一行寺

参拝寺社:一行寺

宗派:浄土宗

リンク:http://iitera.net/temple/ichigouji/jiin.html

一般成人の参観料:無料

参拝年月日:平成31（2019）年5月3日

　友人と落ち合う予定まで、30分有りました。そこで、最後に回るお寺として、川崎駅前の一行寺を選びました。

　ここは閻魔様で有名だそうで、他の方のブログを見ても話題にされているのを見かけます。またこのお寺は浄土宗に属しており、かく言う私も名古屋の浄土宗男子校（これで特定出来ます）の出身なので、親しみが湧くのでありました。

　お伺いした所、ご住職が対応出来ないとの事でありました。友人との約束も有りますから、2時間程後に再訪するとお伝えして、一旦門を出ました。

　これは一見するとただの夫婦像ですが、私は左側に小さく書かれた文字に注目します。これは「月影」と云う歌で、浄土宗を開いた法然上人の書かれた歌です。我が母校では、この旋律がチャイムに使われていた為、一般的によく使われるものを聞くと、違和感を覚えてしまうのです。

　友人と食事を摂り、カラオケで歌った（2人共アニソン中心）後、お寺に戻りました。ご住職は葬儀の相談をされているとの事で、対応に当たられた女性の方と、御朱印帳を後日郵送するとの話がつきかけた所で、御葬儀のお話の方が纏ったとかで、ご住職がいらっしゃいました。その時は時間が空いているとの事で、御朱印についてはその場で頂く事に成りました。

　中高時代の友人と一緒にお寺に行った事で、自然と話題は我が母校についてと成りましたが、何と、ご住職は東京都港区の、我が姉妹校のご出身だったのです!（お互い男子校なのに姉妹校とのネタも有りますね。）こちらに来てからその学校の出身者を見かけた事も有りましたが、本当に僧侶に成る方も居ると云う事知って、感動しました。

　閻魔様については、このお寺に因る江戸時代の善悪の教育の中で扱われる様に成ったとの事です。それで御朱印にも「おえんまさま」との文字が入っています。この御朱印も、丁寧な字で、バランスの取れた書き方でありまして、大変美しいです。

　これにて、川崎小旅行は終わりと成ります。お付き合い下さり有り難う御座いました。次は、横浜からお届けします!

　それでは、またお会いしましょう!

転載元:https://note.mu/shogoin/n/n94e69197090f

高松寺

参拝寺社:高松寺

宗派:臨済宗円覚寺派

リンク:http://www.kosyoji.org

一般成人の参観料:0円

参拝年月日:令和元（2019）年5月4日

　川崎から帰って来た私朱でありますが、翌日は地元横浜に残る事にしました。回れそうな所でお電話をお掛けして、お伺い出来る事に成ったのが、この高松寺です。家から出ると、雷がゴロゴロと鳴っています。恐怖の中、傘を差して歩きます。（実際、この日には神奈川県内では落雷に因る死亡事故も有り、命の危機を覚えた私は、雨合羽の購入に至りました。）駅の西側から、歩いて十分程で着く、立地の良いお寺さんです。

　臨済宗は、日本国では鎌倉時代に栄西禅師によって広められた禅宗であり、鎌倉幕府の保護を得ました。同じ禅宗でも、曹洞宗とは違って、臨済宗では、黄檗宗をも含め沢山の宗派が有ります。ここは鎌倉の円覚寺を中心とした円覚寺派を構成していますが、昔の鎌倉郡としての繋がりを示している様ですね。

　このお寺は鎌倉・南北朝時代の高松頼重を開基として、安土桃山時代に竜甫珠公が開山したと言われています。江戸時代には荒廃と再興を繰り返していた様で、また大正時代にも関東大震災が有った為、堂宇が倒れてしまいます。昭和時代に入って再建されて後は、第二次世界大戦の影響も特には受ける事無く現在に至っている様であります。

　お寺に到着して、ご本堂の前でお祈りをした後、庫裏へと向かいます。ご住職とはこちらが鎌倉郡であった事や、宿場町であった事をお話しました。その後は、ご住職の勧めで閻魔堂へと向かいました。いかにも怖そうな閻魔様がいらっしゃいます。地獄に落ちて舌を抜かれない為にも、現世では是非皆さんも善行を積みましょう。

　御朱印には、十二支十干での年号の附記も為されています。後日別の所でも同じ書き方のものを頂きましたが、それはまたご紹介致します。戸塚宿は江戸時代の東海道五十三次の一つで、程ヶ谷宿と藤沢宿の間に在りました。最初ここには公式の宿場町は無かったのですが、程ヶ谷宿と藤沢宿の間の距離の長さから、非公式に旅人が泊まる様に成ってしまったので、公認した歴史が有ります。（と、後日また別のお寺さんで聞きました。）

　また、円覚寺派のお寺約100山（※調べてみると、事情が有って、丁度100山ではないそうです。）で作る観音霊場の一つで、ここは17番目に当たります。

　それでは、またお会いしましょう!

転載元:https://note.mu/shogoin/n/n32cdd68fca8a

稲毛神社

参拝寺社:稲毛神社

宗派:神道（主祭神:武甕槌神）

リンク:http://takemikatsuchi.net/index.html

一般成人の参観料:無料

参拝年月日:令和元（2019）年5月3日

　お久し振りです。今日までの4日間、群馬での一人旅をしておりまして、更新出来ませんでした。御免為さい。

　それでは、続きです。

　妙遠寺を出た私は、無人社の新田神社を通り、稲毛神社に参ります。こちらは第一京浜国道の沿線に在りまして、立地条件は迚も良く、自動車で来られる方には大変都合が良いのです。尤も、私は徒歩での移動が中心でありますので、人が通れる道であれば（場合によっては道でない所も）何でも良いのですが（笑）。

　ここは御神木の銀杏が樹齢1000年を数えるのを見るに、細かい時期こそ不明確であれ、古いお宮である事は間違い有りません。主祭神は武力を司る武甕槌神です。鎌倉時代には名門佐々木氏が頼朝の命で社殿を造営します。一方で清和源氏新田氏とも関係が深く、それと対立した足利氏の治世、つまり室町時代には社領を削られてしまいますが、それでも強く信仰を集めました。安土桃山時代の太閤秀吉と、江戸幕府からは加増を受け、長い江戸時代で殷賑を極めます。平安時代には武甕槌神加え山王権現も祀られますが、維新後の神仏分離の中、有栖川宮熾仁親王の提言によって、「川崎大神稲毛神社」と称しました。二次大戦中の空襲に因り社殿が燃えてしまいますが、戦後氏子等の協力で、面積数101坪の新社殿が完成し、現在に至ります。

　川崎の良い土地に在るとは思えない程の敷地の広さ、緑の多さですね。境内摂社も沢山在り、どれが本殿だか分からない位でした。

　社務所の内部には待合室が有ります。御朱印受付を済ませた後、私はここで待っていました。

　御朱印の受付は摂社のものだけでしたが、ここのお宮それ自体には兼務社も多く、それ等に関してお札等は販売しています。私が訪れた新田神社もその1つの様です。

　御朱印はこの3種類。印と書の位置、つまりデザインが全て違い、それぞれに味が出ているのが良いですね。上2つは本殿のものだからか武神らしき言葉が書かれていて、最後のは摂社の1つでお祀りしている日本武尊を尊んでいます。

　武甕槌神は東方征服で活躍した神様で、朝廷軍の東進に於いて重要視されました。鹿島神宮・春日大社も同じ主祭神との事です。日本武尊は東方征服の後、白い大きな鳥と成って天に昇った為、「大鷲」神社で祀られているのです。

　それでは、またお会いしましょう!

転載元:https://note.mu/shogoin/n/n7227b8d8c563

参拝寺社:妙遠寺

宗派:日蓮宗

リンク:http://myouonji.net/

一般成人の参観料:無料

参拝年月日:令和元（2019）年5月3日

　グーグルマップで、近くに寺社は無いかと探し歩いていた所、或る1つのお寺に辿り着きました。そのお寺とは、妙遠寺です。

　墓地らしき所に行ってみると、日蓮上人のお像が在りました。下には、「立正安国」の文字が。これは、元寇前後に日蓮上人が記した「立正安国論」でも知られる言葉ですね。

　日蓮上人は鎌倉時代の安房国、今で言えば千葉県鴨川市で生まれました。法華経のみを尊び、他の経典を信じる宗派を攻撃しました。それ故に、執権に因って流罪にされたり、処刑されかけたりしました。総本山は山梨県南巨摩郡身延町の久遠寺で、同県や、生まれた千葉県、処刑されかけた舞台である神奈川県、亡くなった東京都に多くの日蓮宗古刹が在るそうです。

　江戸時代の川崎宿時代、小泉次大夫が現在の東京都と神奈川県に跨る地域で治水を為しました。彼はこの附近の廃寺を妙泉寺と名付け再興します。後に、2代将軍秀忠が安房国、今の千葉県安房郡鋸南町から日蓮宗の日純を招聘し、妙遠寺と名を変えます。後に2度移転し、今の位置に移る事と成ります。調べてみますに、ここは日蓮宗内の富士門流系興統法縁会に属するそうです。

　我が郷里名古屋には、戦国時代に多くの武将を生み出しましたが、加藤清正はその有名な一人です。清正公は母親の影響から幼い頃から日蓮宗に帰依し、戦場でもお題目「南無妙法蓮華経」を唱えて戦っていました。清正像が在るとの表示を見て、庫裏近くにいらっしゃったご住職に訊いてみた所、そこまで案内して頂けました。写真がそれを安置している様子ですが、窓に自分が移りこんで、奥の写真は撮れませんでした。特別な力が働いているのかも知れませんね。

　清正公についてお尋ねした後、御朱印を頂けるか恐る恐る訊いてみました。と云うのも、日蓮宗は他の寺社の御朱印が書かれている御朱印帳には、御朱印の授与を拒否する事も有るからです。ここのお寺ではその様な事は気にせず授与するとの事で、庫裏の方へご案内頂きました。住職さんが書いて下さったのですが、その前のページを見て、「色々回っているのですね」と褒めて下さいました。日蓮宗はそもそもの成立が排他的であり、その色を強めた日蓮正宗の様な分派も有りますので、こう言って頂けるのは珍しいのではと思いました。

　南無妙法蓮華経はご題目・御首題と呼ばれますが、御朱印形式で頂ける物は御首題と呼ばれる事が専らです。御首題は他の宗派の御朱印とは目的が違い、信仰の証と為す所も多い様ですが、参拝記念の向きも有る様ですね。御朱印と御首題を区別するお寺さんも多く、その際には「御首題帳」には「南無妙法蓮華経」と記し、「御朱印帳」には「妙法」や「（ご本尊の名前）」を記す所も見られます。その件については、また後日お話しします。

　それでは、またお会いしましょう!

転載元:https://note.mu/shogoin/n/n7e0dca76e4d1

日枝大神社

参拝寺社:日枝大神社

宗派:神道（主祭神:大山咋命）

リンク:http://www.hiedaijinja.or.jp/index.html

一般成人の参観料:無料

参拝年月日:令和元（2019）年5月3日

　一個前の記事、円能院の件でも書きました様に、5月3日は小田栄駅からまず日枝大神社へ向かいました。しかしながら、お宮さんの社務所はまだ開いていなかった為、お参りした後、一旦円能院へ向かい、御朱印を頂いた後、日枝大神社に帰って来ました。神主さんは儀式らしき事をしていらっしゃったので、待っていた所、受付が開きました。

　その時は午前9時頃で、本来の予定より早く開いていた様です。御朱印は神主さんでないと授与出来ないとの事だったので、受付に居た、神主さんの奥方と思われる方と、世間話を致しました。この小田栄一帯は元々工場が多かったのですが、移転に因って住宅地として再開発したのだとか。私個人としては、タワーマンションが林立し、通勤ラッシュに苦しむ武蔵小杉の周辺と違って、この辺りは一軒家が多かったのが印象的でした。

　ここではサンリオ等と協力して作った、御朱印やお守りを扱っています。菊の紋にキティーと、古からのものと最近のものが混ざって、より美しい御朱印帳も有りますね。こちらの御朱印帳は小さいサイズの物で、私の好む大きいサイズとは異なります。キティーとのコラボは、有名な所で言えば、東郷神社さんでも行っていますが、日枝大神社さんの方がコラボの歴史が古い様です。

　このお宮さんは元々滋賀県大津市の日吉（ひえ/ひよし）神社より分霊を勧請した事に始まります。円能院の記事でも取り上げた通り、平安時代にはそのお寺と一緒に記されています。滋賀の日吉神社は比叡山の守護社であって、同じく比叡山の延暦寺や、天台宗とも深い関係に在りました。ここに関しては、天台宗ではなく真言宗の円能院の別当として扱われていました。維新後の神仏分離以後は独立した神社として扱われ、村社に列せられました。大東亜戦争後に再建し、今に至っています。

　神主さんの祈祷が終わり、御朱印を頂ける事と成りました。御朱印帳をお預けしてから数分後、予定通り頂けた訳ですが、金色の印の入った物は初めてで、大変嬉しかったのを覚えています。中央の印で示されている人物は、主祭神の大山咋命だと思われます。総本社の日吉神社と全国の日枝神社で祀られている神様で、水害を除く事、つまり治水を為す事から、農耕を司っているそうです。
　それでは、またお会いしましょう!

転載元:https://note.mu/shogoin/n/n75f5ecb155dd

円能院

参拝寺社:円能院

宗派:真言宗智山派

リンク:http://www.ennouin.jp

一般成人の参観料:無料

参拝年月日:令和元（2019）年5月3日

　京都へ旅行し、名古屋へ帰郷し、今度は現住所の横浜へ帰宅。ゴールデンウィークの後半はこちらで過ごす事に成りました。そんな折、大田に住む友人から、「川崎で会おう」との連絡が来ます。丁度2人の家の中間点ですし、喜んで予定に組み込みます。会うのは昼との事なので、朝は周辺の散策をする事にしました。そこで、第一候補と成ったのはかの有名な川崎大師です。しかし、そこから徒歩で色々お参りしていると、友人との約束に間に合うのか疑問に成りました。そこで白羽の矢が立ったのが、「小田栄駅附近」です。小田栄は平成28（2016年）に設置された、JR南武線の新駅です。

　そこから歩いて数分の所に、隣り合わせで円能院と日枝大神社が在ります。駅を出て、まず私は日枝大神社に向かいますが、その時は社務所が閉まっていたので、一旦円能院へと向かいます。

　円能院さんの門が開いていたので、取り敢えず入ってみる私。御朱印を取り扱っているとの情報も有りましたが、如何せん小さな寺社で頂くのは初めての事。恐る恐る、境内を掃除している女性と思しき方に声をかけてみました。御朱印について尋ねてみると、事務所（庫裏と呼べば良いのかな?）の方に案内されて、受付の女性の方に対応して頂きました。

　御朱印の準備をするとの事で、私も上へ上げて頂き、お茶をご馳走に成りました。朝早かったのですが、そこから5分程で御朱印が頂けました。

　ここは真言宗智山派のお寺です。日本真言宗は、かの有名な空海に因って開かれました。本派は教義の対立から成立した新義真言宗に属し、京都市東山区の智積院を総本山としています。

　本寺院は平安時代初期の開創で、その事は「新篇武蔵風土記稿」に日枝大神社と共に記されています。明治時代に至るまでは、別当として日枝大神社の管理もしていましたが、神仏分離により大神社は独立しました。

　ご本尊の大日如来を示した御朱印です。私が関東地方で頂いた、初めての御朱印と成ります。同行二人とは、「弘法大師空海と共に」との意味らしく、四国のお遍路でよく見かける言葉です。ここに来てやっと気が附いたのですが、御朱印についてお宮さんのものは左側に、お寺さんのものは右側に年月日が記されています。江戸時代まではお坊さんがお宮さんの御朱印も書いていた様なので、書く時の気持ちを区別していたのでしょうか。

　それでは、またお会いしましょう!

転載元:https://note.mu/shogoin/n/n02ce3070ff41

熱田神宮

参拝寺社:熱田神宮

宗派:神道（主祭神：熱田大神）

リンク:https://www.atsutajingu.or.jp/jingu/

一般成人の参観料:無料

参拝年月日:令和元（2019）年5月1日

　上皇陛下がご譲位し、今上陛下が即位為さった事に依り、新時代・令和が西暦で言う所の2019年5月1日を以って始まりました。私も一国民として此度の慶事を嬉しく思っており、その日の0時は起きた状態で迎えました。Twitterで新時代を挨拶を終え、一度寝る訳ですが、起床後に考えるのは「令和の初日に御朱印を頂く」事。実家の在る名古屋に帰っていた私ですが、御朱印を頂く寺社の候補で最有力だったのが「熱田神宮」。ここ熱田神宮には三種の神器の1つ、草薙剣が祀られており、天皇陛下御即位・改元を祝うには絶好の地であります。金欠に悩む私としては、中区の家から熱田区まで徒歩で移動する事も考えたのですが、同行予定の妹が午前中に用事が有った事、雨が降っていた事から、名鉄で向かう事と成り、神宮前駅へと急ぎました。

　駅から出て、お宮さんの駐車場の方を向かうと見える文字。「満車」。名古屋は観光地としては人気が無く、ゴールデンウィークは観光客が来ないのは勿論、名古屋市民も他の地域に行くと聞いたのだが、と首を傾げながら境内に入ります。

　鳥居を越えた先に見える行列。これは一般参拝客のものではく、御朱印待ちのもの。スピーカーからは「御朱印は2時間待ち」との案内が流れて来るではありませんか。妹との相談の上、本殿の御朱印列からは離脱し、境内摂社の物を先に頂く事にしました。

　　熱田神宮で頂ける御朱印は3種類ですが、本殿と別宮では頂けるものが違います。上知我麻神社では、上知我麻神社及び別宮八剣宮の御朱印を授与しています。私が並び始めた頃には30分待ちで、この列が時間の経過と共に伸びて行きます。

　受け付けに至り、御朱印（こちらでは、口頭での案内は「御朱印」でしたが、書かれた案内では「御神印」とされていました。）をお願いしました。改元に因る混雑を想定しての事かも知れませんが、御朱印代をお納めする為の箱に、「お気持ち」の額を自分で決めて入れます。2体の御朱印を頂いたので、600円をお納めしました。

　摂社の御朱印を頂いた後は、妹と一緒に本宮の御朱印の列に戻ります。そこから2時間、長いですね。何でこんなに多いのか、観光客は京都や奈良に行かないのかと思って耳を澄ませてみると、1つの事に気が付きました。周りからは殆ど名古屋方言しか聞こえて来ないのです。京都の知恩院や伏見稲荷では、御朱印待ちの列にはヨーロッパ系と見られる方も並んでいました。熱田神宮は地元のお宮さんとの認識が有るのかと予測しました。

　御朱印の対応には、多くの方が当たっていました。私の場合は、印を押す方と奉拝・日時の文字を書く方は違いました。摂社と同じく、御朱印代をお納めするのは受付の箱でした。しかし、ここで問題が起こります。他の方のブログを見ても、相場は300円の認識で良かったのですが、私には1000円札しか残っていません。お釣りを頂くにも、箱から勝手に持って行く訳には行きません。しかも、今回は改元記念で特別だったのか、皆さん1000円札を箱に入れてそのまま帰るのです。私は会計の場で妹に両替をする様頼みますが、妹も両替や金貸しをする程の手持ちは無く、大変に困ってしまった私ですが、私の御朱印の文字（御朱印は本来赤い判行の事で、文字を指す訳ではない。）を書いて下さった神主さんが、「700円で宜しいですか?」と奉納箱からお金を取り出して、渡して下さいました。

　御朱印は3種とも同じ形式で、簡潔な作りです。

　一昨日・昨日は英検の関係で投稿出来ませんでした。御免為さい。

　それでは、またお会いしましょう!

転載元:https://note.mu/shogoin/n/nbaaa5bfed8b0

文子天満宮

参拝寺社:文子天満宮

宗派:神道（主祭神:菅原道真公）

リンク:http://www.kyoto-jinjacho.or.jp/shrine/05/040/

一般成人の参観料:無料

参拝年月日:平成31（2019）年4月30日

　三十三間堂から京都駅に行きましたが、予定の新幹線にはまだ余裕が有りました。何も知らない私は、両本願寺に御朱印を頂きに行きましたが、浄土真宗大谷派及び本願寺派は基本的に御朱印の授与をしていません。連合を組む他の8派や、大谷派から分離した東本願寺派では授与しているとの事です。ちょっと残念な気持ちで京都駅の方向に歩いていると、本当に偶然、お宮さんを見付けてしまったのです。

　私は個人的信条から、御朱印が無い所は勿論、無人であっても、通りがかった寺社には参拝しているのです。その為、この下京区・文子天満宮を見付けた時も、御朱印は期待しつつ、取り敢えず中に入ってみました。

　そしたら、何と御朱印の授与をしているとの事ではありませんか!右下に切れかけている案内の様に、御朱印を書いている最中との事で、そわそわしながら待っていた所、御朱印帳のケースらしき物を持った女性の方を見掛けました。新幹線の時間が後1時間後に迫る中、御朱印を待っていて間に合うのかと焦る気持ちも生まれ、その方に御朱印帳をお預けしてからどれ位の時間が経ったのかお尋ねした所、1分程だと仰るのです。実際にどれだけの時間が掛かるのか分かりませんので、まずは神職の方をお待ちする事にしました。そうすると、2〜3分後に御朱印帳を持って、出ていらっしゃっいました。5分ならばと思い、神社の由来も知らないまま、御朱印をお願いしました。

　待つ事約5分、神主さんが出ていらっしゃいました。見てみると、何と美しく、バランスの取れた御朱印ではありませんか。御朱印巡りに於ける、偶然の出会いと云う喜びを覚えたのは、この時です。

　創建は、平安時代。祭神は、菅原道真。道真公が政争に敗れ太宰府に流され、その地で失意の内に亡くなった事は余りにも有名です。道真公死後、その乳母であった多治比文子は、庭に小さな祠を建てます。後に文子は道真公の神託を受け、北野の地に、今で言う所の北野天満宮を開きます。文子天満宮は、全国の菅公・菅原道真信仰の大元に成った為、天神信仰発祥の神社として、多くの受験生が訪れています。ゴールデンウィークでも混んでいなかったのは、私にとって大変都合の良い事で、無事新幹線に乗って、我が故郷、名古屋へ向かいました。

　それでは、またお会いしましょう!

転載元:https://note.mu/shogoin/n/n336c097eca69

三十三間堂

参拝寺社:三十三間堂

宗派:天台宗

リンク:http://www.sanjusangendo.jp

一般成人の参観料:600円

参拝年月日:平成31（2019）年4月30日

　親族の提案も有り、私が初めて御朱印を頂いたのは、京都市東山区の三十三間堂であります。

　今年のゴールデンウィークは10連休であった事や、改元と云う歴史的慶事が有った事も影響し、京都は多くの日本人で溢れていました。では外国人はどうだったの?と言えば、年がら年中沢山来ているそうです。歩道から車道に飛ばされそうに成ったり、家族とはぐれかけたりと、結構大変な旅行でした。御朱印こそ頂いていませんが、三十三間堂の前に訪れた仁和寺と伏見稲荷神社は、それはもう凄い混雑度で。

　話を三十三間堂に戻しましょう。こちらは、蓮華王院とも称される天台宗のお寺です。参観料は600円で、館内は撮影禁止です。創建は、平安時代に後白河上皇が平清盛に命じ、その御所に造らせたのが始まりです。火事で五重塔等が焼けますが、後の安土桃山時代に、我等が名古屋出身の太閤豊臣秀吉が再興、三十三間堂は方広寺の境内に組み込まれます。江戸時代に成ると、西軒下は各藩の弓術家が「通し矢」をするその舞台と成りました。この距離は121mで、形を変えつつも、今でも続いています。また、堂内の仏像は1000体もの数を数え、壮大です。その中には、自分に似た物が在るのだとか。作られた時代も、作った彫刻師もその派閥も、多くに跨っているそうで、正に国家規模の事業でした。

　三十三間堂の名前の由来は、内陣に在る柱の間の数が、33を数える事に在ります。この33と云う数字は、観音菩薩の変化身三十三身に基付きます。建物の外から見れば。柱の数は35なので、違和感を覚える方もいらっしゃるかも知れませんね。

　こちらが、私朱が初めて使った御朱印長に成ります。納経帖の下に赤い印が押されている様に、三十三間堂内で購入しました。私は昔から緑色が好きで、この色を躊躇わず選んだのですが、どうも、これは春季限定だとか。幸運な事ですね。御朱印には、様々な運が有りますが、この様な出会いは嬉しい事です。

　こちらが、始めて頂いた御朱印です。何て書いてあるのでしょう?書道を齧った私も読めませんね。

　ローマ字もそうですが、左側には英訳も!需要が有るのでしょうね。そう言えば、私が祖山参拝でよく訪れた知恩院の御朱印列にも、ヨーロッパ系と見られる方が並んでたなあ。一般論としての御朱印の説明も有り、初心者には有り難い限り。

　最後に、境内に生えていた筍で締めましょう。残念ながら、食べるには、成長し過ぎていましたね。

　初めてのブログ更新と云う、慣れない事をしましたが、1人でも多くの方に楽しんで頂けたならば幸いです。またお会いしましょう!

転載元:https://note.mu/shogoin/n/nd70ee0188dcf

　何故、私がこのブログで御朱印について掲載しようと思ったかと言うと、単純にオンライン上に備忘録を残しておきたかったからです。twitterでも載せてはいますが、ブログ形式の方が、後で確認する時に易いとも思い、noteのサイト（※原文）に行き着きました。

　私は自家用車を持たず、自転車も不得意な身。御朱印帳を片手（正確には肩掛け鞄の中）に、徒歩で各地（定期券内の駅からの徒歩圏内を中心に）を巡っております。オンライン上では、所謂有名所についての情報が挙げられていますが、私朱は電話と云う文明の利器をポケットに、多くの「マイナーな寺社」を巡っております。貴方のお家の近くにも、御朱印の授与を行なっているお寺さんやお宮さんが有るかも。私はその情報を整理して参りたく思っています。

　文を書くのは余り得意でなく、このサイトもまだ使い慣れませんが、お付き合い頂ければ幸いです。

令和元年5月令日　朱 御印

（以後、使い始めた順に、御朱印帳を載せて行きます。）

https://note.mu/shogoin

（基本的にはnoteの方で載せたものをそのまま転載します。）

転載元:https://note.mu/shogoin/n/nb85d24aefadf