https://ameblo.jp/studymeeting-y/ ブログの説明を入力します。 ja 離婚（りこん）とは、婚姻関係にある生存中の当事者同士が、有効に成立した婚姻を婚姻後に生じた事情を理由として将来に向かって解消することをいう。

本来、婚姻は終生の生活関係の形成を目的としている[1][2]（故に離婚の予約は許されず法律上無効とされる[3][4]）。しかし、実質的に破綻状態にある婚姻に対してまでも法律的効力の下に当事者を拘束することは無益で有害であると考えられることから、今日ではほとんどの国の法制は離婚制度を有するとされる[5][2]。とはいえ夫婦の一方の意思のみによって他方配偶者や子に苛酷な状況を生じさせることは妥当でなく、これらの者の保護のために離婚に一定の制約を設ける立法例が多い[6][7]。
離婚制度は有効に成立した婚姻を事後的に解消するものである点で、婚姻成立の当初からその成立要件の点で疑義を生じている場合に問題となる婚姻の無効や婚姻の取消しとは区別される。離婚の類義語としては、離縁、破婚、離別などがある。
なお、婚姻の解消原因には離婚のほかに当事者の一方の死亡（失踪宣告を含む）があり、講学上、「婚姻の解消」という場合には離婚よりも広い意味となる[8]。 ]]> https://ameblo.jp/studymeeting-y/entry-11888401636.html Thu, 03 Jul 2014 22:20:56 +0900 スピリチュアリティ（英: spirituality、霊性）とは、霊魂や神などの超自然的存在との見えないつながりを信じる、または感じることに基づく、思想や実践の総称である。必ずしも特定の宗教に根ざすものではなく、普遍性、共通性を志向する概念である。

1990年代以降に台頭してきた新しい宗教現象について、既存の組織的な宗教と対置させる意味で、「スピリチュアリティ」という語を用いて研究する試みが多くなった。イギリスの宗教社会学者ジェームズ・アーサー・ベックフォード（James A. Beckford）は、宗教組織にとどまらず医療や教育などの分野にも浸透し発展しているこの現象を「新しいスピリチュアリティ」として考察した[4]。日本でも、1970年代後半から90年代前半になされた新宗教研究、90年代の半ばになされた精神世界・ニューエイジの研究に続き、現代宗教研究の第三波として「スピリチュアリティ」が位置しており、島薗進などがその分析にあたっている[4]。本稿では、主にこの「新しいスピリチュアリティ」とその系譜について解説している。 ]]> https://ameblo.jp/studymeeting-y/entry-11888400338.html Thu, 03 Jul 2014 22:18:06 +0900 悟り（さとり）は知らなかったことを知ること、気がつくこと、感づくことを言い覚りとも書く。宗教上の悟りは迷妄を去った真理やその取得を言う。
サンスクリットでは日本語の「理解」「気づき」「通達」などの意味に相当する単語はあるが、日本の仏教用語として多用される動詞の「悟る」、もしくはその連用形である「悟り」に相応する単語は存在しない。インドの仏教では時と場と機に応じて、主だった表現だけでも十種類以上の＜さとり＞に相当する語が駆使された。[1]　そうした豊富な宗教用語に対しては、漢訳も対応しきれなかったというのが実情である。[2]
例えば、仏教伝来以前から中国にすでに存在していたと思われる「覚悟」という漢語は、サンスクリット語やパーリ語の数種類以上の単語の訳として用いられている。[3]　その訳意は今日の「覚悟」の意味と同じく、「理解」「通達」から「警告」「目覚め」までと幅広い。ちなみに、日本で編纂された三蔵経である大正新脩大藏經には三万数千の「悟」という漢字表記がみられるが、うち「覚悟」は二千数百を占めている。[4]
釈迦の降魔成道に付随して表現される「悟りを開く」の元となった「開悟」という漢語についてみてみると、「開悟」は大正新脩大藏經に約千七百みられ、数種類のサンスクリットの訳として当てられている。[5]　その訳意は「覚悟」の場合と違って比較的狭量であり、いずれのサンスクリットも「仏地を熱望する」もしくはその婉曲表現を組合せた原意を持つ複合語（熟語）である。当該サンスクリット語が婉曲表現を採用したのは警鐘を含意したためと思われる。[6]　
「覚悟」や「開悟」の場合と同様、「悟」と表記された他の漢訳も底本のサンスクリット語が同一種類であることはむしろ稀である。逆に一つの原語が複数種類以上の漢訳を持つケースも珍しくない。大正新脩大藏經に出現する三万数千の「悟」という漢字は、多くは「覚悟」のように二字熟語の一部として用いられており、日本の仏教で多用される「悟る」もしくはその連用形「悟り」という、曖昧かつ自動詞的な意味で用いられていることはまずない。[7]
「菩提」を悟りとするのも日本の仏教だけで、漢訳ではサンスクリットの「बोधि bodhi　ボーディ 」を「悟」と訳した例は知られていない。bodhi の漢訳はもっぱら「菩提」であって、新訳で「覚」などと漢訳される場合がある程度である。[8]　では、日本の仏教では、何故「悟る」や「悟り」という言葉が多用されるようになったのかと言う問題が生じるが、それは中国の禅宗が「悟」という用語を多用したことが要因の一つとして推定されよう。[9]
少なくとも、中国南宗禅の鼓吹派が喧伝した「頓悟」が誤解を交えながら日本にまで伝播し、これが日本仏教の「悟り」や「悟る」という表現の混乱に拍車をかけたことは間違いない。中国の禅宗は「悟」をもっぱら「廓然と大悟した」などの表現で用いるが、これは修道の証得を示すものである。中国禅の六祖とされる慧能も頓漸の別は修行の遅速の問題に過ぎないとしていることから、慧能以降に禅風鼓吹の標語「（頓）悟」が混乱を引き起こしていったと考えられる。
日本の仏教に限らず漢訳仏教圏やその影響を受ける地域では、釈迦は悟りもしくは解脱を求めて出家したとするのが通教的な教えとなっているが、阿含部の大般涅槃経（大パリニッバーナ経）には、釈迦は善なるものを求めて出家したと釈迦自らが語る形式で説かれている。 ]]> https://ameblo.jp/studymeeting-y/entry-11888397885.html Thu, 03 Jul 2014 22:14:19 +0900 自殺（じさつ、英: suicide）とは、自分で自身の命を断つこと。

自害、自死、自決、自尽、自裁などともいい、状況や用途で表現を使い分ける場合がある。

自殺をどのような概念としてとらえるか、

またその法律上の扱かわれ方は、

時代・地域・宗教・生活習慣などによって異なっている。

欧米などキリスト教圏では伝統的に自殺は罪と見なされ、

忌避されてきた。

現代世界における自殺を統計的に分析すると、

たとえば2000年の統計を見ると世界で100万人が自殺している。

各国で、自殺は死因の10位以内に入り、

特に15 - 35歳の年代では3位以内になっている。

自殺が、自殺者の家族や社会に対して及ぼす

心理的影響・社会的影響は計り知れないものがある。

自殺が１件生じると、少なくとも平均6人の人が深刻な影響を受ける。

学校や職場で自殺が起きる場合は少なくとも

数百人の人々に影響を及ぼす。

自殺は様々な要因が複雑に関与して生じる、


とWHOは分析している。ただし世界保健機関(WHO)は調査の結果、

2003年に「自殺は、そのほとんどが防ぐことのできる社会的な問題である」と明言し、

適切な防止策を打てば自殺が防止できるとした。
]]> https://ameblo.jp/studymeeting-y/entry-11888396261.html Thu, 03 Jul 2014 22:09:35 +0900
この日はどっちかっていうと

歴史上のストーリーや教訓から学ぶ、

プレゼンワークをしながらの集まりでした。


イソップ童話の中から、ロバと馬の話がありました。

ロバは、自分よりも容姿も良く待遇もいい馬をとても羨んでいました。

ところがそのうち戦争が起こり、

戦場に駆り出された馬を見て、

ロバは考え直した、という話でした。


イソップは、人間社会の現象を動物等になぞらえて書いているそうで、

実社会で言えば、例えば、

お金や財産、立場や人気がそれにあたります。


お金が無ければ、自由に物も買えず将来も不安です。

新しいことを始めにくい、ということもあるかもしれません。

一方でお金が有れば、手放しに幸せかといえば、

どうやら、そうとは限らないらしいです。

しかも、死ぬほど働いて稼いで、巨万の富を手に入れた人ほど、

空虚感は大きいという話も聞いたことがあります。


本当に大切な物とは何か、

考えることの大切さを教えてくれます。

http://ikiruimi.info/shinokokufuku/
]]> https://ameblo.jp/studymeeting-y/entry-11877433647.html Fri, 13 Jun 2014 18:59:45 +0900
週末のイベントに向けててるてる坊主を作ろうかとすら思う今日この頃です。


近代合理主義（っていう名前で合ってましたか？）が始まり、

ニーチェが神は死せりと、全近代的な信仰思想について述べてから100年。


スマホの普及で時空を越えたやり取りができ、

ロボットもこっちの顔色みながら語りかけ、

どこかの国の知らない人からもフォローされる時代がやってきました。


そんな中でも、占いとかうさんくさげなものがなくならず、

雨がふるとてるてる坊主を釣って祈らずにはいられないのは

仏教思想からいうところの私たち人の迷いの深いところかもしれません。


仏教というと、死んだ人の霊と会話をして

おとなしくあの世にいって頂くもの、と思われている人も多いですが、

死んでもそんなじっとこの世に留まってることなんてできないんですよ、

と言われたのがお釈迦様と聞きます。参考URL↓

http://ikiruimi.info/reikon/

申し遅れましたが筆者仏教を学んでおりまして

生きる意味について解説されたのが仏の教えなので

なんとか世の中前向きに元気になってもらいたいと思うのですが…

少しずつ更新していけたらと思います!(・ω・)／ ]]> https://ameblo.jp/studymeeting-y/entry-11871901800.html Fri, 06 Jun 2014 09:56:21 +0900