人が何をしたか、ではなく、人が何が言ったか、

そればかりをやたらと気にする。

政治家や芸能人ならなおさら、そうでなくても、

うかつなことを言おうものなら、

やれ謝罪しろ、やれ撤回しろ、だのと大合唱。

辟易、うんざりだ。

たとえ謝罪したからと言って、また、撤回したからと言って、

それで発言者の人格が矯正されるわけでもなく、

まして過去や未来の発言者の行為が正されるわけでもない。

もし、そのように本気で思っているなら、愚の骨頂だ。

日本人特有の言霊信仰とやら、

そんな理屈はどうでもいい話だが、

人のことばが、その人の気持ちや人柄を表している、

そういう思い込み、盲信が広く行き渡っている。

だから、一度何か言って、それが他人の気分を害すると、

あいつはそういう人間だ、などと陰口がついてまわり、

言われた方も言われた方で、

言われたことばがいつまでも頭の中を駆け巡り、

不快なことばを反芻し続けて、自傷行為から抜け出せない。

また、あの時あいつはこう言った、ということを

世間の人は執念深くいつまでも忘れない。

舌禍ということが、行為の害悪よりも重大になる。

なんとも情けなく、やりきれない風潮だ。

そういう風潮の下では、人はことば使いに過度に慎重になる。

本音は言わない、なるべく曖昧なものの言い方にする、

玉虫色の表現でごまかし、紋切り型の建前口上でやり過ごす、

お互いに返答の難しい質問は聞かない、

核心に触れる問題からは逃げ回る、

誰もが耳障りのいいことばで現実から逃避し、

ぬるま湯に浸って、不毛なその日暮らしを続けていく、

それがこういう風潮の行き着く先となってしまっている。

これを一国の文化、などと開き直って

正当化、挙句は奥ゆかしいと美化するに至っては、

思想の退廃も、ここに極まれりの感がある。

不言実行、という格言は、本来そういう風潮を脱し、

ことばにこだわることをやめよ、という戒めであったはず。

ところが、それも昨今では、

有言実行なる、あやしげな文句に

とってかわられようとしている。

このような浮ついた文句の意味するところ、

所詮はことばへの執着でしかない。

言葉は権謀術数の道具でしかない、

というマキャベリズムのような思想の下でなら、

ビッグマウスへの賞賛にも、それなりに意味があろう。

だが、従来卑下されてきた大口叩きへの見直しと見えても、

それがことばへのこだわりでしかない、というのなら、

結局は、不毛な風潮に屋上屋を重ねているだけ。

依然として、ことばの見栄えや形式にばかりとらわれている。

ことばの本来のあり方とは何か、

それは、あるいは単なる方便にもなり、

あるいは、心と一体となった表現の美ともなる。

しかし、そこに、見栄えや形式にばかりこだわるという、

世間的な執着・妄執があってはならない。

頼りなくも、はかなくも、あてにならなくとも、

あるいは、清くとも、美しくとも、切なくとも、

ことばは所詮ことば、一瞬一瞬その場限りの

本来の用が済めば、速やかに忘れさられるべきもの。

「ことば」に対する妄執を捨てよ、

有言実行などという妄言に惑わされるな、

世間の風潮に流され、ことばの本来を見失ってはならない。

なぜそのようなものに拘るのか。

唯一絶対の歴史的事実などというものは存在しない。

いかなる史料であれ、それは事実そのものではなく、

事実を推測させる証憑にすぎない。

すなわち事実の影、それもほんの断片でしかない影の群れ。

どのように再構築し、編集しても、そこに事実はない。

事実と言うのは、結局、解釈であり、憶測であり、幻想であり、

詰まるところは、牽強付会と我田引水、手前勝手なこじつけ、でっち上げ。

これは極論、ではなく、これが本質論。

歴史認識とは、自分の主義・主張・私欲・煩悩を正当化するための、

つまりは、見栄えのいい道具として利用しているだけのもの。

道具として利用している、という確信犯ならまだしも、

道具として利用するつもりが、自分の方で道具になってしまい、

歴史認識にとらわれ、操られ、収拾不能と迷走を繰り返す。

歴史認識で自分の生き方・考え方が左右される、

などということがあってよいのだろうか。

政治批判やマスコミ批判として言うのではない。

自虐史観だろうと自尊史観だろうと、どちらもまったく違いはない。

歴史認識に拘り、とらわれている人が哀れでならない。

自分で自分を縛り、底なし沼にはまっていくような、

そういう歴史認識から一人でも多くの人が解放されてほしい、

そう願ってやまない。

バカバカしい。

「世界遺産」て、一体何だ。

遺産と言うからには、誰かの所有物なのか。

人類全体の、とか、ははは、片腹痛い。

山も谷も川も海も、人間が勝手に、美しいだの、素晴らしいだの、

山の方では、まったく預り知らぬこと。

貴重な自然、大切な文化、末永く保護しよう、

とか言って、まあ、喜んでいる連中の頭の中は金勘定で一杯。

保護するってんなら、人が来ないようにしたらよい。

入山規制じゃなく、入山禁止にしたらどうだ。

それじゃ観光収入上がったり、経済効果さっぱり、ってのが本音。

富士登山ブームも、もはや滑稽を通り越して、不気味の域。

江戸時代のご利益目当てから、当世の自己実現＝達成感という病理へ。

まあ、長い目で見れば、富士山の山容にしたって、

所詮は数千年程度しか跡をとどめない、束の間の姿なのだから、

そのうち大噴火して、セントヘレンズ山や会津磐梯山のように山体崩壊。

いっそのこと、世界遺産登録で富士登山の行列でごった返す、

その真っ最中に登山者の群れやら周辺の観光業者やらもろとも、

何から何まですべって吹っ飛ばしてくれたら、痛快なことこの上なし。

ここに書いてあることは、すべてでたらめなことばかりだ。

書いてある内容も相互に矛盾していよう。

何か統一的な主義主張や価値観の提示があるわけではない。

繰り返しになるが、誰かがこれを読んで、

千人のうちの一人が「何か」に気づいてくれればよい、

そういう意図で書いてあるだけのことなので、

つまりは、ただ「きっかけ」となって、それで役目を終える、という、

すべて「方便」でしかない。

だから、ここに書かれていることが「何か」のヒントになったのなら、

それ以上、ここに書かれていることにはこだわらぬがよい。

書かれた内容すべてを忘れてもらって構わない。

いや、むしろ、忘れてしまうべきだ。

そういうものとして読んでもらえればよい、と思う。

おそらく世間的には非常識な内容ばかりになるだろう。

ここに書かれたことに反感を覚える人や

あるいは反論・非難をしたいという人も多いことだろう。

しかし、それで一向に構わない。

反感があろうが、反論や非難があろうがどうでもよい。

そういう人々がいたとしても、こちらにとっては用無しだ。

仮に千人の人がこのブログを読んだとして、

その中にたった一人でも何かに気づく人が現れれば、

それでこのブログの目的は達せられたことになろう。

残りの九百九十九人のことなど知ったことではない。

そういう輩を相手にするつもりは毛頭ない。

なので当然コメントは拒否である。

そういうブログを書こうと思っている。