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<title>（￣～￣；）まず知るコトから始めたい</title>
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<description>欲しいと思うのは、身体がソレを求めているから。だから、欲しいモノを素直に食べたり飲んだりするのが、いちばん健康に良いんだよ。</description>
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<title>[WOM]性差があるとしたらどのようなものか。</title>
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<![CDATA[ 生物学的に性別を決定する要素には、遺伝子、内分泌、外性器などの異なった次元がある。だが自然界にある性別には、どのレベルでも連続性があり、男／女のような二項対立にはできていない。遺伝子ではＸ遺伝子とＹ遺伝子の組み合わせが性別を決定すると言われているが、現実にはＸＸＸ（超女性）ＸＹＹ（超男性）のような組み合わせも存在する。Ｘ遺伝子とＹ遺伝子の二項的な組み合わせからなる遺伝子上の性差でさえ、二種類以上の組み合わせによる連続体を構成している。<br><br>内分泌の次元でみると、自然的性差の連続性はもっとはっきりする。胎発生時の胎児はすべて女性の身体的機能をもっているが、発生の途中で特定のホルモンのシャワーをあびて、男性機能を分化していくと言われている。発生学的にみれば、男性は「第二の性」なのだ。「女性ホルモン」「男性ホルモン」と便宜上呼ばれているこのふたつのホルモンは、その後の第二次性徴や更年期などにはたらいて、性機能を変化させる。内分泌学的にいえば、男性と女性のちがいは、このホルモンのバランスのちがいにすぎず、それも一生をつうじて、また性周期をつうじても変化する。ホルモンの連続性からいえば、世の中には「より男性的」もしくは「より女性的」なホルモン分布をもった個体、または状態があるにすぎない。<br><br>外性器についても同じことがいえる。出生時の性別の判定は、外性器の形状から判断されるが、これには間違いがしばしば発生する。発生の途中で、何らかの事情で男児の外性器が矮小化したり、女児の外性器が肥大したりすることがある。まれには半陰陽といって男女の外性器をともにそなえて生まれてくる場合もある。万一外性器に異常があっても、もし遺伝子やホルモンが性差を決定するならば、患者たちは周囲の性別誤認にかかわらず、自然に「男性的」もしくは「女性的」な心理的特長を発達させていたはずだ。しかし、生物学的性別判定の誤認があきらかになるのは、ふつう第二次性徴期を迎えた時だ。<br><br>性差は、解剖学的にも生理学的にも否定しようのないかたちでそこにある。だが、遺伝子、内分泌、外性器のどれをとっても、自然界には性差の連続性があるのに対し、文化的な性差は中間項の存在をゆるさない。個々の人間が男または女として生きることを決定づけるのは、生物学的な性差（セックス）ではない。それは、社会的・文化的な性差（ジェンダー）だ。<br><br>性転換症（ＴＳ）の臨床が示すのは、身体的性別とまったく独立に性自認が成立すること。すなわち第一にセックスとジェンダーは端的にべつのものであること、セックスとジェンダーが連続しているのではなく、切断されていること、第二に、ジェンダーの規制力のほうが大きいことをＴＳ臨床は明らかにしている。生物学的性差の基盤のうえに、心理学的性差、社会学的性差、文化的性差が積み上げられるという考え方を否定し、人間にとって性別とはセックスではなくジェンダーであることを、明瞭に示している。人間においては、遺伝子やホルモンが考える、のではない。言語が考える、のだ。<br><br>「性自認」は二歳から三歳ごろまでの言語獲得期に形成される。心理学的な性差研究にはおびただしい蓄積があり、幼児の時から、男児は空間能力にすぐれ、女児は言語能力にすぐれているといった調査結果があるが、被験者が調査に応じられるようになるまでには、「性自認」は形成されてしまっていることになる。したがって言語によっておこなわれるあらゆる心理学的性差研究は、一種の「予言の自己成就」、すなわち言語によって形成された性差を言語によって追認するという作業になる。<br><br>性自認の理論であきらかなように、言語のなかにジェンダーが組みこまれているとするならば、人は「ジェンダー化された言語の外に出ることはできない」。ジェンダーは人間のアイデンティティにおいて核心的であり、かつ文化と社会のなかでジェンダーがつくられる。わたしたちは言語の外に出ることはできないが、どのような言語の内にいるかを、知ることはできる。<br><br>男／女の二項は、男でなければ女、女でなければ男、というたんなる排他的な二項関係ではない。この二項は非対称的につくられていて、その実、項のあいだに互換性はない。男もしくは女という「ふたつのジェンダー」なのではない。「ひとつのジェンダー」、すなわち差異化という実践そのものだ。言語は中立的な乗り物ではない。<br> <br>理論はたんなる「机上の空論」ではない。現実を解釈し、実践的な帰結を導くものだ。近代以降に再編された「男であること」「女であること」の社会・歴史的な構築性を考察すれば「欲求」「感情の表現方法」などの性差を理解できる。性別役割分業意識の違いも、日常的な男と女のすれ違いに大きく影響している。その「主体的」な行為のなかに微視的な規範がはたらいている。
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<link>https://ameblo.jp/ppp9056/entry-11987752108.html</link>
<pubDate>Mon, 09 Feb 2015 18:28:01 +0900</pubDate>
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<title>[WOM]性の自己決定権</title>
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<![CDATA[ 【文献】＜性の自己決定＞原論　援助交際・売買春・子どもの性（１９９８年　宮台真司ほか：紀伊国屋書店）<br><br>＜範囲＞まえがき（ｐ５－１４）、自己決定言論（ｐ２４９－２８６）<br><br>【テーマ】内容を２０００字で要約<br><br>-------------------------------------<br><br>当事者が意識する「選べない」という不自由感を前提とする「狭義の不自由」としては、「外的な選択制限」と、「選択原則の不在」が問題になる。前者の不自由克服が「消極的自由」に相当し、後者の克服が「積極的自由」を意味する。前者と後者の関係が、「自己決定権」と「自己決定能力」の関係に、相当している。<br><br>消極的自由は、積極的自由の「論理的前提」だ。すなわち、多様な選択肢の中から自由に選んでよい「がゆえに」、混乱せずに選べるかどうかが問題化するという「論理関係」がある。自己決定能力は、多様な選択肢を前に自由自在に選べる内的原則を獲得しているかどうかに関わる。<br><br>基本的人権（基本権）的思考は、対立的思考の克服の上に成り立っている。「尊厳（自尊心）ある者のみ自由に生きうる（自由を行使できる）」という形で論じられてきた中で、消極的自由に、積極的自由の不在を理由に制約を加えられるかどうかについても議論されてきた。<br>「自由」な振る舞いを支えている尊厳リソースとして「精神共同体（民族・国家）への合一」を重視するか「自己表出の他者による承認」を重視するかによって、立場が鋭く分岐している。先進諸国の基本的人権（基本権）の思想は、後者への「価値合意」を前提としている。<br>後者の立場から言うと、自由な自己表出の積み重ねの結果得られる自尊心こそが尊厳の本質で、「経験的成果」だ。各国の憲法における「尊厳維持は不可侵の人権だ」という条文は、尊厳を支えるために、万人に自己表出やそのための資源が保証・確保されなければならないという価値合意の表明だ。<br><br>比較的恒常的な社会関係の中での自由な自己表出可能性が尊厳（自尊心）の前提になるとして、しかし自己表出へと自由に踏み出すためには一定の尊厳（自尊心）が前提になるという「前提循環」ないし「交互的条件づけ」がある。<br><br>「自己決定能力が低いことを理由に自己決定権に制約を加えることはできない」が、他方、複雑な社会は「自己決定のリスクを乗り越えるに足る最低限の尊厳（自己信頼）を保護することを政治システムに要求する」ようになる。<br><br>低年齢の男女が売買春市場に参入することの是非をどう議論するかが問題として浮上していることも、背景の一部にはこうした社会的合意がある。刑法が規定している性的同意年齢は、「自己決定能力の中核になる尊厳を保護する」という法理によって合理化されるべき、「保護規定」だと考えなければならない。<br><br>性に関わる規制的な立法措置には、個人的法益保護を規定するものの他に、社会的法益保護を規定するものがある。一つは、「公序良俗」「善良な風俗」という統合シンボルを持ち出すもの。もう一つは、性別役割分業に加担して「家父長制的差別」を補強するもの。この両者は、互いに結びつきながら、あるべき「共同体の秩序」について、明示的にあるいは暗黙に言及している。<br><br>性に関わる規制的立法の全ては、個人的法益の保護を目的とするべきだ。<br><br>わが国における議論は、「売春」の是非、「低年齢の性」の是非、「低年齢の売春」の是非、そして「性虐待」の是非の問題を、混同させている。性虐待は人権侵害であることが明瞭で、議論の余地はない。<br><br>半数以上の男が女を買った経験がある社会で性別非対称性を克服するには、少なくとも単純売春（非管理売春）は合法化すべきだ。売買春が一般的な現状や、買わない限りセックスができない性的弱者の存在を覆い隠し、いい売春／悪い売春（性サービスの売買と人格の売買を混同した性虐待など）の違いを論議・教育できないなど、売春禁止の弊害は大きい。<br><br>性の低年齢化の速度と母娘間格差の大きさは、急速な近代化プロセスで、元々の伝統に反する「良妻賢母」教育がなされてきた、というネジレによる。人々を「国民化」すること、女性を再生産労働に従事させること、に貢献した近代化支援機能は、もはや用済みだ。「青少年」の性的自己決定権を認め、当たり前に性交することを前提にした教育や青少年行政を推し進めるべきだ。<br><br>青少年が行う売春には、当事者が青少年であることによる危険が伴うと推定される。交渉力の不十分、問題解決能力の不十分、性的感受性が固定化する可能性、によるものだ。自己決定範囲の制約という形で、政治システムは「自己決定権」に事実上制約を加えざるを得ない。したがってそれがいかなる意味かをその都度再検討し、見直す必要がある。青少年の「自由な自己決定に基づく試行錯誤」を支援することを理由に尊厳の初期値設定の保護を行う以上、青少年の「自由な自己決定に基づく試行錯誤」を全面的に支援しなければならない。<br><br>しかし、青少年の性や売買春を忌避する人々の中には、自らの「性的実存不安」を、自らと異なるタイプの性的行為をする者に対する否定的な攻撃によって、癒そうとする向きも少なくない。売買春についての法的措置が、そのような愚挙と結びついてはならない。<br><br><a href="http://click.affiliate.ameba.jp/affiliate.do?affiliateId=28763916" alt0="BlogAffiliate" target="_blank" rel="nofollow">「性の自己決定」原論―援助交際・売買春・子どもの性/紀伊國屋書店<br><img src="https://img-proxy.blog-video.jp/images?url=http%3A%2F%2Fecx.images-amazon.com%2Fimages%2FI%2F51C3WK6M0AL._SL160_.jpg" border="0"></a><br>￥1,836<br>Amazon.co.jp<br><br>
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<link>https://ameblo.jp/ppp9056/entry-11963762389.html</link>
<pubDate>Thu, 18 Dec 2014 08:00:00 +0900</pubDate>
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<title>[WOM]セクシュアリティの社会学</title>
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<![CDATA[ 【文献】差異の政治学（２００２年　上野千鶴子：岩波書店）<br><br>＜範囲＞セクシュアリティの社会学（ｐ３２－５５）<br><br>【テーマ】内容を２０００字で要約<br><br>-------------------------------------<br><br>近代以前には、セクシュアリティという概念そのものが存在しなかった。近代科学的な知に限定されていない、広い意味の「性に関する知」は、自然科学を範とする近代西欧的な知に編成されていった。『性の歴史』の著者、ミシェル・フーコーによれば、この近代科学的な編成こそが、セクシュアリティの概念を成立させている。セクシュアリティ研究は、概念そのものの成り立ちへの問いを含む自己言及的な研究だ。<br><br>セクシュアリティとは、人々がセクシュアリティだとみなしているものの意に他ならない。「無定義概念」だ。そして、セクシュアリティ研究とは、人々がセクシュアリティと呼び、表象するもの、そしてその名のもとで行為する仕方について研究する領域だ。<br><br>性の社会構築主義の立場からは、性科学の、性に関わる自然へのまなざしそのものが説明されるべき対象となる。フーコーはセクシュアリティの研究を自然科学の対象から学際的な人文・社会科学の探求の対象へとパラダイム転換した。<br><br>ウィークスはフーコー前史として、性心理学・文化人類学的研究・アナール派社会史の歴史研究をあげる。さらに、フェミニズムは、フロイトの主張する「解剖学的宿命」に対抗するために、セックスと区別してジェンダーの概念をつくりあげた。ジェンダーが社会構築的な概念である事がわかれば「異性」「同性」というジェンダーに向けられたセクシュアリティの社会構築性も明らかになる。<br><br>フーコーは「セクシュアリティの近代」の中に、性に関する抑圧仮説を導き出した。さらに、抑圧仮説から、性の言説を通じて真理の産出される過程を問題化した。セクシュアリティという領域の成立は、それを通じて「私的な領域」というものが公的につくりだされるための装置だったのだ。<br><br>公的人間の背後にある「内面」「心理」というものが捏造され、セクシュアリティについて語ることが真理について語ることと同義になる。真理は公的領域から隠された事柄と同義になり、人々は秘匿された自己の真実を「個性」や「人格」とみなすようになる。セクシュアリティが私領域を構成し、それが「公領域」「公的人間」を背後から支えている。かくしてセクシュアリティは、身体を通じて個人を管理する権力の技術となった。<br><br>「性の非公然性」の原則のもとで、セクシュアリティは私領域に封じ込められる。公領域を非－性化し、私領域をセクシュアリティの用語で定義するルールに他ならない。人々がひそひそ隠れて語ることを、公的な場で過剰に言い立てることそれ自体が、叛逆的で革命的であるかのような錯覚が、政治的に成り立った。本来公的領域から排除されるべきもの（オフ・シーン）が場違いに公領域に登場することこそ、猥褻なのだ。<br><br>公領域における性の排除は、裏返しに私領域における性の言説を特権化し、爆発的増殖をもたらした。セクシュアリティ研究につきまとう大きな問題は、言説や表象がどれほど現実を代表しているか、という言説と実践との関係だ。表象と現実の二元論に立つ必要はない。言説は、現実を構成する諸実践のひとつであり、規制的実践だからだ。<br><br>性についての科学的なまなざしは、性を言説ではなく実践のレベルで捉えようとした。アメリカの「国民健康社会生活調査」はランダム・サンプリングという社会学的な定量調査の方法を正確に踏襲した性行動の大量調査だ。結果が明らかにするのは、平均的なアメリカ人は凡庸な性生活しか送っていない、という事実だ。この調査自身も、それ自体によって性についての規制的実践を行なっている。それは「平均型」というものを生み出すことで「標準」をつくり出す、「社会科学的」な「真理」の強制と言い換えられる。アメリカ人が刺激的な性生活を送っているという「神話からの解放」を図るという使命を帯びているかのようなコンテクストは、同時に「隣人の性生活」の真実を知りたい、という「セクシュアリティの近代」の脅迫がもたらした当の産物なのだ。<br><br>どのようなデータも臨床的なものだ。言い換えれば、情報の送り手と受け手の相互作用のなかからしか成立しない。たとえ科学的に見える調査でも、問われないことに対して被験者は答えない。被験者が与えた情報でも、読み手が取り落とすこともある。ここには、調査のカテゴリーそのものが社会的に構築されているという事実がある。<br><br>そしてカテゴリー化とは、すぐれて政治的な言説実践にほかならない。「現実」の生成と「言説実践」とが分かちがたく結びついている。セクシュアリティ研究そのものが、セクシュアリティを論じるためのメタ・コンテクストを造り上げていることにじゅうぶん自覚的でなければならない。<br><br>セクシュアリティの社会学は、性の言説の特権化のメカニズムを明らかにすることを通じて、近代の言説の布置を脱構築化し、その研究の対象から、どのような特権性をも奪うことを企図する。<br><br><a href="http://click.affiliate.ameba.jp/affiliate.do?affiliateId=28763939" alt0="BlogAffiliate" target="_blank" rel="nofollow">差異の政治学/岩波書店<br><img src="https://img-proxy.blog-video.jp/images?url=http%3A%2F%2Fecx.images-amazon.com%2Fimages%2FI%2F31QE51XEF5L._SL160_.jpg" border="0"></a><br>￥2,916<br>Amazon.co.jp<br><br>
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<pubDate>Thu, 11 Dec 2014 18:33:42 +0900</pubDate>
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<title>[WOM]性風俗コンパニオンの口コミ</title>
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<![CDATA[ <p>価値ある情報を適正に共有していただくために、口コミ情報投稿に条件を設けます。また、実情を把握するための参考情報として、匿名で投稿者情報を掲載します。匿名性を守りながら、発言の信頼性を高めたいと考えています。</p><br><p>＜投稿条件＞</p><br><p>現在の在籍している性風俗店・過去に在籍した店舗に関する口コミ情報投稿（在籍店評価レポート）は、ユーザー登録後にできるようにします。また、投稿資格は下記条件とします。</p><br><p>「口コミ情報対象店舗で、体験入店を含む女性コンパニオンとして１日以上在籍して、１人以上の接客経験があって、該当するお給料を受け取った方。」※１</p><br><p>※１　「面接などに関して問い合わせた・面接した・面接後に必要書類記入した・身分証を提示した・撮影した・講習を受けた」などのみで、面接交通費などは受け取ったけれど、接客したお給料（バック）は受け取っていない場合には情報投稿できないコトにします。</p><br><p>＜投稿者情報＞</p><br><p>掲載される口コミ情報には、入力された投稿者情報（下記項目）を匿名で掲載します。匿名ですが、個人を特定し得る表現について、十分にご配慮いただくようにお願い（注意喚起）します。 </p><br><p>①対象店舗の在籍状況※２：現職（投稿時）／200X年退店（１年単位で掲載）／200X年出稼ぎ※３<br>②対象店舗の出勤ペース：数ヶ月に１日／月１～３日／週１～２日／週３～５日／週６日以上／出稼ぎ<br>③対象店舗の在籍期間※２：在籍１ヶ月未満／在籍１～３ヶ月未満／在籍３ヶ月～６ヶ月未満／在籍６ヶ月～１年未満／在籍１年以上</p><br><p>※２　口コミ情報対象店舗に辞めると連絡していない場合は、投稿者自身の認識で実質的なモノを選択していただきます。<br>※３　複数回の出稼ぎ経験がある場合は、直近・最後の年を選択していただきます。</p><br><p>つづく</p><br><p>----------------------------------------<br>良いモノを制作したいので、是非ご意見をお聞かせください。よろしくお願いします。</p>
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<pubDate>Fri, 31 Oct 2014 08:00:00 +0900</pubDate>
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<title>[WOM]性風俗コンパニオンの「声」「願い」</title>
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<![CDATA[ <p>率直で有益な情報を会員登録型の口コミサイトで共有すれば、女性コンパニオンの「声」「願い」を顕在化して『形』にできます。性風俗業界の職場環境「見える化」に貢献できると考えています。</p><br><p>その反面、匿名ユーザーから投稿された主観的な意見・感想なので、掲載内容の正確性・有益性などを完全には保障できません。</p><br><p>だからこそ、運営者の存在意義は、不正・不適切な情報を集めないようにする最大限の配慮・努力です。情報の健全性を確保して、品質を高める施策のPlan（計画）→Do（実行）→Check（測定・評価）→Action（対策・改善）サイクルを絶やせません。</p><p><br><a href="http://stat.ameba.jp/user_images/20140903/20/ppp9056/1a/62/g/o0301027513055538195.gif"><img border="0" alt="PDCAサイクル" src="https://stat.ameba.jp/user_images/20140903/20/ppp9056/1a/62/g/t02200201_0301027513055538195.gif" width="220" height="201"></a> <br></p><br><p>健全性が高い口コミ情報を集める具体的な取り組みとして、第一に、情報投稿（在籍店評価レポート）にコピー＆ペーストの機能を制限するなど、ハードルを高めます。容易に投稿できれば、量は集まりますが、不適切な情報が増えます。</p><br><p>第二に、口コミ情報の閲覧ページに、読者が不適切だと申請できるフォームを設けます。運営者が、申請して頂いた内容を確認します。有益な情報をお送り頂いた方に特典を設けて、不適切情報の申請を促進します。</p><br><p>第三に、運営者が定期的に目視で投稿情報を確認します。不適切な投稿だと判断した場合は、非掲載にします。ただし、完全に「正誤を見定める」のは難しいので、ガイドラインを設けます。掲載内容の正確性・有益性などを完全には保障できない点を、努めて補完していきます。</p><br><p>不適切投稿の判断指標は下記の通りです。</p><br><p>①虚偽・不正だと思われる内容を含む場合。<br>②営利目的の宣伝・広告的表現を含む場合。<br>③自身の体験に基づくものではなく、噂・憶測などに基づいて回答している場合。<br>④他回答・他サイトから情報を流用している場合。<br>⑤レポート対象店舗への回答資格を有していない場合。<br>⑥他人や店舗を誹謗・中傷していると判断した場合。<br>（店舗のマイナス特性については、社会人としての節度やマナーに則った表現でご指摘ください。）<br>⑦記号・アスキーアートの多用など、文章が読みにくい場合。<br>⑧他のユーザーから不適切だと申請があり、その内容が妥当な場合。<br>⑨発信元が同一のIPアドレスから一定期間内に大量の情報が送信されている場合。<br>⑩他人のプライバシーを侵害する恐れがある場合。<br>⑪第三者の著作権を侵害している恐れがある場合。<br>⑫その他、社会人としての節度やマナーが守られていない場合。</p><br><p>不適切な情報を投稿した利用者には、回答者特典の無効や、アカウントの失効などで対応します。 </p><br><p>つづく</p><br><p>----------------------------------------<br><span style="TEXT-TRANSFORM: none; BACKGROUND-COLOR: rgb(255,255,255); TEXT-INDENT: 0px; DISPLAY: inline !important; FONT: 13px/20px メイリオ, 'ＭＳ Ｐゴシック', 'Hiragino Kaku Gothic Pro', 'ヒラギノ角ゴ Pro W3', Osaka, sans-serif; WHITE-SPACE: normal; FLOAT: none; LETTER-SPACING: normal; COLOR: rgb(51,51,51); WORD-SPACING: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px">コメントを残していただけると、とても励みになります。よろしくお願いします。</span></p>
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<link>https://ameblo.jp/ppp9056/entry-11919530925.html</link>
<pubDate>Fri, 26 Sep 2014 08:00:00 +0900</pubDate>
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<title>[WOM]風俗の「今」を知るための48問48答／風俗に入った後の稼ぎ方</title>
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<![CDATA[ <p>「セックスワーク・サミット2014＠渋谷・弐」現代風俗ゼミナール</p><br><p>主催者は、新しい「性の公共」をつくる一般社団法人ホワイトハンズ（代表理事・坂爪真吾氏）。講師は、水嶋かおりんさん（風俗嬢講師、SWASH、性戯の味方）とイトイミユキさん（現役セックスワーカー、Kitai場主宰）です。</p><p><br><a href="http://stat.ameba.jp/user_images/20140909/20/ppp9056/2a/3d/j/o0800112113061626644.jpg"><img border="0" alt="セックスワーク・サミット2014＠渋谷・弐" src="https://stat.ameba.jp/user_images/20140909/20/ppp9056/2a/3d/j/t02200308_0800112113061626644.jpg" width="220" height="308"></a><br></p><p>なお、以降のＡは著者が一部加筆していますので、ご了承ください。また、お二人が「個人的な経験談」だと強調されていました。</p><br><p>＜風俗に入った後の稼ぎ方＞</p><br><p>Ｑ35：指名を取るため、売り上げを上げるために、最も必要なことは？<br>Ａ35：写メ日記、ダイレクトな「生の情報」、出勤曜日の固定などだそうです。</p><br><p>Ｑ36：リピート客を確保するために、必要なコンセプト（＝「最低限風俗嬢」）とは？<br>Ａ36：「私が思う女性像と、客が思う女性像の違い」ニーズを汲み取るコトだそうです。</p><br><p>Ｑ37：風俗店の経営者（男性従業員）って、どんな人が多いの？強面のヤクザな人ばっかりなの？<br>Ａ37：いわゆるコワモテの方は、ごく一部。サイトの構築や画像など加工に長けた、IT系の方が多い印象だそうです。性風俗店の大半を占めているデリヘルは、インターネット上にしか店舗がないからだと思われます。</p><br><p>Ｑ38：厄介なお客さん、嫌なお客さんには、どう対応すればいいの？<br>Ａ38：「あなたの為に」というキーワードが、重要だそうです。優しく接してもらうにも、コンドームなどを用いるのにも「あなたの為に」が有効だそうです。</p><br><p>Ｑ39：事件やトラブルがあった時、お店や警察はきちんと守ってくれるの？それとも、暴力団が出てくるの？<br>Ａ39：一概には言えないそうですが、警察は消極的な場合が多いそうです。「キチンと女性を守ってくれる人を持っておくのは大事」だそうです。</p><br><p>Ｑ40：IT（ホームページ、ブログ、写メ日記等）の効果的な使い方＆注意点を教えてください。<br>Ａ40：重要なのは、サイトに自宅の部屋・窓は載せないコト（グーグルの位置情報などを利用される危険がある）。特に、出勤情報以外の、リアルタイムのプライベート情報は避けないとマズイそうです。プライベート情報をのせる場合は、時間差を置く点に注意が必要だそうです。</p><br><p>Ｑ41：肉体的にだけでなく、精神的にも大変な仕事ですが、メンタル面はどう自己管理すればいい？ネット上での誹謗中傷への対応策は？<br>Ａ41：１人で良いから、仕事の話を「サラッと」言える人がいてくれるコト。「サラッと」がポイントだそうで、重く受け止めない人が良いそうです。</p><br><p>Ｑ42：性病予防・衛生管理について、かかりやすい病気と対策を教えてください。<br>Ａ42：一般的でない、いわば「職業病」を相談できる病院が、欠かせないそうです。例えば、咽頭クラミジアという性病は、診てもらえる病院が少ないそうです。具体的な医療機関は、講師の水嶋かおりんさんが「Web上などで質問してください」とおっしゃっていました。また、今までの抗生物質が効かない「スーパー淋菌」の感染力が強く、症状の悪化が酷いそうです。経済的に苦しければ保健所という選択肢もあるそうです。</p><br><p>Ｑ43：【独立系風俗嬢の可能性】フリーとして独立する方法、生計の立て方を教えてください。<br>Ａ43：独立系女性同士で客を回したりして、頑張っていらっしゃるそうです。講師のお二方のように、講師が務まるようなスキルや発信力があれば、生計が立てられるのではないでしょうか。</p><br><p>Ｑ44：【貯蓄と納税】お金をきちんと貯めるために、知っておくべきことは？また、保険や納税はどうするの？<br>Ａ44：マッサージ屋さんとして、納税するそうです。アロマテラピーなど、医療行為でなくリラクゼーションとして申告できるそうです。</p><br><p>Ｑ45： 風俗の仕事は、おおむね何歳まで働けるのですか？年齢・世代に応じた、お勧めの働き方を教えてください。<br>Ａ45：加齢による「働き口の先細り」は否めないそうです。業種を選べるのは30代までで、それ以降は人妻系・地方都市ソープなどで働くケースが多いそうです。</p><br><p>Ｑ46：風俗を卒業した後のセカンドキャリアのつくり方を教えてください。<br>Ａ46：最近よく耳にする「40歳の壁」は昼職でこそ大きいと、講師自身の体験を交えながらおっしゃっていました。また、大手航空会社スカイマークが「頭を下げる接客に慣れている」水商売・性風俗コンパニオンだった女性を採用している事例に触れていました。</p><br><p>Ｑ47：風俗嬢や風俗店が、社会（風俗肯定論者だけでなく、否定論者も含めて）と、きちんとつながったり、議論したり、信頼関係をつくっていくためには、何が必要だと思いますか？<br>Ａ47：性風俗業界は、無店舗型よりも店舗型のほうが接客要素が強く、両者の文化は異なります。さらに、サービスの多様化・細分化が進んでいるコトも含めて、女性個々人の状況（背景）が全く異なります。講師は「各自が全く違うから、各々自身のコトしか語れない」と女性達の複雑性・多様性に触れた上で「つながったり、議論したり、信頼関係をつくっていく」コトを拒否しているのは、性風俗業界ではない社会だと指摘。講師自身が参加の社会活動などの事例を、示していただきました。</p><br><p>Ｑ48：これからの風俗は、どのような方向に向かうべきだと考えますか？<br>Ａ48：講師が、HIV防止に有効な手立てとして、セックスワークの非犯罪化を提言されていました。</p><p><br>＜著者の感想＞</p><br><p>有効なHIV対策に当事者参画が重要なのは、言うまでもありません。しかし、当事者の女性コンパニオンの声が反映される機会は、乏しい。一部の人権団体や法執行機関などの「べき論」や鋳型へ押し込む議論の場に、彼女達の姿が見えません。</p><br><p>「当事者抜きで、当事者のコトを語らない。」</p><br><p>このサミットで改めて痛感した、彼女たちの声を聞く重要性と共に、僕自身に足りないモノ。現象・問題を読み解いて理解する鍵、リテラシー向上に取り組んでいきます。</p><br><p>つづく</p><br><p>----------------------------------------<br>コメントを残していただけると、とても励みになります。よろしくお願いします。</p>
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<link>https://ameblo.jp/ppp9056/entry-11926404587.html</link>
<pubDate>Mon, 22 Sep 2014 12:00:00 +0900</pubDate>
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<title>[WOM]風俗の「今」を知るための48問48答／風俗で稼ぐ＆食うための経済学(お金の問題)</title>
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<![CDATA[ <p>「セックスワーク・サミット2014＠渋谷・弐」現代風俗ゼミナール</p><br><p>主催者は、新しい「性の公共」をつくる一般社団法人ホワイトハンズ（代表理事・坂爪真吾氏）。講師は、水嶋かおりんさん（風俗嬢講師、SWASH、性戯の味方）とイトイミユキさん（現役セックスワーカー、Kitai場主宰）です。</p><p><br><a href="http://stat.ameba.jp/user_images/20140909/20/ppp9056/2a/3d/j/o0800112113061626644.jpg"><img border="0" alt="セックスワーク・サミット2014＠渋谷・弐" src="https://stat.ameba.jp/user_images/20140909/20/ppp9056/2a/3d/j/t02200308_0800112113061626644.jpg" width="220" height="308"></a> <br></p><p>では＜<font size="2">求人情報の読み方</font>＞Ｑ26～Ｑ34です。なお、以降のＡは著者が加筆・修正していますので、ご了承ください。また、Ｑ29・Ｑ32・Ｑ34に関しては、お二人が「個人的な経験談」だと特に強調されていました。</p><br><p>Ｑ25：「高収入求人情報」って、どこまで本当なの？「初めての方でも日給３万５千円以上」って、本当？ <br>Ａ25：まず、高収入求人媒体で頻繁に見かける「日給３万５千円」「月給80万円」という表記は、性風俗関連業界の自主規制のようなもので、法的根拠は無いようです。諸説ありますが、最初期の風俗求人誌「てぃんくる」などを発刊した出版社が定めた入稿規定が、定着して商慣習化したようです。<br>ただし、法外な金額でもありません。仕事が出来れば日給３万５千円は達成可能ですが、相応の努力は必要です。また、店舗サイト・風俗情報サイトを見て「コンセプトがシッカリしているか」「広告予算を投入できているか」などを参考に店選びが重要です。「入店祝い金」など、支給条件があるのに、誰でもスグ貰えそうな表記も多いので注意が必要です。</p><br><p>Ｑ26：「脱がない・舐めない・触らない」って、本当なの？ <br>Ａ26：業種・店舗によります。エステなどの業種で、そういう店舗も実在します。ただし、ソフトサービス・スゴイ入店祝い金や保障・高いバック率などのウソで女性を集めて、実際は全然違う店舗も多いので要注意です。また「ハードサービスの系列店のほうが稼げる」などと勧める場合もあります。</p><br><p>Ｑ27：「誰にでもできる簡単なお仕事」なのに「高収入」「初日から稼げる」って、矛盾してない？<br>Ａ27：新人狙いの男性客が一定数は存在していて「不慣れな中の一生懸命さ」を好む素人志向が見られます。また、新人が入店した店舗では、その女性を定着させるために優遇して稼がせようとする傾向があります。会員登録している常連客にメールなどで訴求したり、営業サイトで最も目立つように掲載したりして、目立たせる場合が多いです。ただし、新人優遇は、売上低下で無くなる傾向です。</p><br><p>Ｑ28：どうして「完全日払い制」なの？安定した収入が欲しいので、歩合ではなく、時給や固定給のところはないの？<br>Ａ28：女性コンパニオンは労働者でなく、個人事業主という位置付けだからです。完全出来高制の場合が多いのですが、一日の最低保証額を予め決めておき、歩合的に保障額を下回るようならその分をお店が負担して支給してくれるというシステムもあります。ただし、この「保障」は、売上低下で無くなる傾向です。</p><br><p>Ｑ29：実際、毎月平均でどれくらい稼げるの？また、体験入店だけでお金がもらえるって、本当なの？<br>Ａ29：専業で、月40～MAX60万円（かなりキツイ）だそうです。体験入店でも、客に付いて仕事をすれば、お給料をもらえます。ホトンドの店舗が完全日払なので、退勤する時に当日の給料をもらえる場合が多いです。また、１本つくまでの待機時間が長くなっていると感じているそうです。</p><br><p>Ｑ30：「即日入居可能なマンション寮完備」って本当なの？家賃は高いの？何かの罠じゃないの？<br>Ａ30：本当に借り上げている場合もありますが、ウィークリーマンションの場合もあります。店への貢献度次第で安い場合もありますが、多くの店舗が家賃を割高に設定しています。急ぎで即日となると、店泊かホテルしかない場合もあります。福利厚生は、あまり期待できません。講師の方は、無料の場合が多い店泊派だそうです。</p><br><p>Ｑ31：罰金やノルマ、雑費等のお給料からの天引きはあるの？それって合法なの？<br>Ａ31：ノルマは、聞いたコトがありません。罰金は、当日欠勤・シフト確認メールの返信義務違反など、有無も理由も店舗によって様々です。ちなみに雑費とは、女性が使う店内の消耗品（ローション・コンドーム・リネン）などの代金です。本人負担分とされていますが、店を通して購入しています。つまり、雑費の一部を店の利益にしています。また、税金名目で天引きして、スカウトバックに回す例もあります。女性は労働者でなく個人事業主なので、労働基準法に守られず「自己責任」と解釈されています。</p><br><p>Ｑ32：人身取引や、女性を搾取するような強制労働はあるの？<br>Ａ32：援デリやワリキリのように、違法化するほど業者は女性に対して強気になるそうです。AVの場合、働きやすい環境などはプロダクションの対応に左右されるそうです。</p><br><p>Ｑ33：スカウト（条例違反）は、どうして無くならないの？求人広告だけでは女性は集まらないの？<br>Ａ33：「求人広告で応募してくる女性の大半は、容姿・性格などの面で商品価値が低い」という定説が、性風俗業界にありました。スカウトが勧誘・説得しなければ集まらない、働くかどうか迷っている女性層があるからです。講師の方は「広告による求人マッチングが不整合では？」とおっしゃっていました。</p><br><p>Ｑ34：専業と兼業、どちらがお勧めですか？<br>Ａ34：今の性風俗業界は、収入が不安定だそうです。加齢と共に収入減少は避けられないコトも踏まえて、セカンド・キャリア対策も視野に入れた兼業がお勧めだそうです。</p><br><p>つづく</p><br><p>----------------------------------------<br>コメントを残していただけると、とても励みになります。よろしくお願いします。</p>
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<link>https://ameblo.jp/ppp9056/entry-11923982815.html</link>
<pubDate>Thu, 18 Sep 2014 12:00:00 +0900</pubDate>
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<title>[WOM]風俗の「今」を知るための48問48答／主要風俗街の特徴・男性向け情報</title>
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<![CDATA[ <p>「セックスワーク・サミット2014＠渋谷・弐」現代風俗ゼミナール</p><br><p>主催者は、新しい「性の公共」をつくる一般社団法人ホワイトハンズ（代表理事・坂爪真吾氏）。講師は、水嶋かおりんさん（風俗嬢講師、SWASH、性戯の味方）とイトイミユキさん（現役セックスワーカー、Kitai場主宰）です。</p><p><br><a href="http://stat.ameba.jp/user_images/20140909/20/ppp9056/2a/3d/j/o0800112113061626644.jpg"><img border="0" alt="セックスワーク・サミット2014＠渋谷・弐" src="https://stat.ameba.jp/user_images/20140909/20/ppp9056/2a/3d/j/t02200308_0800112113061626644.jpg" width="220" height="308"></a> <br></p><p>なお、以降のＡは著者が加筆・修正していますので、ご了承ください。</p><br><p>＜都内・国内主要風俗街の特徴解説＞</p><br><p>Ｑ17：都内の主要風俗街（新宿、池袋、渋谷、吉原、五反田、大塚、鶯谷、立川、町田）の特徴を教えてください。<br>Ａ17：地域によって多様性があります。<br>[新宿]業態・女性ともに幅が広いそうです。<br>[池袋]学生と兼業の女性コンパニオンが多いそうです。<br>[渋谷]アパレル系と兼業の女性コンパニオンが多いそうです。<br>[吉原]日本一のソープランド街として有名で、花魁文化を伝える観光名所にもなっています。<br>[五反田]マニアックなサービスを提供する店舗が多いそうです。<br>[大塚]本番系のデリバリーヘルス（デリヘル）が多いそうです。<br>[鶯谷]吉原が駅から少し遠いので、ソープの送迎車を駅前で見かけます。駅前にラブホテルが多く、韓国系など本番系のデリヘルが多いそうです。<br>[立川・町田]ラブホテルが多くサロンが多いそうです。</p><br><p>Ｑ18：首都圏近郊の主要風俗街（横浜、川崎、大宮、西川口、船橋、千葉栄町、水戸、宇都宮等）の特徴を教えてください。<br>Ａ18：[横浜]店舗型のファッションヘルス（箱ヘル）が多いコトで、有名です。<br>[川崎]堀之内・南町のソープ街は有名です。<br>[大宮]駅から少し離れてソープ街がありますが、デリヘルが主流です。<br>[西川口]警察の一斉摘発後に空いた店舗跡を利用して、自治体主導のＢ級グルメ町興しを図るも失敗。街自体は３分の１に縮小しましたが、健全な風俗街になりつつあるそうです。<br>[千葉栄町]サロンが多いそうですが、ソープ街は有名でホテヘルも多いです。<br>[船橋・水戸・宇都宮]デリヘルが多いそうです。</p><br><p>Ｑ19：全国の主要風俗街（すすきの・仙台・小名浜・金津園・名古屋・飛田・雄琴・福原・中洲等）の特徴を教えてください。<br>Ａ19：[すすきの]他の繁華街では固まるコトが多いのですが、飲食店・性風俗店・娯楽施設などが混在しています。業態の幅が広いです。<br>[仙台]デリヘルが主流です。<br>[小名浜]ソープが13軒あり、そのうち１軒が先の震災で浸水。復興バブルで、瞬間的に活気付いたそうです。<br>[金津園]少し前に、国税の一斉摘発があったそうです。<br>[名古屋]風営法改正前に届出をして、既得権で営業を続けられている箱ヘルが、多く残っているそうです。営業スタイルにローカルルールが色濃いようです。<br>[飛田]女性のレベルが日本で１番高いそうで、最近は飛田出身のＡＶ女優が多いそうです。<br>[雄琴]寂れてきているそうです。<br>[福原]ソープ街が有名です。<br>[中洲]ソープ・箱ヘルの店舗型が固まった風俗街が有名です。</p><br><p>Ｑ20：【地方と首都圏の違い】景気、客層、業種の割合、文化、雰囲気、本番率など、どんな違いがあるの？<br>Ａ20：[景気]どこでも景気が低迷していて厳しいので、より稼げる場所へ動く女性の流動化が見られるようです。店舗が交通費を負担する「女性の出稼ぎ」なども増えたそうです。国内だけでなく、海外も視野に入れる女性もいるそうです。また、ゼロよりは回転率だけでも上げようというコトで、一部のデリヘルでは３均（男性客の支払い３千円→ドライバー千円・女性千円・店舗千円）なども行なわれているそうです。逆に、八戸などでは13軒デリヘルが協定して、競争の激化（値段、写真は下着までなど）を抑えているそうです。<br>[客層・文化・雰囲気]女性に丸投げな「気持ちよくしてね、宜しく」といった受動的な男性客が増えたそうです。以前は「Ｓ女を育てられるＭ男」もいたそうで、男性客が女性を育てる雰囲気があったそうです。</p><br><p>＜男性向け情報＞</p><br><p>Ｑ21：信頼できるお店、安全なお店はどうやって選べばいいの？「風俗情報誌」は信じていいの？<br>Ａ21：女性にブログを書かせたり、キャシュバックなどの特典で利用客の声を集めてサイト掲載している店舗は、経営努力が評価に値する良店だそうです。</p><br><p>Ｑ22：繁華街にある「風俗案内所」って、信頼しても大丈夫なの？ボッタクられない？<br>Ａ22：風俗案内所からきた客で被害にあった話は聞いたコトが無いそうです。</p><br><p>Ｑ23：失敗しない女の子の選び方を教えてください。（指名のコツ、パネルマジックの見抜き方等）<br>Ａ23：写メ日記は、店のフィルターがかかりにくい「女性の生の声」なので、相性などの参考になるそうです。</p><br><p>Ｑ24：女の子と楽しく遊ぶためのコツ、風俗嬢にモテる男になるための秘訣を教えて下さい。<br>Ａ24：女性には、得意・不得意があります。事前に希望の可否を女性に聞く男性客は、好感度が高いそうです。</p><br><p>つづく</p><br><p>----------------------------------------<br>コメントを残していただけると、とても励みになります。よろしくお願いします。</p>
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<pubDate>Tue, 16 Sep 2014 12:00:00 +0900</pubDate>
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<title>[WOM]風俗の「今」を知るための48問48答／性風俗業界の傾向</title>
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<![CDATA[ <p>「セックスワーク・サミット2014＠渋谷・弐」現代風俗ゼミナール</p><p><br>講師は、水嶋かおりんさん（風俗嬢講師、SWASH、性戯の味方）とイトイミユキさん（現役セックスワーカー、Kitai場主宰）です。</p><p><br><a href="http://stat.ameba.jp/user_images/20140909/20/ppp9056/2a/3d/j/o0800112113061626644.jpg"><img border="0" alt="セックスワーク・サミット2014＠渋谷・弐" src="https://stat.ameba.jp/user_images/20140909/20/ppp9056/2a/3d/j/t02200308_0800112113061626644.jpg" width="220" height="308"></a><br></p><p>では＜この10年の業界全体の傾向＞Ｑ９～Ｑ１６です。なお、以降のＡは著者が加筆・修正していますので、ご了承ください。また、Ｑ11～Ｑ16に関しては、お二人が「個人的な経験談」だと特に強調されていました。</p><br><p>Ｑ９：なぜ、店舗型が衰退して、無店舗型の性風俗店が増えたの？<br>Ａ９：店舗型（箱ヘル系・ソープ）は、ホトンドの地域で新規開業が禁じられています。非常に大きな既得権です。営業継続が難しくて閉店が決まった場合でも、大抵スグに「丸ごと」買い手が決まります。店名や内装を変えて、間髪入れずにリニューアルオープンします。ちなみに、ススキノ（札幌市）・中州（福岡市）は新規開業できます。<br>なお、講演の中で「城東町（高松市）・道後多幸町（松山市）」も新規開業できるとお話がありましたが、確認できませんでした。<br>一方で、無店舗型は、ワリと簡単に新規開業できます。一定の条件をクリアすれば良いだけですし、ネット上にしか店がないのでコストが安い。気軽に開業するケースも多く、性風俗店のホトンドが無店舗型です。</p><br><p>Ｑ10：「デリヘルより安いソープ」が出てくるなど、業種間の価格の逆転現象が起こっているのはなぜ？（ソープ、ヘルス、ピンサロの値段がそれほど変わらなくなってきている理由は？）<br>Ａ10：客の回転率で稼ぐ、いわばファスト風俗が増えているからです。性風俗業界の市場が飽和状態だから、客の回転率で稼ぐファスト風俗が増えています。新規開業が難しい店舗型よりも、ワリと簡単にお店を始められる無店舗型で特に見られる傾向です。また、生活必需品ではない性風俗サービス価格は、景気などの影響を受けやすいので、デフレも影響しています。</p><br><p>Ｑ11：素人化の進行と玄人の減少によって、どんな問題が起こっている？<br>Ａ11：Ａ10と内容が被りますが、プレイの価値が下がりました。人妻のような、素人のような玄人が、最も収入を安定させているそうです。</p><br><p>Ｑ12：シングルマザーや障害・病気・借金などの事情を抱えた女性が多いって、本当なの？<br>Ａ12：業種によると思います。性風俗ではタブーではないので、表面化しやすいそうです。</p><br><p>Ｑ13：男性客には、どんな人が多いの？本当に「紳士的な人がメイン」なの？マナーは守ってくれるの？<br>Ａ13：業種によって、ゾーニングが変わるそうです。<br>[エステ]妻帯者など、性感染症にかかるとマズイ男性客が多いそうです。<br>[デリヘル]独身の男性客が多いそうです。<br>[ホテヘル]強引な男性客が多いそうです。<br>[ソープ]紳士的な男性客が多いというよりも、客が紳士的になる土壌を女性が作っているのだそうです。</p><p><br>Ｑ14：風俗の世界も、高齢化しているの？（働く女性の年齢層、男性客の年齢層）<br>Ａ14：高齢化とは、ニュアンスが違うそうです。<br>[女性]繰り返す出戻りも含めて、長期化傾向があると思います。高齢化というよりも、年齢幅が広がったそうです。年齢が高めの女性も性風俗で働いているコトが、表面化したのかもしれません。<br>[男性客]ヤミ金バブル・東北復興バブルなどの経験から、年齢よりも経済力の影響を強く感じるそうです。最近は、年齢・経済力が正比例している傾向が強いから、年齢が高めの男性客が多いそうです。若年層は、ライト性風俗に多いそうです。</p><br><p>Ｑ15：法律上、風俗でしてはいけないことは？具体的に何をしたらアウトなの？<br>Ａ15：摘発の対象になるのは店舗だけだから「してはいけないコト」は店舗に多いそうです。女性には、ほとんど無いそうです。</p><br><p>Ｑ16：最近メディアで言われている「社会保障は風俗に負けた」（＝風俗が社会的なセーフティネットになっている）って、本当なの？<br>Ａ16：例えば、生活保護は満たすべき要件などハードルが高いそうです。比べれば、もちろん性風俗は融通が利きますが、土壌が違うので比較はナンセンス。比較するならば、社会保障よりも労働問題・フェミニズムのほうが良いと思うそうです。</p><br><p>つづく</p><br><p>----------------------------------------<br>コメントを残していただけると、とても励みになります。よろしくお願いします。</p>
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<link>https://ameblo.jp/ppp9056/entry-11920588995.html</link>
<pubDate>Thu, 11 Sep 2014 12:00:00 +0900</pubDate>
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<title>[WOM]風俗の「今」を知るための48問48答／業態別サービス内容</title>
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<![CDATA[ <p>去る2014年８月31日（日）に「セックスワーク・サミット2014＠渋谷・弐」が開催されました。</p><p><br><a href="http://stat.ameba.jp/user_images/20140909/20/ppp9056/2a/3d/j/o0800112113061626644.jpg"><img border="0" alt="セックスワーク・サミット2014＠渋谷・弐" src="https://stat.ameba.jp/user_images/20140909/20/ppp9056/2a/3d/j/t02200308_0800112113061626644.jpg" width="220" height="308"></a> <br></p><p>今回のサミットの開催テーマは</p><br><p>テーマ①：風俗の基本を学ぶことのできる「学校」をつくる。<br>テーマ②：風俗を利用したり、働いたり、議論したりする上で知っておくべき「共通前提」をつくる。</p><br><p>性風俗の「今」を学ぶための学校＝「現代風俗ゼミナール2014」が開講しました。</p><br><p>風俗で働くにせよ、利用するにせよ、肯定するにせよ、否定するにせよ、正しい事実と情報を学ぶコトは、必須です。しかし残念ながら、性風俗の世界には、正確な情報・事実を教えてくれる学校がありません。チマタに溢れているのは「事実に基づいた情報」ではなく「印象論・感情論・べき論」が大半です。</p><br><p>必要なのは、行動する前・肯定する前・批判する前に、学校で「事実に基づいた情報」をキチンと学ぶコト。今年のゼミのテーマは「～風俗の「今」を知るための、48問48答～」ゲスト講師のお二人に回答・解説していただきました。</p><br><p>講師は、水嶋かおりんさん（風俗嬢講師、SWASH、性戯の味方）とイトイミユキさん（現役セックスワーカー、Kitai場主宰）です。</p><br><p>まず冒頭で、主催者：一般社団法人ホワイトハンズ代表理事・坂爪真吾氏のご挨拶と「流儀」と題したガイドラインの説明がありました。</p><br><p>流儀①批判・糾弾をしない（生産的・建設的な意見を述べていこう）<br>流儀②二元論で語らない（二元論では語れない、複雑な背景があります）<br>流儀③対象の多様性・複雑性を忘れない<br></p><p>では＜業態別のサービス内容解説＞Ｑ１～Ｑ８です。なお、以降のＡは著者が加筆・修正していますので、ご了承ください。</p><br><p>Ｑ１：【風俗の定義】そもそも「風俗」って何？「売春」とどう違うの？<br>Ａ１：「対象が不特定多数・金銭のヤリトリ・挿入行為」が揃えば売春です。性風俗は挿入行為が無い（タテマエ）ので売春ではありません。</p><br><p>Ｑ２：【本番系】「ソープランド（個室高級サウナ）」は、どのようなサービスをするところなの？そもそも合法なの？<br>Ａ２：お店が関わっているのは入浴まで、挿入行為は自由恋愛の結果ボランタリー（タテマエ）です。ただし、閉鎖された店舗内での流れですし、歴史が長いコトから、しっかりとシステム化されています。他の業種と異なり、大衆・中級・高級と店舗のランク付けもシッカリしています。</p><br><p>Ｑ３：【非本番系】「ヘルス」とは、どのようなサービスをするところなの？そもそも「ヘルスサービス」って何？<br>Ａ３：キス・フェラ・素股・全身リップなど、いわば粘膜系サービスで挿入行為がありません。ソープランドとは異なり、店舗のランク付けが曖昧です。</p><br><p>Ｑ４：【派遣型】「デリヘル」と「ホテヘル」の違いは？<br>Ａ４：ホテルヘルスは、来客用の受付所にて、男性客がパネル（顔にモザイクなどが無い写真）を見て好みの女性を決めます。その場で料金を支払った後に、近隣のラブホテルなどに移動して、女性コンパニオンの接客を受けます。<br>デリバリーヘルスは、店舗などがありません。男性客が電話などで受付をして、女性の派遣先（自宅・ラブホテル・シティホテル・路上など）を指定します。料金は、派遣された女性に支払います。<br>その他に、営業の主流がサイト上なので、女性の写真にモザイク処理が多く見られます。デリヘルは、実際の女性に会うまで、ほとんど顔が分からない場合が多いです。ホテヘルは、受付所でモザイクが無い写真が見られますが、パネルマジックと呼ばれる画像処理技術向上の弊害も多いようです。</p><br><p>Ｑ５：【エステ系】「性感エステ」と「回春エステ」と「洗体エステ」と「アロマエステ」の違いは？<br>Ａ５：これらの業種は性風俗産業に帰属し、一般的な意味でのエステとは異なります。ですから、マッサージ技術に関しては、お店やコンパニオンにより大差があります。これらの言葉を組み合わせた「回春アロマ性感エステ」などの業種もあります。<br>[性感]指などのアナル前立腺マッサージがある場合に、多く用いる言葉です。<br>[回春]ヌキ（射精）がある場合に、多く用いる言葉です。<br>[洗体]ハマム（トルコ式風呂）に似ているらしいです。洗体（石鹸で作った泡泡で男性客の体を洗うサービス）がある場合に、多く用いる言葉です。<br>[アロマ]アロマオイルを使用するサービスがある場合に、多く用いる言葉です。</p><br><p>Ｑ６：「ＳＭクラブ」って、どんなサービスをするところなの？初心者でも働ける＆利用できるの？<br>Ａ６：一般的なマニュアル的な流れでヌキ中心のソープやヘルスといった風俗店とは、一線を隔します。変態的な願望を実現するために、自由度の高いプレイが特徴です。かなり複雑なので、利用する男性客も働く女性も、したいコト・苦手なコトをハッキリさせておいたほうが良いです。</p><br><p>Ｑ７：【素人系】「交際クラブ（デートクラブ・DC）」って、どのようなところなの？<br>Ａ７：お店が関わっているのは、男性と女性の出会いの場を提供するまでです（タテマエ）。決められた時間に決められたサービスを行う、といったシステムではありません。各地方自治体の条例に則って営業しています。例えば、都内でDCは求人広告を出せませんから、他県に事務所を設けて求人広告を出したりしています。</p><br><p>Ｑ８：【ワリキリ系】「援デリ」って何？どのような理由で出てきた業態なの？<br>Ａ８：援助交際デリバリーは、無認可です。届出済み性風俗店のほうがリスクが低いので、あまり18歳以上の女性はいません。<br>”[未成年の家出少女など]＋[出会い系サイト・掲示板、スマホアプリ、SNSなどで客を募る人]＝援デリ”<br>ファミレスなどで数人が集まり「次は○○ちゃん、お客さんの所に行ってね。次は◇◇ちゃん…」という具合に、組織が売春（ワリキリ）を斡旋しています。同様の違法風俗では、ワンボックスカーの中で接客させられるケースもあるといいます。<br>比較的監視が容易な、従来の出会い系サイト・掲示板での問題が、スマホアプリに移っています。打ち子と呼ばれる担当者が、男性客だけでなく女性を募る場合にも用いられている、LINEやカカオトークなど。アプリ内の交流は、外から内容が全く見えません。また、援デリのスカウトは、カジュアルな格好でラブホ街にいるコトが多いそうです。</p><p><br>つづく</p><br><p>----------------------------------------<br>コメントを残していただけると、とても励みになります。よろしくお願いします。</p>
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<link>https://ameblo.jp/ppp9056/entry-11920516732.html</link>
<pubDate>Tue, 09 Sep 2014 12:00:00 +0900</pubDate>
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