神が自分の名を名乗ることは滅多にない。

が、一言主大神は雄略天皇が葛城山で狩りをしたとき現れ、自ら葛城の一言主の大神と名乗ったのでした。

雄略天皇像が･･･

上のが前だと思ったけれど、説明書きは後ろ姿のところにあった。

どっちが前だ？

大銀杏の木。

瀕死の状態から蘇りました。

秋は紅葉もありとても綺麗です。

周りの田の畔には彼岸花が咲き乱れ、多くの写真家さんが早朝から来られています。

私は秋はもう

道路から見てるだけ～です。

桜もモクレンも満開で綺麗でした。

棚機神社です。

いつ来てもここはいいなあ。

すぐそばの古墳はシタテル姫かも･･･

そう思うと、余計愛おしくなるね。

山麓沿線から西には大好きな神社が点々と。

何か意味があるような気がするのよね。

今日は雨ですね。

もう散っちゃうかなぁ～

葛木御歳神社

と

源九郎稲荷神社

コロナを切って吹き飛ばし

前に進め～～！

の願いをこめて。

バタバタしていて随分ご無沙汰したような････

葛木御歳神社です。

2月21日に境内のお掃除をしました。

ご祭神は御歳神。

相殿神は大年神（御歳神の父神）、高照姫命

古墳時代の豪族、鴨氏が祀りごとを行っていた神社のひとつ。

大歳神社、御歳神社の総本社。

創建は不詳。

ご神体は御歳山。

この日、私の掃除担当は祖霊社でした。

猪君が荒らしてもう大変！

まあでも掃除のし甲斐があったってなもんですけど

私もここで祭祀してもらいたい。

そして御歳山に帰りたい。

そのためには旦那より長生きして、宮司さんより早く死なないと。

それが難しい、三人同いｄ････

正月明けに狛犬さんの衣装を奉納したとき、宮司さんはcafeで「鬼滅の刃」を見ていらしたそうです(笑)

それまで「鬼滅の刃」って知らなかった私も、宮司さんに触発されてAmazonプライムで見てハマった💦

こちらには初めて来たときから、ご祭神は姫神様のような気がしていた。

なので、御歳神は女神なのか？と思ったくらい･･･

高照姫っていうけど下照姫じゃないかな？

主祭神も。

高照姫＝下照姫ではないとは思うんだけどな。

いろんな説があって姫神様はややこしい。

不思議なことに、下照姫って聞くと

穏やかで優しいふんわり包み込んでくれそうな感じなのよね。

だから余計、死んだらここに来たいなぁ～って思うのだ。

頑張って30万へそくらなきゃ････

再ＵＰしました。

棚機神社です。

南阪奈道路ができるまで、ここは細い道をひたすら上って行く、人の行き来もないような奥まった場所にありました。


南阪奈道路が出来、側道を大阪方面に入ってしばらく行くと、見えてきます。

祭神：（言い伝えによると）天棚機姫神

5世紀頃、葛城山麓の（北端に位置する當麻町）周辺では葛城氏（葛城地方を本拠として四世紀末～五世紀に活躍した古代豪族）を中心とする有力豪族が存在し、その中には、染色技術を生業とする置始（おきそめ）氏や、機織技術に富んだ倭文氏などの伴造（とものみやつこ）(大和政権に職能奉仕をした技術者集団の長)がおり、中国南朝や朝鮮半島(百済・新羅)などから我が国にいままで伝来していなかった機台付の機（タナバタとは棚のある機、機台に組み立てられた立体的な機のこと）やそれを織る織女、オトタナバタの説話や七夕儀礼（中国では機織り技術の向上を願う儀式）が三者一体となってもたらされました。

　これを置始氏や、倭文氏が最初に受容していたので、七夕儀礼を天羽槌雄神（あめのはづちのおのかみ）（機織の術を教え授けられた神）やシタテルヒメ（渡来系の機織り集団に奉斎された女神）を祭神とする、本来の鎮座地である（當麻町）葛城市太田で、日本最初の棚機の儀式が行われていたと考えられます。

（葛城市HPより）

倭文氏といえば機織りの神である天羽槌雄神を祖神として奉斎してきた氏族だ。

葛城市加守に鎮座する「葛木倭文坐天羽雷命神社」が日本各地にある倭文神社の根本の神社とされている。

『當麻町史』は上太田字志登梨の棚機の森にかつて葛木倭文坐天羽雷命神社があったが、寺口の博西神社に遷座したという口碑を紹介している。

加守の倭文社はそれをさらに遷したものともいわれる。

としています。
棚機神社の鎮座地は太田字七夕とされるから、志登梨にあったとするなら、場所はわからないが別の場所から現在地に遷座したと考えられる。ひょっとしたらもっと山の奥なのかもしれない。

『新庄町史』も、棚機の森に祀られていた天羽雷命が布施地域の国人領主である布施氏によって博西神社に遷されたという伝承を記す。

博西神社の現在の祭神は下照比売命。

天羽雷を下照姫と誤ったというらしいが、それはないやろう～と思う。

政治的な力が働いた？加守の葛木倭文坐天羽雷命神社こそが式内社という意図があったとか？

棚機神社が元は男女の神様を祀っていて、博西神社に遷座するときに下照姫を、さらに葛木倭文坐天羽雷命神社では天羽雷命を祀ったとする方がロマンティックだわ。

すると気になるのは棚機の杜にある古墳。

誰かな～？

こういうあーでもない、こーでもないとか考えてるときが楽しかったりする。

はっきり知りたいけれど、わかってしまったら「なぁ～んだ」ってなるかもだから、あれこれ言ってるときが楽しいのよね。

邪馬台国がどこにあるのかも、はっきりしてよ！って思うけど、わかってしまったら面白くないみたいな(笑)

7月7日七夕の日（2017年）

子どもの減少でなかなかお祭りができなかったこの地域。

七夕祭を復活させたのが確か平成4年でした。

ここで最初の織姫、彦星となったふたりはめでたく結婚しました(笑)

しかし、その後募集しても織姫彦星のなり手がいない。

特に彦星。

そこで、現在では獅子舞奉納になったらしい。

ここからの眺めも最高です。

桜の時期はこんな感じ

ここはいつ来てもとても気持ちがいい。

随分前、金剛山の登山道を確認に行って見つけた神社。

初めてここにたどりついた時、あまりの神々しさに足がすくんでしまったのでした。

この参道から見る景色がとても好き。

数年前まで、いつ行っても誰にも会うことがなかったけど、最近は必ず誰かがいる。

ホラ貝吹いてる（ほら吹きではない💦）方をよくお見かけします。

えっと･･･

手を合わせていると気が散る････

御祭神　　高皇産霊神（古代豪族、葛城氏の最高神）

創建年代は不詳。

ご神体は神社背後の白雲峰。

ご神体から下ろしてきたという磐座。

境内社もたくさんあります。

狛犬フェチです♡

もうたまらん

狛犬さんも神々しい。

近くには蜘蛛窟があります。

神武天皇が東征の折、服従しなかった土着民を殺害し、埋めたとされるお墓です。

この土地は不思議なことに、山の中腹になるかな？

グイグイ車で坂道を上がってくるのですが、そこに村落が存在します。

それが山に存在する民家という感じではなく、平地にあるような集落なんです。

高天原といわれる所以かなとも思います。

神様が住まわれていた場所といってもうなづけます。

こちらが参道です。

神社まで結構な距離があります。

本来こちらからお参りするのが筋なのでしょうが････

躊躇してしまいます💦

ただ、この場所にはとても惹かれるので、必ず車を止めて手を合わせます。

逆を向くと

この景色。

空気が澄んでる日にはため息が出ます。

以前、葛木御歳神社から高鴨神社に向けて車を走らせていたとき、

龍が宝珠を手にした雲が現れて

写真を撮ればよかったのだけれど無我夢中で運転してて

雲が動いていたので、早く早くと･･･

それがここ白雲峰の上空でした。

高天彦さんに着いたときはもう雲は広がってしまっていたのだけれど。

さらに去年、ＵＦＯを見たんですよ。

オーブの散歩していたら、キラキラ光るものが山の方に見えるけど遠くて正体がわからない。

どうやら場所的には金剛山の中腹くらいに浮かんでるように見える。

なんだ？なんだ？

写真撮って、帰ったら拡大してみようと思って

スマホを取り出して向けた瞬間

それがスーッとスライド？したように東に動いて消えた。

このあたり、宇宙人も観光に来てるでよ。

ガイドさんが「ここが高天原と言われています」とか言ってるんだろうか？

それとも宇宙と交信する何かがあるのでしょうか？

そういうの想像するのも神社巡りの楽しみのひとつです。

あまり御祭神にこだわりもないんです。

御祭神が替えられたなんてざらにあると思うと、もう好きか嫌いか（嫌いはあまりないが）だけ。

全く興味がないわけではないんですよ。

こだわっていないだけ。

まあ、絶対的に信用していないというだけ。

ただ、カヤナルミに興味があって追っていたりします。

なんで？って言われたら、ただ謎だから(笑)

こちらの御祭神は高皇産霊神、葛城氏の最高神と言われています。

他に市杵嶋姫命と菅原道真が併祀されていますが、市杵嶋姫命はともかく菅原道真はどうかなぁ？と思うのですよね。

まあそれだけのことです。

では次は･･･

いつになることやら(笑)

すごい山道クネクネと走って、突然開けた場所にある。

着いた途端、大雨の洗礼を受けましたけど💦

山の中にあるのが不思議でしょ？

周りは全部桜です。

じゃじゃぶりよ。

びっしょびしょよ。

ご祭神

高龗神

こちらは休憩所のようにもなっていて、しばし雨宿り。

しっかし、止みそうにないどころかどんどんひどくなる。

この先には巨石群があるそうです。

古代祭祀の名残ですね。

嶽山の山頂には観音石仏があって、そちらがご神体のようです。

こちらの社はその遥拝所になるらしいです。

なんで石仏がご神体？

という最大の疑問がありますが･･･

まさかご神体を彫ったんじゃないでしょうね！

って、はじめマジで思った。

雨が降ってよかったのです。

帰ってから調べて･･･

この先はとんでもなかった💦

天地悠久さんのブログ

『◎登拝 嶽山(榛原内牧) 登拝』｢嶽太郎｣榛原の巨石・磐座信仰の聖地と言えばやはり｢嶽山｣でしょうか。およそ10年ぶりの登拝となりました。※この記事では巨石(磐座)そのものの紹介はほとんど行…ameblo.jp

間違いなく遭難するところでした

冷や汗出ましたね。

先に調べろよ！ってとこですが。。。

しかしここに来るまでの道中にも

このような岩がゴロンゴロンありました。

少し下ったところですが、雨が止んだという・・・

一瞬戻ろうかと思ったけど、止めてよかった。

石仏見たいけど、諦めるべぇ～

で、嶽神社。

ものすごく神秘的な雰囲気で好きです。

また行きたいと思いながらなかなか行けないでいます。

宇陀方面は魅惑的です。

葛城地方とはまた違った魅力があります。

どちらかというと男性的。

葛城地方は女性的かな？

お勧めの神社を教えてくださいって言われたら

たくさんありすぎて･･･

でも一番は誰にも紹介したくない（笑）

基本、ひとりになれるところです。

そういうところって、車がないと行けないのよねぇ～

そのひとつ

石上神社

（奈良県天理市石上町）

石上神社は桃尾の滝の入口に鎮座します。

石段を上がると布留川源流の流水を引き込んだ手水舎があります。

石段の右には桃尾の滝から流れる水。

左には大国見山から流れ出る小川

川に挟まれた土地に神社があるのは、古代信仰を思わせます。

石上･･･石神･･･

ワクワクします♪

拝殿。

参拝は去年の10月半ば。

誰にも出会いませんでしたが、お酒がたくさんお供えしてあったので、熱心な信者さんがいらっしゃるようです。

本殿。

祭神：石上大神

（布都御魂とも言う霊剣・石上神宮のご神体）

石上神宮の元社との伝承がありますが、石上神宮のHPには載っていません。

近くに龍福寺跡があるので、その鎮守社だったと考えるほうが自然ですね。

地元の方が管理されてるのかしら？

苔むした磐座、巨石や巨木がある境内は神々しい。

こういうよくわからない神社が好きなんですよねぇ～

ではでは

今日もいい日です

名前を呼んでも返事をしないし、ご飯も器の前で黙って待っています。

なので鈴が必需品。

だけど、今までも鈴をつけていたのだけれど静かに動くのよねこの子。

そこで一番大きい鈴のついた首輪を購入しました。

首輪が写っていない💦

あら、かわいい！！

ってやってたら、目の前に

僕が一番のオーブでした。

カメラ嫌いなくせにこんなときだけやってくる（笑）

そして氏神様

そして葛木御歳神社。

そして念願の

手に入れました。

手作りなんだそうです。

嬉しや嬉し♪

ここのお御籤はドンピシャなのが出てきます。

いつも不思議。

で、大吉だったのですが

「お金は願うだけ叶う」みたいな････

一番難しいやんけ💦

いくらまで願えるんやろか？

年末ジャンボは全然ダメで、もう絶対買わないぞ！って思ったばかりやん。

そして、帰りは前から気になっていた

鴨山口神社へ

鳥居をくぐったら、外から見るよりずっと広いし、境内社の多いことに驚く。

こちらは鴨がつくけど、高鴨神社（上鴨）、御歳神社（中鴨）、鴨都波神社（下鴨）の中には入らない。

山口神社というから、登山道入り口に造られた神社ですね。（移転して現在の地にあります）

地域の氏神さんって感じです。

とんどが上手に作られていて見惚れてました。

組んだ材木の周りを、鳥居や社殿から外したしめ縄でグルグル巻きにしてありました。

うちの地域でも今年は10日が大とんど。

注連縄外さないと。

ではでは、またね。