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<title>サンダーシング</title>
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<description>ブログの説明を入力します。</description>
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<title>神は万物に在り、万物は神に在る。</title>
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<![CDATA[ <p><font size="3">ヴューダーンタ哲学と汎神論<br>　一、ヴェーダーンタ哲学によれば、</font></p><p><font size="3">ブラフマン（神）だけが実在で、残りは</font></p><p><font size="3">すべてマーヤー（幻影）である。</font></p><p><font size="3">人の魂は神と同一だが、無明のために</font></p><p><font size="3">これが分離しているようにみえるに</font></p><p><font size="3">すぎないというのである。これが事実なら、</font></p><p><font size="3">神も幻影に従っていることになる。</font></p><p><font size="3">このようなものは神ではない。神は事実、</font></p><p><font size="3">どんな幻影からも自由であり、何もかも</font></p><p><font size="3">お見通しなのである。ヴューダーンタ哲学者は</font></p><p><font size="3">また、</font><font size="3">帰依者は深いサマーディ（黙想）の中で</font></p><p><font size="3">知により幻影を脱する、とも説く。ここで疑問が生じる。</font></p><p><font size="3">いったい、すべてが幻影であるというのなら、</font></p><p><font size="3">サマーディに浸る帰依者とそこから出てくる知識が</font></p><p><font size="3">幻影でないと、どうしてわかるのだろうか？</font></p><font size="3"><p><br>　二、ヴェーダーンタ哲学が真理である</p><p>ということになれば、神もまた</p><p>------人は神と同じであるから-------<br>進化の途上にあり、幻影と無常によって</p><p>完成を求めていることになる。</p><p>マーヤーがこのようなことを神に対して</p><p>しないというのなら、マーヤーのそもそもの原因</p><p>とは何なのか、どんな活動の結果として</p><p>人はマーヤーに取り込まれるに至ったのか、</p><p>マーヤーの目的と究極的益はどこにあるのか</p><p>ということについて、ヴェーダーンタ哲学者は</p><p>語る義務があるだろう。実際、神は</p><p>万物に在り、万物は神に在る。</p><p>だからといって、神イコール万物でも、</p><p>万物イコール神でもない。</p><p>創造者と創造物を混同する人間が</p><p>無明に沈み込むのである。</p></font>
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<link>https://ameblo.jp/sundarsingh/entry-10602408584.html</link>
<pubDate>Tue, 27 Jul 2010 15:28:50 +0900</pubDate>
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<title>理想的秩序こそ、神によって永遠。</title>
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<![CDATA[ <p><font size="3">　三、罪とその結果は、</font></p><p><font size="3">どれほど危険であっても、</font></p><p><font size="3">われわれの外にはない。神と</font></p><p><font size="3">神から</font><font size="3">不滅性を授けられた者たち以外、</font></p><p><font size="3">外のものは何一つないのだ。</font></p><p><font size="3"><br></font></p><p><font size="3">別なものが</font></p><p><font size="3">神から離れて</font><font size="3">独自に</font></p><p><font size="3">存在できるとすれば、神と同じ</font></p><p><font size="3">無限の属性をもっていることになるが、</font></p><p><font size="3">絶対者はただ一人であるから、</font></p><p><font size="3">これは不可能である。<br></font></p><p><font size="3">神の存在は、理想的な秩序が</font></p><p><font size="3">永遠に保たれることを保証する。</font></p><p><font size="3">神の性質に対立するものは神の前で<br>いつまでも存在はできない。</font></p><p><font size="3"><br></font></p><p><font size="3">悪と虚無に服しているため</font></p><p><font size="3">うめき苦しんでいる被造物すべてが、</font></p><p><font size="3">滅びの束縛から</font></p><p><font size="3">神の子らの栄光の自由へと</font></p><p><font size="3">永遠に解放される、</font></p><p><font size="3">というのはこのためである。</font></p>
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<link>https://ameblo.jp/sundarsingh/entry-10600901485.html</link>
<pubDate>Sun, 25 Jul 2010 22:11:27 +0900</pubDate>
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<title>ゲーテは「一番の罪は不機嫌」と言った。人の心は投影される。</title>
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<![CDATA[ <p><font size="3">二、光の前に何かをおけば影ができる。</font><font size="3">月食は、</font></p><p><font size="3">太陽と月との間に地球が入ることによって起こる。</font><font size="3"><br></font><font size="3">何かがわれわれに影を投じた場合、影の原因は</font><font size="3">外の</font></p><p><font size="3">ものにあるので、われわれには責任がないことになる。</font></p><p><font size="3"><br></font></p><p><font size="3">影の影響は受けても、影への責任はない。だが、</font></p><p><font size="3">自分の心から</font><font size="3">雲のように立ち昇り、天を覆って</font></p><p><font size="3">闇を作り出すような悪念に</font><font size="3">対しては、</font></p><p><font size="3">われわれは責任がある。</font></p><p><font size="3"><br></font></p><p><font size="3">引用以上。</font><font size="3">また、少し書きます。</font><font size="3">怒っている人と</font></p><p><font size="3">同じ空間にいれば、</font><font size="3">ピリピリした</font><font size="3">空気を</font><font size="3">感知する</font></p><p><font size="3">人も</font><font size="3">いるでしょう。</font><font size="3">不満を持てば、</font><font size="3">暗雲のように</font></p><p><font size="3">想念が人を取り囲み、本来美しい</font><font size="3">魂の輝きを</font></p><p><font size="3">自ら覆い隠してしまいます。</font></p><p><font size="3">人の魂は、星々のように輝く光の</font></p><p><font size="3">ような存在と</font><font size="3">、臨死体験を</font><font size="3">された方が、</font></p><p><font size="3">語っておられます。</font><font size="3">生まれ来る赤ちゃんの</font></p><p><font size="3">魂が遊舞するのを</font><font size="3">見たこともあります。</font></p><p><font size="3">輝く命というのは良い</font><font size="3">表現ですね。</font></p><p><font size="3">心の闇が、オーラの暗い部分</font><font size="3">として、</font></p><p><font size="3">投影されることも本当にあります。人が互いに</font></p><p><font size="3">輝き合えるように、澄んだ心でいられるよう祈るばかりです。</font></p>
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<link>https://ameblo.jp/sundarsingh/entry-10599612852.html</link>
<pubDate>Sat, 24 Jul 2010 14:27:59 +0900</pubDate>
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<title>回心と努力とで、罪びとも再生する。</title>
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<![CDATA[ <p>　<font size="3">五、進化論を奉じる科学者、哲学者は</font></p><p><font size="3">自然陶汰による</font><font size="3">適者生存を口にする。ところで、</font></p><p><font size="3">幾百万とも知れぬ</font><font size="3">回心した人々は、神の淘汰において</font></p><p><font size="3">不適者生存という事実が</font><font size="3">あることを証明している。</font></p><p><font size="3">酒乱、暴行犯、人殺し、泥棒らが</font><font size="3">罪と悲嘆の深淵から</font></p><p><font size="3">救い上げられ、平和と歓びの新生命を</font><font size="3">受けている。</font></p><p><font size="3">罪人を救わんがため世に降りてこられた</font></p><p><font size="3">イエス・キリストを通して得られる救いがここにある。</font></p><p><font size="3"><br></font></p><p><font size="3">原　　罪<br></font></p><p><font size="3">　一、親の病が子に遺伝することはあり得ても、</font></p><p><font size="3">親が</font><font size="3">怪我により手足、目を失ったからといって、</font></p><p><font size="3">子まで手足を損ない、</font><font size="3">目が不自由になるようなことはない。</font></p><p><font size="3">原罪にも同じことがいえる。</font><font size="3">善かれ悪しかれ、</font></p><p><font size="3">親の性質すべてが子に受け継がれるわけではない。</font></p><p><font size="3"><br></font></p><p><font size="3">子の性格の大半は、意識して行動した結果である。</font></p><p><font size="3">子が親の性質を</font><font size="3">何もかも受け継いでいる</font></p><p><font size="3">ということになれば、自分の行動への責任は</font></p><p><font size="3">負えなくなるだろう。能力や性格はほんの僅か</font></p><p><font size="3">受け継がれるにすぎない。</font><font size="3">成長と成熟は、</font></p><p><font size="3">大部分自分の努力によるのである。</font></p>
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<link>https://ameblo.jp/sundarsingh/entry-10597552308.html</link>
<pubDate>Thu, 22 Jul 2010 09:10:24 +0900</pubDate>
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<title>自分にも真実であることが、平安への道。</title>
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<![CDATA[ <p><font size="3">四、倣慢は罪である。倣慢な人間は自分を</font></p><p><font size="3">実際以上の人間と思い込む。こうして、</font><font size="3">神の</font></p><p><font size="3">御恵みを失い、</font><font size="3">罪に陥り、自らの霊魂を滅ぼす。</font></p><p><font size="3"><br></font></p><p><font size="3">虚偽は、真理に</font><font size="3">たてつくことなので、これまた罪である。</font></p><p><font size="3">嘘ばかり</font><font size="3">ついている人間は次第にその影響を被り、</font></p><p><font size="3">しまいに</font><font size="3">自分まで偽るようになる。事実を常に疑い、<br>内なる感覚も外なる感覚も信じられなくなる。</font></p><p><font size="3">ついには、神の愛と御恵みさえ疑い、自分の霊的生命<br>と神のもっとも豊かな祝福を失することになる。</font></p><p><font size="3"><br></font></p><p><font size="3">貪欲も</font><font size="3">罪である。貪欲な人は創造主を見捨て、</font></p><p><font size="3">創造された物に</font><font size="3">満足を求めるようになる。</font></p><br><p><font size="3">泥棒は</font><font size="3">罪である。泥棒は</font><font size="3">他人の稼ぎを奪い、</font></p><p><font size="3">他人の損失に</font><font size="3">歓びを求める。</font><font size="3">われわれは</font></p><p><font size="3">こうしたすべての罪を懐悔し、</font><font size="3">救いを</font><font size="3">求めることが</font></p><p><font size="3">必要である。神の聖旨が天で</font><font size="3">聖徒と</font><font size="3">天使との間に</font></p><p><font size="3">行なわれているように、</font><font size="3">地上で</font><font size="3">われわれの</font></p><p><font size="3">生活の中にも行なわれるために。</font></p>
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<link>https://ameblo.jp/sundarsingh/entry-10596996292.html</link>
<pubDate>Wed, 21 Jul 2010 18:19:18 +0900</pubDate>
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<title>魂の目的は、真実の永遠の歓喜。</title>
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<![CDATA[ <p>　<font size="3">二、正しく罰し許すことができるのは、神のみである。</font></p><p><font size="3">神のみが人間の内的必要と事情とを理解し許しと</font></p><p><font size="3">処罰の結果を知るからである。人間が罰すれば、</font></p><p><font size="3">処罰の目的が達せられない場合が多い。それは、</font></p><p><font size="3">悪者の内的必要と事情を知らないからである。</font></p><p><font size="3">罰することが善よりも禍を生み、許しがほとんど<br>奇蹟的な方法で人々を改心させる場合がある。</font></p><p><font size="3">また、許しが悪業への機会をいっそう開き、</font></p><p><font size="3">処罰が犯罪者の更生に効き目を表わす場合もある。</font></p><p><font size="3">神のみが人間の本当の性質を心得、彼らの</font></p><p><font size="3">必要に従って罪の原因と結果から</font></p><p><font size="3">救い出すことができるのである。</font></p><font size="3"><p><br>　三、真実の永遠の歓びを得ることが魂の目的である。</p><p>罪のような誤った手段によってこの目的を遂げよう</p><p>とすれば、幸せを歓ぶ魂の能力そのものを</p><p>破壊することになる。人の中にこのような</p><p>歓喜する力と感覚をお造りになった神は、</p><p>神との交わりの中で人が永遠の幸せを</p><p>楽しむことを願っておられるからである。これが救いである。</p></font>
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<link>https://ameblo.jp/sundarsingh/entry-10596404025.html</link>
<pubDate>Tue, 20 Jul 2010 23:59:18 +0900</pubDate>
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<title>転生した人生で和解が起きている。</title>
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<![CDATA[ <p><font size="3">懺悔と救いの因果律</font></p><font size="3"><p><br>　一、例えば、ある人に石を投げて</p><p>彼が死んだとしよう。自分の罪を懺悔することによって</p><p>二度と同じ過ちを繰り返さないとしても、人に与えた害は</p><p>取り返しがつかない。死んだ人の命はってこないのである。</p><p>本人を許し、また突然の死によって被った喪失を</p><p>来生で取り戻せるよう計らってくださるのは神だけである。</p><p>このようにして、加害者も被害者も共に救われるのである。</p></font>
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<link>https://ameblo.jp/sundarsingh/entry-10595329440.html</link>
<pubDate>Mon, 19 Jul 2010 22:02:31 +0900</pubDate>
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<title>真実自身が、母のように貴方を待つ。</title>
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<![CDATA[ <p><font size="3">　五、真理には沢山の側面がある。人間誰もが、</font></p><p><font size="3">神のお与えになった能力に応じて真理のさまざまな面を</font></p><p><font size="3">明らかにし、あるいは表現する。同じ木でも、その実に</font></p><p><font size="3">引かれる人もいれば、可憐な花に心引かれる人もいる。</font></p><p><font size="3"><br></font></p><p><font size="3">つまり、自分の心に訴えかけてくる面に価値を</font></p><p><font size="3">認めるわけである。そこで、哲学者も科学者も、</font></p><p><font size="3">詩人も画家も神秘家も、自分の理解力と気質に</font></p><p><font size="3">応じて、真実のさまざまな側面を定義することになる。</font></p><p><font size="3"><br></font></p><p><font size="3">一人の人間が実在の全貌を把握し、すべてに</font></p><p><font size="3">わたって述べ立てることなど不可能である。</font></p><font size="3"><p><br>　六、あるものが真実であるか否かを知るためには、</p><p>違った面からそれをみてみる必要がある。さもないと、</p><p>誤解と間違いが生じうる。例えば、片目でもって</p><p>棒を縦に眺めれば、その長さがわからない。<br>棒の真実を把握するには、違った角度からも</p><p>みる必要があるわけである。</p><p><br>全身全霊から真実を探求しそれを手にする者は、</p><p>真実を探り始める前に、真実それ自体が</p><p>至福の交わりに入らせようと彼を探し求めていたことを</p><p>知る。それは、母を捜している迷子が、母の腕に抱き<br>すくめられた後に、自分が思うよりもはるか前から、</p><p>母が自分を捜していたのを知ることと変わりない。</p></font>
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<link>https://ameblo.jp/sundarsingh/entry-10594014514.html</link>
<pubDate>Sun, 18 Jul 2010 14:49:00 +0900</pubDate>
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<title>真実が、霊魂の渇きを癒す。</title>
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<![CDATA[ <p><font size="3">　四、真理あるいは真実は、その実によって知られる。</font></p><p><font size="3">真実に従って行動する人は、行動する間にも<br>その結果を楽しみ、さらに未来において</font></p><p><font size="3">究極的善の実を結ぶことになる。</font></p><p><font size="3"><br></font></p><p><font size="3">真実のみが霊魂の渇きを癒せるのである。</font></p><font size="3"><p><br>　ところで、人は罪に染まって堕落しても、</p><p>真理を好み識別する。例えば、嘘つきは</p><p>自分は嘘をついても、人が嘘をつくことを好まない。</p><br><p>また、自分がどれほど不正であっても、</p><p>他人の不正に心悩ます者がいる。これは、</p><p>たとえ無意識にせよ、彼らの性質の中に</p><p>真理と正義への願いと識別力があること<br>を物語っている。それは、真理が</p><p>彼らを創造したからなのである。</p><br><p>真理に逆らって行動すれば、人は苦しむ。</p><p>それは彼らの性質に逆らうことであり、</p><p>また生みの親たる</p><p>真理の性質にも逆らうからである。</p><p><font size="3"></font></p><p><br></p></font>
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<link>https://ameblo.jp/sundarsingh/entry-10592517697.html</link>
<pubDate>Fri, 16 Jul 2010 21:00:41 +0900</pubDate>
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<title>真実と虚偽を見分ける力を使い続けよう。</title>
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<![CDATA[ <p>　<font size="3">二、「誰でも持っている者は</font><font size="3">与えられて豊かになり、</font></p><p><font size="3">持たない者は</font><font size="3">持っているものまで取り上げられる」</font></p><p><font size="3"><br></font></p><p><font size="3">とキリストはいわれた。何も持っていない者から、</font></p><p><font size="3">どうやって取り上げるというのだろうか。<br></font></p><p><font size="3">怠けていたばかりに才能と責任ある仕事を</font></p><p><font size="3">取り上げられ、失ってしまったとしても、</font></p><p><font size="3">真実と虚偽とを見分ける力は残されている。</font></p><p><font size="3"><br></font></p><p><font size="3">この識別力すら</font><font size="3">使わなかったがために、</font></p><p><font size="3">取り上げられてしまったとすれば、</font></p><p><font size="3">良心は</font><font size="3">鈍化し、死んだに等しくなり、</font></p><p><font size="3">もう何も</font><font size="3">残らなくなるということである</font>。</p><br><br><p><font size="4">以上、引用です。</font></p><p><font size="4">久しぶりに少し書きます。</font></p><p><font size="4">「与えた物だけが、いつまでも残る」</font></p><p><font size="4">「与えれば、与えられる」などと言いますが、</font></p><p><font size="4">目に見えない親切心など、人に与えれば与えるほど</font></p><p><font size="4">増えていく宝の一つでしょう。与えるほどに増し加えられ、</font></p><p><font size="4">持っている者は、更に与えられる「豊かさ」に数えられます。</font></p><p><font size="4">誠実な人は、類を友を呼ぶ現象で、誠実な仲間を得ます。</font></p><p><font size="4"><br></font></p><p><font size="4">実は、私も一度、儲けたいと強く思ったことがあり、</font><font size="4">すると、</font></p><p><font size="4">人の欲を利用して儲ける会社がすぐに現れて来て、</font></p><p><font size="4">騙されてしまった経験があります。</font><font size="4">つまり、想いの</font></p><p><font size="4">波長が合う人同士が</font><font size="4">引き寄せ合っています。</font></p><p><font size="4"><br></font></p><p><font size="4">喜んで与え、喜んで与えられる関係の中に生きていくのが、</font></p><p><font size="4">人間的で健全な状態と解釈したいです。持っている物を</font></p><p><font size="4">有効に活かせる人には、更に任せられていく仕組みが</font></p><p><font size="4">実際にあります。良心も判断力も常に研ぎ澄まして</font></p><p><font size="4">目先のことに左右されず、豊かな人生を</font></p><p><font size="4">歩んで行きたいですね。</font></p>
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<link>https://ameblo.jp/sundarsingh/entry-10591096489.html</link>
<pubDate>Thu, 15 Jul 2010 10:09:51 +0900</pubDate>
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