原文を讀むだ方なら、色々と分らない言葉が出て來て惱まれたかも知れない。例へば「三馬」。現代ではとんと見かけない字だが、昔の國語辭典などを引くとちやんと載つてゐる。

いまなら普通、「秋刀魚」と書く。つまり魚の「サンマ」である。僕は「三馬」の方が分易いと思ふのだが、いかがでせう。他にも色々と分らない言葉が出て來る。例へば「マドンナ」。

あつ、知つてゐる。「憧（あこがれ）の對象となる女性」を意味する言葉だよね、と想つた方、それは後に派生した意味です。本來の意味は基督教徒ならみんな知つてゐる筈、だよね。

さう、「聖母」とか「童貞女」とか言はれたあの方、「マリア」です。最近、明治の文學作品への基督教の影響といふことで、『坊ちやん』に「マドンナ」といふ言葉が出て來ると話したところ、相手に意味が傳はらなかつた。悲しい。

「マドンナ」と言ふ言葉は現在でも普通に使はれてゐるのに、それが何を意味するかは考へた事も無い。それが普通の日本人らしい。毛唐でも破天連でもないから當前か。

かと言つて「野幇間」といふ言葉の意味が分る訣でもない。これ、「のだいこ」つて讀みます。「たいこもち」の事を「幇間」と書くです。野幇間はテリトリーを持たずに何處にでも顔を出す最低水準のたいこもちです。

つまり我々は傳統文化（「野幇間」など）も分らない、かと言つて西洋人なら誰でも知つてゐる「マドンナ」が分る訣でもない。西洋文化にも傳統文化にも暗い存在なのです。

高等落語と當時稱された漱石の小説も、今では高等すぎて言葉も通じない。ああ、嫌な世の中になつたなあ。老人の繰言です、あんまり氣にしないで下さい。

ああいふものを何故、學校で教へるのか。恐らく先生たちは歌の意味を理解してゐず、ただ傳統的な遊びだからと教へてゐたのだらう。僕は中學のときに歌の意味を知つて驚いたが、今でも此の歌は學校で教へられてゐるのだらうか。

桃太郎といふ童話は、もとは勸善懲惡の話ではなく、鬼ヶ島から寶物をかつぱらつて來るといふ海洋冒險譚だつたらしい、とものの本に書いてあつた。要するに、これつて倭寇の話だよね。よく無邪氣に子供に話して聞かせられるものだ。

今昔物語の酒呑童子は「捨て」が譌つたものだといふ説がある。要するに棄て兒や浮浪兒が盜賊化して、源頼光に討伐されるといふ救ひの無い話である。

少し話が飛ぶが、支那の史書にはよく童謠が書かれている。こんなことをしてゐると王朝が滅びるぞ、みたいな豫言の歌である。あの童謠つて子供の歌ぢやないからね。

童は奴隸をさす言葉で、童謠は奴隸の怨嗟のこゑなのである。

僕が學生の頃、音樂の先生が科目の中で音樂だけが「音學」ではなく「音樂」であると仰有つたが、理由は理解してゐないやうだつた。確かに「數學」などは死ぬほど樂しい學問だが「數樂」とは言はない。變な話である。

實は、「音學」といふ學問も過去の日本には存在してゐた。奈良・平安時代の太學には、音學の講座があり、音學博士なども置かれてゐた。この「音學」といふ學問は、要するに「發音學」の事である。

何のは發音か、といふと、當然、當時の支那語の發音である。この學問の御蔭で、日本は大人數の留學生を大陸に送り込む事ができた。信西入道などは、散歩の途中に道で會つた支那人と支那語で會話を樂しんだりした。

江戸時代の學者とは偉い違ひである。江戸時代の漢學者は漢文は書けても支那語は話せない。荻生徂徠だけは、支那通詞に習つた唐話（江戸時代の支那語）で弟子に教育をしてゐた。

日本で音學が廢れたのは遣唐使を廢止したからである。

次囘は本當に「音樂」の話を書きます。つひ脱線した話が長くなりました。御免なさい。

僕はそれに反撥するやうに、上部構造の勉強に励んだ。つまり、思想や宗教といつたソフトウヱアを重視したのである。

だが、社會に大きな影響を與てゐるのは、ソフトウヱア（上部構造）でもなければ、勿論、ハードウヱア（下部構造）でもない。

例へば家族人類學者のエマニュエル・トッドは、家族制度を十幾つかの類型に分けて分布を調べてゐる時に、ある特定の家族制度の分布が共産主義圈の分布と一致してゐる事に氣づいた。

トッドによれば、家族類型によつて人々に埋め込まれた暗默の價値觀が、或る地域の人々に共産主義を受け入れさせたのである。

このやうに自由意志や風土などとは無縁な處で社會の價値觀は決まつてゐるらしい。そしてさうした價値觀が、思想や宗教のやうな上部構造を選別するのである。

それは風土や資源といつたハードウヱア（下部構造）によつて決定づけられてゐるわけでもない。そもそもマルクスやエンゲルスの古代社會についての認識は、今日ではとても低水準な妄想に近いものだ。

例へば市場經濟が物々交換から發展したものではないことは、已に二十世紀後半には經濟人類學等であきらかにされてゐた。

マルクス主義に限らず、今日の社會科學の前提となつてゐる常識には、すでに科學的に否定されてゐるものが少なくない。

では、今日の社會や思想を眞に規定してゐるものは何なのか。かうしたもの（トッドの家族類系のやうなもの）を僕はファームウヱアと名付けて、體系下を進めてゐる。

それは社會や歴史の意味を眞に理解するための作業なのである。

後藤新平の略歴とかは書くのが面倒なので省略します。興味のある方はググつて下さい。その後藤新平は東京市長の時に液体窒素で水道の水を消毒する事業を推進しました。

それで日本がどう變つたかといふと、日本人の平均壽命が劇的に向上したのです。それは幼兒死亡率の低下によるものでした。これが歴史教科書が無視してゐる後藤新平の偉大な貢績なのです。

ところが話はこれだけで終りません。人口學には「ユース・バルジ」と呼ばれる概念があります。社會や民族を構成する人口比の中で、若者の割合が突出すると、その社會や民族は革命や戰爭に見舞はれやすくなります（詳しい比率に興味のある方は「ユースバルジ」でググつて下さい）。

ここまで畫けば既に氣づいた方もをられるでせう。昭和の戰爭と混亂は幼兒死亡率低下で發生したユース・バルジが主な原因なのです。してみると後藤新平の功罪の評價はどうなるのか。

現在の日本人歴史家でユース・バルジに著目した研究などあるのでせうか。まして乃木將軍に見出され、東京市長にまで出世して近代日本に多大の影響を及ぼした後藤新平に注目してゐる學者などゐるのでせうか。

ただし、現代のユース・バルジについては、米軍は早くから注目してゐます。何故なら此の概念が、將來の紛爭を豫測するために不可欠な概念だからです。

では、食指つてどの指の事かは御存知だらうか。さう、人差指である。漢文では食指といふ。此處で皆様は疑問に思ふ筈だ、ぢや他の指は漢文ではなんて言ふの。

先づ、親指は拇指といふ。拇印の拇である。僕は拇印に食指を使ふ人を見た事があるが、本來は親指で押すものなのである。食指が人差指である事はすでに述べた。

中指は將指といふ。藥指は無名指、小指は季指。藥指だけ名無しの指なのは、他の指に比べて餘り使はない指だからださうだ。

爲貧爲鈍奈世何

食也不食吾口過

君不聞地獄沙汰金次第

于稼（原文は峠の偏を扌にした字）追付貧乏多

著者は毛唐　陳奮翰子角（ちんぷんかんしかく）とあるが、大田南畝が十代の時に作つた狂詩である

『寢惚先生文集』に掲載されてゐる。試に書き下しておかう

貧すれば鈍する世をいかんせん

食ふや食はずのわが口すぎ

君聞かずや地獄の沙汰も金次第

かせぐに追いつく貧乏おほし

十代のガキが作つた詩なのに、深く共感するのは何故だらう

オリエント世界に基督教を廣めたのは、イエスの雙子の兄弟とも云はれるトマスである。印度や一説には支那まで布教して歩いた。そして少くとも五百年前には、この宗派が基督教の最大派閥だつた。

日本人は基督教に疎い人が多いので、イエスの兄弟と聞くと驚くかも知れない。マリアは處女ぢやないの、といふ訣だ。だが、聖書（マルコの福音書）によれば、イエスには少なくとも四人の男兄弟の名と名前は不明だが複數の女の兄弟がゐた事が明記されてゐる。

勿論、カソリックなどでは、この「兄弟」は從弟の事だと解釋されてゐる。日本人なら平氣で聖書を書換ただらうが、西洋の文化は註釋だけで本文を書換たりはしないのである。

話をオリエントの基督教に戻す。この宗派は五世紀くらゐに公會議で異端とされてゐる。だがどう考へても正統な夲體よりは廣範囲に布教せられ、信徒の數も本體より多かつたはずだ。

このオリエントの基督教は景教といふ。日本にも奈良時代に傳來してゐる。誰ですか、基督教はフランシスコ・ザビエルによつて戰國時代に傳來したなんて言つてゐるのは。それは西洋中心史觀ですよ。

トマスが布教した印度や支那は、已に猶太人の共同體が存在していた。パウロと異り、トマスは猶太教徒以外には布教しなかつた。だつて、基督教つて本來は猶太教の諸派だもの。

しかし、時代が下るとオリエント世界にも明らかに猶太人以外の基督教徒が現れてゐる。例へば元史などを讀むと澤山の基督教徒が出て來るが、かれらはほとんどが猶太人ではない。

江戸時代に平田篤胤が書いた基督教の解説書には、「煉獄」などの西洋の基督教では重要な概念が出て來ない。何故なら篤胤は、支那の景教の文獻を種本にしてゐるからだ。

僕にはかうしたオリエントの基督教がパウロによつて作られたやうには想へないのだが、如何なものだらう。因みに西洋世界では景教の事をネストリウス派と呼ぶ。

正式名稱はアッシリア正教會とかいつて、現在でも百萬人くらゐの信者がゐる。囘教徒の多いイラクでいぢめに會ひ乍ら信仰を守つてゐる。イエスが話したとされるアラム語の聖書を使用する人々である。

七曜は古代バビロニア王朝で成立した

七曜は其の時代に知られてゐた惑星なのである

この時代の惑星といふ言葉は、北極星の周を囘らない星を云

だから日月が含まれる

たしかに日月は北極星を囘らない

天王星、海王星、冥王星は其の時代には知られてゐない

發見されてゐれば十曜となつただらう

七曜は北極星を無視して變な動きをする

だから惑星（英語ではプラネット）と云（古代人の困惑が伺はれる名である）

日本には已に平安時代には這入つて來てゐる

藤原道長の日記に使はれてゐるさうだ

 Q1.ニックネームは？

やす

 Q2.最近のマイブームは？

IronPython

 Q1.好きな食べ物は？

成吉思汗とじやが芋と