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<title>日常雑記と備忘録</title>
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<title>発見と存在</title>
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<![CDATA[ <p>発見しなければ、存在はしない。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p>
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<pubDate>Sat, 21 Sep 2024 18:32:56 +0900</pubDate>
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<title>「意識高い系」ってナニ？</title>
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<![CDATA[ <p>流行り言葉の「意識高い系」。</p><p>ネットで検索すると、意識を高くもっていると表現している人に対してつかう皮肉った言葉らしい。</p><p>だけど、周囲の人たちに「意識高い系」に見られないため「意識を低い系」を演じている人、あるいは「意識高い系」という言葉とは無縁の人も、意識が低いわけじゃない。</p><p>抽象的な「意識」に高低をつけた言葉って新鮮だけど、なんかしっくりこないなぁ。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p>
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<pubDate>Sun, 11 Aug 2024 20:41:01 +0900</pubDate>
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<title>読書。</title>
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<![CDATA[ 野村雅一『身ぶりとしぐさの人類学』(中公新書1996年)<div>★★★(★５つ中)</div><div><br></div><div>運動神経障害によって、心が身体運動との内なる対話をおこなうことができない結果、感情表出の回路が極度に制限される障害者は、健常者には計り知れないフラストレーションがつのるはずだ。</div><div><br></div><div>沈黙の言語＝ボディーランゲージがコミュニケーションにとって如何に大切なツールであることは、そのような状況にならなければ理解できないだろう。</div><div><br></div><div>異常な状態であればこそ、常識の正体をつかむことはできないかも知れない。そう思った。</div><div><br></div><div>また、心と身体の内なる「対話」が成り立つならば、悲しいから泣くの同様に、泣くから悲しくなる場合もあり得るのではないだろうか。</div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div>
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<pubDate>Mon, 07 Sep 2020 17:25:21 +0900</pubDate>
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<title>読書。</title>
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<![CDATA[ 相場均『異常の心理学』(講談社現代新書1994年32版)<div>★★★★(★５つ中)</div><div><br></div><div>「常識」の反対は、ふつう非常識とよばれている。</div><div><br></div><div>しかし本書を読んで思い浮かんだ言葉として、「異常」が適切ではないかと私は思う。</div><div><br></div><div>たとえば靴を脱いで家屋に上がるのは、日本では常識であるが、欧米ではそんなことはしない。</div><div><br></div><div>そこには文化の違いがあるだけだ。</div><div><br></div><div>異常とは文化の違いを超えた、人類普遍の、ある種「恐怖」を抱かせるような状態といえるのではないだろうか。</div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div>
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<pubDate>Sun, 06 Sep 2020 00:52:14 +0900</pubDate>
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<title>読書。</title>
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<![CDATA[ 宮城音弥『人間性の心理学』(岩波新書1983年21版)<div>★★★(★５つ中)</div><div><br></div><div>心理学関係の書籍というのは、読めば読むほど分からなくなる、というのが私の率直な感想だ。</div><div>そして分からなくなるから、また読みたくなる。</div><div>人間という生き物(自分も含めて)は、とても不思議な存在だ。</div>
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<pubDate>Sat, 05 Sep 2020 00:27:36 +0900</pubDate>
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<title>読書。</title>
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<![CDATA[ 小此木啓吾『対象喪失』(中公新書1999年23版)<div>★★★(★５つ中)</div><div><br></div><div>日常的に起こっている対象喪失。</div><div>その精神分析が当たっているか否かは、問題ではない。</div><div>そういう心の動きを分析しようという試みが、素晴らしい。</div><div>自分の顔でありながら、鏡を通してしか自分の顔を見ることができないように、自分の心も他者という鏡を通してみるしかない。</div><div>自分の顔が他者に見せるために付いているなら、きっと心も他者に見せるために付いているのかも知れない。</div><div>いや、そもそも他者のものかも知れない。</div>
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<pubDate>Thu, 03 Sep 2020 23:47:25 +0900</pubDate>
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<title>読書。</title>
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<![CDATA[ 中埜 肇『空間と人間』(中公新書1989年)<div>★★★(★５つ中)</div><div><br></div><div>「なじんでいる」ことが『よくわかっている』ことではない(ヘーゲルの言葉)。</div><div>「空間」という言葉も同様。</div><div>本書は空間を人間との関わりから論じている。哲学的アプローチだが、具体的に論じているので、読みやすい。</div><div>常識は常識ゆえに論じることが如何に難しいかわかる。</div><div><br></div><div><br></div>
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<pubDate>Wed, 02 Sep 2020 15:33:30 +0900</pubDate>
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<title>読書。</title>
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<![CDATA[ 丸山真男・加藤周一『翻訳と日本の近代』(岩波新書1998年)<div>★★(★５つ中)</div><div><br></div><div>対談とも問答とも受け取れる内容。</div><div>儒教や仏教を受容して以来、日本には翻訳文化</div><div>が根付いた。</div><div>明治も戦後も外国文化を受容する場合、翻訳主義が貫かれた。</div><div>誤訳やイメージのネジレは、翻訳主義国＝日本は避けられない現象といえる。</div><div>柳父章『翻訳語成立事情』(岩波新書)の方が面白い。</div><div><br></div><div><br></div><div><br></div>
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<pubDate>Mon, 31 Aug 2020 23:01:58 +0900</pubDate>
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<title>読書。</title>
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<![CDATA[ 森本達雄『ヒンドゥー教』(中公新書2004年再版)<div>★★★★(★５つ中)</div><div><br></div><div>仏教の母体となるヒンドゥー教。</div><div>インドのエートス(生活態度)そのもの。</div><div>日本の神道に近いか…。</div><div>日本人が見失ってしまったものが、インドにはある。そんなことを思わせる本。</div>
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<pubDate>Mon, 31 Aug 2020 14:03:56 +0900</pubDate>
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<title>読書。</title>
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<![CDATA[ 山形孝夫『聖書の起源』(講談社現代新書 昭和58年11刷)<div>★★★★(★５つ中)</div><div><br></div><div>一気に読みきった。分かりやすい。</div><div>古代オリエントの神話が見え隠れする聖書。</div><div>土地取得の歴史と神との契約を軸とする旧約聖書。</div><div>精神科医的としてのイエスを描写する新約聖書。</div><div>小林登志子『文明の誕生』(中公新書)と通じるものがある。</div><div><br></div><div><br></div>
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<pubDate>Fri, 28 Aug 2020 22:49:42 +0900</pubDate>
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