連歌の展示開催中

平野図書館連歌会は、連歌の展示を開催しています。

期間：８月１日～８月３１日

場所：平野図書館玄関ホール

壁全面とエレベーター前のガラスケースです。

ぜひお立ち寄りいただき、ご覧ください。

■「猿の草紙」の絵と説明　

下の横長の展示は江戸時代の連歌解説

■藤原宮世界遺産と持統天皇の和歌について

■連歌に関する言の葉

■花の下連歌の句をＡＩ画像にしました

愛宕百韻と本能寺の変

NHK大河ドラマ「豊臣兄弟」で先日、「本能寺の変」を放送していました。

明智光秀の怒りの表情から、すぐに本能寺の場面に移ったのには驚きました。

その前に明智光秀は重要な行動をしています。

それは、愛宕百韻です。

連歌関係者なら誰もが知っていることですが、その話をしたいと思います。

愛宕百韻（あたごひゃくいん）は、明智光秀が本能寺の変の前に愛宕山で開催した連歌のことです。

天正10年（1582年）5月24日（または27日、28日）に行われました。

本能寺の変が6月2日なので、数日前のことです。

表向きは毛利征伐の戦勝祈願の連歌会です。この頃、戦勝祈願の連歌会はよく開かれたものです。

連歌会には、光秀以外に連歌師で有名な里村紹巴（さとむらじょうは）がいました。

（ウィキペディアより)

ここからは松本清張の小説「私説・日本合戦譚　山崎の戦」を参考に書いていきます。

明智光秀がなぜ織田信長を討つ気になったのか。

それにはいろんな説があります。

説というより、光秀の心理を推測した想像の説です。

日頃から信長を恨んでいたと言う説。

それに、信長からいじめられていた説。

光秀は、家康が来るのでその接待係を命じられていました。

光秀の家康に対する饗応準備が悪いと、信長が怒ったとかは、フィクションだと清張は書いています。

また、そのころ、秀吉は毛利攻めをしていましたが、信長は、急に光秀に応援に行けと命令しました。

光秀は家康の饗応準備に相当な金を使っていましたが、それが不意に中止になって、腹を立てたとされています。

さらに、秀吉の応援というと、秀吉の下で動くことになり、エリート意識の強い光秀は侮辱と思ったに違いない、ということです。

その他にも怨恨説がありましたが、のちに脚色されたものもあります。

それでも、信長の仕打ちには、秀吉のように笑いながら受け流すことができない光秀は、自分の前途に不安を持っていたと思われます。

光秀が信長を討とうと思い立ったのは、信長がわずかな家来しか連れていなくて、本能寺に泊っていたという偶然の機会に魅せられたからだろう、ということです。

光秀は、安土を出発して坂本に行き、さらに居城亀山に到着しました。中国出陣の準備をしていたのでした。

光秀は、翌日の２７日に、愛宕山に行き、西之坊威徳院で連歌会を催しました。

その連歌会で詠まれたのが、愛宕百韻です。

光秀は発句をこう詠みました。

時は今　天（あめ）が下知る　五月かな　　　

＊諸書によって微妙に漢字・ひらかなの記述が違います。

続く句はこうです。

脇　　水上まさる庭のまつ山　　　　行祐（西坊威徳院）

第三　花落つる流れの末を関とめて　紹巴

「とき」とは光秀の出身の土岐氏をかけたもので、「天（あめ）が下しる」とは、天下を取ると言う意味です。

この時、すでに信長打倒の決意が固まっていたとみられます。

連歌師の里村紹巴（さとむら じょうは）はその意味に気づいていました。

本能寺の変の後、光秀は秀吉と山崎の戦いをして敗れました。

紹巴は、光秀が秀吉に敗れたと知ると、すぐに愛宕山に行き、

連歌懐紙の「知る」という文字を消して、その上からまた「知る」と書き直しました。

後に秀吉が尋問すると、最初は「天が下なる」だったのを、誰かが「下知る」に書き換えたと、嘘をつきました。

「下なる」だと謀反の意志がないことになります。

つまり自分の責任ではないということです。そのことにより、自分の身を護ったのでした。

その頃の連歌師は当時の権力におもねって生きていた文化人なので、これくらいの狡さは持っていました。

秀吉は、紹巴のトリックに気づいていましたが、知らぬ顔をしていたと思われます。

これが有名な愛宕百韻で、光秀が信長を討つ予告だと解釈されて来た話です。

しかし、最近では、この説は疑問を持たれています。

「天が下なる」と書かれた本もあります。

「信長公記」では、発句は「ときは今 あめが下知る 五月哉」となっています。

歴史の真実は誰もわかりません。

参考資料

「私説・日本合戦譚　山崎の戦」松本清張（松本清張全集26）

他、ウィキペディア

（文・木下貴司）

平野図書館連歌会とは

平野図書館連歌会は大阪市立平野図書館にて毎月１回連歌会を開催しています。

月例会・夏休みこども連歌会など、初心者から上級者まで20年以上、平野区で連歌の普及活動につとめています。

参加費は無料です。どなたでも歓迎です。初心者には連歌の基本から丁寧に教えています。

2002年（平成14年）５月１０日　平野図書館連歌会発足

2022年（令和４年）５月１０日　２０周年を迎え、「平野図書館連歌会　二十周年記念誌」を発行

2025年（令和７年）２月２１日　平野図書館連歌会ブログ開始

2027年（令和９年）５月１０日　平野図書館連歌会２５周年を迎える

大阪市立平野図書館

平野図書館 - 大阪市立図書館大阪市立図書館が提供するホームページです。www.oml.city.osaka.lg.jp

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宗匠のつぶやき

連歌の不思議な力
～　昨日吹き けふ吹き 帰るなき 夏よ　　依衣　～
 

連歌をやっていると、時々鳥肌がたつような経験をすることがあります。

連歌にただの文芸や言葉遊びでない霊的な力を感じる瞬間があるのです。

平野の郷社、杭全神社に奉納された連歌の中には、

驚くようなエピソードがいくつもあり、そのことは

『平野図書館連歌会 二十周年記念誌』2022年12月 平野図書館連歌会編　

に載せましたのでここでは触れずにおきますが、

記念誌は各地の図書館に寄贈していますので、

もしよろしければご覧ください。

下は、ごく最近の私の個人的な体験です。

これは、平野図書館連歌会のことではなく、

大阪市の中之島の朝日カルチャーセンターでおこなわれている、

桂連歌会という光田和伸先生の主宰の連歌会でのことです。

（屈指のハイレベルな連歌講座で、私も長年受講しております）

受講者は高齢の方が多いのですが、その中に

岡田もと衣（ペンネーム　依衣）さんという方がおられました。

歌会始の選者をされていた岡野弘彦氏のもとで

長年短歌をやっておられて、腕前は相当なものでした。

連歌講座の教室に入ってこられたのは10年ほど前ですが、

お年を召されて、４年ほど前に退会されました。

お茶や和食で著名な日本文化史の権威である

さる先生の実のお姉様でもあり、

大先生の子供の頃のお話も時折うかがっていました。

そのもと衣さんが、講座で残された

「昨日吹き けふ吹き 帰るなき夏よ」という一句を

光田先生が、あまりにもいい句なので、

発句としていただいて、皆で両吟の練習をしよう、と

はじめたのが、昨年の９月でした。

ほぼ半年かかって、できあがったころに、

私がたまたま弟君の先生とお会いする機会があり、

もと衣さんが昨年の夏に亡くなったことをうかがって、

本当に驚きました。

お電話が通じなくなって皆心配していたのですが、

この連歌は、何も知らず忌明け直後にはじめたことになります。

はからずも追悼の連歌となってしまった５巻の連歌、

（知らずに作ったので、追悼連歌とはいえないかもしれませんが）

力作ぞろいですので、このままうもれさせるのも惜しく、

この場を借りて残させてもらいたいと思います。

光田先生のお手紙に添えて、これらの両吟を

弟君の先生にお送りし、御霊前にお供えしていただきました。

ただ一句ですが、名句の霊力がつくらせた

追悼連歌ともいえるのではないでしょうか。

連歌には、言霊に通じる不思議な力が備わっている、

そんなことをひしひしと感じさせる体験でした。

もと衣さんのご冥福を、心からお祈り申し上げます。

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

　岡田もと衣（依衣）さん　追悼　両吟五巻

　　桂連歌会（大阪朝日カルチャーセンター中之島）

　　　　　ーーーーーーーーーーーーーーーー

令和七年九月二五日

　　　　　　　　　於　桂の会　中之島　張行

　　　　両吟　　　　　　　　　

初折表

　昨日吹きけふ吹き帰るなき夏よ　　　依衣

　月にさそはれなくや虫どち　　　　　規子

　奥山の露も白々広ごりて　　　　　　洋香

　着(きせ)綿(わた)にまづ香り移さむ　　　　　　　規子

　さとをちこちあまた盃かはすらん　　規子

　在ればぞ夢を追ふ朝ぼらけ　　　　　洋香

　雪の雲波の枕にただよひて　　　　　規子

　冬越す鳥はいづくの沖か　　　　　　洋香

初折裏

　日柄よし友はるかより訪ひ来る　　　洋香

　二つ三つからもの語らばや　　　　　規子

　藍浴衣まつりばやしに走り出で　　　洋香

　こころもとなやさがすわが背子　　　規子

　移ろひは木の葉の色も人の香も　　　佐土子

　睦言絶えてすさまじき闇　　　　　　洋香

　世を捨てよとばかりさせる月の影　　規子

　経文写す手もまだ力なき　　　　　　洋香

　老の身に一味の雨のそそげかし　　　規子

　釣れぬ魚追ふ瀬戸の浦波　　　　　　規子

　今ここに掠めて飛ぶはつばくらめ　　洋香

　雛の家かはづむ諸声　　　　　　　　規子

　窓辺よりさ枝ゆかしき花の影　　　　洋香

　筆にまかせの苞にこそせめ　　　　　規子

名残表

　防人は星を友とし過ぐすなり　　　　洋香

　唐土はさていかで帰らん　　　　　　洋香

　緑なす島大北風にすさぶらし　　　　規子

　君おもしろきあらかたの嘘　　　　　洋香

　たのめぬと知りつつたのむあさましさ　規子

　さびしさならふ庵なわすれそ　　　　洋香

　志ただいにしへのかたみにて　　　　規子

　あした晴るるか伊勢に参らむ　　　　洋香　　

　旅衣行く手さへぎる雲もなき　　　　規子

　負けてなかなか月ぞすずしき　　　　規子

　久方の雨も降らずや雨蛙　　　　　　洋香

　行者祈りの法もむなしく　　　　　　規子

　砂ぼこりかすかに見ゆる里のあり　　洋香

　長き戦に立ちも直らず　　　　　　　規子

名残裏

　海の門はあまたの船をうかべつつ　　洋香

　しばしだに落ちよ渡る雁　　　　　　規子

　霧の原道はいづこぞ旅の空　　　　　洋香

　野分もこそと心せかるれ　　　　　　洋香

　雨もよひ借るべき軒はいづくなる　　規子

　雪よ解けよの夜は更けにけり　　　　洋香

　四方の花笑まふ力をたくはへて　　　規子

　言の葉つむぐ春の喜び　　　　　　　洋香

　　　             令和八年三月一六日　満尾

　句上

　　　岡田依衣　　一

　　　山村規子　　二一

　　　桐原洋香　　 二一　

　　　高田佐土子　一

　　ーーーーーーーーーーーーーーーー

令和七年九月二五日

　　　　　　　　　於　桂の会　中之島　張行

　　　　両吟　

初折表

　昨日吹きけふ吹き帰るなき夏よ　　　依衣

　ひぐらし細くなきてこそ止め　　　　佐土子

　十六夜の大海原に潮さして　　　　　佐代子

　舫(もや)へる船に影分かれゆき　　　　　　佐土子

　標せしいはほの松や残るらん　　　　佐土子

　葎の宿を風のひとすぢ　　　　　　　佐代子

　濯ぎたる単衣の色も手にそひて　　　佐土子

　つまびく琴も心もとなし　　　　　　佐代子

初折裏

　山深く旅立つ君に雪よ舞へ　　　　　佐代子

　いづく行くとは雲は応へず　　　　　佐土子

　玉章に香を残したる指(おゆび)さへ　　　　　佐代子

　まとへる風を妹な忘れそ　　　　　　佐土子

　通ひ路はさてもよしなき草ばかり　　佐土子

　おもひのままに舟の櫂こぐ　　　　　佐代子

　白ら波憂き世を忘ることもがな　     　佐土子

　昔遙けきかなし虫の音　　　　　　　佐代子

　月しあらば杣も雲居と思ふらん　　　佐土子

　秋こそ惜しめみ熊野の奥　　　　　　規子

　さればとて永きを祈る墨衣　　　　　佐代子

　都しづめて止まぬ春雨　　　　　　　佐土子

　汝や知る花のうへなる揚げひばり　　和伸

　霞ここより里に音なし　　　　　　　佐土子

名残表

　笠荒神蕎麦畑ながら祈りけり　　　　康子

　たがこゑ聞こゆる暮れやすき頃　　　佐代子

　しのびつつ待つ身へ星の二つ三つ　　佐土子

　慣れし衣の寂し残り香　　　　　　　佐代子

　紅さしてよるべもなけれちちろ鳴く　佐代子

　露よりあはき契かなしき　　　　　　佐土子

　遣り水にこぼるる萩の隠れ庵　　　　佐代子

　かくす涙にすがる人の世　　　　　　佐土子　

　こだまさへいにしへたどる鈴鹿山　　佐土子

　降り添ふ雨は何を呼ぶらん　　　　　佐代子

　すがれかし仏は糸の見えずとも　　　佐土子

　心細しやな法のもとへも　　　　　　佐代子

　涼しさの夜舟は今ぞ月は影　　　　　佐土子

　ほたる水面を舞ひつたたきつ　　　　佐代子

名残裏

　外つ国へここから旅のはじまりて　　佐代子

　風の色さへつづる言の葉　　　　　　佐土子

　山裾は見えねどもなほ降り続く　　　佐代子

　幾たび灯す杣のかがり火　　　　　　佐土子

　雛飾る老いてなほ幸あらまほし　　　佐代子

　大き籠には春日入れたし　　　　　　佐土子

　遊び来て自づと匂ふ花のあり　　　　佐代子

　うららに鳥の誘ふ住之江　　　　　　佐土子

　　　             令和八年三月一六日　満尾

　句上

　　　岡田依衣　　一 　　　山村規子　　一

　　　高田佐土子　二一　　光田和伸　　一

　　　新田佐代子　一九　　山本康子　　一

　　　　ーーーーーーーーーーーーーー　

令和七年九月二五日

　　　　　　　　　於　桂の会　中之島　張行

　　　　両吟　

初折表

　昨日吹きけふ吹き帰るなき夏よ　　　依衣

　夜のあはひも響く虫の音　　　　　　教美

　時雨なほなごりの萩に望出でて　　　幸代

　色づく庭も訪なひを待つ　　　　　　教美　

　ゆきかひの袖は山路をたどるらん　　教美

　峯の向かふに何ぞけぶれる　　　　　幸代

　滝落つる底ひも知れぬ陰浅葱　　　　教美

　暮れなづむ空国もまぎれん　　　　　幸代

初折裏

　笹揺るるけはひに友や来たるらん　　幸代

　碁を打ちて隙の駒も留めてむ　　　　教美

　目覚むれば浅茅が宿や影見えて　　　幸代

　思ひまされど残り香もなし　　　　　教美

　身に添へる衣も幾日をこほるらん　　和伸

　埋み火抱き黙し過ごさむ　　　　　　幸代

　籠もるとも比叡おろしはすべなくて　教美

　竹生の嶋に渡すさざ波　　　　　　　和伸

　戦場へ赴く心いかならん　　　　　　教美

　ほととぎす鳴け月昇る里　　　　　　幸代

　見えもせで東風吹き抜くる夕よき　　教美

　草芽ぐむとや雪解けの野辺　　　　　幸代

　ひと知れず息づく花は笑みそめて　　教美

　いづれ筏にいづち行かまし　　　　　幸代

名残表

　鐘の音に櫂さす腕も止まるらし　　　幸代

　誰がため送るその恋の淵　　　　　　教美

　ぬるる袖干さばと思ふ櫂甲斐もなし　幸代

　つもりて朽ちよ恨み言の葉　　　　　教美

　旅立てば木下闇に迷ひつつ　　　　　幸代

　めざす仏の道ぞ得がたき　　　　　　教美

　雪煙り命あれかしの君をしも　　　　幸代

　幼名を呼ぶ声を聞かばや　　　　　　教美　

　まろびつつ子猫を追ふや美山ぶり　　幸代

　春雨やみてにほふ茅葺き　　　　　　教美

　願はくは豊かの実り田を返す　　　　教美

　八十八つの汗穂を垂らすけふ　　　　和伸

　何の夜ぞゐなかわたらふ身にも月　　教美

　井筒覗けば業の星々　　　　　　　　和伸

名残裏

　辻ごとにのぞみは尽きず佇みて　　　教美

　来たるに去るに水の物言ひ　　　　　和伸

　庵る吾を誰そ訪ぬるもがり笛　　　　教美

　霜降るるまま白き細道　　　　　　　教美

　冴ゆる空遠のく影に祈りをり　　　　幸代

　声を残して帰る雁　　　　　　　　　教美

　朝ぼらけやうやう花の色深し　　　　幸代

　日ざしあたたか学びあふとき　　　　教美

　　　             令和八年三月一六日　満尾

　　句上

　　　　岡田依衣　　一

　　　　中　教美　　二二

　　　　川瀬幸代　　一六

　　　　光田和伸　　五

　　　ーーーーーーーーーーーーーー　

令和七年九月二五日

　　　　　　　　　於　桂の会　中之島　張行

　　　　両吟　

初折表

　昨日吹きけふ吹き帰るなき夏よ　　　依衣

　月待つらむかつくば嶺が友　　　　　和行

　虫の音の奥よりひそと流れ来て　　　昌子

　ほのかに匂ふ撫子の花　　　　　　　和行

　道の上の雲はいづくに息(やす)むらむ　　　和行

　旅立つ朝のひかり一すぢ　　　　　　昌子

　さらさらと筧の水はしづもりて　　　和行

　季のやさしさ誰にかたらん　　　　　昌子

初折裏

　あかね空ねぐらめざすや小鳥どち　　昌子

　こだまなすとも風のゆく音　　　　　和行

　ふる里の葉ずれやさしくひびくらん　昌子

　かひまみるにも愛しき早乙女　　　　和行

　初恋は雪の深さに埋めたる　　　     　和行

　文箱開くれば深き墨が香　　　　　　昌子

　しのぶ身は書き写したる御法ばかり　和行

　堂守り仰ぐ短夜の月　　　　　　　　昌子

　宵ふけぬ過ぎゆく時に流されじ　　　昌子

　思ひ出橋を行きつ戻りつ　　　　　　和行

　振り捨てしふる里恋し風の中　　　　昌子

　産土なれば心春めく　　　　　　　　和行

　吉野山花の色香に誘はれ　　　　　　和行

　鐘の音のどか訪ふ人もなし　　　　　昌子

名残表

　浮き雲を追ふてひさしき旅の空　     　和行

　尋ね行かばやあのいで湯こそ　　　　昌子

　降り止まぬ雪に宿りの夜を重ね　　　和行

　燃ゆる心ぞ風よ届けね　　　　　　　昌子

　ながらへて妹待つ許(もと)へ帰らなむ　　　昌子

　西国のつと防人吾は　　　　　　　　和行

　いつの世も位持たぬは捨て石に　　　昌子

　蝉しぐれしむ森の下道　　　　　　　和行

　つづらをり馬にてまうづ伊勢の宮　　和行

　あれや幼く母の面影　　　　　　　　昌子

　雨止まず乾くことなき鄙の畠　　　　和行

　実り豊かの秋日和待つ　　　　　　　昌子

　稲架掛けを助くるごとし青き月　　　和行

　もみぢひとひら世はこともなし　　　昌子

名残裏

　荒ぶれる山に旗雲な靡きそ　　　　　和行

　炭焼き小屋の失せし道見ゆ　　　　　昌子

　夜の雨は今は雪らし音もなし　　　　和行

　冬を去らせぬ西の早風　　　　　　　和行

　凧(いかのぼり)今日こそ吾はと集ふ子等　　　　昌子

　はや鴬の鳴きそめにけり　　　　　　和行

　裾を引き舞ふ衣にも花満ちて　　　　昌子

　春のまほろに佐保姫の影　　　　　　和行

　　　             令和八年三月一六日　満尾

　句上

　　　岡田依衣　　一

　　　中村和行　　二三

　　　並川昌子　　二〇

　　　ーーーーーーーーーーーーーー　

令和七年九月二五日

　　　　　　　　　於　桂の会　中之島　張行

　　　　両吟　

初折表

　昨日吹きけふ吹き帰るなき夏よ　　　依衣

　糸月淡く行合の空　　　　　　　　　稔

　稲妻に育たむ霜のえは堪へで　　　　魁成

　豊の稔を願はぬぞなき　　　　　　　稔

　いさよへる水はいづこへめざすらむ　稔

　風のまにまに波のささやき　　　　　魁成

　幾浦を過ぎゆく旅かはるかなる　　　稔

　路はつづけり夏の日差しや　　　　　魁成

初折裏

　盛りなりをりはへ止まぬ蝉の声　　　稔

　枝に残りて夢のかけらを　　　　　　魁成

　落ちて影なほ香を残す木の夕　        　魁成

　思はじにつれ見ばや逢はばや　　     　稔

　忍ぶ恋声なきままに暮れにけり　     　魁成

　打てど響かぬ鼓うらめし　　　　     　稔

　我に問ふ胸に満ちたる果てや闇　　　魁成

　法の薪ぞ照らせこの道　　　　　　　稔

　伊勢の山神の御前と知りにけり　　　魁成

　明らけきかな澄みゆく心　　　　　　稔

　草枕春の月見る宿の窓　　　　　　　魁成

　なに惜しみなく雁は帰れる　　　　　稔

　散る花や水に問ひつつ水に聞く　　　魁成

　若草萌ゆる野辺のをちかた　　　　　稔

名残表

　えはなさぬ虹の浮橋渡らばや　　　　稔

　乱るる世にも灯りかあらぬか　　　　魁成

　見きはめよいづこへ誘ふ炎なる　　　稔

　城の高さも砂に築くぞ　　　　　　　魁成

　君と聞く潮騒の音かはりなく　　　　稔

　袖ふれあひて夜半を待つ恋　　　　　魁成

　暮るる間のかくも久しとながめ侘び　稔

　比叡の峰より鐘のこたへず　　　　　魁成

　堂(たかどの)に雪のみ降りて身は捧ぐ　　　　  魁成

　ほのかに顕(た)てりみ仏のかげ 　　　　　稔

　庵庭萩こぼれゐて風の音　　　　　　魁成

　なにゆゑかくも秋はさびしき　　　　稔

　嵯峨野路や月をたづねてひとり行き　魁成

　露にのみかや袖の濡るるは　　　　　稔

名残裏

　ほととぎすいまひとたびを待つほどに　稔

　橋の下より羽が流るる　　　　　　　魁成

　水上にひたとやみたる何ぞこれ　　　魁成

　たひらけきかも遠の山里　　　　　　稔

　聳く峰見やるばかりの日和にて　　　魁成

　若草蹴りて駒走りゆく　　　　　　　稔

　見送れば花の雲へと消えにけり　　　魁成

　春の名残を惜しむ夕空　　　　　　　稔

　　　             令和八年三月一六日　満尾

　句上

　　　岡田依衣　　一

　　　関本　稔　　二二

　　　竹内魁成　　二一　　

　　　　　　　　　　　　　　（2026年 7月）

参考のアメバブログ

『【HTML】アメブロで縦書き記事を書きたい』いきなりですが、今回はHTMLコーディングのプチお勉強をしてみたいと思います。割とコーディングだとかプログラミング、好きなんですよ。内容はズバリ、 アメブロで…ameblo.jp

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ここに文章

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縦書きのテストです。 デザインの横幅が狭い。 スマホで見るとどうなるか。

現在テスト中、スマホだと位置がずれる。 指で横スクロール

 初心者･中級者向け 連歌実作講座　　

4）　連歌の流れ の つくりかた　

以下、懐紙のどの位置でどのような句が求められているかを、述べていきます。 

現代連歌でよく使われている世吉の構成で説明します。

なお、花や月の位置は、一応定番といえる定座（じょうざ）に記しています。

初折表（初オ）

初折裏（初ウ）

名残表（名オ）

名残裏（名ウ）

ーー　初折表

A～B 　端作（はしづくり）

　初折の表の右1／3ほどのスペースに、その連歌のおこなわれた年月日や賦物が記されています。

　この部分を端作といいます。「法楽」などと、背景を記したものもあります。　賦物の前に「第一」「第二」などの記載があるものは、百韻を十巻納める千句連歌（千句連歌）の何番目かのもので、　同様のものが十巻、中には「追加」というスタッフだけで詠んだ短い一巻が加わって十一巻で1セットです。　番号が書かれていたら千句連歌の残存一部というわけです。

　現代ではどこでやったかがわかるように「於 杭全神社瑞鳳殿」「於 平野図書館」などと場所を記したり、宗匠･執筆の名を記したりしています。

B　賦物（ふしもの）

　初期の連歌では、賦物連歌がよくおこなわれました。

　たとえば「賦何人連歌」だと、「何」の部分に入れる語として、「山人」「海人」「神人」など、「人」の字を入れて成り立つ詞を各句の中に必ず詠み込まなければならないというルールです。

　でも、二条良基が連歌式目を定めてからは、そちらのほうがルールとして面白いので、全ての句に賦物を課すようなことはしなくなりました。

　今はその名残として、発句だけにそのルールがあてはめられるだけに変わっていって、発句の中の一文字を選んでから賦物を決めるようになり、その一巻の名前のように扱われています。

　どのような語が賦物になるのかについては、資料編の賦物一覧（三条西実隆撰・肖柏補填のものを逆引きにして編集。ただし、必ずしも拘泥するものではなく、この中の語を選ばなければならないというものではありませんが･･）をごらんください。

　なお、賦物として選ぶ一語は、どの語かはっきりわかるものでなくてはなりません。例えば「雪ながら山もと霞む夕べかな」の水無瀬三吟は、「賦何人連歌」ですが、これは山の字（山人）がそれにあたります。もし「何風連歌」としてしまったら、対象の語が山（山風）なのか夕（夕風）なのかわかりません。そういった語を対象にするのは避けるということになります。

          →　参考：連歌講座 資料編2 賦物一覧 　その1(あ～と) 　

　　→　その2（な～）

　賦物でよく使われるものは、山何・何路・何木・何人・何船、また朝何・夕何・花何・花之何・唐何・青何・白何・手何・下何・初何などです。

　賦物は、これ以外にも、一字露顕（一句の中に別の意味を持つ語があるケース。日と火、名と菜など）、三字中略（三字のうち真ん中の一字を略しても意味が通る語がある。さくら／さら、やなぎ／やぎ、など）、二字反音（上下を逆にしても意味が通る語がある。なつ／つな、みづ／つみ、など）、四字上下略（四字のうち一字目と四字目を略しても意味が通る語がある。ゆふかほ／ふか、ひさかた／さか、など）もあります。ただし、このような珍しいものは、千句連歌などで使われる程度です。

C　発句　　発句は必ずその季節・場所をよむ。

　二条良基は「発句は最も大事のものなり」「発句に折節の景物背きたるは返す返す口惜しき事なり」と述べています（僻連抄）。「其時無相違時節、たけたかく、ゆうげんに、うちひらめなきやうに」（紹巴の連歌至宝抄）というのが、あるべき発句の姿です。うちひらめというのは、表面的であさはか、深い趣がないことをいいます。当座性･格調高さ･屹立性が要求されています。

　発句は、一巻の顔ともいうべきもので、この巻のすべてを表現するものです。今からはじめる連歌の時、場所、連衆の心構え、すべてを含みこんで詠まなければなりません。違う季節や場所のことを詠むなどはもってのほかです。法楽の場合はその土地の神仏へのご挨拶の心で詠みます。

　そんな句ですから、必ずその季節の季語が入ります。雑の句はあり得ません。そして、一句として独立し、完成していなければなりません。そのために入れるのが切れ字です。切れ字は言い切ることで一句を成り立たせるものだからです。（なお、切れ字は必須というものではありません。独立していれば切れ字でなくてもいいとされています）（切れ字十八字といって、かな・もがな・し・じ・や・らん・か・けり・よ・ぞ・つ・せ・ず・れ・ぬ・へ・け・に、などが例です）。切れ字は発句のみというわけではないのですが、強いので平句ではあまり使いません。特に「かな」で止めるのは発句に限られます。

　順徳天皇が「発句はしかるべきの人これを得る」と記すように（八雲御抄）、発句は主客が詠むのが普通です。なお、発句の作者は名残裏の花の句は避けるのがマナーです。

　ちなみに、「俳句」はこの発句から生まれました。「俳諧の発句」だけを独立させて、「俳句」となったのです。

D　脇句（わきく）

　発句主客･脇亭主、といって脇句はその連歌会を催した人が詠むものです。来て下さってありがとうございました、という心で、発句に寄り添い、発句にそむかない句でなくてはなりません。従って、発句と同季、発句のテーマに心を合わせ、発句をささえ、一歩動かすような句をめざします。

　そしてこれはどの句にも言えることなのですが、一句として独立していなければなりません。

　もうひとつ、止め方は名詞、体言止めが望まれます。

Ｅ　第三

　発句から第三（三句目）までは、三つ物（みつもの）といって、連歌一巻の顔とされています。連歌の記録として、すくなくとも発句・脇・第三までは必ず記します。第三を詠むのは貴人。新参者などは詠まないのが普通です。

　第三からは変化が求められます。発句･脇の世界から離れるようにします。第三の句は、嵩高く大様にさわさわとつくる、とされています。また「古事本説めきたる事しかるべからず。脇の心をはなれ、一作たくましく仕立也」（木食応其の無言抄）とも言われています。百句の中で、第三とすぐわかるような、立派な句でなければなりません。ショボい句はだめです。

　第三は変化のはじめですので、発句とは離れた世界を提示します。前句に全くつかないのはいけませんが、甚だしく親密でなくてもいいです。　

　そしてもう一つ、紹巴のころ以降、止め方は普通「て」止めを用います。他には「らん」止め、「にて」止め、たまに「もなし」止めもありますが、もなし止めはあまり多くはなく、千句連歌のときに一度使うかどうか位の頻度です。なお、発句や脇で「て」が使われている時は「て」止めは避けます。

　さらにもう一つ、第三から初折裏２句目までは出せない句材があります。名所･恋･述懐･神祇･釈教などです。

　以上、発句は一座の基調、脇は調和のはじめ、第三は変化のはじめ、とお考えください。

Ｆ　四句目

　四句目は軽々と詠むことを心がけるようにします。うなずくように作ります。四句目は初折表の真ん中に位置しますので、後半との境目となります。ここから連歌は別世界へといざなわれていきます。

Ｇ　五句目

　五句目は嵩高く詠むのが旨です。「らん」止めがよく用いられます（第三がて止めなので、みてごらん、と覚えます）。「らん」は目の前に起こっている現象から、目に見えないところのことを推量する助動詞です。「らん」を使えばここで今までの世界から大きな展開がのぞめるわけです。接続は終止形なので、気をつけてください。

　なお「らん」は三句去です。第三で「らん」が出たときには、こちらを「て」留めにしたりします。

　五句目からが初折表の後半の物語が始まります。ドラマを作っていくことを心がけるようにします。疑問を使うのもいいでしょう。五句目までは人の気配を出すのは控えますが、ここからは人の気配を匂わせる（ただし、まだ序盤なので、人の姿がはっきりと目にみえないように）ものもめざしていきます。

　五句目までは心の世界に入るのは避けますが、六句目から心を出し始めるようにしていきます。五句目までは波の高い部分。六句目から低い部分、と、以降数句ごとに波の高低をはっきりつけるようにします。

H　初折表の月　

　初折七句目は月の定座（じょうざ）です。初折表の月は、できるだけ秋の月にします。発句が秋で、月がもう詠まれてしまっている場合は、七句目で月がよめません。でも重要な位置なので、重要な季節の語を入れるようにします。ただし、初折表ですので、百韻に一の言葉は避けます。月の句のルールは別項をご参照ください。

　なお、紹巴以前の連歌では、五句目で月を詠んでいるケースもけっこうあります。定座が七句目に決まったのは近世なので、古い連歌も許容範囲に入れる場合は月の定座を五句目としてもいいと思われます（ただし、宗匠によっては七句目と決めておられる方もおられると思いますので、必ずうかがってください）。

ーー　初折裏

Ｉ　初折裏一句目

　初折裏一句目は、季節を始めないようにしたほうがいいです。叙景で流さないようにこころがけます。呼びかけや命令の句もいいかもしれません。

Ｊ　表（面　おもて）十句

　発句と脇では出してはいけない句材はないのですが、第三からこの初折裏二句目までは、名所･恋･述懐･神祇･釈教の句材が出せません。一座一句物といって、百韻で１つしか使えない語（→参照：連歌講座 資料編 1 連歌新式）も避けるようにします。一座一句物は強すぎる言葉だからです。また、同字も使わないように気をつけます。人倫は句材として許されてはいますが、宗匠によっては人の姿が見える言葉を避ける方もおられます。できれば気配だけにするのが望ましいです。

　ここまでは様々なしばりがあるので、表十句（おもてじゅっく）という名で呼ばれています。いわばまだスタート段階なので、序破急のうちの序部分としてあまり派手なことはやってはならないという暗黙のルールのようなものです。景の句も、できるだけ思いを込めないようにします。名所を匂わせるものは避けます。同字も使ってはいけません。

初折裏

Ｋ　初折裏　三句目以降

　で、初折裏の三句目から名残表の十四句目までは平句（ひらく）といって、特別なものではない世界になります。全ての句材を出すことができる、本格的な流れに入ります。数句で波の高低をつけるように心がけます。

　変化をつけるために、疑問や否定の言葉、打消し語、禁止や命令、強調の係助詞（こそ･ぞ など）、危惧（もぞ･もこそ など）や悔悟（のみ･ばかり など）を示す言葉は、せめて三句に一つはいれるように心がけましょう。

　連歌は「This is a pen･･･That is a desk」などとモノを並べていくものではありません。会話を交わすように、ぼけたり突っ込んだりして、前句をフォローしながら、共感し、変化させていくものです。何もない情景ばかりを並べる連歌はダメです。同じ景色を詠む場合も、そこに心が入ったものでなくてはなりません。

　全体の流れを整えるために、季節や句材の配置を考えます。前句に次の句をつけることによって常に変化させていって、同じパターンには陥らず、すべてが終わって読み返してみれば、一つの完成された宇宙が描かれているように各人が協力してつないでいくわけです。

ーー　名残表

Ｌ　名残表一句目（百韻なら二折表一句目）

　名残表一句目は、折が変わって最初の句ですので、懐紙でも少し大きく書きます。ショボい句ではいけません。格調高く立派な句が望まれます。はっと目覚めるような、壮大な句をめざしてください。

●　名残表から（百韻なら三折）

　名残表は起承転結の転にあたり、派手に暴れてよい箇所です。自由につけてください。

　宗匠によっては漢語なども許されます。ただし、漢語を入れる場合は、バラバラと入れるのでなく、続けて、そしてあまり何度も入れないようにします。句の付け方は、波の高低がめざましくわかるように変化させることを目指してください。一度盛り上がったら数句は盛り下げないように気をつけます。盛り上がりは恋や述懐です。心のたけをぶつけるように。火に水をかけてすぐ消してしまわないようにします。

　時事句もいいですが、長く続けたり、たくさん入れたりしないように。本説や本歌のある句も、三句にわたるのはタブーです（たとえば同じ古典のエピソードは二句でとどめる、など）。何事もしつこくならないようにします。描写だけの叙景句は二句程度にしておきます。心を込めた句を生かすように心がけてください。

Ｍ　名残表 十四句目

　名残表も十四句目にまでなると、名残裏にむけて少し鎮めた句をつけなければなりません。あまり派手な句にしないように心がけます。

ーー　名残裏

Ｎ　名残裏

　名残裏になると、一巻の終結に向かってしずめていくようにします。初折の表十句と同じように、一句から六句までは恋･述懐･名所･神祇･釈教など、強い句を避けるという制約があります。

　初折表は緊張感を持って作っていきますが、名残裏は達成感を持たせるように作るようにします。しずしすと、でなく さらさらと、運ぶようにします。

O　名残の花

　名ウ七句目が花の定座ですが、ここでは散ったり流れたりするものでなく、満開のめでたい花にします。前にも述べましたが、発句作者は名残の花を詠むことは遠慮します。

（なお、名残裏に月の座はありませんが、詠んではいけないということではありません。ただ、花も近くにあるので、重くなってしまうのが難です）　

P　挙句

　名残裏の花の次、一巻の最後の句が挙句です。あげくの果てという言葉の語源でもあります。

　普通、執筆が詠みます。挙句の季節は花の後なので春。めでたく、一巻をことほぐ気持ちで詠み終えます。

　体言止めで、場所を詠む場合はその地のことに限ります。まれに花の句が定座に来ず、名残裏五句目に出てしまった時など、恋か述懐で終えることもありますが、奉納連歌ではそういうイレギュラーなものは避けます。

Q　句上（くあげ）

　名残裏の最後に、発句から出句順に作者の名前と、その人が全部で何句出したかを記します。

　名字をつける場合もつけない場合もあります。順番は上の段の右から左へ記し、全員の数を配置よく何段かに分け、順番通り作者の名前と出句数を、右から左へと続けて書いていきます。

　なお、連歌の名前は姓名の名だけで記しますが、句上のみ、時折名字を記すこともあります。

　古い連歌には句上のないものや高貴な人の名を御とのみ記している場合もあります。

※　百韻の場合　

　連歌は正式には百韻であるべきなのですが、一気に張行すると朝から晩までかかってしまいます。なので、現代連歌は時間の制約など諸事情によって、世吉でおこなっているところがほとんどです。

　世吉のいいところは、百韻の二折・三折を省略しただけで、同様の規定がそのまま使えるところです。世吉の序破急の流れは百韻でも同様です。

　百韻を張行する場合、世吉と比べると

①     居ずまいを正した、世吉の表十句   

　      →　百韻でも表十句

②     少し遊びの雰囲気を醸し出した、世吉初ウ三句目～初ウ十四句目 

　　  →　百韻では初ウ～二折

③     軽く、明るく、面白く、羽目をはずしてよい世吉の名残表

　　 →　百韻では三折･名オ

④　終息に向けての座り直しの名残裏     

          →　百韻でも名ウ

　という構成になると考えてください。

次ページからは、季節の配置や花･月･恋･述懐など、

　重要な句のことについて説明しています。

連歌 豆知識

　　　　　　　　　　　　　　　連歌の色々な事項を説明していきます

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 賦物（ふしもの）　　　　　　　　　　　　　　　　令和8年6月

賦物とは、特定の連歌の名前のようなものです。

　連歌作品は、ふつう「賦山何（ふすやまなに）連歌」

　　「賦何人（ふすなにひと）連歌」などの名で呼ばれます。

現在では、発句から一つの文字を選んで、それを「何」の部分に宛て、

　熟語が成立すればOK、という方法で、その名がつけられます。

　例えば、水無瀬三吟なら、

　　「雪ながら 山本霞む 夕かな」の「山」の字を選んで

　　　「山人」という熟語がつくれるので、「賦山人連歌」になるわけです。

これは、言葉遊びだった初期の連歌の名残なのです。

　連歌の式目（ルール）ができる前のころ、

　　一句一句すべてに何らかの文字を読み込むなどといったルールがありました。

　たとえば、冠字（かむりじ）連歌などは、

　　すべての句の頭に、いろは・・の字を詠みこむ、　

　　源氏国名（げんじこくめい）連歌では、長句に源氏の巻名（若菜、など）、

　　　短句に国名（武蔵、など）を詠みこむ、などです。

つまり、句に詠み込むべき語や文字の条件をあらかじめ設定する、

　というルールです。

　物名（もののな・ぶつめい）　／　魚の名、鳥の名、草の名などの語を

　　　　　　　　　　　句意に関係なく詠みこむ。源氏国名も物名の一種。

　冠字　　　　　　／　句の頭に字を詠みこむ。

　上賦（うわぶし）／　句の中の一文字を上に入れれば熟語が成立する語を詠みこむ

　　　　　　　　　　　　何人、など。

　下賦（したぶし）／　句の中の一文字を下に入れれば熟語が成立する語を詠みこむ

　　　　　　　　　　　　山何、など

　一字露見（いちじろけん）　／　一音で成り立つ同音異義語（日と火など）を

　　　　　　　　　　　　詠みこむ。

　図書館連歌会でも、初期の頃の賦物連歌を試みたことがあります。

　　難しいかなと思っていたのですが、言葉が限定されるからか　

　　　意外に作りやすかったので、

　　　　皆さんも一度やってみられてはいかがでしょうか？

　→　物名　　　　賦源氏国名連歌（令和2年1月17日）　

　　　　　　　　　賦魚鳥名連歌（令和1年11月1日）　

　→　上賦・下賦　賦山何何人連歌（令和2年1月17日）

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　現代連歌では、賦物が発句から選ばれるので、

　　執筆はどんな賦物にするのかのアンチョコをいつも座右においています。

　　　このブログにそのアンチョコを載せましたので、お使いください。

　→　賦物一覧 その1 （あ～と）　その2 （な～わ）

 時事句（じじく）　　　　　　　　　　　　　　　　令和8年2月

連歌のジャンルの一つに、時事句というものがあります。

　いわば 　「ニュースネタ」　です。

現在起こって話題になっている事を付句の裏にひそませて、

　仲間内で密かにたのしむものです。

時事川柳のようなものですが、

　連歌ではこういった茶化しは好まれないので、

　出すとしても何度もというわけにいきません。

　（山田孝雄『連歌概説』では一度きりとあります)

　　位置的にも起承転結の転の部分、

　　世吉（44句）だと名残表あたり。

　　　初折表や名残裏では避けます。

　長く続けるのもしつこくなるのでやめておきます。

そして大事なことなのですが、

　その句が時事句であることがはっきり表にでないようにします。

　　後の時代の人が見たら、

　　　時事句とわからないようにしつらえるわけです。

平野図書館連歌会では、今、有志数名で

　含翠堂文庫の連歌を読む勉強会をやっています。

その中で最近、おもしろいものに出会いました。

　H8－30「連歌集」　明和2年

　　の冊子におさめられている、千句連歌のうちの

　　第四「蛍」の百韻の三の折のあたりです。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

三折

　5　  出るともあらぬは蜑(あま)の小家にて  由章　　雑　　人倫･居所

　6　  田面の早苗取や果けん　　　　　　 宗俊　　夏　　植物

　7　  治まれる国の姿やしらるらん　　　 尚喜　　雑

　8　  運ふ貢の数は多しも　　　　　　　 宗之　　雑

　9　  馬車つつけ続ける都路に　　　　　 宗名　　雑　　動物

　10    物見の庭は嘸(さぞ)な賑はふ　　　　宗政　　雑　　居所

　11　声々に謡ふは月の席(むしろ)にて　　立永　　秋　　光物･時分　　

　12　長き夜あかす作る詩(からうた)　　　　常元　　秋　　時分

　13　暖めて酌やか(噛)みつる酒ならん　　宗俊　　秋　　

　14　旅の首途(かどで)を祝ひこそすれ　　 宗永　　雑　　旅　

三折裏

　1　 ゆゆしきは給ふ受領の粧にて　　　　用成　　雑　　

　2　 古されし身を悔る明暮　　　　　　　惟明　　雑　　人倫･述懐

　3　 偽(いつはり)をしらて頼むははかなしな 宗俊　　雑　　恋

　4　 尽ぬ恨の浅からんやは　　　　　　　由章　　雑　　恋

　5　 送りぬる文の傳(つて)たに絶果て　　　利器　　雑　　恋

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

参考のため、季節と句材を記しました。

　夏から雑、述懐、恋へ、いちおう　よくある展開です。

時事句っぽいものはありますが、

　古い時代の出来事ととれば、さほど気にせず

　　普通の流れに見えます。

　（ちょっと同じような展開がしつこく続きすぎかもしれませんが・・・）

でも、三折裏6で「早苗」の語が出てたのを見て、つい・・

　2月におこなわれた衆議院選挙で

　　高市「早苗」首相率いる自民党が圧勝したことを

　　　思い浮かべてしまいました。

　実はこの時期、どこの連歌会でも夏の季語である「早苗」が

　　時事句の材料として登場していたのです。

で、上の連歌はもちろん

 　高市早苗首相ではないのですが、

　（なかなかはずれない)色眼鏡でのぞいてみると、

　　　このあたりの展開がすべて

　　　　昨今の時事句に見えてきて

　　　　　困ってしまいました。

　6　の早苗が票を取り果てて

　7　おさめる国、

　8　そこに貢ぎがたくさん送られる、

　9　車もいっぱい連なって表敬訪問する、

　10　見物人も（携帯を持って）集まって、自民党会館の庭は賑わう。

　11　月が出る、歌も歌われる、

　12　夜になっても詩を作って、

　13　祝杯。

　14　旅はトランプ詣で？

   裏 1　ゆゆしきものは大臣のポスト。

　2　かたやオールド中道は悔いにあけくれ、

　3　勝てるとたのんだのは　はかなきこと、

　4　恨みは尽きず深い。

　5　送った文は絶えて・・

　・・・などと目にうつってきて本当に困惑してしまいました。

それにしても、あまりにも合いすぎる！

明和の頃にもこんなことがあったのでしょうか？

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 歳旦三つ物（さいたんみつもの）　　　　　　　令和8年1月

お正月、連歌の宗匠たちは、「歳旦開（さいたんびらき）」といって

　吉日に席を設け、門人らと歳旦の句会を開きます。

歳旦三つ物（さいたんみつもの）とは　その折

　三人で発句･脇･第三を交代しながら作る、合計九句の作品のことです。

　紹巴が北野天満宮に奉納したものが最初で、

　　俳諧でも重要視され、後には宗匠･高弟･知友らが三人で作句を披露する

　　お正月恒例の祝賀行事になっていきました。

　　　歳旦の句をまとめた 俳諧の歳旦帳　

　　　右頁、三人が交代で発句･脇･第三を作っています

 　　　絵を添えて弟子たちに配られた　歳旦の摺り物

宗匠の部屋　　　

初心者･中級者向け 連歌実作講座  2）    連歌の流れのつくりかた                       　 文責　山村規子

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1．なぜ 句を とってもらえないのか？

連歌を始めてしばらくたって式目が頭に入ったころ、自分の出した句が

 連歌講座 資料編 2　賦物一覧

  賦物一覧

以下は、『連歌法式綱要』に記載されている「賦物篇」（一条兼良書、三条西実隆・牡丹花肖柏補訂）を、

逆引きにして、あいうえお順に並べたものです。

賦物については、賦物一覧　その2　の最後の部分に説明を記しています。　

 その1　あ～と

　　　　　（五ヶ）  山何･何路･何木･何人･何船

　　　　　（十ヶ）  朝何･夕何･花何･花之何･唐何･青何･白何･手何･下何･初何

     ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

あい    　　藍      　　山何･花何･唐何

あお   　　 青      　　薄何･何田・何草･何馬･何色

あおい         葵      　    唐何･何草       

あか    　　赤      　　何木   

あき    　　秋      　　何船･初何 ･何風･何水･何田･何草･何衣･千何＊

あさ    　　朝      　　何路･何船･何風･何水･何所･何草･何手･何鳥       

あさ    　　麻      　　何手･何衣       

あさ    　　浅      　　何色   

あさり  　  求食      　夕何   

あし    　　蒹      　　何屋･何手･ 何垣＊  

あしのは    蒹ノ葉     何船   

あじろ  　  網代          何人   

あずま  　  東              何路･何人･何屋

あま    　　海      　　何衣   

あま    　　天      　　何路･何人       

あまつ  　  天津    　  何人･何風       

あみ    　　網代    　  何人   

あめ    　　雨      　　片何･何風･何水･何衣       

あや    　　綾     　　 唐何   

あやめ  　 菖蒲    　  三字中略

あら    　　荒      　　何田   

あらし　　嵐      　　山何･朝何･夕何･初何･片何   

あられ  　  雹      　　玉何＊  

あるじ  　  主      　　花之何･御何

    ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

い      　　  井               山何･御何･何水･玉何＊

いえ      　  家      　　何路･何人･何屋･何風       

いおはた　五百機　何衣   

いおり 　   廬              何屋   

いかだ  　  筏      　　何船･花何       

いけ    　　池      　　御何･何水･何田

いし    　　石      　　山何･何路･何船･青何･白何･手何･何水･何屋･何田･何文･何色   

いそ    　　磯      　　何屋･何草       

いた    　　板      　　何船･手何･薄何･何屋･何馬   

いたま  　  板間    　  何風   

いち             市      　　何路･何人･何船･朝何･初何･何屋       

いつ    　　五      　　何色   

いで    　　出      　　山何･何船･朝何･何所       

いと    　　糸      　　唐何･青何･白何･手何･何水･何所･何色   

いなか  　  田舎    　  何人･片何       

いにしえ    古      　　何人   

いね    　　稲      　　何人･何船･青何･何文       

いま    　　今      　　何路   

いまよう    今様    　  何色   

いもい         斉              初何   

いり    　　入     　 　山何･何船･初何･何所･何草   

いれ    　　入      　　何草   

いろ   　　 色   　　   花何･花之何･ 青何･手何･下何･初何･ 薄何･何衣･ 何鳥

いろどる　彩      　　何衣   

いわ    　　盤      　　何木･何船･何水･何屋･ 何垣＊

    ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

う      　　   鵜    　　  何船    　　　

うえ    　　上      　　何人･何風･ 何手･何色       

うえ    　　裁      　　何木   

うお    　　魚   　　   何船   

うかい  　  鵜飼    　  何人   

うき    　　浮 　　     何木･何船･何草･何鳥･何世＊  

うぐいす　鶯    　　  四字上下略･初何   

うさぎ  　  兎     　　 何馬   

うじ    　　氏　　      何人   

うす   　　 薄      　　何衣･何色       

うずら  　  鶉               片何･何衣       

うた    　　歌 　　     何人･御何       

うち    　　内      　　何文   

うつぎ  　  卯木   　   山何   

うつし  　  移      　　何馬   

うつつ  　  現      　　何人･何心       

うつぼ  　  靱　　      何船   

うのはな    卯花    　  山何   

うのはな    卯ノ花      初何･何衣       

うま    　　馬 　　     何船･青何･何屋

うまや  　  駅　　      何路   

うみ    　　海　　      何路･何船･青何

うめ    　　梅　　      山何･唐何･青何･何垣＊  

うめの  　  梅ノ　      何木   

うもれ  　  埋               何木･何水･何草

うもれぎ    埋木           花之何 

うら             浦                何路･何人･ 何船･何風       

うら             裏                何人･何風       

うわ             上                何風

    ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

え                  江                何人･玉何＊　　　　

え                  枝                千何＊  

え                  重                千何＊  

え                  絵                唐何･下何･ 何所･何馬       

えだ              枝                何木･花之何･下何･千何＊･玉何＊  

えびて         蝦手            青何

    ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

お                  小                何船･何田        　　　

お                  尾                白何･何袋＊

おい              老                何木･何人･何馬

おか              岡                片何･何田       

おき              起                朝何   

おき              置                何所･何物       

おぎ              荻                下何･何風       

おきつ          沖津           何船   

おきつ          興津           何船･何風       

おきな          翁                何人･何草       

おく              奥                 花之何 

おしえ          教                何草   

おち               落ち           何草   

おちかた      遠方           何人   

おちこち      遠近           何人   

おとこ           男               花何   

おなじ           同               何世＊  

おばな           尾花           初何   

おび                帯               下何   

おも                面               花之何 

おもい            思              何人･下何･片何･何草       

おり                 織              何手･何衣･何物

おれ                 折              下何   

おろし            下               片何   

おん                御                何木･何船･何馬

おんな            女                山何･花何       

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か                     香                花之何･何衣　　　

か                     蚊                一字露顕

かえり            返リ            片何   

かお                顔                朝何･夕何･花之何･御何

かがみ            鏡                朝何･花之何･唐何･何草･玉何＊

かき                垣                山何･花何･唐何･御何･玉何＊  

かくれ            隠                山何･何路       

かげ                陰               山何･何路･朝何･花何･花之何･下何･何草   

かげ                影               御何   

かご                籠               花何   

かさ                笠               何木･花何･唐何･御何･何袋＊

かざし            挿頭          花之何･何草

かさね            重               花何･白何       

かざり            錺               何馬･何物       

かし                橿               白何   

かしわ            檞               朝何   

かしわ            柏               何手･玉何＊

かすみ            霞               山何･朝何･夕何･三字中略･ 薄何   

かずら            蔓               山何･花何･花之何･玉何＊

かぜ                 風              山何･朝何･夕何･花何･手何･下何･初何･何袋＊

かた                 片              何手･何心       

かたち            貌              何人   

かたみ            籠              花何   

かたみ            記念          花之何･何草

かたわれ        片破          何船

かつら            桂               何人･何船･三字中略

かど                 門              御何･何田･何文

かね                 金              何色   

かび                 鹿火          何屋   

かべ                 壁               何草   

かみ                 神               何路･何人･唐何･御何･何風･何田･何世＊･何垣＊

かみ                 髪               朝何･白何       

かみ                 紙               唐何   

かめ                 瓶               花何   

かや                 茅               何草   

かや                 萱               何屋   

かよい             通               何路･何人       

から                 唐               何木･何人･何船･何草･何衣･何文･何物･何鳥       

からす            烏                朝何   

かり                 狩               何路･何人･朝何･夕何･御何･何衣       

かり                 刈               何田   

かり                 鳫               初何   

かれ                 枯               下何･何色       

かわ                 河                山何･何路･何船･朝何･夕何･何風･何水･玉何

かわら             瓦               何木･何屋      

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き      　　　  木   　　   山何･何人･ 花之何･唐何･白何･下何･御何･何馬･何物･何色･千何＊･玉何＊

きえ    　　　消  　 　   下何

きぎす  　　  雉 　         山何

きく    　　　菊　　      唐何･白何       

きこり  　　  樵　           何人   

きし    　　　岸　           山何･何路･片何

きそい             競               何馬   

きた                 北               山何･何風       

きなれ             著馴          何衣   

きぬ　　　    衣              山何･薄何       

きぬ                 絹              唐何   

きね    　　　杵　　　玉何＊  

きみ    　　　君　　    何世＊  

きり    　　　霧             山何･朝何･夕何･初何･薄何   

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くさ                 草              山何･何船･夕何･青何･何屋･何色･千何＊  

くさ                 艸              朝何･唐何･下何･初何･ 何衣･何垣＊

くし                 串              玉何＊  

くし                 櫛             唐何   

くしげ             匣             花之何･唐何･玉何＊  

くだり             下り         何船   

くち                  口             山何   

くち                  朽             何木   

くちなし         梔子         何色   

くちば              朽葉         薄何   

くに                  国              唐何･御何       

くにつ              国津         何物   

くも                  雲              山何･何路･朝何･夕何･花之何･青何･白何･薄何･何鳥･何水       

くも                  蛛              何手   

くもい              雲居        何路   

くものうえ     雲ノ上    何人

くもり              曇             薄何   

くらべ              競             何馬   

くるま              車             何路･何船･唐何･手何･ 何屋   

くれ                   暮             夕何･何色       

くれない          紅             夕何･唐何･ 薄何･何色       

くろ                   黒              何木   

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け                       毛              何馬･何衣　　　

けし                   衣              御何   

けしき              景               朝何･夕何       

けぶり              烟               山何･夕何･初何･薄何      

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こい                 恋                何路･片何･何草･何心       

こえ                 声                山何･朝何･夕何･唐何･下何･何色･千何＊  

こえ                 越                山何   

こおり             冰                何路･朝何･夕何･薄何･何水

こがれ             焦               下何   

こけ                 苔                何路･何屋･何衣

こころ             心                山何･何人･花何･花之何･ 手何･下何･御何･片何･何田   

こずえ  　　  杪      　　 花之何 

こだち  　　 木立             花之何･青何

こち                 東風            朝何･何風       

こと    　　　琴 　 　     何木･唐何･御何

こと    　　　箏                玉何＊  

このは             木ノ葉        何船   

このま  　　  木間            花之何 

こま    　　　駒　　　   青何   

こり    　　　凝　　　   朝何･夕何       

ころも             衣                花何･花之何･唐何･下何･ 御何･薄何･何手   

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さか    　　　坂　　　   何路    　　　

さかき  　　  榊  　　     山何･御何       

さかり  　　  盛                花何･花之何

さぎ                  鷺               青何･白何       

さくら             桜                山何･何木･何人･初何･何田･何色       

ささ                  篠               玉何＊  

さと                  里　　      山何･何人･千何＊  

さよ                 小夜           何衣   

さわ                 沢                山何･何水･何田

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しお    　　　入      　　千何＊   　　　　　

しお    　　　塩      　　何路･･何木･何風･何屋･何衣

しお    　　　汐      　　朝何･夕何･

しき    　　　敷      　　片何･玉何＊

しぐれ  　　  時雨    　 夕何･初何･片何

しずく             雫              花之何 

しずみ  　　  沈      　    何木   

した     　　   下      　　山何･何路･花之何･何風･何水･何草･何心･何衣･何色

したひも 　   下紐          花之何 

しとね             茵              花之何 

しの    　　　篠      　　何垣＊･何屋

しのび  　　  忍      　　何田･何文       

しば    　　　芝     　　 何草   

しば    　　　柴      　　山何･何船･朝何･青何･下何･何屋･何垣＊  

しま   　　　 嶋   　　   何人･玉何＊

しま 　　　   島　　      何船･何風･何鳥･千何＊

しまつ  　　  嶋津    　  何鳥   

しめ    　　　注連    　  御何   

しめり  　　  湿   　　   朝何   

しも    　　　下   　　   何人   

しも    　　　霜   　　   朝何･夕何･初何･薄何       

しら    　　　白 　　     何木･何鳥       

しらくも 　   白雲           花之何 

しらなみ        白波           花之何 

しらゆき        白雪           花之何 

しるし             注               何物   

しろ    　　　白   　　   何人･何馬･何衣･何鳥･何色   

しろたえ        白妙          何衣   

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す      　　　   渚               何鳥    　　　

すが    　　　菅　　      何鳥   

すがた             姿              花之何 

すぎ    　　　杉  　　    何船･何屋       

すぎ    　　　菅     　　 山何･白何･何鳥

すず    　　　鈴    　　  何船   

すすき  　　  薄               花何   

すずみ             涼               朝何･夕何･下何･何所･何衣   

すずめ             雀               何色   

すだれ             簾               玉何＊  

すて    　　　捨    　　  何人･何船       

すみ    　　　墨    　　  唐何･薄何･何衣･何色       

すり  　　　  摺   　　   花何･青何･何衣

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せ                      瀬               何水    　　　　

せい    　　　制 　　     何色   

せき　　　    関  　　    山何･何路･何風･何水･何屋･何田       

せみ   　　　 蝉　　      山何   

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そ      　　       衣               御何    　　　　

そえ  　　　  副  　　    何木   

そで    　　　袖  　　    花之何･御何･玉何＊  

そと    　　　外　　      何文   

そなれ  　　  磯馴    　  何木･何人       

その  　　　  園    　　  花何･何垣＊

その　　　    苑      　　御何   

そま    　　　杣　　      何木･何人       

そめ    　　　染 　　     何木･何人･花何･手何･下何･初何･ 薄何･何手･何衣･何物･何色   

そら    　　　空      　　何路･何人･初何･御何       

     ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

た      　　　  田               山何･何路･何人･青何･初何･御何･何水･何屋･何所･何草･何文･何鳥       

たか    　　　高 　　     何垣＊  

たか    　　　鷹   　　   山何･何人･青何･初何･御何

たき  　　　  滝  　　    花之何 

たけ  　　　  竹      　　唐何･青何･何屋･何馬･何垣＊

たすき  　　  襷               玉何＊

たち    　　　立      　　何木･夕何･何水･何所       

たちばな        橘               山何･花何･青何･何色       

たて    　　　立    　　  何文   

たに    　　　谷   　　   何路･何木･何風･何水       

たび    　　　旅 　　     何路･何人･何屋･何衣       

たび    　　　度 　　     千何＊  

たま    　　　玉   　　   何木･唐何･青何･白何･手何･何水･何衣･何垣＊

たまくら        手枕           初何   

たまずさ        玉章           四字上下略

たまつばき    玉椿          白何

たみ  　　　  民     　　 何人･御何       

たむけ            手向           何草   

たもと            袂                花之何 

たより            便                何人･片何･何文

     ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

ち                     千                何木･何人･何船･何草･何鳥･何世＊

ちぎり            契                花之何 

ちどり            千鳥           夕何   

ちはや            千早           何人   

     ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

つ                      津              御何    　　　　

つえ    　　　杖   　　   何木･白何･御何

つかい             使               山何･何人       

つかさ             官               何人   

つき    　　　月  　　    何人･夕何･何草

つくよ             月夜          夕何   

つくひ             月日          朝何   

つくひ             附日          夕何   

つくり             作               何路･何物･玉何

つつじ             躑躅          夕何･白何･下何

つつみ             包               何文   

つつみ             鼓               唐何   

つと   　　　 裹     　　 山何   

つな    　　　綱      　　御何･何手       

つね    　　　常  　　    何人･何世＊

つばき             椿               山何･青何･玉何

つま   　　　 妻　　　 花何･何屋･何垣＊

つまむかえ　妻迎          何船

つめ    　　　爪  　　    何木   

つゆ   　　　 露   　　   山何･朝何･夕何･花之何･下何･初何･何草･何衣

つり  　　　  釣  　　    何人･何船       

つる    　　　鶴 　　     青何･白何       

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て                      手               山何･朝何･夕何･初何･御何･片何･何風･何水･何草･何文･何袋＊

てばこ             手箱          玉何＊  

てら  　　　  寺  　　    御何   

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と      　　　  戸 　　     朝何･御何･片何　

とお 　　　  遠 　　     何路･何田       

とおつ            遠津           何人   

とがり  　　 鳥狩  　    初何   

とき 　　　   時     　　花之何･片何

ときつ  　　  時津　     何風   

ときわ  　　  常盤 　    何木   

ときわ  　　  常磐　     何色   

とこ  　　　  牀 　　    朝何･玉何＊

ところ 　　   所      　   花之何 

とし  　　　  歳   　　   何木   

とし 　　　   年　　　 御何･何文･千何＊

となり             隣               何人   

との  　　　  殿     　　 何人･玉何＊

とのい             宿直          何所･何物       

とぼそ             樞               花之何 

とまり             泊               何船･夕何･唐何

とみ　　　    富   　　   何草   

とも  　　　  友   　　   何人･何船･花之何･何馬

とり  　　　  鳥   　　   山何･何船･朝何･唐何･白何･何屋･何文･千何＊

とり　　　    取  　　    何物   

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