平和ボケ「ニッポン」は、決して現代のみに起こっているのではありません。
幕末のニッポンにも平和ボケはありました。
徳川幕府が開府してから約260年が過ぎ、いつしか平和への意識が低下し、個人意識(＝利己)が中心になっていきました。
しかし、ペリー艦隊等の来航により、個人意識から全体意識(=利他)が目覚め、未来を担う若者たちは、「世界地図」と睨めっこをしていきます。
幕末志士たちが世界地図を基準においたように、私たちは「地球」と睨めっこをしていきましょう。

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これからの時代を生きていく上で、「地球人類意識」を持てるかが問われていきます。


今！この意識を持てないのであれば、20年後をイメージしてみましょう。


今！この瞬間に生まれてきた赤ちゃんが、20歳を迎える時をイメージしてみましょう。


このままの状況で20年後を迎えていいのか？

すべては、みなさんのイメージから…。


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幕末志士でもっとも影響を受けた人物に「吉田松陰」と「高杉晋作」がいます。

私がはじめて萩を訪れたのが20歳の時でした。
松下村塾の講義室前に座り、幕末に思いを馳せる青年でした。

あの時から20年後の40歳で、再度萩を訪れました。

幕末に思いを馳せるのではなく、残りの人生を志に捧げる決意で…。

吉田松陰さんの辞世の句

「身はたとひ 武蔵野野辺に 朽ちぬとも留め置かまし 大和魂」

吉田松陰の死後、志を継承した高杉晋作が新時代の扉を開いていきます。




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坂本龍馬と陸奥宗光。

龍馬が暗殺された時の宗光は、23歳でした。

明治維新後、外務大臣として幕末から続く不平等条約を撤廃していく宗光。

龍馬との涙の別れから、志を継承していく宗光。

そして、今改めて彼らの志を継承し、飛躍させる時であろう。


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薩長連合が設立し、寺田屋で負傷した龍馬。

西郷隆盛と薩摩入りし、どんな語り合いをしたのであろうか。

過去の常識にとらわれず、自由な発想で語り合ったのであろう。

私たちが生きる今をどのように語り合うのか？

過去の常識に左右されず、思い切った自由な発想で新時代を語り合ってはどうか？

自由な発想こそが、恒久平和への扉を開くのではないでしょうか。



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志は、一人では成し遂げられません。

同志との奇跡の出会い

そして、奇跡の広がり

誰が何と言おうとも、己が信じる志を貫く先に、同志との奇跡の出会いが待っています。

龍馬は、高杉晋作との奇跡の出会いから明治維新への扉を開いていきました。




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時代の変わり目には、必ず命がけの志士たちが現れます。

その一人が「勝海舟」です。

身分の低い武士として生まれ、様々な苦難を乗り越えていく勝海舟。

身分が低いからこそ、「捨て身」の心構えと行動力を備えていきました。

そして、様々な苦難を通じ、民の苦しみを感じ取り、理想の国家体制を確立していきます。


地位、名誉、お金を持たない環境に身を置いたからこそ、「捨て身の志士」勝海舟が誕生したのでしょう。



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近代資本主義により、富の集中が起こり、極端な貧富の差が起こっています。

21世紀の最重要課題の一つは、富の循環による貧富の解消です。

今、龍馬が船中八策を示すなら、間違いなく「富の循環による貧富の解消」と書き記すでしょう。

すべての人々が空腹を満たすことのできる社会にしていきましょう。



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現代に坂本龍馬がいたら、

「地球を洗濯」することを志とするのではないでしょうか。

美しい地球を築くための地球社会はどういうものか？

みなさん、考えましょう。
そして、近づくよう行動しましょう。





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龍馬の基準は、
真に上から真に下から
志をなしたのではないでしょうか。
真に地球から真に苦しむ人々から
私たちは何を感じ、何を成して行くか？



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