理性、祭礼、芸術のシンボル試論

　（1）S.K.ランガー著

　（2）塚本明子訳

　（3）岩波書店（586頁）

　　　2020年第一刷

　目次：

　　　第三版への覚書き

　　　一九五一年版への端書き

　　　初版への端書き

　第Ⅰ章　新しい基調

　　　（1）全ての時代の特性は

　　　　　その問いかけにある

　　　（2）「創発的着想」その

　　　　　発生と衰退

　　　（3）ギリシャ哲学からの

　　　　　実例

　　　（4）キリスト教哲学の発生

　　　　　と枯渇

　　　（5）近代哲学の発生と枯渇

　　　（6）哲学的関心が技術的関

　　　　　心によって窒息させられ

　　　　　る

　　　（7）数学だけが「抽象的」で

　　　　　ありながら尊重される

　　　（8）数学はシンボルと意味の

　　　　　学

　　　（9）感覚的所与（センス・デ

　　　　　ータ）とその科学における

　　　　　解釈

　　 （10）データはシンボルであり、

　　　　　法則はその意味である

　　 （11）新しい主題、シンボルの

　　　　　力

　　 （12）「力動」心理学

　　 （13）記号論理学

　　 （14）若い「創造的着想」の行

　　　　　き過ぎ

　　 （15）一つの着想の「分野」制

　　　　　限

　　 （16）「新しい基調」の約束す

　　　　　るもの

　第Ⅱ章　シンボル変換

　　　（1）意味論的問題が発生心理

　　　　　学に与えた影響

　　　（2）発生論の前提、動物と人

　　　　　間の必要の同一性およびサ

　　　　　イン反応からシンボル反応

　　　　　が派生する

　　　（3）送信器としての心

　　　（4）誤りの起源

　　　（5）複雑になるほど誤りが増

　　　　　える

　　　（6）シンボル使用の非実用性

　　　（7）知性を愚行に還元する理

　　　　　論の不条理

　　　（8）そのような理論は非実用

　　　　　的な祭祇が存続することと

　　　　　矛盾する

　　　（9）芸術の真剣さと矛盾する

　　 （10）夢の現象と矛盾する

　　 （11）人間の必要目録を再考す

　　　　　る

　　 （12）或る機能は特別な必要を

　　　　　前提とする

　　 （13）シンボル化の必要

　　 （14）変圧器としての人間の心

　　 （15）非実用的な振るまいはシ

　　　　　ンボル的

　　 （16）この見解は多くの人間学

　　　　　上の難問を説明する

　　 （17）シンボル作用の用法のい

　　　　　くつかはそれぞれの研究を

　　　　　要する

　第Ⅲ章　サインとシンボルの論理

　　　（1）現在ある意味の関係の分

　　　　　析はおおよそ正しいこと

　　　（2）歴史的概観

　　　（3）意味の「性質」の捉え難

　　　　　さ

　　　（4）意味とは項の関数である

　　　（5）脈絡としてのパターン

　　　（6）主観、シンボル、対象

　　　（7）「意味」の様々な意味は

　　　　　パターンの内部の項の選択

　　　　　による

　　　（8）サインとシンボル

　　　（9）サイン的関係は広い範囲

　　　　　に及ぶ

　　 （10）ミステイク（間違い）

　　 （11）サインの論理的単純さ

　　 （12）シンボルと観念化

　　 （13）名

　　 （14）名はサインとしてもシン

　　　　　ボルとしても

　　 （15）ヘレン・ケラーの場合に

　　　　　例示されている区別

　　 （16）（サイン的）表示作用、

　　　　　外示作用、共示作用

　　 （17）外示作用と共示作用の

　　　　　内的関係

　　 （18）固有名詞は例外

　　 （19）シンボルと言説

　　 （20）字義的意味と命題

　　 （21）構文構造

　　 （22）シンボルとしての

　　　　　「論理写像」

　　 （23）抽象化の漸進

　　 （24）表象と概念

　　 （25）抽象は合理性の基礎

　　 （26）言語の論理的長所

　　 （27）真と偽

第Ⅳ章　論述的形式と現示的形式

　　　（1）「論理的投射」

　　　（2）論述形式は一つの「投影

　　　　　法」である

　　　（3）カルナップの結論、言語

　　　　　の構文は把握可能性の限

　　　　　界である

　　　（4）非字義的シンボルは「情

　　　　　動的」

　　　（5）形而上学について、ラッ

　　　　　セルとウィトゲンシュタ

　　　　　イン

　　　（6）哲学とはさまざまな意味

　　　　　の発展である

　　　（7） シンボル機能は言語よ

　　　　　り広い

　　　（8）言語に限ることは精神の　

　　　　　あまりに多くの部分を無　

　　　　　意味と決めてしまう

　　　（9）合理性は分節に始まる

  　  （10） 「もの」が持つ概念的

　　　　　な性格

  　  （11）ゲシュタルト（形態）は

　　　　　シンボル的用法の先駆け

  　  （12）非論述的形式の把握

  　  （13）そのような形式は派生的

　　　　　な意味でも「言語」では

　　　　　ない

  　  （14）言語の論理的特性

  　  （15）現示的シンボル作用の論

　　　　　理的特性

  　  （16）原始的理解

  　  （17）感情の形式

  　  （18）現示的諸形式の漸進的分

　　　　　節化

  　  （19）文化の主たる発達の鍵

第Ⅴ章　言語

　　　（1）人間の全てが完全に分節

　　　　　化された言語を持っている

　　　（2）いかなる動物も全く言語

　　　　　を持っていない

　　　（3）動物の伝達

　　　（4）類人猿の無言症

　　　（5）彼らには幼児期の喃語本

　　　　　能がない

　　　（6）言語の起源の謎

　　　（7）「言語本能」が追求され

　　　　　ることもある

　　　（8）耳の聞こえない子供と

　　　　「野生の子供」は話さない

　　　（9）言語学者が拒否する問題

　　 （10）サピアの推論、シンボル

　　　　　作用の一般理論が必要であ

　　　　　る

　　 （11）言語の起源を常に伝達に

　　　　　求めること

　　 （12）初期のシンボル機能に求

　　　　　めるべき

　　 （13）類人猿に見られるシンボル

　　　　　的行動

　　 （14）片言の本能が欠けているが

　　　　　言葉を妨げる

　　 （15）シンボルと自由な形式

　　 （16）実用主義的見解の間違い

　　 （17）ファーネスの猿

　　 （18）アヴェイロンの野生児

　　 （19）人間の片言おしゃべりは

　　　　　一時的

　　 （20）言語学習の条件

　　 （21）ドノヴァンの言語起源の

　　　　　説

　　 （22）おそらく外示作用よりも

　　　　　共示作用の方が先

　　 （23）用法

　　 （24）常に命題中心

　　 （25）発展についてビューラー

　　　　　とヴェーゲナー

　　 （26）修正の働き

　　 （27）一般性は隠喩による

　　 （28）ヴェーゲナーの「色

　　　　　褪せた隠喩」

　　 （29）想念的思考の進化

　　 （30）言語の普遍性について

　　　　　の説明

第Ⅵ章　死生のシンボル、聖体祭儀

　　　の根元

　　　（1）感覚像と概念

　　　（2）隠喩的用法

　　　（3）原始的抽象

　　　（4）空想

　　　（5）欲望と夢

　　　（6）原始的想像力

　　　（7）夢におけるシンボルと意

　　　　　味の混同

　　　（8）未開の思考における

　　　（9）サクラ（聖なる物）の力

　　 （10）観照の知的興奮

　　 （11）情動表現と身振り

　　 （12）祭祇

　　 （13）模擬的な祭礼

　　 （14）遊戯の中の模倣

　　 （15）デューイの理論への反論

　　 （16）祭祇は聖概念の承認

　　 （17）呪術は本質的に実用的で

　　　　　ない

　　 （18）身近な行為が厳密な形式

　　　　　を獲得する

　　 （19）聖体祭儀

　　 （20）「聖なるもの」からの神

　　　　　性の由来

　　 （21）動物の形姿

　　 （22）トーテム信仰

　　 （23）神々の形成についてのジ

　　　　　ェーン・ハリソンの説

第Ⅶ章　死生のシンボル、神話の根 　

　　　元

　　　（1）祭祇と神話は起源が異な

　　　　　る

　　　（2）夢と物語

　　　（3）原始的な物語

　　　（4）登場人物とシンボル的行

　　　　　為

　　　（5）おとぎ話の成長

　　　（6）おとぎ話と神話

　　　（7）その機能の相違

　　　（8）おとぎ話の現実的要素

　　　（9）形式の一般化

　　 （10）「自然神話」の問題点

　　 （11）「文化的英雄」

　　 （12）おとぎ話と神話のつなが

　　　　　り

　　 （13）英雄の物語における自然

　　　　　のシンボル

　　 （14）月の神の進化

　　 （15）月の人格化とは〈女性〉

　　　　　の月化である

　　 （16）神話的洗練

　　 （17）詩的定式化の影響

　　 （18）過渡的形態としての『カ

　　　　　レワラ』

　　 （19）叙事詩の段階は神話の成

　　　　　就である

第Ⅷ章　音楽のおける意義について

　　　（1）芸術と工芸品

　　　（2）「有意義的形式」

　　　（3）現代美学の中心問題とし　

　　　　　ての意味

　　　（4）芸術的意味の問題

　　　（5）精神分析的理論は助けに

　　　　　ならない

　　　（6）芸術的価値の源としての

　　　　　形式

　　　（7）音楽は最良の例

　　　（8）快としての音楽という理

　　　　　論

　　　（9）情動的刺激としての

　　 （10）感情の伝達としての

　　 （11）自己表現という誤謬

　　 （12）音楽はシンプトンではな

　　　　　くシンボルである

　　 （13）音楽の意義は芸術の論理

　　　　　的問題である

　　 （14）音楽の言語

　　 （15）標題音楽

　　 （16）感情の言語

　　 （17）音楽と感情の論理構造

　　 （18）原語との類比は誤解を招

　　　　　く

　　 （20）音楽の意味論的要素につ

　　　　　いてのフーバーの説

　　 （21）現示的シンボルは翻訳不

　　　　　可能

　　 （22）アーバンの芸術理論の排

　　　　　斥

　　 （23）分析の難しさ

　　 （24）批評家たちの感情的態度

　　 （25）自律性の擁護

　　 （26）「感情の台数」としての　　

　　　　　音楽

　　 （27）様々な誤謬

　　 （28）音楽は成就しないシンボ

　　　　　ルである

　　 （29）意味の振り分けは音楽的

　　　　　思考への松葉杖となる

　　 （30）音楽的な意味は現実的で

　　　　　あるが「暗黙的」

　　 （31）形式と内容が一つのもの

　　　　　として経験される

第Ⅸ章　芸術的趣意の発生

　　　（1）音楽の起源は芸術ではな

　　　　　い

　　　（2）民謡の諸起源

　　　（3）発生の誤謬

　　　（4）日常的な音が素材を提供

　　　　　する

　　　（5）造形的芸術の持つ範型の

　　　　　利点

　　　（6）範型の持つ危険性

　　　（7）基準の混乱

　　　（8）芸術の目標は分節化であ　

　　　　　る

　　　（9）芸術的展望

　　 （10）音楽の展開が遅かったこ

　　　　　と

　　 （11）それは範型がなかったか

　　　　　ら

　　 （12）リズムと語だけが案内役

　　 （13）節