らんまるの一人旅

おひさしぶり

Fri, 23 Mar 2012 01:06:00 +0900

岐阜城

Android携帯からの投稿

ごぶさた…

Mon, 04 Oct 2010 16:38:02 +0900

ずいぶん
ご無沙汰でした。

また、よろしくです。

逸話集一

Thu, 08 Jul 2010 02:18:09 +0900

◆其の壱
寒中、
利家を水風呂へ入れる

　天正の末年頃は
豊臣秀吉が一応天下を
統一してちょっと
少康状態を得ていた時で
叔父の前田利家は
益々秀吉に重用され、
徳川家康に次ぐ威望を
持っていた。
叔父の利家は慶次郎が
常日頃世を軽んじ人を
小馬鹿にする
悪い癖のあることを知り、
口やかましく之を
誡めていたのであるが、
慶次郎にしてみると
之が馬鹿馬鹿しくて
面白くない、
どうしても我慢が
できない。

何とかして四角四面の
顔をしてる叔父の鼻を
あかしてやりたい、
色々と思案を
こらしたあげく、
ある時利家の御前に出て、
「さて私もこのたびは
叔父上にご心配の
かけ通し申し訳も
ありませんが、
これからは心を入れ替え、
まじめな人間に
なりたいと思います。
ついては粗茶一服
差し上げたく
何日の何の刻、
私宅にお出でを
お待ち申し上げます」

　と申し入れた。
これを聞いて
利家も大に喜び
「さては慶次奴も
心を入れ替えたか、
もとより文武の道に優れ、
人間も馬鹿でない
彼のこと、
もう少し真面目の
人間にさえなって
くれたらこの上ない
頼もしい奴である」

　と当日は約束の刻限に
いそいそとして
慶次郎の家にいった。
慶次郎はうやうやしく
叔父を出迎え
上段の間に招じ入れた。
元来慶次郎は文学を好み、
和漢に通じ源氏物語や、
伊勢物語などの
古典にも通じ歌道にも
優れていた。
またその頃流行った
連歌を紹巴（しょうは）
に学び、
茶道は古田織部に受け、
かつ乱舞にも
長じていたというから
その才能も窺い知られる。

まず、利家卿に対し
謹んで茶を献じ、
さて慶次郎が申すには
「今日はことのほか
寒うございます。
これから
一献差し上げたいと
存じまするが、
それに先立ち
一風呂お召しに
なっては
如何でございますか、
丁度加減も
よろしいようで
ございます」
「そうか、
それはよく
気のつく事じゃ、
この寒空に
何よりの馳走じゃ」

と言いながら
利家は案内を連れて
直に風呂場で下り立ち、
くるくると衣服を
脱いで素っ裸となった。
ガラリ戸を開けて、
中へ入ると、
湯加減と思いきや、
氷の如き水がなみなみと
こしらえてある。

しかも窓の裂け目から
寒風が遠慮なく
吹き込む始末。

さすが温厚の利家卿も
怒り心頭に発し、
「慶次奴を逃がすなッ！」
と供侍の家来ともに
どなった。
一方慶次郎はその時、
裏口につないでおいた
松風と称する駿馬に
鞭うって逃れ去り
そのまま行方不明と
なってしまった。

慶次郎には
家も妻も子も
一切眼中になく、
ただただ野放しの自由の
天地が欲しかったのだ。

四角張った
叔父利家の前に
かしこまっているのが
嫌で嫌でたまらず、
とうから見切りを
つけていたのであるが
慶次郎も人間である以上、
この人間の枷の中から
抜け出ることが
一寸困難であったろう、
叔父の利家が
決して憎いわけでもなく
又嫌なわけでもないが、
せせこましい檻の中に
生息することが
どうしても…
たえられなくなった
のであろう。

叔父にはこれまで
さんざん厄介になった、
いま訣別するにしても
何がな置き土産が
必要である。

そこで寒中、
叔父を素っ裸にして
手をうって
喜んだわけである。
まことにたわいない
いたずらであった。

花の慶次

Mon, 28 Jun 2010 00:29:33 +0900

花の慶次
特集

『傾奇者恋歌』

『漢花』

『ひとひらの花』

-斬-

-愛-

↑特に愛がオススメ♪

久々に見て感動です。

パチンコの慶次郎殿は

さらに

カッコいいですね

入会しましたヾ(＠＾(∞)＾＠)ノ

Thu, 24 Jun 2010 22:13:46 +0900

こんばんは(*ﾟｰﾟ)ゞ

前田慶次郎会
入会しました。

愛知支部です。

会員として、
頑張って行きたいと
思います。

もし、
愛知県・岐阜県で
前田慶次郎ファンの方

一緒に会員に
なりましょう

もし参加したい方は

前田慶次郎会
ぐるっぽへの入会して

会長
へメッセージするか、

愛知　支部長
までメッセージを！！

東海地方の
慶次郎の史跡を
探しましょう。

パチ情報も一緒にね(＾ε＾)

ニューギン大好きﾌｧ━*･ﾟ･｡+p(´∀｀*)q+｡･ﾟ･*━━ｲﾄ

～前田慶次郎拵え～

Tue, 22 Jun 2010 02:01:38 +0900

いつか
欲しいです(^∧^)

今度、
見学に行ってきます

何か史跡がわかるかも？

孫六兼元
(まごろくかねもと)
大永3年（1523年）
2月-
天文7年（1538年）
2月

室町後期に美濃国で
活動した刀工である。
兼元の2代目を
「孫六兼元」と呼ぶ。

尚、孫六は、
兼元家の屋号である。

中茎に「まごろく」と
かな文字の
銘のあるものもある。
古刀最上作にして
最上大業物。

末関の頂点を
二分する
和泉守兼定（2代目兼定）と共に

美濃伝を広めた
最大の功労者。
美濃善阿弥派出身。

2代目兼元が著名で、
永正の頃に
初代兼定のもとで修行し、

その息子2代目兼定と
兄弟の契りを
結んだという。

習作時代は
兼本と銘を切り、
戦国時代に
「折れず曲がらず
よく斬れる」と

武田信玄・
豊臣秀吉・
前田利政など
錚々たる武将が佩刀し、

斬味をもって
天下に鳴る名匠である。

2代目兼元（孫六兼元）
以降、
現代まで門跡が続くが、

3代目以降技量は
格段に落ち、
焼き刃も絵に
描いたような
三本杉となる。

刃は三本杉が著名だが、
直刃も焼く。
帽子寄り地蔵ごころと
なる。

彼の創案になる
三本杉刃文は
杉の木立が嵐に
揺れる様を表現した
乱れ三本杉により、

古来より
「関の孫六三本杉」
として人口に
膾炙されている
特色の有る刃文である。

初、2代の三本杉は
焼き低く、
処々欠け出すものが多く、匂い口に柔らか味がある。

後代になると、
絵画的な三本杉となり、
匂い口締まり技量が劣る。

「孫六」という
縁起の良い名から
孫六酒・
孫六煎餅・
孫六温泉・
映画・
時代小説等々

「孫六」に肖った
名称は数多く、
また日本の刃物
（包丁・ナイフ）
の代名詞として

ドイツのゾーリンゲンと
二分するほど海外で
知られている。

美術刀剣　
孫六兼元　
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下緒に真田紐を
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前田慶次郎とは何者？

Tue, 22 Jun 2010 01:05:40 +0900

戦国時代を代表する
「傾奇者」である、
前田慶次または
前田慶次郎。

近年、
「一夢庵風流記」や
「花の慶次」などで
取り上げられ
一躍脚光を浴びた
人物である。

しかし慶次郎に
関する資料は殊に少なく、実に謎の多い人物である。

◆慶次郎の名前の謎？
　幼名は宗兵衛。
前田慶次郎以降の名乗り
（前田慶次郎○○の○の
部分）は本によると
いくつもあり
（利益、利太、利卓、
利治、利貞）、
何時どのような時に
用いられたのだろう。

また「上杉将士書上」
によると、
上杉家に仕える際には
「穀蔵院ひょっとこ斎
（穀蔵院飄戸斎）」
とも名乗っている。
史料では利太、
利貞の名が多く
使われているようである。

◆慶次郎の出生
　前田慶次郎は
旧海東郡荒子
（名古屋市中川区荒子）
という寒村で
生まれている。

出生年については
諸説あり、
おおよそ天文十年
（1541年）頃と記された
史料が多い。
なお「米澤人國記」では
天文十二、三年と
記されている。
「加賀藩史料」
では前田利長によって
大和刈布に蟄居させられ、
慶長十年（1605年）
十一月九日に
七十三歳で没したと
記されている。
「加賀藩史料」から
慶次郎の出生を
計算すると天文二年
（1533年）の生まれ
となり、
前田利家
（天文六年（1537年）の
生まれ）より年上となる。
父は織田信長の
家臣滝川左近将監一益の
いとこ儀太夫益氏であり、
慶次郎は
その庶子であった。
母が前田犬千代利家の
兄の蔵人利久と
結婚したので養子となり、利久の弟の
五郎兵衛安勝の娘と
配し前田姓を
名乗ったのである。
そして義父利久と共に
織田信長に仕えた。

岐阜城↑

◆信長によって
利久・慶次郎親子追放
慶次郎の養父利久は、
尾張荒子城城主前田利春
（利昌）の長子であり、
永禄三年（1560年）
利春が没すると
跡を継いで
荒子城の城主となった。

そして慶次郎は
利久の嗣子として
荒子城の
後継となるはずであった。
しかし
永禄十年(1567年)十月、
利久は
信長によって家督を
利家に譲るように
命じられる。
このとき信長は
「前田の家、よその者
（慶次郎）に渡すことは
無用である。
又左衛門（利家）は、
忰より近習として仕え、
とりわけ手柄も多い、
この又左衛門に
渡しなさい。」と
利久に言ったと
伝えられる。
この一声のもと、
利久・慶次郎親子は
放逐されるのである。

利久は封を弟利家に譲り、
剃髪して退出した。
このとき利久の妻が
荒子城に呪詛を加えて
退城したこと、
城代の
奥村永福（助右衛門）が
利久の肉書を見ない限り
利家に城を明渡さないと
開城を拒んだことが
伝えられる。

◆放浪の期間の足取り
信長によって
放逐されてから、
利家が
能登・加賀二郡の地を
領するまでの間の
利久・慶次郎親子の
記録は無い。

小説「一無庵風流記」
ではこの期間に
利久・慶次郎親子は
滝川一益の元にいたと
考えている。
もし利家の元へ
居たのなら、
利家が能登の知行地を
与えられた天正九年に
利家から土地を
与えられても
よいはずであり、
与えられなかった
理由を考えて
滝川家に居たのではと
考察している。

また「米澤人國記」
には以下の記述がある。
「永禄十年（1567）から
天正十年（1582）まで、
慶次郎は
京都の一隅にあって
堂上貴顕
（とうしょうきけん）
の公家や文人とも
交わっていたという説が
ある。
そこで慶次郎は
和漢古今の書と親しみ、
分けても源氏物語、
伊勢物語の秘伝を
授けられたという。
連歌は当時第一人者紹巴
（しょうは）に学び、
茶道は千利休の
七哲の一人である
伊勢松坂城主
古田織部正重然に
皆伝を受けたとも
いわれている。
武術については
弓馬はもちろんのこと、
十八般に通じていた。」

さらに天正九年六月に
荒子の
住人前田慶二（次）郎が
「末□」と銘のある
太刀を奉納したと
されたという記録があり
その刀は今でも
熱田神宮の宝物館に
奉納されている。
もしかしたら
利久・慶次郎親子は
荒子城から
追放されはしたものの
荒子には住んでて、
利家らと
よく顔を合わせて
いたのかもしれない。

◆利家の元へ身を寄せる
天正十年（1582年）、
天下人への
道を歩みつづけた

織田信長は
明智光秀の
謀叛によって
倒されてしまう
（本能寺の変）。
この後、
羽柴秀吉（後の豊臣秀吉）
は明智光秀を倒し、
さらに
賤ヶ岳の合戦で
織田家の宿将、
柴田勝家をも倒した。

このとき
前田利家は
初めこそ柴田勝家の
与力であったが、
後に秀吉の
説得に応じて
加賀討伐の
先陣をつとめた。
その報酬もあって
利家は能登の
旧領に加えて
新たに加賀二郡を
加増される。
この時、
利久・慶次郎親子は
利家より
七千石の地を与えられた。
利久は
この内五千石を慶次郎に
分かち与えている。

慶次郎は利家より
阿尾城城主に任命され、
天正十二年（1584年）に
末森の合戦、
その翌年（1585年）の
阿尾合戦に参戦している。
また天正十八年（1590年）三月、
豊臣秀吉の小田原征伐が
始まった。
叔父の利家が
北陸道軍の総督を
命ぜられて
出征することに
なったので
慶次郎もこれに従った。
次いで叔父の利家は
命によって
陸奥地方の検田使を
仰付かり
慶次郎もまたこれに
随行した。
この頃までの
慶次郎は神妙であり、
妻との間に一男五女
（二男四女説あり）
も生まれている。

◆単身前田家を去る
天正十五年（1587年）
八月、義父利久が
永眠した。
その頃から
慶次郎の傾き心が
出てきたのであろう。
そして慶次郎は
前田家出奔という
前代未聞の事件を起こす。
慶次郎は利家を
茶の席に呼び、
その際に寒い日の
何よりの御馳走
「風呂」を
勧めたのである。
しかし風呂はなんと
水風呂！
利家は怒り慶次郎を
捕まえようとするが、
既に馬に乗って
逃げ去り前田家を
出奔する。
この時乗っていた馬が、
かの「松風」
であるという説が多いが、
利家所有であったり、
利家自慢の名馬「谷風」
で逃げたと諸説ある。

◆上杉家へ仕官
その後の慶次郎は
京都に仮の住居を求めた。
この時に貴賎墨客と
交わりを結び、
諸大名の邸宅にも
遊びに出入りしたと
言われている。
そこで文武の道に己を
凌ぐ人物として
直江山城守兼続に
接して交わりを
深めたのであろう。

そして慶長三年
（1598年）、
兼続と共に上杉景勝に
仕えるのである。
上杉家へ仕官した時の
事を「上杉将士書上」
では
「景勝へ始めて礼の節、
穀蔵院（ひょっと）斎と
名乗る。
其の時夏なりしが、
高宮の二福袖の帷子に、
褊？（ヘンタツ）を着し、
異形なる体なり。」
と記している。
上杉家では
一千石で召し抱えられ、
組外御扶持方という
自由な立場に
あったという。
慶次郎の仕官に
あたっての条件は
「録高は問わない。
只自由に勤めさせて
もらえばよい」
というものだったと
伝えれられている。

◆もう一つの関ヶ原、
山形陣にて
慶長三年（1598年）
八月に秀吉が
この世を去ると、
徳川家康が政権を
掌握するべく動き始めた。
慶長五年（1600年）に
家康は上杉討伐に
会津に向かった。
ところが
徳川軍は途中で
石田三成の旗揚げを
知って急遽引き返した。

そして同年九月十五日、
西軍・石田三成と
東軍・徳川家康が
関ヶ原にて
戦うことと
なったのである
（関ヶ原の戦い）。
このとき上杉軍は
徳川軍が引き上げた後に、
最上義光を討つべく
山形攻が始まった。

戦半ばにして
関が原の敗戦により、
撤退を余儀なくされた
上杉軍は、
最上勢の追撃を受けた。
このとき直江兼続と
共に殿軍を
引き受けたのが
前田慶次郎であった。
殿軍とは撤退の際に
敵の追撃を
受け持つ部隊のことで
あり、
通常は壊滅に
近い被害を被る。
しかしこの兼続の
撤退戦は
旧日本軍参謀本部の
「日本戦史」
で取り上げられるほど
見事なものであり、
そしてこの撤退戦の
慶次郎の働きは
目を見張るものがあった。
兼続は鉄砲八百挺を
もって首尾よく
最上勢を迎撃するものの、
最上勢はなおも
襲いかかる。
慶次郎は
水野・藤田・韮塚・
宇佐美ら朱柄の槍を
持った五名と兵三百を
もって、
群がり来たる
最上勢の中に
縦横無尽に分け入って
戦っては退き、
戦っては退く、
という見事な
戦いぶりであったと
言われている。
幾度かの戦闘の末、
ついには最上勢の追撃を
断念させるに
至ったのである。

◆前田慶次道中日記
関ヶ原の戦いの後、

上杉景勝は
徳川家康に
対して降伏する。
そして上杉家は
会津百二十万石の
大封から
直江公の旧領たる
伊達

・信夫・米沢の
三十万石の大名に
偏せられた。
この時、
慶次郎はなぜか京にいる。
慶次郎は
景勝弁明のため
働いていたとの説
（現在我々の元に
この史料は無い）もある。
百二十万石から
三十万石に
減封された上杉家は、
多くの将兵を
養うことも出来なくなり、
上杉家から
立ち去る者も
少なくなかった。
このとき慶次郎は
諸侯より高禄で
召し抱えたいとの
招聘が数多くあった。
しかし慶次郎は
諸家に対して
「望なし」と言い、
上杉家に
五百石（諸説あり）
という小禄で仕えた。

慶次郎は
上杉景勝・直江兼続を
追い米沢へ
移り住むこととなる。
このとき京都伏見を
出でて
慶長六年(1601年)
十月二十四日から
翌十一月十九日に
米沢に着くまでの
二十六日間の道程を
日ごと、
一里単位で
書いた日記が
「前田慶次道中日記」
である。
道中日記は現在、
市立米沢図書館に
保管されている。

◆米沢にて
その後、
堂森山北東の
ほとりに庵（無苦庵）
を結んで、
風花吟月を
友として
悠々自適の生涯を
終わったと言われている。
無苦庵で記述されたのが
「無苦庵記」で
「生きるだけ
生きたら死ぬるまでも
あろうかと思ふ」
という言葉で
結ばれている。

慶次郎の没年月日には
諸説ある。
多くの史料では
慶長十七年（1612年）
六月四日に
亡くなったとし、
その亡骸は

堂森善光寺に
葬られたとされている。
前述したが、
「加賀藩史料」では
前田利長によって
大和刈布に蟄居させられ、
慶長十年（1605年）
十一月九日に
七十三歳で没したと
記されている。
なお現在では「刈布」
という地名は
奈良県には
存在していなく、
旧地名を探しても
現段階では
見つけることは
出来なかった。

◆慶次郎の遺品
山形県米沢市では
慶次郎の遺品が
幾つか残っている。
現在こそ湧水は
でていないが、
生活用水として

利用されてきた慶次清水。
宮坂考古館に
今でも残る慶次郎が
着用していたとされる
甲冑。高畠町の
亀岡文殊堂の
「亀岡文殊奉納詩歌百首」
には慶次郎が
詠んだ和歌五首がある。
その他にも「お面」や
「槍」なども
残されている。

前田慶次郎会
(愛知支部)
まあたん☆さんが
支部長みたいです。
是非、
入会してみようと
おもっています。

もし、
誰かこのブログ見た人で
愛知・岐阜で
慶次郎ファンのかたは
一緒に盛り上げましょう♪

「傾奇者」とは？

Sun, 20 Jun 2010 01:53:41 +0900

「かぶき者」
はまた「傾き者」、
「傾奇者」とも書く。
最後の書き方が
最も端的に
言葉の内容を
示しているように
思われる。

ほかに「傾く」
という動詞や、
「傾いた」
という形容詞もある。
つまりは異風の
姿形を好み、
異様な振舞いで
人を驚かすのを
愛することを
「傾く」と
云ったのである。

隆慶一郎著
「一夢庵風流記」より

男の世界は
男を立てることから
はじまる。
立てるとは
行為や現象の度合いを
際立たせ、
目立たせる意味である。

他でもなく＜男伊達＞を
さす。
精神的に意気を競い、
派手に振舞うことである。
時代によって
呼称も内容も
異なるものの
その本質は変わらない。
安土桃山時代には
＜かぶき者＞といった。
異様、異端な身なり、
奔放な行動、ふざけ、
たわむれなどの意を
含むが、
元来は”傾（かぶ）く”
こと、
つまり傾いているわけで、ひと口に曲がっていると
理解していい。

マイぐるっぽ

Sun, 20 Jun 2010 00:23:54 +0900

前田慶次郎会　

⇒ｸﾞﾙっぽﾄｯﾌﾟへ

こんばんは

微力ですが…

参加して行きたいなぁ～

と、思ってます。

紫陽花

Wed, 16 Jun 2010 23:45:41 +0900

これは

供養祭当日の
カンバンの横にあった
紫陽花です。

昨年も
堂森善光寺行ったとき
紫陽花だらけでした☆

これからまた楽しみですね(^∧^)

紫陽花は
毒があるから
触ったら手を洗いましょう
痺れることも
あるらしいですよ

鎌倉の紫陽花通り
行きたいなぁ～

どこかみんなの近くに
有名な所ありますか？

ポイントサイトなら