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<title>snowrain2014のブログ</title>
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<title>未婚の回答者</title>
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<![CDATA[  ふだん「女は大嫌いだ」と公言している人のお宅にいくと、小さな子が５人もいる。あなたの子かと聞くと、みんなうちの子ですよ、という。「えへへ、女は嫌いですがね。<a href="http://indyarocks.com/blog/1691925/Mercedes-Introduction-Guide-for-Players">女房</a>は好きだ」。八代目桂文楽の十八番（おはこ）「明烏（あけがらす）」のまくらである<br><br> <br><br>   到了一个平常坦言称“最讨厌女人”的人家里，一看居然有5个孩子。都是你的孩子吗？我问到。他回答说，都是我的孩子。“嘿嘿，你不是说讨厌女人吗，可是喜欢老婆哦。”这就是第八代桂文乐压箱底的戏“明乌”里的包袱。<br><br> <br><br> <br><br>▼子だくさんの家庭がまだ珍しくなかったころの小話だろう。世の中は変わった。政府が毎年、少子化社会対策白書を出す時代になった。おととい公表した<a href="http://mengmeng2014.pixnet.net/blog/post/165881085">最新版</a>でふれている意識調査の結果が興味深い<br><br> <br><br>▼这个故事想必发生在多子女家庭司空见惯的年代。可世道变了，如今已经到了政府每年都要发布少子化社会对策白皮书的时代。前天公布的最新版本中一份相关意向调查的结果引起了我的兴趣。<br><br> <br><br><br>▼２０歳から７９歳までの全国の男女１６３９人が答えた。未婚や晩婚が増えている理由は何だと思うか、という問いへの回答に<a href="http://indyarocks.com/blog/1693186/MapleStory-Extremely-very-best-places-to-train">男女差</a>が出た。男性で一番多かったのは、経済的に余裕がないから。女性の１位は、独身の自由さや気楽さを失いたくないから<br><br> <br><br>▼这是一份由全国1639名20岁至79岁的男男女女作答的调查。在回答未婚及晚婚现象增加的理由是什么这一问题时男女之间区别很大。男性回答最多的是因为经济上没有余力；而女性第1位的则是因为不想失去单身的自由和轻松。<br><br> <br><br> <br><br>▼同じ質問への答えで、<a href="http://surperise2014.loxblog.com/post/7/MapleStory%20Demon%20Slayer%20Ability%20Develop%20Guide.htm">未婚の回答者</a>に限ると、さらなる意識の違いが浮かぶ。希望の条件を満たす相手にめぐりあわないから、を女性の４割近くが挙げたのに対し、男性は２割だった。一方、異性とうまくつきあえないから、を男性の２割が挙げたのに対し、女性は７％にとどまった<br><br> <br><br>▼在同一个问题上若只限制未婚者回答的话，出现的意向区别就更加严重。有接近4成的女性认为是因为遇不到能够满足希望条件的对象；而男性这们认为的只有2成。另外，回答称因为不能和异性和睦相处的男性有2成，可女性只达到7%。<br><br> <br><br> <br><br>▼適当な相手がいれば結婚したいという思いは多くの男女が持つ。その中身をくわしく見るために、<a href="http://indyarocks.com/blog/1691336/The-steps-of-Start-Maplestory">内閣府</a>は今回、選択肢を細かくした。結果、ものの見事に男女差が示されたのだという。希望の相手を求める女性に対し、<a href="http://glorie201407.loxblog.com/post/3/How%20Maplestory%20Starts.htm">相手</a>そのものと出会いにくい男性……<br><br> <br><br>▼只要有合适的对象就打算结婚，其实这种想法很多男女都有。为了进一步详细地观察其中的细节，内阁府这一次对选择项进行了进一步的细化。结果，男女之间还真出现了明显的不同。女性选择想找一个自己所希望的对象，而男性认为很难遇上可成为对象的那一半……。<br><br>  <br>
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<link>https://ameblo.jp/snowrain2014/entry-11909798364.html</link>
<pubDate>Thu, 14 Aug 2014 15:40:37 +0900</pubDate>
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<title>美元上将出现女性头像</title>
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<![CDATA[ <div><strong>President Barack Obama has endorsed a young girl's suggestion to feature a woman on printed US currency.</strong></div><div><strong><br></strong></div><div><strong>美国总统奥巴马采纳了一个小女孩的建议，决定将一位女性的头像印到美元上。<br><br></strong><div>Betsy Ross, Amelia Earhart, and Rosa Parks could all be contenders for appearing on US currency.</div><div>&nbsp;</div><div>First, it helps to be a titan of American <a href="http://yaplog.jp/compling/archive/3">history</a>, like former presidents George Washington, Abraham Lincoln and Andrew Jackson, or founding fathers Benjamin Franklin and Alexander Hamilton.</div><div>&nbsp;</div><div>The current Secretary of the Treasury is responsible for selecting the lucky few featured on US <a href="http://bagee.allmyblog.com/6-wvw-in-gw2.html">bills</a>, and though the bills have been frequently redesigned for security purposes, the famous faces on them have remained the same since 1929.</div><div>&nbsp;</div><div>That's when a special treasury committee selected them due to their "permanent familiarity in the minds of the public", according to the US Department of the Treasury.</div><div>&nbsp;</div><div>Thanks to one 19th Century <strong><a href="http://gabby.allmyblog.com/6-the-engineer-guide.html">upstart</a>（暴发户）</strong>, one also must be dead to appear on a bill.</div><div>&nbsp;</div><div>"Some lowly clerk put his image on currency during the <a href="http://yaplog.jp/yang2014/archive/6">Civil War</a>," says currency expert Frederick Bart. "People decided he had no right to be there, so that changed our laws forever."</div><div>&nbsp;</div><div>Though acclaimed <a href="http://connece.allmyblog.com/7-engineer-kits.html">women</a> such as suffragette Susan B Anthony and Native American guide Sacagawea have appeared alongside men on US coins, only one has ever graced a printed US bill.</div><div>&nbsp;</div><div>That singular honour goes to the nation's first first <a href="http://jacso.hk/lucy2014/74016/2014/07/04/134683550">lady</a>, Martha Washington.</div><div>&nbsp;</div><div>Mrs Washington was featured alone on the face of the $1 silver certificate in 1886. Ten years later, she was moved to the back of the bill and featured next to her husband, George, with the roman numeral I between them.</div><div>&nbsp;</div><div>It may be years until a woman makes it onto a bill again, says Bart. She would have to have a major political impact, such as assuming the presidency, and then die in order to even be considered, he says.</div><div>&nbsp;</div><div>Terry O'Neill, president of the National Organization for Women, says the time to see women represented on US currency is now. She says <strong>abolitionists（废奴主义者）</strong> Sojourner Truth and Harriet Tubman or politicians Bella Abzug and Shirley Chisholm already, in a manner of speaking, fit the bill.</div><br></div>
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<link>https://ameblo.jp/snowrain2014/entry-11909322181.html</link>
<pubDate>Wed, 13 Aug 2014 15:56:26 +0900</pubDate>
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<title>有寒不严，方为理想</title>
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<![CDATA[ <br>ひら「冷たい」という言葉は「爪が痛い」から来ているのだという。国語学者の故・金田一春彦さんによれば、「爪」とは今の爪ではなく、昔は指先全体を言ったそうだ。たしかに、冷たさは、寒さと似ているようで違い、指の先から伝わってくる。<br><br>据说“冷たい（冰凉，冷漠）”一词源于“爪が痛い（爪痛。手指痛）”。据已故国学家金田一春彦先生的研究，“爪”并非今天意义上的爪子，据说从前指的是整个手指尖。的确，冰凉与寒冷有些相似但又有所不同，是从指尖传过来的一种感觉。<br><br>東京郊外に積もった雪は、きのうの朝には消えていた。続く氷雨は冷たかったが、この程度の雪でニュースになるのが雪国に申し訳ない。わずか数センチなど、豪雪の地ならちりが舞ったほどだろう。<br><br>存留在东京郊外的积雪昨天清晨已经融化消失，尽管紧随其后的冰雨确实冰凉，可仅仅如此程度的降雪便成了新闻，感觉有些怪对不住北疆雪域的。区区数厘米，在豪雪地区简直就像飞舞的尘埃一般不起眼。<br><br>北海道の岩見沢市では先日、観測史上最高の194センチの積雪を記録した。旭川市郊外では一昨日に零下30度を下回った。季節は二十四節気の大寒を過ぎて、冬将軍の吐く息はいよいよ白い。次の週も日本海側は雪の予報が連なっている。<br><br>在北海道的岩见泽市，日前积雪达194厘米，创观测史上的最高纪录。旭川市郊外前天气温跌破零下30度。季节已过二十四节气中的大寒，冬季的严寒使得呼出的气息渐呈白霜，日本海一侧连篇累牍地播报着下一周的降雪预报。<br><br><a href="http://biggirl2014.bloog.pl/id,342027005,title,Inferno-Debate-Rangers-only-Introduction,index.html" target="_blank">この国</a>では、陽光に恵まれた冬晴れ地帯と<a href="http://indyarocks.com/blog/1691872/Cleric---2nd-Occupation-SP-Establish">雪国</a>とが背中を合わせている。たとえば上越国境を抜けるのに列車で1時間とかからない。そのわずかな<a href="http://sharing2014.mblogi.com/2014/08/04/hyper-expertise/">距離</a>で、人々の暮らしも、雪を見る目も一変する。<br><br>在这个国家，饱受阳光眷顾的冬季晴朗地区和雪域就像是一对背靠背的伙伴，呈现出截然不同的景色。例如穿越上越地区的疆界用不了1个小时。在距离如此接近的两端，人们的日常生活、对待降雪的看法则完全不同。<br><br>古典をひもといても、〈いざさらば<a href="http://frank.tabletopgeeks.com/2014/08/04/maplestory-pirate-class-guidances/">雪見</a>にころぶところまで〉と江戸の芭蕉は雪で童心に帰る。片や雪国の一茶は「白いものがちらちらすれば、村人らは、悪いものが降る、<a href="http://blog1.de/luckydoy2014/3102886/2nd+Job+Expertise+in+Corsair+.html">寒い</a>ものが降ると口々にののしりあう」と雪を憎む。〈雪ちるやおどけも言へぬ信濃空〉といった句も詠んだ。<br><br>翻开古典便会对此有所了解。江户的芭蕉因降雪而唤醒了童心，；可生于雪域的一茶则对雪充满仇恨，他说：“每当白色之物飘然而至时，村民们便会紧张起来，又要下坏家伙了！又要降温了！”。当然他也有为雪而吟诵的俳句，<br><br>この<a href="http://surperise2014.loxblog.com/post/8/3rd%20Occupation%20Abilities%20in%20Corsair.htm">意識</a>の差は、今も根っこでは変わらないように思う。冬のきびしさに磨かれた北国の民俗風土は美しいが、それとて暖地の感傷かもしれない。どうか中庸の寒であってほしい。<br><br>这种存在于意识上的差异至今没有根本的改变。虽说经受了严寒历练的北疆风俗民情是美好的，可也许这只是对于温暖地区的一种感伤。希望有一种中庸的寒冷才好。
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<link>https://ameblo.jp/snowrain2014/entry-11906787016.html</link>
<pubDate>Fri, 08 Aug 2014 17:19:29 +0900</pubDate>
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<title>演説</title>
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<![CDATA[ 失意の時を経て、ひと回り大きくなる人もいるし、芸や信念に磨きがかかることもあろう。何によらず復活の舞台は感動的だ。その点、安倍首相の所信表明演説は思いのほか薄味だった<br><br>经历一段时间的失意，有的人会提高一个档次，恐怕对技艺及信念也是一种历练。不必细究其原因的二度出山，按理说呈现的舞台展示应该令人感动。这一点在安倍首相的施政演讲中意外地略有显现。<br><br>理念より実務か、特段の高揚はない。わずかに、時代がかった言辞が目立つ程度だ。「病のために職を辞し、大きな政治的挫折を経験した人間」が、「国家国民のために再び我が身を捧げんとする決意の源は、深き憂国の念にあります」と<br><br>不知是否因为注重实务而非理念的原因，并无什么特别的高昂之处。要有，也只是时代相关的言辞比较明显而已。演讲中说到，一个“因病而辞职，经历过极大政治挫折的人”“为了国家及国民而再度奉献自身，此决心的源泉在于深切的忧国忧民之念。”<br><br>２０分弱の短さ、ヤジはなく、時おり拍手が起きる。衆院は３分の２以上が与党席だから、どこか党大会のよう。下野した<a href="http://goodlistener2014.nation2.com/index.php?page=1138309855">民主党の消沈</a>に思う。チェック能力は大丈夫か<br><br>不到20分钟短短的时间里，没有唏嘘非难，却时而爆发出阵阵掌声。因为众议院3分之2是执政党的议席，总有点党代表大会的感觉。下野的民主党略显消沉，不知监督能力是否受到影响。<br><br>政権の色をより端的に語るのは、大枠が固まった予算案だろう。防衛費を１１年ぶりに上積みし、自衛官も８年ぶりに増員する。尖閣の海空で続く中国の挑発への、これぞ「憂国の念」である<br><br>之所以比较极端地阐述了政权特色恐怕是因为大框架已经成型的预算方案。防卫费用11年来首次推高，时隔8年自卫官也将再度增员。面对中国在尖阁海空持续不断的挑衅，这就是其特意展现的“忧国之念”<br><br>頑張る人は報われる。この基本が揺らぐことへの「憂国」も大きいらしい。生活保護の支給額が、働く貧困層の消費支出より多いといった矛盾だ。勢い余って<a href="http://pear2014.limooblog.com/post2.php">過去の物価下落</a>分まで削る結果、特に子育て中の保護世帯には痛い減額となる。自助を促すというには、手荒すぎないか<br><br>努力者应有所回报。面对动摇此基本观念的现象所展现出的“忧国”之念可谓大矣。不过，生活保障的支出额高于劳动贫困阶层的消费支出，这将造成一种矛盾，过于强势削减，甚至包括过去物价下跌部分，其结果将造成对于受保护家庭，特别是正在抚养儿童的受保护家庭严重的减额。这种促进自助的做法难道不过于粗暴吗？<br><br>憂国首相にとって通常<a href="http://surperise2014.loxblog.com/post/3/Maple%20Island%20Guide%20for  %20Players.htm">国会</a>は、ご本人言うところの「<a href="http://laugh2014.mblogi.com/2014/08/01/magician-initial-occupation-guide/">過去の反省</a>」を試す場となる。ここまでは経済対策を軸に安全<a href="http://grace2014.tabletopgeeks.com/maplestory-training-places/">運転</a>で、株価も支持率も高い。夏の参院選までは世論をにらみ、車線の真ん中を行くつもりと思われる。さて、右端で待つ<a href="http://blog1.de/starrynight2014/3103816/Maplestory+Warrior+Guide.html">支持</a>層がどこまで辛抱できるか。<br><br>对于这位忧国首相来说，一般性国会就是一个对其本人所称“反省过去”进行测试的场所。到今天为止，以经济对策为轴心的安全驾驶使得股价和支持率双双得以提升，在夏季进行的参议院大选之前，仍将紧紧盯住舆论的走向，行走在车道的正中央。那么在右侧等待着的支持着们又能容忍到什么程度呢？<br>
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<pubDate>Thu, 07 Aug 2014 14:05:01 +0900</pubDate>
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<title>隠れタバコ</title>
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<![CDATA[ <br>ある夜遅く、ＮＨＫからタクシーに乗った。放送センターの構内から出るや、運転手さんが言った。<br><br>「タバコ、吸っていいですよ」<br><br>「え？」<br><br>「会議が何かだったんでしょ。ご遠慮なく」<br><br>ルームミラーに映る運転手さんの目は優しく笑っている。私は不思議な気がして聞いた。<br><br>「女の人たち、タクシーでタバコ吸うことが多いんですか？」<br><br>「多いですよォ。<a href="http://yaplog.jp/notsad201408/archive/2">車</a>に乗ってすぐに『<a href="http://someday2014.tabletopgeeks.com/rift-rogue-build-guide/">運転</a>手さん、タバコ吸っていい？』って言うのは八割がた女です。男は車に乗ってすぐ吸うって人はまずないね」<br><br>「へえ。それって意外だなァ」<br><br>「でしょう。やっぱり女はあまり人前で吸うわけにはいかないんじゃないですか。夜遅く会社から乗る女の人ってのは、ほとんどが会議や何かでしょう。<a href="http://lisagreat2014.loxblog.com/post/3/Rogue%20Soul%20Guide.htm">疲れ</a>て一服したくてもしにくいし、それでタクシーが乗るとすぐなんじゃないかねぇ。お客さんもてっきりそのクチかと思ったんで、どうぞって言ったんだけどね」<br><br>運転手さんの分析はかなりいいとことを突いていると私は思う。人前でタバコを吸うことをためらう女は、この時代にあってもかなり多い気がする。それは<a href="http://sophie2014.mex.tl/blog_430205_Rogue-Group-Playing-Guide-.html">禁煙</a>、嫌煙が進んでいる今、<a href="http://cdplayer.mblogi.com/2014/08/02/quest/">他人</a>に迷惑をかけたくないという思いもあろう。が、私個人の意見だが、やっぱり「男にとっていい子」でいたい女は、人前では吸えないのだと思う。「タバコを吸う女」というだけで、少なからず見る目を変えてしまう男というのは確かにいるだから。<br><br>「タバコを隠れて吸うなんて情けないわよ。悪いことしてるわけじゃないんだし」という声は正論だが、私はトイレやタクシーの中で、隠れて吸う女の気持ちのほうがよくわかる。男に<a href="http://myanimelist.net/blog.php?eid=756803">愛</a>されたい以上、マイナス要素を隠れたいのは当然のこと。しかし、確かにみじめてあり、切なくもある。一番いいのはタバコをやめることだろうか。 
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<link>https://ameblo.jp/snowrain2014/entry-11903762377.html</link>
<pubDate>Sat, 02 Aug 2014 18:27:27 +0900</pubDate>
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<title>資料が語る戦時下の暮らし―太平洋戦争下の日本　昭和１６年〜２０年</title>
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<![CDATA[ <br>　あれは昭和三十年代のはじめだったか、時々父が、蓄音機をまわして聞かせてくれたレコードがあった。「愛国行進曲」である。直接レコード盤の上に印刷された、日の丸を掲げて行進する子供達（たち）の姿がカラフルだし、勇ましい曲も幼心に好きだった。「アメリカさんに聞かれちゃいけないから、雨の日にしかかけられないんだよ」と、父は目で笑いながら、秘密めかして言った。<br>　その懐かしいレコードまでが登場する本書は、膨大な新聞の蒐集（しゅうしゅう）で知られる羽島知之氏のコレクションから選ばれたものである。新聞を中心に、教科書、雑誌、ポスター、広告ビラ、戦時国債、「赤紙」と呼ばれたピンク色の召集令状や、米軍が降伏を勧めて撒（ま）いた宣伝ビラに至るまで、氏が集めた戦時下の暮らしを語るナマの資料を、すべてカラーで掲載する。<br>　実は新聞のみならず、あらゆる出版物、印刷物、絵本や漫画、そして子供のおもちゃまでが、戦時体制協力の広告媒体になっていたのだと改めて実感させてくれる。もんぺの花嫁姿を推奨する意図の着せ替え人形や、「興味津々健全遊具」のうたい文句の「戦争将棋」。誰がこんな玩具で！と思いはするが、当時の子どもは喜々として遊んだであろうことが哀（かな）しい。<br>　今新聞は、図書館でもほとんどマイクロフィルムや縮刷版で収蔵される時代だが、本書の黄色く変色し、シミまでが浮き出た紙面に、<a href="http://teamact2014.pixnet.net/blog/post/165781812">戦時下</a>、紙質が悪化していく過程まで見て取ることが出来、戦争中の暮らしが生々しく浮かび上がる。<br>　氏が<a href="http://westlife2014.tabletopgeeks.com/inferno-debate-rangers-only-guidance/ ">新聞</a>の蒐集を思い立ったのは、特色ある国語教育を編みだした大村はまに、戦後すぐ、中学で教えを受けたことがきっかけだった。大村は<a href="http://plaza.rakuten.co.jp/jokeman2014/diary/201408010000/">教科書</a>も無い中、包装に使っていた新聞紙を集めて読ませ、記事の読み方、書き方を学ばせた。<a href="http://cherry2014.mex.tl/blog_425698_Monster-Defense-Overview.html">調査</a>や実習、発表をふんだんに取り入れた大村の授業で、新聞の教育における役割を体感したからこそ編者は、<a href="http://sharing2014.mblogi.com/2014/08/01/come-to-be-cleric/">紙の資料</a>に語らせることで、戦争が否応（いやおう）もなく庶民を巻き込み、がんじがらめにしていった事実を、ナマのかたちで示したのだろう。平和教材としても有効な一書である。
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<link>https://ameblo.jp/snowrain2014/entry-11903187320.html</link>
<pubDate>Fri, 01 Aug 2014 15:47:30 +0900</pubDate>
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<title>『生命操作は人を幸せにするのか　蝕まれる人間の未来』</title>
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<![CDATA[ 　先日、アメリカ下院が、難病治療に役立つといわれる胚（はい）性幹細胞（ＥＳ細胞）の研究規制を緩和する法案を賛成多数で可決した。ブッシュ大統領の科学政策を批判する科学者のロビー活動が奏功したわけだが、ブッシュは「受精卵を破壊する研究に税金を使ってはならない」として、拒否権を発動する構えを見せている。<br>　これを、中絶反対を主張するキリスト教右派を支持層とするブッシュの政治的アピールとみなすのは、表層をなぞるだけだろう。アメリカの政策判断のベースにある価値体系は堅牢（けんろう）だ。本書を前にして、それを思い知らされている。<br>　著者は、世界初の生命倫理学研究所「ヘイスティングス・センター」の創立メンバー。二〇〇一年、ブッシュが設置した大統領生命倫理委員会委員長となり、生殖目的ではないクローン研究は容認する方向で動いていた審議を土壇場で逆転させ、四年間の研究停止に導いた。本書はいわば、著者が起草した委員会の報告書『治療を超えて』の思想的背景ともいえるだろう。<br>　「二十一世紀に十六世紀の感覚をもちこもうとしている」との批判があることから原理主義的な言説を想像するが、そうではない。<br>　体外受精や臓器移植、クローン、遺伝子操作、安楽死などが技術的に可能な時代に人間が何を失うかを問い、深い考察を加えていく。<br>　瞠目（どうもく）するのは、最大の危険は、個々の自己認識や幸福に対する考え方から生まれるとの指摘だ。その核心に、豊かな生活を保障してきた科学技術中心のリベラル民主主義がある。<br>　たとえば、権利の肥大化。きれいな空気を吸う権利から裸で踊る権利、簡単に死なない権利を獲得したはいいが、揚げ句の「死ぬ権利」。このパラドクスを突く筆先はあざやかだ。<br>　リベラル民主主義には問題を解決に導く手段も示されていると説きつつ、畏怖（いふ）や畏敬の念、道徳観念をはぐくんできた家庭、教育、宗教、政治に注意を向けよ、とも。「日々の積み重ねが精神の奥底の洞察力を育て、かけがえのない心の習慣となって根づいていくのだ」<br>　四十年前、医学の発達が人間性の根幹にある「尊厳」を脅かすことを懸念する人々が生み出した生命倫理学が、いまや公共政策の手続き論に終始し、問題を解決するどころかいたずらに議論を混乱させているという批判はそのまま、日本の現状にもあてはまるだろう。<br>　あくまでも本書は、西洋哲学やキリスト教を土台に論理が構築されている。技術が容易に国境を越える今、文化的多様性を認めた上でなお共有できる価値を探ろうとする視点がないのは気になるところだ。ただ、それがアメリカの強固さであり、現在の日本がもっとも欠く、価値体系の一貫性というものかもしれない。<br>　異論はあろう。だが、こうした人物が国の<a href="http://myanimelist.net/blog.php?eid=755089">生命倫理</a>政策を担い、生命倫理が政治選択の争点になるという事実には、羨望（せんぼう）さえ覚えるのだ。<br>　日本でかつて、総理大臣が、<a href="http://jacso.hk/dowiting/74140/2014/07/09/134683964">倫理委員会</a>の長が、自身の生命観を説得力ある言葉で表明したことがあっただろうか。
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<link>https://ameblo.jp/snowrain2014/entry-11902218728.html</link>
<pubDate>Wed, 30 Jul 2014 17:20:33 +0900</pubDate>
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