経済的困窮どころか、時代や政治的状況によっては、身の危険さえ脅かされることになる。現代でも、独裁体制の国家では、当局の手によって「拘束・暗殺」が実行されている。

　数十年前のドイツ・ヒットラー総統による弾圧は記憶に新しい。反体制を貫いた文化人・芸術家は、「魔の手」から逃れつつ作品を発表するために亡命の道を選んだ。映画人チャップリンの『独裁者』や演劇人ブレヒトの『肝っ玉おっ母とその子供たち』は、独裁者の化けの皮をはがし、戦時体制下に巻き込まれる普通人の実態を提示し、スクリーンから舞台から観客に投げかけた。

　美術家で特筆すべき生涯を送ったパウルクレーについて触れておきたい。

　1933年のナチス政権の成立とともにはじまった前衛芸術の弾圧はクレーにも及び、批判も激化する。美術学校からの休職の通達やアトリエの家宅捜索を受けたクレーは身の危険を感じた妻リリーの促しもあり、生まれ故郷のスイス・ベルンに亡命した。

「芸術は見えないものを見えるようにする」と主張していたクレーの作品。

…この頃の作風は手がうまく動かないこともあって、単純化された線（色のある作品では太い場合が多い）による独特の造形が主なものとなる。一時期は背もたれのある椅子に座り、白い画用紙に黒い線を引くことにより天使などの形を描いては床に画用紙を落とすことを繰り返していた（その天使の絵に心を打たれた詩人谷川俊太郎は『クレーの天使』という詩集を出している）。

●「谷川俊太郎「ポール・クレーの絵よる「絵本」のために／《黒い王様》1927」より

　※「クレーの絵本／1995年講談社刊」

　ベルンのショースハルデン墓地にあるクレーの墓石には「この世では、ついに私は理解されない。なぜならいまだ生を享けていないものたちのもとに、死者のもとに、私はいるのだから」というクレーの言葉が刻まれている。

※引用：フリー百科事典ウィキペディア

　だがさすがに、エリートの場合はフツーの人とは違うはずである。大勢に従った道をトップでひた走りする一握りの選ばれた人間には「ゴール後」も輝かしい日々が待っているに違いない。

　しかし、次のようなニュースが流れたことはまだ記憶に新しい。

収賄逮捕の東大院元教授が吹聴していた皇族との関わり 飲み会の席で診察経験を自慢げに披露 東大は「お答えを控えさせていただきます」（NEWSポストセブン）

収賄逮捕の東大院元教授が吹聴していた“皇族との関わり”　飲み会の席で診察経験を自慢げに披露　東大は「お答えを控えさせていただきます」 日本最高峰の大学の看板に泥を塗った前代未聞の醜聞。その渦中にある医師は、なんと皇室にも関係する人物だった。明治以来、150年近くにわたり紡いできた皇室と東大の歴史に傷をつける、不謹慎な言動を詳報する。 

「○○は、東大が設ける民間との共同研究の仕組みである『社会連携講座』を舞台に、民間団体への不当な要求を繰り返していました。餌食となったのは、消費者・企業からの相談窓口、教育、研究開発を行っている団体『日本化粧品協会』。…贈賄の容疑で書類送検された協会の代表理事は『（講座において）民間団体は東大に研究してもらう立場。講座を閉められないためにも月に2回ほどの接待を求められるままに続けていた』と証言しており、膨れ上がる一方の接待費や佐藤容疑者の度重なる強要・恐喝に耐えきれなくなって、告発に至ったようです」（警察関係者）

　最高学府の権威をかざし、超エリートを鼻にかけ、既得権益の上に胡坐をかき、相手を見下して「たかり行為」をエスカレートしていった人間。自分だけならともかく、勤務先の大学における社会的信用まで失墜させてしまった責任は重い。また、自分ばかりでなく家族に与えた精神的負荷は想像に余りある。「大勢に従った道」を進むと、人生の後半で取り返しのつかない状況に陥りかねない。晩節を汚すほどつらくみじめなことはない。

　しかし、「大勢に従わない」すなわち「集団に距離をとる」場合は、「自分の周囲や時代の流れに身を任せずに自分独自の生き方を模索する」ことになる。これは楽なことではない。

　アスファルト舗装の「安全な道」を横目にして、凸凹に波打っている道に踏み込む。先には石ころが転がっていて、ぬかるんでいる道も続いている。失敗に耐え、危険を恐れず、手探りで前に進まねばならない。

　なぜ、わざわざ「歩きにくく見通しが悪い道」を選ぶのか。「大勢の中の一人」ではなく、自分を中心においた人生を歩みたいからである。たとえ経済的に恵まれなくとも、『ああ、　生きている！自分の生み出す世界がある、分かち合う人たちがいる！』と思える日々でありたいからである。次回は、そうした「凸凹道」を選んだ人たちを見てみたい。

令和7年度東京大学学位記授与式を挙行

2026年3月24日

　卒業に際しての「軸」について以下のような記事が目に留まった。

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東大生が「商社・コンサル」に殺到する本当の理由。「別に仕事内容には興味ない」現役生が明かす就活のホンネ

「私の周りでも商社やコンサルは人気です。ただ、別に本気でそれらの会社に行きたいわけではなく、『やりたいことが決まっていないなら、とりあえず稼ぎたい！』ってことのよう。

そういった軸の決まっていない人は、軒並みお給料が高くて、大手で、規模が大きい業界を手当たり次第に受けているようで、やはり将来的に安定を取れそうな選択肢を選びたいのかな、と見ています」

選択肢が広がるようなキャリアパスを形成したくなるのは、当たり前。

なぜなら、社会に出たことがない大学生には、自分が社会に出てから活躍する姿を想定するなんて、ほとんど不可能だからです。

とはいえ、選択肢を最大化していく動きは、あくまで保険がかかるような動き方であって、いつかは選択の時が来る。

そして、その時、肥大化した選択肢の中から、唯一の答えを選び取るのは、やはり自分の責務において行わなくてはいけません。

無心で選択肢を増やし続けられることは一種の才能ですが、同時に「選ぶ際に心が惑わされないのだろうか」といらぬ心配すら浮かんでくる。

増やしたはいいが選べない……なんてことのないよう、せめて選択肢と同時並行で、自分の軸も形作ってほしいものです。

＜取材・文／布施川天馬＞

　それなりの「選択肢」を選び取った上で「大勢に従った道」を進めば、バラ色の人生を過ごせるかというと、後半生で砂をかむような境遇が待っている場合もある。

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「もう、誰からも必要とされてない…」退職金3,200万円・年金月20万円の60歳元部長の絶望。定年後1ヵ月で届いたメールが「広告のみ」の現実

長年、組織の第一線で活躍してきたビジネスパーソンにとって、定年退職はゴールであると同時に、人生最大の「環境変化」でもあります。十分な退職金と安定した年金。一見すれば、誰もがうらやむ安泰な老後を手にしたはずの人であっても、いざ会社を離れると、想像もしなかった現実に直面することがあります。ある男性のケースをみていきましょう。

「最初は解放感を味わっていましたが、1ヵ月もすると違ってきた。自分がいなくても会社は普通に回っている。もちろん、誰からも連絡がないのは、きちんと引継ぎをしてきたからであって、当然のことではあるのですが、『ああ、私の代わりはいくらでもいるんだな』と、痛感するしかなかった」

「会社名は、思っていた以上に自分の一部だったんですよ。取引先と会うときも、肩書きが信用そのものだった。今はそれがない。自分が何者かわからないまま、ぼんやり時間が過ぎていくのが、本当にツラいです」

収入減よりも、役割の消失のほうが重い──退職後、趣味を増やそうとゴルフサークルに参加しましたが、そこでも話題は現役時代の仕事の話ばかりになってしまう。

「結局、過去の肩書きでしか自分を説明できない。これが定年後の現実なのかと思い知らされているところです」

定年後、仕事中心の生活から一転し、役割や生きがいを失う人は珍しくありません。またそれにより、メンタルヘルス不調に陥り、うつを発症することも。厚生労働省『令和2年 患者調査』によると、うつ病などの気分（感情）障害の総患者数は約172万人。年齢階級別では50代後半から60代にかけて受診者数が高水準で推移しています。特に男性は、現役引退期と重なる年代で受診割合が下がらず、一定数が医療機関につながっていることがわかります。

さらに、内閣府『令和5年版 高齢社会白書』では、60歳以上で「孤独を感じることがある」と回答した人は約4割にのぼります。社会的孤立は、抑うつ症状の有意なリスク因子とされており、国内外の疫学研究でも関連が示されています。

また、東京都健康長寿医療センター研究所などの研究では、就労や社会参加の機会を失った高齢男性は、抑うつリスクが上昇する傾向があると報告されています。収入水準よりも、「社会的役割の有無」が心理状態に強く影響する可能性が示唆されているのです。

ここで注目すべきは、経済的に困窮していない層にも発症がみられる点です。退職金や年金額と、抑うつの有無は必ずしも一致しないのです。役割の喪失、対人接触の急減、生活リズムの変化……いずれもストレス因子であり、強いストレスが一定期間続くことで、抑うつ状態や適応障害を引き起こすことがあるのです。

　誠実な人柄、仕事はできる、社内での評判も悪くない。それでも、「大勢に従った道」の先には孤独な日々が待っている。「自分の軸」というものに考えが及ばなかった結果なのだ。

　テレビ画面に、大学構内ではガウンを身にまとった男子学生がにこやかにインタビューに答え、街中では袴を身に着けた女子学生たちの晴れやかな姿が映し出されている。

　遡ること60年、昭和と令和とでは時代は異なり、若者の姿も変貌して当然だろう。高度経済成長期に向かうさ中、日本はまだ貧しかった。高校へ進めるだけでも有難かった時代、親に負担をかけまいと、私たち商業高校の生徒はアルバイトに精を出した。普通科高校から大学へ進学できる人たちは「学卒」として社会の支配層を担うのだが、その青年たちも卒業式には学生服や平服で臨んだのであって、美容室で衣裳を調える者はいなかった。

"高校卒業後は社会人"この3年間が学生時代の最後ということで、私たち仲間は友人同士の交流を深め青春を謳歌した。勉強以上にクラブ活動重視の学校方針もあって、文化部・運動部双方に所属し目いっぱい活動した。卒業式当日、働きずくめの親たちと記念写真を撮って晴れの門出を祝ったのである。

　私の場合、少し変わっていたのだろう。就職先を決めるに当たって、学校側が敷いたレールの上に乗ることに抵抗を覚え、親友の義兄の紹介で外資系の航空会社に職を求めた。といっても、羽田空港における貨物搭載係でいわゆる肉体労働だ。就職担当の先生には「高収入（日本企業の2倍）と学歴の差別がないこと」を挙げて申し開きをした。しかし、一青年が思い描いた将来が簡単に開けるほど社会は甘くない。カーキ色の作業服（搭載係）から紺のダブルの制服（乗客対応のカウンター業務）への「夢」はあっさり潰えた。ロンドン本社からの「欠員補充はしない」という通告が掲示されたのである。

となれば、一生肉体労働では終わりたくないので、高卒でも収入の高い貿易会社への転職を考えた。父の病死をはさんで、二つ目の会社は銀座にあった。そこで、「自分とは何か。なすべきこととは何か」という根本的な命題を突き付けられる。いくら好きだといっても、私の英語力では、当時の大卒の社員に太刀打ちできない。生きる目標を失いかけた。

自分はこれからどうすればよいのか。そもそも自分には何がある？手ごたえを感じたものがあるのか…一つだけあった。高校卒業後に仲間と作り上げた「演劇・舞踊・音楽の総合イベント」。そうだ、演劇の勉強を大学でやってみたいな！

「道」を模索していた若者に何人かの大人が手を差し伸べてくれた。アルバイトと受験勉強で消耗していたのか、横須賀線車内で立ち眩みを覚えたこともあったが、なんとか「演劇科」へ滑り込むことができた。学生運動が渦巻いていた当時、社会・歴史・芸術への目を開かせてくれた4年間は「生きる軸」を持たせてくれた重要な時間となった。

　18歳で高校を巣立ち、3年間社会で働き、また4年間大学で学んだことで、自分なりの「軸」をやっと持てたのだが、その出発点を考えてみると、「大人が敷いたレールや時代の大勢に距離をとること」であった。

　東京近郊には箱根という名だたる温泉郷がある。新宿からロマンスカーを利用すれば箱根湯本まではあっという間である。今回は、更にバスに揺られて35分、芦之湯で下車、「きのくにや旅館」に投宿する。300年の歴史がある老舗の温泉旅館。浴場に隣接する美術回廊には、西郷隆盛の書をはじめ幕末から昭和にかけての著名人の絵画や足跡が展示されている。硫黄の匂いが立ち込める割には無色でまったりとした泉質がすばらしい。江戸時代は湯治場で、明治以降は避暑地となった。箱根越えで一泊した江戸の旅人、高台での避暑と交流を楽しんだ近代の芸術家たちを想い、その歴史の流れに身を置きながら懸案の創作にも想いを馳せた。

　さて、箱根の山には多彩な温泉場がいくつも点在している。その中でも仙石原温泉は「にごり湯」が持ち味で、格式ある「仙郷楼」には何度か宿泊している。亡き母を伴って訪れたのは数十年前だったこともあり、今回は内装がリニューアルされていた。食事会場には何十もテーブルが配置されていてその間を配膳係が行きかうには便利、ゆっくり食事を楽しみたいお客は落ち着かないという改装…昔お気に入りの宿だった小説家高見順もこれには眉をひそめるのではないだろうか。明るくピカピカなのは都会だけで十分、非日常の時間空間の旅にはむしろほんのりした薄明りと年季の入った調度品が必要なのではないか。これは高齢者だけの思いなのだろうか。

　息子たちが少年だった頃、こどもの日には近隣の銭湯へ連れて行った。「菖蒲湯」だ。浴槽に浮かんでいる菖蒲を兄弟の頭に鉢巻にしてやる。若い父親がハチマキの訳を聴いてきたので、＜健やかな成長を願う風習＞だと教えた。新年を迎える三が日は「お節の重箱」を家族そろって頂く。お雑煮には「伸（の）し餅」を切って焼いたものだが、今やスーパーに“○○○の切り餅”が年中並んでいる。

　さて、令和の御代の三が日だが、「お正月」だけは日常とは離れた時間を過ごそうと心掛けている。

まずは、元日の年賀状。郵便受けから「年賀状の束」を取り出し、ゆっくり目を通す楽しみには特別なものがある。演劇活動にエネルギーを傾けていた頃は400枚近くだったが、現在はその半数ほどだ。関係者の変化だけでなく、高齢になったため他界される人もいる。

また、郵政民営化のあおりで経営不振に陥り年賀ハガキの値上げが響いて「賀状収め」の知らせが続出している。さらに、メールや動画の年初挨拶への移行が紙媒体で手間と費用が掛かる年賀はがき敬遠につながった。それでも、近況とお互いのつながりを確かめ味わえる「賀状仲間」は大切にしたい気持ちになる。

次に、二日・三日に行われる「東京箱根間往復大学駅伝競走」。駅伝の襷リレーには仲間のつながりと母校への愛と誇りがあり、マラソンには個人の孤独の闘いや限界への挑戦があり、そして当日の体調や不調のハプニングもある。私たちはそこに人間としての営みの本質を感じ取って惹きつけられるのだろう。今年はわが母校は「往路優勝」を目指すも及ばなかった。「山を制する者が箱根を制す」の格言通り、常勝校の「シン山の神」に抜き去られたのだった。32年前、監督の花田氏はワセダの「花の2区」のランナーだった。当時、横浜市鶴見区に住んでいたので、沿道に駆けつけ声援を送ったのだが、目の前をあっという間に走り去っていったスピードに驚いたものだった。

　「三が日」だけは自分の日常時間は停止するが、時代は確実に移り変わっている。

　家族や友人、時には教え子たちを伴って訪れたが、やがて初老期を迎えると、独りの時間を楽しむ贅沢を覚えたのである。

　以前、この老舗の風格と味について敬意と愛着をこめて書いたことがある。今になってみるとそれが顧客による貴重なレポートように思える。なぜなら、当時の店は火災によって焼失してしまい、そこで働く人も代わったからである。

「…『いらっしゃい～…』―この一声で客は迎えられる。‘しゃい～…’と細く長く伸ばす＜女将の迎え言葉＞は、この店独特のものである。先代の女将の声は、特に艶と透明感があって、素晴らしかった。‘せいろ、いちまい～…’それは、昭和30年代初めの蔵前国技館の土俵に響き渡っていた「名呼び出し・小鉄」を髣髴とさせるものだった。」

独りの時間の幸せⅡ～神田淡路町篇～

2010-02-15 07:01:41

https://ameblo.jp/sano560/entry-12933960188.html

　以下は「フリー百科事典ウィキペディア」による記事である。

·         2001年（平成12年） - 「神田藪蕎麦」の建物が東京都選定歴史的建造物の指定を受けた。

·         2013年（平成25年）2月19日 - 夜間に発生した火災により、約600m²の店舗のうち約190m²を焼失。その後、旧店舗を取り壊し、同じ敷地に鉄骨構造平屋（一部2階建）の店舗を改築した。

·         2014年（平成26年）10月20日 - 新店舗で営業を再開。不慮の火災で焼け残った、釣り行燈や看板をそのまま使用し、街と店との一体感をもたせるため板塀を取りはらった。

·         初代・堀田七兵衛【1854年（安政元年）～1927年（昭和2年）】が起こした「藪蕎麦」は、2016年（平成28年） - 現在、四代目が「かんだやぶそば」として暖簾を受継いでいる。

　初代から始まりその息が掛かった職人たちの技、帳場を預かる先代の女将の風格を受け継ぐことは難しい。「暖簾（のれん）」継承の覚悟と、時代を超えて「店」を守る誇りが生き甲斐になっていなければできないことだ。「藪蕎麦」の名称が「かんだやぶそば」となってネット上に表示されていることは時代にマッチしているのだろうが、馴染みの客としては寂しい。伝統の「練りみそ」や「蕎麦寿司（煮椎茸・干瓢・卵焼きの海苔巻き）」の味は伝えてはいるものの、「季節の天ぷら」や新メニューの「蠣（かき）の南蛮漬け」などは今一つなのである。

　しかし、店は時代の流れに合わせて改築し料理を提供しているのであって、それを求めているのは現在の顧客たちだと言える。となれば、これは昔を懐かしむ少数の馴染み客の繰り言なのかもしれない。

ゴッホ展　家族がつないだ画家の夢

Van Gogh’s Home: The Van Gogh Museum. The Painter’s Legacy, the Family Collection, the Ongoing Story

2025年9月12日(金)～12月21日(日)

https://www.tobikan.jp/exhibition/2025_vangogh.html

大阪展の展示風景より、テオ・ファン・ゴッホ、ヨー・ファン・ゴッホ＝ボンゲル　『テオ・ファン・ゴッホとヨー・ファン・ゴッホ＝ボンゲルの会計簿』　（1889-1925）　インク、紙　ファン・ゴッホ美術館、アムステルダム（フィンセント・ファン・ゴッホ財団）

無名の画家ゴッホを世界的存在に押し上げた「家族」の存在をこの展覧会で初めて知った。

ゴッホの墓の隣に眠る弟テオの献身はつとに知られている。しかし、夫テオの墓を義兄の隣に移したヨー・ファン・ゴッホ＝ボンゲルの愛と誇りと実践について知る人は多くはないだろう。

義兄フィンセント及び夫テオの死後、ヨーは2人の間で交わされた書簡を整理し、1914年にオランダ語でゴッホ書簡集を発刊した。また、フィンセントの回顧展を開催し、その知名度の向上に努めた。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

また、テオとヨーの息子、フィンセント・ウィレム・ファン・ゴッホは、フィンセントの膨大な作品と書簡を整理し、散逸を防ぐために「フィンセント・ファン・ゴッホ財団」を設立し、作品を公開するための美術館の開館を目指し、1973年に「国立フィンセント・ファン・ゴッホ美術館」が設立された。

私がゴッホと出会ったのは、「美術」ではなくて「演劇」だった。大学1年の頃、劇団文化座、劇団民藝公演『炎の人　ゴッホ小伝』（作：三好十郎）を観て、魂を打たれた。

芸術に生きる厳しさを目の当たりにして「生活と演劇」の問題で腰が定まらなかった己が打ちのめされた。それはゴッホその人というよりも作者三好十郎のメッセージによってだった。※ブログ記事…2006年「デリケート・バランス（下）」

後期印象派ファン・ゴッホとその家族、画家ファン・ゴッホと劇作家三好十郎、舞台『炎の人　ゴッホ小伝』と筆者…この事実は、「人間は芸術を通してこそ繋がる」ことを示している。

　月に１～2回のペースで記事を投稿する予定です。

　最初なので、これまでの私の仕事及び活動において代表的なものの画像とキャプションを掲載いたします。　

※画像…①2004年県立神奈川総合高校「舞台系発表会」➁2009年慶應義塾大学三田「映画演劇論」③2008年新宿シアターサンモール「音楽演劇オフィーリアのかけら」④2019年東京文化会館小ホール「歌劇雪女の恋」⑤1989年ひさかたチャイルド刊⑥2019年幻冬舎刊(東京ミニオペラカンパニー　アドレス ／https://tokyominiopera.tumblr.com）

現在は、演劇教育・上演活動にピリオドを打ち、オペラ脚本をはじめ戯曲・小説など文筆活動に勤しんでおります。

　なお、これまでのオフィシャルブログ記事も「引っ越し手続き」によりアップされていますので、ご興味のある記事に目を通して頂けると嬉しいです。