味付けるのか」といった意味であります。「そんなもん、挿入してから射精に至るまでやろ！ガハハ」確かに言葉の意味だけをかい摘んで考えたとき、それは「チンポをマンコに挿入しているひととき」に集約されてしまいまして、中にはそのひととき以外はセックスではない！と仰る豪の方もいらっしゃるでしょう。しかしながら、本当にそうでしょうか？「価値観なんて、人それぞれだから。その人がどう思っているか、それがすべてだから。みんながみんな、ちょっとだけ違う。個性。そんなセカイだから、このセカイがたまらなく愛おしい。争いも起きるかもしれないけれど、ぼくたちはみんな、特別なオンリーワンなんだし、互いを対立させる必要なんか、ないと思うんだよね。みんなで笑ってれば、それだけでこのセカイは平和になる」ネルシャツを着用し、大きめの黒縁メガネをかけ、フォークギターをかき鳴らしながら、スローなテンポで上記の様なことを歌いながら、一方で「他人に全く興味を抱かない現代社会」をやはりスローなテンポで批判する系シンガーを愛して止まない方々は、そんなことを言うんでしょう。「スマイル」「ピース」みたいなことを真顔で叫ぶのでしょう。たしかに価値観は人それぞれです。しかし、だからといってそうやって生きてゆけるほど僕たちは強くない。多数との差異に恐れています。「クンニ／フェラしたあと、キスはすべきなのか？」そんなことを考えては悩み、震えているんです。そんな方々に救いの手を差し伸べたい。フェラのあとはキスしないでほしい。そういった気概です。「セックス」にまつわるあらゆることを一般化なんてできないかもしれないですが、最大公約数的な「セックス」に肉迫することは出来ると思うんです。そこにあって冒頭の、「セックスの範囲」について考慮してみると、それは決して、「挿入の刻」のみに限定されるものではありません。挿入の影には前戯がある。そしてまた、後戯も、あるんです。そういったものを含めて始めてセックスが成り立つ。とするならば、最大公約数的セックスにおけるキモの部分は、どちらかというと前戯・後戯の部分集約してくると思うんです。もちろん、僕のように身体的事情から医師に二分以上の挿入を固く禁じられているような人間を除いて。そのように考えると、女性の方々から寄せられる「丁寧なセックス！」という主張も、粗末になりがちな前戯・後戯といった部分への苦言として受け取られ、実にわかりやすく理解できます。で、あるならば、「セックスの範囲」とは必然的に「前戯・後戯の範囲」ということになってきます。つまりは「何を以ってして前戯とみなし、何を以ってして後戯とみなすか」ここの結論こそが一般的な「セックスの範囲」として容認できることになります。はい。さて、前戯とはどこからなのか。あるいは後戯とはどこまでなのか。これは非常に難しい問題です。前戯に関しては「シャワーから出た瞬間」、「くちづけを交わした瞬間から」など、この辺が一番ポピュラーなものだと言われております。一説には「ラブホに入った瞬間から」という声もあるようですが、こんなものもうちゃんちゃら。ちゃんちゃらおかしいですわ。「丁寧なセックスを！」そんな風に女性の方々は言います。申し訳ないんですが、もっと具体的に言って頂けないですかね？手マンとか、クンニとか、わりとそっち方面のお話してますよね？もっと丁寧に手マンしろと。優しくクンニしてと。女のコのアソコはデリケートなんだゾ★と。舌先じゃなくて舌の腹の部分で優しく包み込むように甜めてほしいと。指を二本、三本と捩じ込み、膣内を刺激する面積を増幅させることにより快楽を齎すという安易な方法ではなく、一本でＧスポットを的確に刺激するという手法に変えて欲しいんだと。「男って二本の指で膣内を激しく揺さぶればそれでいいと思ってる節、あるよね？その節、何なの？どうせアダルトビデオから得た節なんだろうけど、その節が致命的に間違っていて女のコは全く気持ちよくない、むしろ痛い、みたいなことに気付いていない節があるよね？」と。「そのくせこっちサイドが空気読んで喘いでやってるとそれを本気にして、あろうことかドヤ顔でスンドメとかをしてくる節があるよね？スンドメして『もっと欲しがれ！』みたいな顔を向けてくるような節しかないよね？何なの？節足動物なの？もっと丁寧に、手マン、及びクンニしてよ！」と。そういうことを言っているわけですよね？挿入前に手マンなどをする度にそういった精神波のようなものを、その巧みに偽られた喘ぎ声から感じることがあります。これがおそらく、女性陣の言うところの「前戯」であり、「後戯」ついてもそれに準ずる施しを十全にカマして、あれほど憧れた比類なきアタシを最後まで悦ばせて頂戴！みたいな、そういうことを求めているわけですよね？失笑ですわ。もうなんか、一周半くらい回った上で発生する失笑ですわ。それらのホスピタリティを求めるのであれば、そちらも。そちらサイドも。キチンとして頂きたいのです。正直に申し上げまして、前戯がキスから始まり手マンやクンニに及ぶ部分であるとか、本気で信じているのであればちょっと正気を疑ってしまいます。正気ですか？！え、なに、じゃあそれまで二人でカニとかを食べながらSEKAI NO OWARIの音楽性などについて真剣に語り合いながら、ボーカルの過去の話とかをし、その流れで自然にラブホなどにインして、ピエロの必要性に熱論を交わしながら髪以外を洗い、一息ついてキス→前戯→挿入みたいな流れでセックスに及んでいたとでも言うんですか？スイッチオンまではセックスの何の取っ掛かりもなかったと、そんな夜伽に興じていたりとかしていたわけなの？そんな特異な性遍歴を歩んできたわけ？違いますよね？その手マン、きっかけが。そのクンニ、取っ掛かりが。トリガーたりえる何かが、あったわけですよね？確実に。で、あれば。それを「前戯」として定義することに何か問題あるでしょうか？いや、ないですよね？(反語)そんなわけで。前戯はそのとっかかり、つまりはその日五反田の駅で集合した瞬間から始まっている、と結論付けることができます。それに伴い「後戯」に関しては、「次の前戯が始まるまでの全て」として定義できるというわけです。これがまさしく、グローバルスタンダードの「前戯」「後戯」でありましょう。それを鑑みた時。たしかにマンコをほじくる「愛撫」という局面で、挿入行為を急いでしまう男心を壮絶にdisしたい気持ちは理解できます。「セックスは気持ちの繋がりだぞ★」そんなことを信条に日常生活を送っておられる女性の方々にとって、短すぎるあるいは粗雑、または執拗に過ぎる愛撫行為はホスピタリティ、ひいては「自分への想い」の欠如として認知されても致し方ない部分だとは思います。しかしながら、セックスを精神的行為として捉えているのであれば尚の事、なんで「デート」という前戯の時間を大切にできないのかな、と僕は思ってしまいます。もっとこう…あるでしょう！男女における不問律のような要素が。平たく言えばマジで、積極的に空気とか読んで頂きたい。もっとちゃんと。ちゃんとして。もっとちゃんと「マヂウケるー！あ、やだもうこんな時間！どうしよ、終電ないや…」みたいなことを、例え夜９時くらいであっても言って？こっちもちゃんと８：２で割り勘して会計するから。一晩飲み明かすか、と夜通し営業してる居酒屋とかに向かう途中に「やっぱなんかもうすごく。すごく眠い。やだ、すごい。すごい、やだ、眠い。こうしてる間にも物凄い勢いで眠気が差し迫ってくる。あー来てる。眠気が。来てます」みたいなことを例え夜９時２分くらいであっても、ちゃんと言って？そしたらこっちも「なるほど。じゃあどっか、泊まりましょうか。あっ！でも別に、そういうのじゃないから！そういう感じじゃないし！」って、ちゃんと焦った感じで言うし。ちゃんと車道側を歩きます。こういう。「このあと滅茶苦茶セックスした」を前提とするやりとり。侘び寂び。様式美。こういったものも、大事なんじゃないでしょうか。こういったもので気持ちを鼓舞して、きたるファックへと臨んでいくんではないんでしょうか？それを蔑ろにして。いざ愛撫で「クンニしろゴルァ！」というのは、いささか理不尽にすぎるのではないでしょうか。ちゃんと。ちゃんとして。みたいなことをずっと思って生きてきまして、先日もいつものように股にマンコを具備した方に啓蒙活動を行っていたところ、「自己中が。苦しんで死ね」みたいな内容のことを大体２５分くらいに渡って滔々と責め立てられました。そこで聡い僕はすかさず「あれあれ？生理なのかな？なのかな？^^で、あれば仕方ないよねー女のコはしかたないよねー^^」みたいなことをちゃんと言ってあげたんですが彼女(出血)は無言で席を立ち、二度と戻ってこなくなるという事件がありました。女の子って、本当にわからない。狸穴天国(まみあなパラダイス)...
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<pubDate>Sun, 02 Nov 2014 12:16:32 +0900</pubDate>
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<title>AKB48きせかえシールブックがバカ売れ</title>
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<pubDate>Thu, 09 Oct 2014 11:36:54 +0900</pubDate>
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<title>てんやわんや。</title>
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<![CDATA[ ひさびさでつ（・＿・）ノ現在、仕事がてんやわんやしてますｗいつぞ愚痴った嫌な社員さんからは離れたのですが、先月辞めた人の仕事を引き継ぎました。本来、先月に終わってるべき作業が、終わってないことが次々発覚するという地雷原（爆）当の本人はもういないので、関係部署に問い合わせるしかないのですが、「こーゆー状況なのですが、これ終わってないんですー。」と説明したら、相手に爆笑されましたｗもう、笑うしかないというか。久々にいい大人の爆笑聞いて和みましたｗ・・・いや、なごんでる場合じゃないんだけどね。あはは～ヽ(´▽｀*)ノ  はらぐろぐ。...
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<pubDate>Fri, 26 Sep 2014 12:16:57 +0900</pubDate>
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<title>KIN22</title>
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<![CDATA[ 今日、2014年8月8日（金）は、現代版マヤカレンダーでは、磁気の月14日、KIN22「9（太陽）白い風―白い魔法使い」という日です。13の月の暦の、ロイディーン・アグエイアス女史のKINですね。白い魔法使いの13日間が始まって今日で9日目。皆さんの周りでは、どんな「お試し」がありますか？！すべては自分次第ですよ～〓・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・銀河の音9・状況が一定のピークを迎える ・次への大きな展開を示唆する力が働く白い風・本来の『自分』が強く出る・目に見えない部分に意識を向ける 白い魔法使い ・本質的な愛や勇気が試される・心の許容範囲の拡がり2014年7/31(木)KIN14～2014年8/12(火)KIN26まで「白い魔法使い」のエネルギーが続きます！※｢現代版マヤカレンダー2014｣をお持ちの方は116頁のメッセージもご覧下さい※｢現代版マヤカレンダー情報ダイアリー2014｣より引用※こちらに記載しております解釈は、ホゼ・アグエイアス博士が作り出された｢13の月の暦｣を基にした、あすわオリジナル解釈です。あすわスクール生以外の方の転載やコピー不可です。ご協力ありがとうございます。珠理あすわマヤ鑑定士の徒然日記「七色楼 なないろう」...
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<pubDate>Sun, 14 Sep 2014 19:51:03 +0900</pubDate>
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<title>戦国時代武将クイズ９</title>
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<pubDate>Sat, 13 Sep 2014 19:58:30 +0900</pubDate>
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<title>猛烈に疲れた～！　ﾊｲ､ｵﾂｶﾚｰ( ￣▽)_皿~~</title>
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<![CDATA[ 　本来なら、体力も限界に近づいた今日の現場作業は休みたいところでしたが、船橋市と一宮町の現場の掛け持ちになる事を嫌い、無理して船橋市の現場で仕事を行いました。その甲斐あって、現場作業は滞り無くすべて完了してお引き渡しの運びになりました。只、歳には勝てないらしく昨日の足場解体作業の疲労が尾を引いて、疲れきった体と思考能力が殆ど無くなった頭ではブログを投稿するのにえらく時間がかかっています。頭の中を過るのは、琥珀色した冷たい飲み物の事ばかりです・・・。　（;￣ー￣A ｱｾｱｾ･･･皆さまの応援が、何よりの励みになります。何卒！下記のバナーにクリックの程を、よろしくお願い申し上げます！゛v(^_^ v)=アリガトウ=(v ^_^)v゛にほんブログ村人気ブログランキングFC2ブログランキング...
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<pubDate>Mon, 01 Sep 2014 12:37:18 +0900</pubDate>
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