そのために、キケン・もんだい・トラブル・モメごとのおおい、悪縁といえるニンゲン・そんざいとの出会い、かかわりあいを、カンゼンにゼロにするということは、ゼッタイにできない。

　つまり、ダレであっても、いきていれば、あるていどは悪縁との出会い、かかわりあいが生じることになる。コレは避けようがないし、ふせぎようがない。

　ということであれば、悪縁と出会い、かかわりあいになったのであれば、ソレにたいして気がついた時点・だんかいで、すばやく対処・たいおうし、ショリするかどうかによって、おおきな違い・差がでてくるかとおもわれる。

　ろこつにいってしまえば、ひがい・そんがいの額・キボなどに、天と地ほどの違い・差がでてくるのかもしれない。

　悪縁とのつながりを、ながい期間にわたってもっていれば、あたりまえのことではあるのだが、じぶんにたいして、たくさんのキケン・もんだい・トラブル・モメごとが、やってくるというカタチになる。

　ということであれば、その分だけ、じぶんのひがい・そんがいの額・キボは、比例しておおきくなり、量もふえてしまうはずである。

　コレとはぎゃくに、悪縁というものを、すばやくみつけだし、けずり、つぶし、消去することができれば、じぶんにたいしてやってくる、キケン・もんだい・トラブル・モメごとの量はへり、かずもすくなくなる。つまり、ひがい・そんがいの額・キボもへり、すくなくなるはずである。

　ニンゲンが、しゃかいのなかでシゴトをし、せいかつをし、いきている以上、あるていどは、悪縁との出会い、かかわりあいが発生することになる。

　だがしかし、「その悪縁によって、じぶんがどのていどヒドイ目に遭い、ひがい・そんがいをうけるのか」ということについては、もしかしたら、そのほんにん次第という一面があるのかもしれない。

　つまり、悪縁をみつけだすのがはやく、その上さらに、悪縁をけずり、つぶし、消去するのがはやく、うまいタイプのニンゲンは、ひがい・そんがいの額・キボ・量をへらし、すくなくすることができるのかもしれない。

　そして、こういうことが、うまくできるためのチカラ・のうりょくのことを、「危機管理のうりょく」といえるのかもしれない。

　そして、そういうじぶん以外のそんざいとの出会い、かかわりあいこそが、まさに「縁」といえそうである。

　ということであれば、むかしからいわれている、「じんせいは縁だ」というコトバは、しんじつであり、ホントウのことといえるのかもしれない。

　縁とは、じぶん以外のそんざいとの出会い、かかわりあいのことをいう。そして、その縁をつうじて、じぶんにたいして、イロイロなものごと・できごと・ジケンなどが、やってくるカタチでなる。

　ならば、じぶんが出会い、かかわったあいて・対象が、つまり、縁によってむすばれ、かかわったあいて・対象によって、「どういうタイプ・しゅるいのものごと・できごと・ジケンが、じぶんにたいしてやってくるのか」ということが、きまってしまうカタチになる。

　どうやら縁次第で、じぶんがけいけんし、たいけんすべきことが、ほとんどきまってしまうようである。

　ということであれば、しぜんと、ワルイ縁である「悪縁」がおおければおおいほど、じぶんにたいして、キケン・もんだい・トラブル・モメごとが、たくさんやってくることになる。

　そして、コレとはぎゃくに、良い縁である「良縁」がおおければおおいほど、じぶんにたいして、プラスの良いこと、メリット、チャンスなどがやってくるかとおもわれる。

　こういう視点・発想・かんがえかた・スタンスに立つのであれば、しぜんと、「悪縁はみつけ次第、すばやくけずり、つぶし、消去しなければならない。できることならば、さいしょから会わず、かかわらないようにしたい」と、かんがえるようになる。

　そして、「良縁があれば、なるべくおおく会ったり、かかわるようにしたい。良縁となるニンゲン・あいてとは、なるべくおおく出会えるようにしたい」と、かんがえるようになる。

　こういうことをかんがえていると、ソレはもしかしたら、「じぶんの意思・のうりょく・チカラで、じぶんのミライ・うんめい・じんせいを切りひらいていく」というよりは、むしろ、「たくさんの良い出会いをけいけんし、ソレによって、じぶんのミライ・うんめい・じんせいが、良い方向にながれていくようにしたい」というカタチになりそうである。

　こういう視点・発想・かんがえかた・スタンスにたいしては、「じぶんの意思・のうりょく・チカラで、なにかをやろうとしていない。他力本願だ。たにんを当てにしている」というイミのひはんを、言ってくるニンゲンもいそうである。

　だがしかし、「じんせいは縁」というコトバのとおり、ニンゲンのじんせい・うんめい・ミライというものは、いつ、どこで、ダレと、なにと出会うかによって、おおきく左右され、えいきょうをうけてしまう。

　ということであれば、すべてのことを、じぶんの意思・のうりょく・チカラでおこない、じぶんのミライ・うんめい・じんせいを切りひらいていく。という視点・発想・かんがえかた・スタンスが、かならずしも、ただしいとはかぎらないのかもしれない。

　むしろ、「じぶんの意思・のうりょく・チカラで、じぶんのミライ・うんめい・じんせいを切りひらいていくよりも、良い出会いをたくさんくりかえし、けいけんすることのによって、じぶんのミライ・うんめい・じんせいを、良い方向・ながれにしていこう」という視点・発想・かんがえかた・スタンスのほうが、ラクであり、ムリがすくないのかもしれない。

　特に、じぶんの「運・うんめい」というものを、じゆうに、おもいどおりにすることは、ゼッタイにできないようである。

　そして、じぶんの「運・うんめい」というものは、どうやら、縁によってきめられたり、えいきょうをうけたり、左右されるようである。

　つまり、「じぶんが一体、どういうニンゲン・ものごと・そんざいと、会ったり、かかわったり、接触をしているのか」ということで、その後のじぶんのじんせい・ミライ・うんめいは、おおきく変わってしまうのかもしれない。

　あたりまえのことではあるのだが、狂暴でキケンのおおい、はんざい者と会ったり、かかわったり、接触をしているのであれば、あとはもう確率のもんだいで、じぶんがはんざい行為・ジケンのひがい者・ギセイ者になりやすくなる。

　さらにいえば、ムリヤリ巻きこまれてしまい、共犯者として加害者になってしまうかもしれない。そうなれば、じぶんがはんざい者になってしまう。

　ぎゃくに、じぶんのまわりに成功者がおおいのであれば、もしかしたら、その成功者からさそわれて、じぶんもプラスのモノを手にれるかもしれない。チャンスをもらうことができるかもしれない。

　どうやらニンゲンは、世のなか・しゃかいにおいて、シゴトをし、せいかつをしている以上、まわりのニンゲン・ものごと・そんざいから、いやがおうでも左右され、えいきょうをうけるようである。

　ということであれば、あたりまえのことではあるのだが、「じぶんの身のまわりに、キケン・もんだい・トラブル・モメごとのおおいニンゲンは、いないほうがよい」ということを、かんがえるようになる。

　まっとうな、常識的であり、フツウのかんがえかたをしたニンゲンであれば、キケン・もんだい・トラブル・モメごとなど、ないに越したことはない。なにせ、これらがおおければおおいほど、不運・不幸な状態になり、じぶんがツラク、くるしい目に遭うのだから。

　みずから好き好んで、「ツラク、くるしい目に遭いたい」というニンゲンなど、ほとんどいないはずである。

　では、キケン・もんだい・トラブル・モメごとなどのおおい、こまったタイプのニンゲンと会わず、かかわらず、接触しないようにするためには、一体どうすればいいのであろうか。

　おそらく、この問い・ギモンにたいする回答・こたえとして、即効性のあるモノはないであろう。

　なにせ、「これから先のじぶんが、いつ・どこで、どういうタイプのニンゲンと出会うのか」ということなど、じぜんのだんかいでは、サッパリわからないし、じゆうにコントロールすることなどできないのだから。まさに縁や運次第なのだから。

　とはいっても、即効性はないにしろ、長期的に、徐々に効果・成果・結果がでてくるのであろう、方法・やりかた・ノウハウというものは、いちおうそんざいしているのかもしれない。

　ソレはなにかといえば、「類はトモをよぶ」という、ニンゲンがもっている原理原則・法則である。

　つまり、「無いしきのうちに、似た者同士で惹かれあい、近より、あつまってくる」という、ニンゲンがもっている傾向・とくちょう・性質のことである。

　身もフタもないことをいえば、「キケン・もんだい・トラブル・モメごとのおおい、こまったニンゲンが、じぶんの身のまわりにたくさんいるのであれば、ソレは、じぶん自身にも、かれらとよく似ている一面・ぶぶんが、たくさんあるから」ということになる。

　キケン・もんだい・トラブル・モメごとを、たくさんもたらすという悪縁と、うまく縁を切り、会わず、かかわらず、接触をしないようにするためには、やはり、まず第一に、じぶん自身を変えていくしかないのかもしれない。

　そして、「今は運がワルイから、なにもしないでおこう」だとか、「今は運が良いから、うごいてもよさそうだ」と、かんがえ、はんだんし、けつだん・意思けっていし、ものごとをおこなうことになりそうである。

　あたりまえのことではあるのだが、なにをおこなうにしても、じぜんのだんかいで、チャント調査し、じゅんびし、だんどり・けいかくをかんがえるべきである。

　だがしかし、イザじっさいに、ソレをおこなおうとするときに、「今はコレをおこなうべき、タイミングなのかどうか」ということが、気になってくるはずである。

　そして、どうやら「タイミングが良い」ということは、いいかたを変えれば、「運が良い状態」ということかとおもわれる。運が良ければ、ソレをおこなったときに、勝利・成功をする確率がたかくなる。

　ぎゃくにいえば、どれほどスバラシイけいかく・案・企画であっても、運がワルイ状態であれば、ソレはミス・しっぱい・はいぼくし、ワルイ結果・成果・状態をまねくかとおもわれる。

　ということであれば、やはり、「今のじぶんは、はたして運が良いのか、ワルイのか」ということが、とても気になってくる。

　こういう、「今のじぶんの運の良し悪し」というものを、はんだんする基準・参考として、「じぶんの身のまわりで、どういうことがおきているのか」というモノがある。

　たとえば、些細でちいさなことであっても、じぶんにとってプラスの良いことが、うれしいことが、たくさんおきているのであれば、ソレは、「運が良い」という状態といえそうである。

　ぎゃくに、じぶんの身のまわりで、不快・不ユカイになり、つごうが悪く、イヤにかんじることが、たくさんおきているのであれば、ソレは「運がワルイ」という状態になる。

　たとえば、「シゴトにおいて、理不尽なりゆうでのクレームがはいった」、

「ダレかに会おうとして、でかけようとしたら、とつぜん予想外のジケン・できごとがあり、会いにいけなくなった」、

「ダンボールや紙などで、手先を切ってしまい血がでた」、

「クルマやスマホなど、身のまわりの機器や器具の調子がワルイ」

などなど、些細でちいさなことであるのだが、こういうことが、何度も立てつづけに起こっているのであれば、ソレは、「運がワルイ」という状態かとおもわれる。

　こういう、ちいさなワルイことが、立てつづけにおきているのならば、「今このタイミングで、コレをおこなってはダメだ」とかんがえたり、さらにいえば、「コレをおこなうとマズイかもしれない。ないようを検討しなおそう。ないようを変えるべきかも」と、かんがえるべきかもしれない。

　たとえば、ニンゲンであれば、ダレでも運・不運というものがある。「うまれてから死ぬまでのあいだ、ずっと幸運がつづく」というタイプのニンゲンなど、まずそんざいしていない。

　つまり、ニンゲンであれば、いつかはキケン・もんだい・トラブル・モメごとに巻きこまれてしまい、不運・不幸な状態に陥ってしまうかとおもわれる。

　そして、そういうときに、じぶんにたいしてキケン・もんだい・トラブル・モメごとを、たくさんもちこんできたという「悪縁」のことを、チャントにんしきし、いしきをしていなければ、その悪縁のそんざい自体について、まったく気がつかないのかもしれない。

　ということであれば、そのニンゲンは、「じぶんのもっている悪縁をけずり、つぶし、消去しなければならない」ということを、まったくかんがえないことになる。

　そのために、キケン・もんだい・トラブル・モメごとを、たくさんもちこんできるという「悪縁」を、いつまで経ってもつぶせず、けずれず、消去することができない。

　そして、あたりまえのことではあるのだが、りゆう・げんいんが、そのままのカタチでのこっているのであれば、また似たようなジケン・できごと・現象・事象が発生することになる。

　つまり、キケン・もんだい・トラブル・モメごとなど、ワルイ成果・結果・効果をもたらすことが、何度もくりかえされてしまいかねない。

　こういう状態になってしまえば、そのニンゲンは、おそらく、不運・不幸な状態というものが、ながい期間にわたってつづいてしまいかねない。それこそ、何年間どころか、何十年間にもわたって。

　スガタ・カタチ・色・実体がない、悪縁のそんざいに気がついて、にんしきし、はあくする。こういうことは、「みえないモノをみる」ということになる。

　そして、みえないモノをみるためには、やはり、注意ぶかくしなければならない。不注意であれば、みえるワケがない。

　そのために、やはり、もくてき・もんだい意識というものを、フダンから、つよくもたなければならないようである。

　つまり、こういうタイプのニンゲンは、むかしから、あらゆるジャンル・ぶんやにおいて、たくさんいたかとおもわれる。だからこそ、こういうコトバがひろまり、かつ、のこっているのであろう。

　このコトバからわかることとして、「どうやらニンゲンは、運にはかてない」ということがある。もっとぐたいてきにいえば、「ニンゲンのもっている、ずのう・のうりょく・さいのう・知能が、どれほどすごかったとしても、運にはかてない」ということかとおもわれる。

　そして、運と縁というものは密接にかんけいしている。どうやら、いちまいのコインのウラ・オモテのかんけいに近いのかもしれない。

　運が良いニンゲンは、良い縁にもめぐまれる。コレとはぎゃくに、運がワルイならば、ワルイ縁もふえてくる。さらにいえば、幸運・チャンスというものは、良い縁がもってくるケースがおおく。不運・不幸・ピンチというものもまた、ワルイ縁がもってくるケースがおおい。

　きょくたんなハナシになるかもしれないが、どれほどアタマのよいニンゲン、たとえば、すさまじい大天才・大秀才であったとしても、運が悪ければ、どうしようもないのかもしれない。それこそ「悲運の天才」として、たいしたことはできそうにない。

　ということであれば、ダレであっても、運をさげず、運を上げることを重視し、たいせつにすべきかとおもわれる。

　そして、不運・不幸・ピンチというものは、カナリのわりあいで、ワルイ縁がはこんでくるのである。ぐたいてきにいえば、キケン・もんだいのあるニンゲンが、もちこんでくるのである。

　ワルイ縁・悪縁こそが、じぶんにたいして、たくさんのキケン・もんだい・トラブル・モメごとを、勝手にはこんでくるのである。つまりは、じぶんを不運・不幸な状態にするのである。

　ならば、なんとかして、じぶんがもっている悪縁を、チャントけずり、つぶし、消去しなければならない。

　だがしかし、悪縁というものは、目でみたり、手でさわることができない。そのために、「どこに、どれだけ、どういうタイプの悪縁がそんざいしているのか」ということが、サッパリわからないのだ。

　おそらくコレは、どれほどスゴイ大天才・大秀才であっても、正確にはあくすることはできそうにない。

　そういう悪縁というものを、なんとかしてはあくして、チャント切らなければならない。そのためには、どうやら、ずのう・のうりょく・さいのう・知能のたかさよりも、もしかしたら「もんだい・もくてき意識のつよさ」のほうが重要であり、たいせつになるのかもしれない。

　つまり、「じぶんには一体、どこに、どれだけの悪縁があるのか」という、もくてき・もんだい意識を、つよく、そしてチャントもてるかどうかにかかっていそうである。

　ということであれば、どうしても、「じぶんには、一体どこに、どれだけの量の悪縁がそんざいしているのか」ということが、ハッキリとわからず、にんしきすることができない。

　そのために、じぶんの悪縁というものを、キレイ・サッパリと、キッパリと断ちきることはむずかしい。

　そして、じぶんの悪縁というものを、キレイ・サッパリと、キッパリと断ちきることができないのであれば、しぜんと、その悪縁がもたらのであろう、すキケン・もんだい・トラブル・モメごとが、つづいてしまうカタチになる。

　ということであれば、やはり、「不運・不幸な状態というものが、ズルズルとつづいてしまう」というカタチになる。

　コレでは、いつまでたっても、不運・不幸な状態をおわらせることができず、運を上げることはできないであろう。

　だがしかし、じぶんの悪縁というものを、正確にはあくすることはむずかしい。ということであれば、そもそもの前提として、「じぶんにたいして悪縁が、近寄ってこないようにしたい」という視点・発想・かんがえかた・スタンスがでてきそうである。

　あるいは、もうすでに、じぶんの近くに悪縁がそんざいしているのであれば、「その悪縁が、しぜんに消滅するようにしたい」と、かんがえるようになりそうである。

　このためには、おそらく、むかしからいわれている「類はトモをよぶ」というコトバが、カナリ役に立ち、有効で効果的なのかもしれない。

　どうやらニンゲンは、無いしきのうちに、じぶんとよく似たタイプのニンゲンを見わけるようである。「じぶんとよく似たニオイを、ビンカンにかんじとる」といいってもいい。

　そして、じぶんとよく似たタイプのニンゲンを、もしもみつけたのであれば、そのあいてに近づいていき、仲よくしようとする。

　さらにいえば、そういうニンゲン同士は、おそらく根っこにある思想・かちかん・かんがえかた・性格などが、とてもよく似ている。つまり、共通点・類似点などがおおい。

　そのために、イザ出会ってしまえば、あっとう間に意気投合し、仲よくなりやすい。なにせ、共通する話題もおおく、ハナシがしやすいのだから。

　ということであれば、もしもじぶんのまわりに悪縁がおおいとかんじたのであれば、ソレは、とてもざんねんなことではあるのだが、じぶん自身のないめんに、そういう悪縁を呼びよせ、ひきよせ、あつめてしまう、「なにか」があるからかもしれない。

　ならば、そういう悪縁を近づけさせず、断ちきるためには、まず第一に、じぶん自身のないめんを、なんとかすべきかもしれない。じぶん自身のワルイ点・ぶぶんを、なおしていくしかなさそうである。

　ソレはまるで、それまでは、たとえ見えており、視界にはいっていたとしても、そのそんざいにたいして気がつかず、まったくにんしきしていなかった、道ばたにある小石・草花のことが、目にはいってくるように。つまり、「ここにあったのか」とはあくし、にんしきするようになる。

　キケン・もんだい・トラブル・モメごとなどが、じぶんにたいして、つぎつぎにやってきてしまう。そういう不運・不幸な状態というものが、ずっとつづいてしまっている。

　そういうタイプのニンゲンは、世のなか・しゃかいに、たくさんいるかとおもわれる。そして、そういうケースにおいては、ダレであっても、「なぜじぶんだけが、こういうヒドイ目に遭ってしまうのか。こういう状態に陥ってしまうのか」ということを、かんがえるはずである。それこそ真剣になって。

　ニンゲンが、不運・不幸な状態というものに、ずっと陥ってしまっているとき、そのりゆう・げんいんは、イロイロあるかとおもわれる。もしかしたら、ひとつだけではないかもしれない。

　だがしかし、おそらく、もっともおおいモノとして、「悪縁」があるかとおもわれる。きょくたんなハナシになるかもしれないが、ニンゲンが、不運・不幸な状態というものに、陥ってしまっているとき、そのりゆう・げんいんの８０％近くは、悪縁になるのかもしれない。

　どうやら悪縁こそが、ニンゲンを、不運・不幸な状態にしてしまうようである。ということであれば、あたりまえのことではあるのだが、悪縁というものを、キレイ・サッパリと、切りすてなければならない。コレは、いいかたを変えれば、悪縁をつぶし、けずり、消去するのである。

　だがしかし、こまったことに、悪縁というものは、スガタがなく、カタチもないのである。そのために、目でみることができないモノである。実体がないために、はあくすることがむずかしい。

　果たしてじぶんには、今げんざい、どこに、どれだけの量の悪縁があるのか。あるいは、どのニンゲン・そんざいが悪縁にたいして該当するのか。ということが、なかなかわからないのだ。

　たとえば、表面上は、まったく悪縁にみえないタイプのニンゲン・そんざいであるのだが、だいぶあとになってから、「アイツとかかわってから、イロイロと、キケン・もんだい・トラブル・モメごとが発生したり、巻きこまれるようになった」ということが、わかるケースもあるであろう。だがしかし、そのときは、サッパリわからない。なにせ悪縁には、スガタ・カタチ・色・実体がないのだから。

　そうはいっても、「あとになってから、ヒドイ目に遭い、やっと悪縁だとわかり、気がついた」というのでは、やはりおそい、できることならば、そのあいてが悪縁だと、すぐに気がつかなければならない。

　詐欺師に会ったときに、コトバたくみに詐欺に引っかかり、おカネをうしなってから気がついたのでは、「時すでに遅し」である。

　ということであれば、やはり、イザじっさいに、おカネをはらうまえのだんかい・時点で、そのあいてが詐欺師であると、つまり「悪縁」であると、気がつかなければならないはずである。

　こういうことは、何人も、何度もイロイロなタイプのニンゲンに会い、良いことも、ワルイこともふくめて、イロイロな目に遭わなければ、身につけることはできないのかもしれない。

　そして、そのときに、「このニンゲンと会ったり、かかわったりすると、どうもプラスの良いことがおきた」であるとか、ぎゃくに、「このニンゲン会ったり、かかわったりすると、まいかいかならず、マイナスのワルイことがおきている」ということを、フダンからよく気にして、見るようにしなければならないであろう。

　どうやら、そのあいてが、じぶんにとっての良縁であるのか、それとも悪縁であるのかは、じぶん自身ではんだんするしかなさそうである。

　コレはつまり、道ばたにあるという小石・草花を見るとき以上に、よりつよく、いしきして、チャントさがそうとしていなければ、「どんなタイプのモノが、どこに、どれだけあるのか」ということば、わかるはずがない。

　だからこそ、じぶんがもっている運や縁について、つよくいしきし、気にかけなければならないはずである。

　世のなか・しゃかいには、「運なんてモノは、そんざいしていない。すべてはじぶんのガンバリやどりょく、ずのう・のうりょく・さいのう・知能、じつりょく次第だろう」という視点・発想・かんがえかた・スタンスをもっているタイプのニンゲンもいる。

　だがしかし、しゃかいにたいして出ていって、シゴトをしてはたらくようになると、それこそ、「じぶん自身のひっしのガンバリ・どりょく、ずのう・のうりょく・さいのう・知能、じつりょくでは、どうしようもない。どうにもならない。今のこの状況・もんだいに、うまく対処・たいおうし、かいけつすることができない」という事態に、かならず直面し、けいけんすることになる。

　こういうときにこそ、どうやらニンゲンは、運や縁のことについて、真剣にかんがえるようになる。つまり、運や縁のそんざいに気がつき、にんしきするようになる。

　とはいっても、あたりまえのことではあるのだが、運や縁というものは、スガタ・カタチ・色・実体がない。そのために、目でみたり、手でさわることができない。そのために、にんしきし、はあくすることがむずかしい。

　だからこそ、フダンから、じぶんのもっている運や縁について、真剣にかんがえ、にんしきし、いしきをしなければならない。そうでなければ、スガタ・カタチ・色・実体のないモノのそんざいに気がつき、にんしきし、はあくすることができるワケがない。

　こういう視点・発想・かんがえかた・スタンスに立ってみると、どうやら、「幸運・チャンスをつかみ、手にいれるのがうまい」というタイプのニンゲンになるのは、フダンのココロがけ次第なのかもしれない。

　ぎゃくにいえば、チャントいしきしていないと、たとえ目に映り、視界にはいったとしても、そのスガタ・カタチ・かず・色などを、イチイチおぼえていないはずである。

　どうやらニンゲンは、フダンからかんがえ、いしきしていることであれば、ソレにかんれんしたこと、じじつ・情報などが、しぜんと、目や耳にたいして、はいってくるようである。

　そして、このいしき・かんがえが、つよければつよいほど、かんれんした情報・じじつなどを、ビンカンに察知し、そのそんざいにたいして気がつくようである。コレは、いいかたを変えれば、「もくてき・もんだい意識がつよい」ということであろう。

　もくてき・もんだい意識がつよいのであれば、どれほど些細でちいさなことであっても、そのもくてきの達せい・もんだいのかいけつに役にたつことがあれば、ソレにたいして、気がつきやすくなる。それこそ、道ばたのちいさな小石・草花にたいして気がつくように。

　ということであれば、もしかしたら、こういうタイプのニンゲンは、つまり、もくてき・もんだい意識のつよいニンゲンは、スガタ・カタチ・色・実体のないモノであっても、そのそんざいにたいして、気がつくことがあるのかもしれない。たとえば、運や縁などであっても。

　じぶんが今げんざい、どういう運の状態・ながれなのか、どういう縁があるのか。こういうことは、目でみることはできないし、手でさわることもできない。なにせ、運も縁もスガタ・カタチ・色・実体がないのだから。

　そのために、ほとんどのニンゲンは、じぶんの今げんざいの運や縁の状態について、サッパリわからないはずである。

　今のじぶんが、「運がワルイのか、それとも、運が良いのか」であったり、「良い縁が身近にあるのか、それとも、ワルイ縁があるのか」など、こういうことは、たくさんのニンゲンが気になることである。

　だがしかし、コレをハッキリとにんしきし、はあくすることはできない。なにせ、スガタ・カタチ・色・実体がないのだから。

　とはいっても、こういうことがわからないかぎり、ニンゲンは、おなじミス・しっぱい・はいぼくをくりかえしたり、ドンドン状況が悪化してしまい、不運・不幸な状態になってしまう。

　ということであれば、やはり、なんとかして、じぶんの今げんざいの運と縁の状態について知り、はあくし、りかいしなければならない。

　そのためには、あたりまえのことではあるのだが、フダンから注意して、気にかけるしかないのかもしれない。

　うまれつき霊能力・超能力があるような、一部のとくしゅなタイプのニンゲンは例外的なケースとして、フツウのニンゲンが、じぶんの運と縁の状態について知り、はあくし、りかいするためには、それこそ、フダンからの注意やココロがけしかなさそうである。