現在、ARTS & HEARTS PROJECTでは、新型コロナによる公演会場での感染拡大、 また、稽古やワークショップにおける感染拡大のリスクを避けるため、 公演企画業務・ワークショップ運営業務の全てを休止しています。

　今後の公演、およびワークショップ等の活動再開の時期については 「今回の疫病への研究解析が進み、 効果的な治療法・予防法が確立され（あるいは治療薬・ワクチンが実用化され）、 風邪やインフルエンザと同等程度までにリスクが抑えられていると判断し得る時期」とし、 活動再開に向けて準備を進めています。

　日本をはじめ各国の研究は進んでおりますが、残念ながら現時点ではまだワクチンの開発・実用化に至っておらず、 万一感染した場合の発症・重篤化および後遺症のリスクが低いとは言えない状況です。

　そのため、AHPとしてはまだ具体的な公演再開の判断を下すことはできませんが、 いずれ治療法・予防法の確立と共に社会が再び活気を取り戻し、 人々が安心してコンサートに足をお運びいただけることができましたら、 そのときは更に質的に向上したAHPの舞台を披露させていただく所存です。

　これまでAHPの活動を応援していただいた方々には大変申し訳ありませんが、 今しばらくお待ち頂ければと思います。何卒宜しくお願い申し上げます。

　"ARTS & HEARTS PROJECT"
　企画・制作：　小迫良成

【告知】

"ARTS & HEARTS PROJECT"では

新型コロナウイルス感染の危険を避けるため

予定されていた4月24日公演

「ライジングスター・コンサート」、

および、5月1日公演

「おーる・あばうと・もーつぁると」の

公演を中止いたします。

また、今回の疫病災禍が

いつ沈静・終息するか

現時点では予測が困難なだけでなく、

安易かつ楽観的な予測は

お客様・アーティストの

いずれにとっても危険と判断し、

スタジオかのん主催の演奏会企画

"ARTS & HEARTS PROJECT"は

今後の全ての公演計画を全て白紙に戻し

疫病災禍終息の目途が立つまで

"ARTS & HEARTS PROJECT"

そのものの活動を

一旦休止いたします。

今はまず人として

この疫病災禍を生き残ること

社会の一員として

感染拡大を防ぐための

最大限の努力をすることが

第一と考えます。

今までAHPの活動に賛同し

参加してくれたアーティストたち

足を運んでくれたお客様たち

毎回のロビーでの募金活動に

協力していただいた全ての人たち

その全てが

かけがえのない人達です。

誰一人、失いたくはありません。

それゆえ、

AHPは一旦活動を休止し、

この災禍が去った後の

新たな時代に備えたいと思います。

災禍が去り

再び公演が行われるようになった時

お客様、アーティスト、

誰一人欠けることなく

舞台でお会いできることを

皆で「大変だったね」と

笑って語り合えることを

切に、切に祈ります。

どうぞ、今後ともよろしくお願いいたします。

３週間ほど前、

ロンバルディア州を中心に

外出禁止令が出された。

人々は

バルコニーに顔を出し

歌を歌い合って励ましあった。

１ヶ月前の話ではない、

３週間ほど前の話だ。

昨日、

今回の疫病災禍で

亡くなられた人々を悼み

イタリア全土で半旗を掲げ

教会は弔鐘を鳴らした。

今、

窓辺で

歌い合っている人はいない

これが現実。

動かしようもない事実。

かつてのペスト災禍のとき、
当時の街では
今のヨーロッパの各都市と同じく
「自宅隔離」
「都市封鎖」

「外出禁止令」の布告が行われ、
外を歩いているのは
市や町から任命された役人ばかり。
人々は、暗い家の中で息を潜め
疫病という名の死神が
いつ自分の家に入り込んでくるのか
ただ、ひたすらに怯えていた。
　
電話もテレビもネットもラジオも、
そういった情報を得る手段が

全くなかった時代の話。
　
当時の人々は

街の教会が鳴らす弔鐘と
誰のつきそいもない
死体処理の役人に担がれた棺が
それぞれ疫病死者を出した家から
列をなして通りを行進し
墓地に向かうのを見て
「ああ、あそこでは何人死んだのだ」
と、僅かに知るだけだった。

板で塞がれた窓、

封印された玄関を見て

「ああ、あそこの家も感染したのだ」と

伺い知るだけだった。

今は、

家に居ながらにして
離れた親戚縁者とも

親しい友達とも

簡単に連絡が取れるし
家の窓から見える範囲の

町の様子だけでなく
国中のニュース、

世界中のニュースを
簡単に知ることができる。
　
世界中の国が
この疫病災禍から
人々の命と
社会の秩序を守ろうと
智恵を出し合い
国によっては
一日に600名を越す死者を出す
地獄のような環境の中で、
死と絶望とが背中合わせの中で
それでも挫けず
踏みとどまって
必死に
この未曾有の災禍に
抗い続けていることを
私たちは
知ることができる。

どれだけ、それが心強いことか

やみくもに恐れるのではなく

疑心暗鬼に陥るのではなく

いがみ合うのではなく

この未曾有の災厄に

立ち向いたいと思う。

私たちの手は

殴り合うためにあるのではない

繋がり合うためにある。

私たちの口は

罵り合うためにあるのではない

励まし合うためにあるのだ。

過去の疫病災禍と現在の

疫病災禍を比べた場合、

圧倒的な違いは

「ライフライン・流通ラインが維持されている」

ということ。
　
外出禁止令などで

人々が家から動けなくなるのは

今も昔も同じ。

だが、

今は通販・宅配などを利用して

必要な食料や生活必需品を

買い求めることができるし、

街のスーパーや商店も

正常に機能しており、

イタリアのように

「世帯代表で一人しか

　買い物に外出できない」

ことはあっても、

そのスーパーで買える食料が

ひとつもないということはない。
　
これは、

当たり前のようでいて、

実は大変な事なのだ。
「奇跡」と言っても、

決して過言ではない。
　
だからこそ、
　
この人々の生命線とも言うべき

各種ラインに

無用の過負荷をかけることは

避けたいと思うし、

人々の賢い選択を願う。
　
ウイルス検査に人が殺到すれば、

医療ラインはパンクする。
トイペやティッシュの買占めに

人が殺到すれば、

生産力がどれだけあっても

流通ラインがパンクし、

品切れ状態がつづくことになる。
　
食料も同じ。

いつも通りに

日々の購買・消費をしている限り

正常に機能する生産・流通ラインも、

人々が買占めに殺到したら、

しかもそれが全国規模で起こったら、

ラインそのものが潰れざるを得なくなる。
　
生産・流通に従事している人達も、

等しく感染の危険があるのに、

人々の生活に必要なラインを維持するため

頑張ってくれている。

ならば私達はこれに感謝し、

私達が生き延びるのに

必要なラインを維持するため、

協力できるところは

協力していきたいと思う。
　
TVなどで放映されている各国の

「食料・必需品を求めてスーパーや

　店舗に殺到する人々」

の映像に惑わされることなく、

「自分個人がいくら自制に務めても、

　他の人が動いてしまったら、

　結局ババを引いてしまうではないか」

という疑心暗鬼に陥ることなく、

賢く今の状況を

乗り越えていきたいと思うし、願う。
　
・・・切に。

※3/18追記※

現在、イタリアやフランス、ドイツなどでは

非常事態宣言を受けた市民たちが

こぞって食料品や備蓄品の買い込みに走り、

品不足が始まっています。

まだ日本では

そこまでの事態に陥っていませんが、

何かのトリガーが弾かれた途端、

同じような恐慌状態に陥る危険は

決して小さくありません。

今、日本の人々が享受している

「流通の恩恵」、

これは私達にとって「宝物」なのです。

人々の賢い判断と選択を期待します。

空は青く

風は爽やか

桜の花は咲き始め

樹々の緑も

瑞々しい

ただ

そこに人はいない

目に見えぬ病に怯え

それを運んでくる隣人に怯え

目に見えて少なくなる

己の蓄えに怯えながら

扉を閉ざしたその奥で

目を凝らし

息を潜めて

ただひたすら

待っているのだ

災厄が通り過ぎるのを

ただひたすら

祈っているのだ

自分の身に

家族の身に

愛する者の身に

この災厄が

ふりかからぬことを

覚えておこう

これが

「疫病の風景」

なのだと

※　※　※　※　※
1665年6月下旬に公布された、ロンドン市長と市参事会連名によるペスト条例大略（7月1日施行）

Ａ　ペスト対策要員に関する規定

　１．区長や助役、区会は教区ごとに検察員を強制的に任命し、教区内の病人を調査・報告させる。疫病に感染した者をみつけた場合は、検察員は警吏に命じてその家屋を閉鎖させる。

　２．全ての感染家屋には、昼勤、夜勤の監視人を二名置き、その家屋にだれも立ち入らないようにする。監視人はまた、当該家族の求める用務を果たす。

　３．教区ごとに淑徳の誉れ高い婦人を数名、調査員に任命し、医師のもとで死亡者の遺骸を調べさせ、その死因を報告させる。

　４．すでにペスト施療院に勤務している者を除いて、有能な外科医を新たに任命し、区画分けしたシティおよび自由地区の各区域に、それぞれ一名を割り当てる。こうして割り当てられた外科医は、調査員と協力して、担当区域の病人自身の求めによる場合はもとより、各教区の検察員から病人の名が通達された場合にも、ただちに往診して患者の病名を確認する。診察料は12ペンス。支払いは原則として患者本人によるものとするが、やむをえない場合は教区がそれを負担する。

　５．調査員、外科医、看守、埋葬人が町を通行する際は、必ず衆人の目を引くにたる長さ３フィートほどの赤い杖ないし棒を携えていなければならない。彼らはまた、自宅と任務先の感染家屋以外、いかなる家屋にも立ち寄ってはならない。他人との接触も経つよう要請される。


Ｂ　感染家屋と患者に関する規定

　１．各戸主は、家人が腫れ物や紫斑、腫脹の兆候を訴え、原因不明の危篤状態に陥った場合には、２時間以内に検察員にその旨を報告しなければならない。

　２．検察員や調査員、外科医によって悪疫と判断された病人は、直ちに自宅に隔離されなければならない。患者が隔離された場合、たとえその命が助かっても、患者を出した家は１ヶ月間閉鎖される。ただし、家人は所定の予防薬を服用すること。

　３．病毒に侵された家財道具は、火気や香料をもって十分に消毒すること。消毒済みの家具類以外は、使用を禁ずる。これらのこと全ては、検察員の監督指導のもとに行われなければならない。

　４．患者は発病した自宅から市内の他の家屋へ移ってはならない。ただし、ペスト施療院や仮設病院、および感染家屋の戸主が所有する別宅に移ることはできる。その際別宅が他の教区にある場合は、その教区に保証状を提出しなければならない。移転は夜間を選んで行い、患者に対する看護や費用は、教区に頼らず、全額自己負担とする。また、患者が密かに他の家屋に移送された場合は、旧居の属する教区当局は、自己の負担において、患者を夜分に旧居に戻すこと。違法行為を犯した関係者は、区長の指揮に従って処罰され、移転先の家屋は２０日間閉鎖される。

　５．悪疫による死者の埋葬は日の出前ないし日没後の適当な時間に、教区委員または警吏の同意を得て行われるものとする。いかなる知己、隣人といえども、棺に従って教会に赴いたり、喪家を弔問したりしてはならない。この禁を犯した場合は、家屋閉鎖ないし投獄の刑に処せられる。また、疫病によって死亡した者の遺骸を、教会の聖務時に教会堂内に置くこと、その墓地に埋葬することを禁ずる。埋葬地の墓穴の深さは６フィート以上とする。

　６．感染家屋から着物、織物、寝具などを持ち出してはならない。それらを販売したり質入れしたりすることも固く禁ずる。また、仲買人がこれらの品々を道路に面した陳列台や陳列窓に掲げるのも厳禁。違反者は投獄される。さらに、仲買人たちが疫病発生後２ヶ月以内に、感染家屋から寝具や古着などを購入した場合は、その家屋は感染したとみなしてただちに最低２ヶ月間閉鎖される。

　７．感染家屋の入口中央には、一見してそれと見分けがつくように、長さ１フィートの赤十字の標識をつけ、そのすぐ上に「主よ、憐れみたまえ」の文字を記す。この文字は、当該家屋が正式に閉鎖を解かれるまで消してはならない。

　８．発病者をだした家人は、その教区の健康検察員発行の証明書を持たない限り、患者を余所に移したり、家人自らが移転したりすることはできない。これに違反した場合は、移転先の家屋はただちに閉鎖される。

　９．患者をペスト施療院に運んだ貸し馬車は、十分に空気消毒し、５ないし６日間は使用を禁じられる。


Ｃ　街路清掃に関する規定

　１．各戸主は自家の門前の街路を常に清潔に保つ。

　２．掃除人夫は従来通り角笛を吹きながら、各家庭より出る塵芥を毎日集めること。

　３．塵芥捨て場は、市域からできるだけ離れた場所に設ける。屎尿汲み取り人などが肥桶を市の近傍の庭園に空けることを禁ずる。

　４．悪臭を発する魚肉、不潔な獣肉、黴びた穀物、腐敗した果物などを販売してはならない。また、去勢豚や犬、猫、家鴨、兎の類を、市内で飼育してはならず、子豚を通りに徘徊させてはならない。もし、このような子豚が発見された場合には、ただちに教区役員などによって捕獲され、所有者は市会条例によって処罰されるものとする。犬の場合は、とくに指定された業者によって撲殺される。


Ｄ　放蕩無頼の徒および有害無益な集会に関する規定

　１．悪疫流行の一大原因である浮浪人や物乞いの群れが、度重なる一掃令にもかかわらず、依然としてその後を絶たないとの非難に鑑み、警吏その他の関係当局者に対して、彼らの徘徊を極力取り締まるよう命ずる。

　２．すべての芝居、熊いじめ（見世物）、賭博、歌舞音曲、剣術試合、その他の雑踏を招くような催物は、いっさいこれを禁ずる。違反者は、その区の区長によって厳重に処罰される。

　３．すべての饗宴、とくにロンドン市の商業組合の宴会、レストラン、居酒屋などでの酒宴を、追って別名あるまで厳禁し、これによって節約された金銭は、悪疫に見舞われた貧者の救済と福祉のために貯蓄され、用いられるものとする。

　４．レストラン、居酒屋、コーヒーハウス、酒蔵などにおけつ痛飲は、当代の悪弊であり、悪疫伝播の一大原因であるゆえ、これを厳重に取り締まらなければならない。当市古来の法律と習慣に準じ、今後夜９時すぎにこれらの店に出入りすることを認めない。違反者は処罰する。

（蔵持不三也著『ペストの文化誌 

-ヨーロッパの民衆文化と疫病-』朝日選書より）
※　※　※　※　※

先週少し触れた、

1665年のロンドンペスト災禍の時に

ロンドン市に公布された条令の概要。
　
130年前のパリでの

ペスト災禍での条例よりは

かなり進化しているが、

結局のところ、

有効な治療法のない疫病対策には

「病人および感染家屋の隔離」

「人々の往来の禁止・集会の禁止」

しかないというのが、ここからも判る。
　
イタリアが

全土に渡って移動制限をかけたのも、

各国が感染拡大した国からの

入国を制限・禁止したのも、

それらが示すものはひとつ。

今回の疫病に対する有効打が

今の時点ではひとつもないというのが、

偽らざる現実なのだろう。
　
・・それにしても、

罰則として金銭や財産を徴収し、

それらをもって貧者の救済処置の

財源とするというやり方もそうだが、

市民の中から監視員を任命し、

担当する地区での違法行為を

発見・通報した場合には

違反者から徴収した財産の一部を

報奨として貰えるというやり方・・・

・・・徹底しているな。

※　※　※　※　※
（高等）法院は、パリ奉行とその治安監督官に対し、パリ市と市外区におけるペストの危険を避けるため、いくつかの箇所に、前記監督官が作成した条例にある以下の条項を、同法院によって追加された命令や他の条項ともども公布することを、これまで同様認めるものである。

・現在パリ市に流行するペスト禍を防ぎ、罹患者を追放するため、国王とパリ奉行は、パリ市にある家屋の所有者と借家人全てに対し、以後二ヵ月間に、ペストに罹った者やそれによって死亡した者がいる場合、そしてこの布告後に罹患者を出したような場合、その家の窓を開け、あるいは開けさせ、もっとも目立つ箇所に木の十字架を取り付けるよう厳命する。また、家の出入口となる主扉の中央部に、もう一本十字架を釘打ちして取り付け、それを見れば、誰でも中に入るのを差し控えるようにすること。これらの十字架は、本告示後二ヵ月を過ぎるまで、直接にせよ間接にせよ取り外してはならない。

・さらに、この病に侵された、あるいはこれから侵される者、また罹患者を出した家族の者たちは全員、通りを往来する際、手に白い杖ないし白い棒を持たなければならない。違反者は罰せられる。

・さらに、身分の如何を問わず、余所からパリ市やその市外区に、また、ペストによる死者が出た家や部屋、邸館ないし宿から、別の邸館や家、部屋、納屋および宿に、ペストがなおも残っていると思われるベッドや綿ないし羊毛のベッドカバー、掛け布団、羊毛やリネンのシーツ、サージュ、カーテンおよびその他の財産を運んだり、運ばせたりすることを禁ずる。たとえこれらの財産が、相続や他の形で自分の所有になっていても、ペストの危険が去るまで、ペストによる死者が出た場所に放置しなければならない。これに違反した者は、身柄拘束のうえ、絞首刑と財産没収の罰を科す。

・さらに、パリ市とその市外区に住む全ての古道具商や財産鑑定人、縫製工、修繕職人、行商人、仲買人、古着転売人および全ての商売を営む者たち、また、国王や他国の領主に所属する全ての官吏に対し、ペストと悪気が宿っていると思われる前記ベッドや綿ないし羊毛のベッドカバー、掛け布団、羊毛やリネンのシーツ、サージュ、カーテン、衣類、石鹸およびその他の財産を、法やそれ以外の口実を設けて売買することを禁ずる。これに違反した者は、身柄拘束のうえ、絞首刑と財産没収の罰を科す。

・さらに、全ての住民に対し、浴場に行くことを禁ずる。また、浴場の所有者や借主に対しては、クリスマスの祝日が過ぎるまで浴場を開くことを禁ずる。違反者には体刑を科す。

・さらに、パリ市と市外区の全ての司祭や助祭、教会堂管理者、教区責任者および教会に対し、聖務の間、無宿者や物乞いを一人たりとも聖堂内に入れたりしないよう厳命する。また、これら無宿者や物乞いたちは、聖堂の出入口付近にたむろしたりせず、人々が腐気の息や激しい悪臭とは無縁に、自由に何の危険も覚えずに聖堂内に入れるようにすること。違反者は鞭打ち刑に処す。

（ハンセン病罹患者に関する条文二項省略）

・さらに、全ての外科医と理髪師に対し、たとえいかなる疫病であれ、自ら、あるいは他の者を用いて刺絡を施した病人の血を、厚顔不敵にもパリを流れるセーヌ川に運んで投棄したり、あるいは運ばせ投棄させたりしないよう厳命する。違反者には入牢としかるべき罰金を科す。

・さらに、ペスト患者に刺絡を施した全ての外科医と理髪師に対し、裁判所がペストのためにそれを行ってよいとするまで、その技術ないし仕事を健常者の体に施したりしないよう厳命する。違反者は絞首刑に処す。

・さらに、全ての鍛治師に対し、馬に刺絡を施す際は、大きな容器を用いるように命ずる。そして、その血をパリ市や市外区の外にある汚物溜まりへと運び、石灰ないし土を盛って処理しなければならない。違反者には入牢としかるべき罰金を課す。

・さらに、いかなる立場の者であれ、以後全てのパリ住民は、積極的に通りの舗装を行い、破損した敷石を修復清掃して、敷石を良好な状態に保ち、各人が昼夜を問わず、たえず敷石の上に水を流して、家の前の通りを清潔にするよう努めなければならない。また、排水溝や下水渠が塵芥のために自家のところで塞がれたり、詰まったりしないよう、どんな豪雨であろうと、何が降ろうと、自家の前を熱心に浚い、汚物などを取り除いて、雨水が滞ることなく流れるようにしなければならない。（中略）。隣人たちは互いにその窓から汚物や木灰、瘴気および汚水を投げ捨てたりしてはならず、家の中に排泄物や腐った水ないし食物などを長期間置いてはいけない。これらは可及的速やかに排水溝に捨て、その後にきれいな水を桶一杯分流さなければならない。

・さらに、これからのちは、いかなる者も路上に麦藁や鳥獣の糞、木灰、ゴミおよびその他の塵芥を捨てたり置いたりしないよう、道路を塞いだり、塞がせたりしないよう厳命する。これらの糞や塵芥は、家並みに沿って置かれたゴミ用の箱や籠にきちんと捨てなければならない。また、石工や左官、屋根葺き職人およびその他の職人たちに対しては、著しい悪臭ないし障害をかなり速やかに撒き散らしかねない家の残滓などを、捨てたり捨てさせたりしないよう命ずる。これらの汚物や残滓、糞、木灰、塵芥は、建物の外に出される都度、荷車や放下車、馬車、背負い籠などで、前述した場所に運ばれなければならない。違反者は、入牢はもとより、裁判所の意向と本条項および以前以後の条項に基づいて厳罰に処される。なお、雇い人や下僕、下女に違法行為があった場合は、その主人および女主人が責任を負うものとするが、むろん当の雇い人や下僕、下女たちも処罰を免れえない。

・さらに、シャトレ裁判所の名において、現在塵芥の処理を託されている官吏やこれまでその任にあった者たちに対し、全ての計画を後回しにして、道路の清掃を精力的に行い、塵芥や汚物を本条例にある場所に運ぶよう命ずる。この命令に違反した者には、入牢としかるべき罰金を課す。
また、運送業者は、塵芥が道路にこぼれ落ちないよう、直ちにその荷車の周りにしっかり目張りをするよう命ずる。（中略）。これに違反した運送業者や車曳き、残骸運搬者には、入牢のみならず、その馬と荷車の没収およびしかるべき罰金を課す。一方、パリの市吏や富裕市民に対しては、荷車が前述の通りきちんと目張りされているのをみたなら、これを呼び入れ、あるいは呼び入れさせて塵芥を運ばせるよう命ずる。

・さらに、全ての牛肉商や豚肉商、加工肉商、パン屋、鶏肉仲買人、家禽商、農民、居酒屋、財産管理者、職人および身分を問わぬ他の全ての者たちに対し、以後パリ市とその市外区のいかなる場所においても、雄豚や雌豚、去勢豚、鵞鳥の雛、鳩、兎などを、売買用や食用はもとより、家計の維持や自家用であっても、飼ったりしないよう命ずる。これら全ての家畜・家禽は、パリ市と市外区の外にある野で飼われなければならない。違反者には、その雄豚や雌豚、去勢豚、鵞鳥の雛、鳩、兎を残らず没収のうえ、裁判所の意向に基づき、入牢を含む厳罰をもって臨む。

・さらに、住居敷地内に塵芥穴を設けていない全ての家主に対し、直ちにこれを設けるよう命ずる。違反者にはしかるべき罰金を課す。と同時に、家の賃貸(料)は前記裁判所によって停・廃止されたのち没収され、塵芥穴を掘るために用いられるものとする。また、これまで慣習的に塵芥穴を浚渫ないし清掃してきた者は、以後、治安監督官の許可なしにそれを行うことを禁ずる。違反者には入牢としかるべき罰金を課す。

・さらに、一時的な形で裁判所が別に命ずるまで、パリの全ての住人は、身分と職業に関係なく、以後通りに面した住居の窓にシーツを竿に通して広げてはならない。違反者には１０パリ・リーブルの罰金を命ずる。

・さらに、前記シャトレ裁判所所属の監察官や警視に対しては、本条例が守られているかどうか監視し、街区長や小街区長(五十戸長)、分区長(十戸長)に対しては、前記公吏への援助・協力を惜しむことなく、自分たちが知りえた違反や過ちを彼らに報告するよう命ずる。と同時に、本条例に違反し、入牢によって拘束すべき者たちを直ちに投獄する、あるいは投獄させることを許可する。（中略）。なお、警吏、街区長、小街区長、分区長は、自ら逮捕・投獄した者に課せられた罰金の三分の一を当法院から支給されるものとする。

1531年8月26日(土)　署名　パリ奉公　J.モラン

（蔵持不三也著『ペストの文化誌 

-ヨーロッパの民衆文化と疫病-』朝日選書より）
※　※　※　※　※

1531年といえばフランソワ１世の治世、

ハプスブルグのカール５世と

派手にドンパチやらかしてた頃の話。
主に罹患者＆その家族の自宅隔離と

疫病予防としての衛生強化が行われている。
細菌学はおろか防疫・衛生に対する意識も

発達していなかった頃としては、

出来うる最大限の感染予防策であったのだろう。

130年後のロンドンでは、

更に整理・細分化された

条例が公布されている。
　
　
昨日帰宅したら

上記の本が届いていたので

早速読む。
　
面白かったのは、

私達が現在使っている

「パスポート」の原型が、

疫病に罹っていないことを公的に保証する

「健康証明書」であったこと。

疫病の伝播に交易船の存在があり、

港から疫病がやってくることを

知っていたのだろう。

これがないと船員は

港から上陸することができなかった。

まさしく「Passa Porto」である。
　
今起きている各国での「入国禁止」、

イタリアなどでの「移動禁止」･･

･疫病の蔓延を防ぐため

人々にやれることは、

今も昔もたいして

変わってはいないということか。

※　※　※　※　※　
いよいよ疫病の大流行は必至となった。
非常事態を目の前にして、
市当局は六月下旬、
「悪疫流行に関するロンドン市長
ならびに市参事会の布告」を発し、
家屋閉鎖をふくむ強硬手段が
七月一日から効力を発生した。

それには、
健康検察人・死者調査人・外科医・看護婦、
それに感染家屋の監視人の
任命と義務が明記され、
つづいて病気の届出、患者の隔離、
感染家屋の閉鎖、死者の埋葬、
そして感染家屋の標識と監視などについて
厳重な規定が列挙されていた。
たとえば
「悪疫であると診断された患者は、
　ただちに自宅内において隔離され」、
「患者発生の家は
　一ヶ月の閉鎖を命じられ」、
「死者の埋葬は、
　いかなる人、隣人といえども、
　棺にしたがって教会に至ること、
　または死者の家屋を
　弔問することは禁じられ」、
「すべての感染家屋には
　入口の中央に、
　一見ただちに識別されるように
　長さ１フィートにおよぶ
　赤十字の標識を付し、
　そのすぐ上に
　《主よ、憐れみ給え》
　の文字が記された」。
そして
「感染家屋には
　二名の監視人が置かれ、
　監視人は昼夜交替で、
　感染家屋に対して、
　いかなる者も出入りしないよう
　厳重に監視した」。

（ 立川昭二『死の風景』講談社学術文庫より）
※　※　※　※　※
　
1665年、ロンドンで大流行したペストは
人の力で止める事ができぬまま
七万人もの死者を出したが、
翌1666年に起きた
ロンドンの家屋の八割以上を焼失させた
いわゆる「ロンドン大火」によって
ネズミたちが駆逐され自然消滅した。
　
後に、
『ロビンソン・クルーソー』の著者
ダニエル・デフォーは
この災厄を題材にした
"A Journal of the Plague Year"
というタイトルの小説を発表する。
それは、小説の形をとりながらも
当時のロンドン市が行った政策や
人びとの行動が克明に記されており
貴重な歴史的資料でもあったりする。
　
※　※　※　※　※

今の時代、少なくとも日本では
人権は憲法によって保障されており、
人権を制限するような行政は
おいそれと出来ないようになっている。
　
「人ごみの多い場所は避けて」
「大規模なイベントや集会は自粛を」
この程度の呼びかけが、
現時点では限度だったりする。
勿論、誰が感染者なのかという情報も
プライベートということで公表されない。
　
だから、
それを逆手に取ることもできるし
いくらでも居直ることができたりする。
なんだかんだ言って
駅前の盛り場では人が溢れてるしね。
　
17世紀のロンドンの人びとが
持っていたものと
持っていなかったもの。
現代の私達が持っているものと
持っていないもの
（あるいは捨て去ったもの）。
　
・・・色々と考えさせられる。

※　※　※　※　※

カミュはいう。
「この世には、
戦争と同じくらいの数のペストがあった。
しかも、ペストや戦争がやって来たとき、
人々はいつも同じくらい無用意な状態にあった」
（宮崎嶺雄訳『ペスト』）

このように
なんの用意もない人びとが
戦争や疫病のような異常事態に直面するとき、
きまって流言蜚語が乱れ飛ぶ。
そして災厄からおこる
民衆の不安・動揺の矛先は、
なんの根拠もないまま、
つくられた噂をもとに、
不運な「身代わり山羊」をでっちあげる。
それはおおく、ふだんからひそかに
反感・蔑視してきたものに向けられる。
　
ヨーロッパの人びとは
この疫病が
東方から進入してきたことを知っている。
キリスト教徒には
もともとこんな疫病はなかった。
とすれば・・・
キリスト教徒の敵、異教徒が
毒物をまいたにちがいない！

狂乱におちいった人びとが
こうした妄想にかられたのも、
あるいはやむを得なかったかも知れない。

 立川昭二『死の風景』（講談社学術文庫）より 
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ニュースを聞くのも大事だし
SNSでの情報収集も大事だけど、
・・・本を読もう！
　
かつて疫病に苦しんだ人々の記録も
その疫病から学んだ教訓も
書物の中にある。