これは、「教会」と名のつく通り、宗教に関するものです。
一番最初にDavisの紹介でも触れましたが、
彼は自身の職業を「Pastor」と名乗っており
これは日本語にすると「牧師」となり
キリスト教プロテスタント派の教職者を指します。

彼がどこまで厳密に「牧師」なのかはわかりませんが
日曜日には自分の家を教会に見立て
キリスト教徒を招いて説教をしています。

具体的には、聖書をテキストとしてその解釈を教えたり(これをBible Studyと呼んでいた）
また宗教的な歌（正式にはなんと言うのかわかりません,,）を歌ったりしています。




Davisは普段は小汚い格好ですが
この教会の時間ばかりは
白のポロシャツに黒のスラックスと
少しきれいな格好をします。

手に持っているのはもちろん「聖書」です。

 


この人は、キリスト教系のNGOを介して
フィリピンにボランティアに来ているスイス人のAstridです。
彼女は23歳。
大学で社会学部を卒業してここセブに来ているとのことでした。
Davisの話を聞きながら、真剣に聖書を読んでます。



暗くて見えにくいのですが、画像中央でカメラに向かってほほ笑みかけてるのが
スイス人の彼女と同じNGO経由できたドイツ人のジュリアです。
彼女は確か20歳。すごい気さくな子で、精神年齢的には中学生くらいかも知れません（笑）





こちらは一緒にショッピングに出かけた時の写真。
彼女も同団体経由、スウェーデン人のTess、19歳です。
彼女もDavisの日曜教会に二週とも来てました。
自分が見た限りだと、海外からのボランティアメンバーのなかでは
この子が一番信心深いです。
そして、この子が一番かわいいです（笑）
性格的にはとてもシャイなんですが、自分に会うと積極的に笑顔で声かけてくれます。
ボディタッチもいい感じに多いです。彼氏はいないとのことです。
しかし残念ながら、自分の英語力は女の子を落とせるレベルにまで達していませんでした,,,,
ちくしょう。笑



この子も同じくスウェーデン人、19歳のイダ。
この子はTessとは反対で、すごいさっぱりした子でした。
そして、教会には二回ともきませんでした。
理由は「眠かったから」だそうで（笑）
多分彼女のような教会にも行かないキリスト教徒が
欧米でもかなり多いのではないでしょうか。

 

さてこちらの二人は共にフィリピン人。
名前も年齢も忘れてしまいましたが、とてもいいやつらでした。
彼らはもともと昔のDavisのようにギャング団に入り、薬物の売買などにかかわっていましたが
ある時Davisの教会に参加したことをきっかけに心を改めギャング団から抜け
今はクリスチャンとして聖書の勉強をしています。


 
みにくいですが
これは教会で歌を歌っているとき。
上の写真で左の彼はギター、右の彼はドラムを担当しています。

歌は、内容まではさすがに覚えていませんが
基本的に神に関するものが多かったです。

そして最後にはみなで神へのお祈りをしました。



＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

さて、特にキリスト教への信仰もない自分が
なぜこのような宗教儀礼に参加したのでしょうか？

それはもちろんHOPEのパートナーがDavisで
そのDavisが行っているから。
もっといえば、自分はDavisとずっとともに行動しており
その中で宗教に関することだけ全く関わらないという態度は、
彼の信頼を失うだけでなく、フィリピンの宗教、ひいてはフィリピンの文化を
否定してしまうことになってしまうのではないか？
それは望ましいことではない、と考えたからです。
実際に、フィリピン国民の90パーセント以上がキリスト教徒なのです。


一般的な日本人の価値観としては「宗教＝悪」というイメージが強く
（自分たちの天皇崇拝の歴史とその帰趨を知ってか知らずか）
「無宗教こそが正義」だと思っている人が多いような気がします。

しかし、実は世界的には宗教のない国というのは非常に少なく
信仰の深さに差はあれ、ほとんどの人が何かしらの信仰があります。

逆に、外国人からすると、誇らしげに無宗教を語る日本人は
とても奇妙で理解しがたいらしいです。

特に有名なのが年末年始の日本人の一週間
クリスマス（キリスト教）に始まり除夜の鐘（仏教）、神社への初詣（神道）
そしてお年玉（儒教）とまさに世界横断の勢いです(笑）
しかしながら、このむちゃくちゃな一週間こそが、日本人の宗教観をよく表している
とも言えなくはないのですが。

かくいう自分もその一般人の一人で
海外で宗教について聞かれると「Nothing」とか答えてた自称無宗教です。

そして、やはり「宗教=洗脳、異常」という勝手な先入観がありました。

そのため、今回Davisと二週間寝食行動を共にする中で
かなり精神的につらい部分もありました。
「日曜教会」の時も、Davisの家で行われるので参加しないという選択肢はなく
とりあえず聖書を読んでいるふりをしていました。
みなが神にお祈りをささげている時も
自分も目をつむってお祈りをするふりをしていました。
罪悪感と無力感などがごちゃ混ぜになって
一刻も早くその場から逃げだしたいと思いましたが
そんなことをするのはあまりにも失礼すぎると思い
結局最後まで教会には参加しました。

このような体験は、おそらく自分がこのLoregaに
二週間「住んだ」からできたものなのだと思います。
観光やスタディーツアー、ボランティアツアーなどでは
決して見ることも感じることもできない部分なのだと思います。


ではHOPEの活動にもキリスト教的な要素を取り入れるのか？
もはや、牧師のDavisが中心となって活動する団体であるから
キリスト教の団体として、理念から何から考えた方がいいのか？
そお一方で、自分たち日本人はキリスト教徒ではない。
キリスト教的な価値観に基づいてスラムの開発を行うわけではありません。

そこの折り合いをどうつけていくのか,,,
というのが非常に重要な問題になってきます。
途上国の「開発」において、現地の「宗教」とどう付き合っていくべきなのか,,,?

日本人の「途上国＝貧困＝未熟」「宗教＝非科学的＝野蛮」
的な価値観を当たり前のものとして
勝手に「貧困国を経済的に豊かにしよう」「宗教は野蛮だからやめさせよう」
という目的で発展途上国の開発を推し進めていいのか？
そもそも「途上国＝developing countries」「先進国=develpoed countries」とは言うが
何をもってして「develop」なのか？
相手の固有の文化、伝統的なコミュニティを破壊することが正しいことだと言えるのか？

このことについて、私たちはもう一度よく考えなくてはなりません。

私の出した答えは
「自分たちの文化・思想、相手の文化・思想を共に尊重し、どちらが正しいのか、という極論を持ちだすのではなく
お互いの文化・思想における共通点を見出し、それをもとに協力関係を築いていけばいい」
というもの。
アマルティア・センの言う「アイデンティティは重層的でありうる」という立場からの考えです。

自分は「日本人」であって「慶應生」であって「埼玉県庄和町出身」であって「サッカーが大好き」です
「慶應生」であることと「埼玉県庄和町出身」であることは同じではありませんが
しかし「埼玉県出身庄和町出身の慶應生」であることは何も矛盾はありません。
さらに、「サッカーが好きだ」ということですが、これはじゃあ「サッカーが大好き」だから
他のスポーツ「野球が大好きだ」という人仲良くできない、ということは全くありません。
「どっちも楽しいスポーツだから好き」（これは日本人の宗教観に近いかもしれない）
という人もいると思います。

もちろん、この理論は完ぺきではありません。

そもそもこの理論は「互いに宗教的に寛容である」ということを大前提としています。
もし一方の宗教の信者が他の宗教を一切認めない立場をとっていた場合は
これは一気に非現実的な理論となってしまいます。
宗教の例をあげると、みなさんもよくご存じの「イスラーム教」は、思想だけでなく生活様式から何から
規定してしまう宗教です。
さらに、イスラーム教徒の教典「コーラン」には、異教徒との戦いは「ジハード（聖なる戦い）」
であると書かれています。
これに従って中世にはキリスト教圏との宗教戦争を頻繁に行っていた
という歴史的事実は、世界史を習ったものならだれでも知っているでしょう。


しかし、結局このような宗教対立も「無理解」「無関心」が原因なのだと思います。

確かに、相手の宗教を理解しようと相手の生活などに近接することは
自分のアイデンティティが危機にさらされるという恐怖があります。
そのことは今回自分は本当によく感じました。
このままキリスト教に改修しなければ、日本に帰してくれないのではないか,,,
などとも思いました。

しかし、ある日Davisの友人にキリスト教への改宗を強く迫られた時は
自分の立場をはっきりしなければ相手にも失礼だし自分の立場も危ないと思い
「自分はDavisと共にスラムの恵まれない貧しい人々を助けるという目的を持ってきたのであって、そのことは自分がキリスト教にならなくとも変わらない。確かに、自分が出会ったキリスト教徒のみんなはとてもいい人で大好きだし、キリスト教自体は本当に尊重しているけど、それと自分がクリスチャンになることは別。自分にも21年間慣れ親しんできた文化というものがる。
将来改宗することはあるかもしれないが、今はその時ではないと思う。」
と断りました。（心臓バクバクでしたが）

これが今回の「開発」と「宗教」に関する自分なりの答えだと思います。

確かに文化や思想といった点では、自分とDavisには相違はあるかもしれない。
しかし、「絶望の街Loregaに希望を与えたい」という点では全く一致しています。
このことを目的にNGO「HOPE」で互いに活動していくことで
「HOPEの一員である」という新たな共通なアイデンティティがお互いに生まれ
もはや宗教間でのアイデンティティの対立はさほど必要なくなり
お互いに自分を守りながら、相手の宗教を尊重できるようになる。
しかしながら、このような共通のアイデンティティを確立するまでは
相手の文化を恐れずに理解しようと全誠意をもって努め
協同の基盤となる信頼関係を築きあげておくことが重要なのである。

そういうことです。

もちろん自分の答えがすべてだとは思っていませんし
これを実践に移すことは容易なことではありません。

それでも、「開発」と「宗教」について考えることは
このNGOをやっていくうえでは決してさけられる問題ではないと思ったため
今回このように長々と書きました。
「開発」に携わる、興味のあるすべての方々に
一緒に考えていただけたらな、と思います。

HOPEの二大柱「教育支援」と「雇用創出」を紹介したところで

最後に、すでにDavisが行っている「土曜学校」と「日曜教会」についてお話したいと思います。

まず「土曜学校」から

Davisは、「学校に行けないLoregaの貧しい子供たちに少しでも学ぶ機会を与えたい。」

という思いを実現させるため、

毎週土曜日に自分の家で小さな学校を開くことにしました。

それが「土曜学校」に始まりです・

自分がLoregaで初めて迎えた土曜日の朝

眠い目をこすりながら体を起して周りを見渡してみると
そこにはもう沢山の子供たちが授業の始まるのを待っていました。



授業の開始は9時からですが
待ちきれない子供たちは8時半くらいからぞろぞろと顔を出し始めます。

すこしさみしかったDavisの家も、一気ににぎやかになりました。

子供たちは、だいたい3歳から10歳くらい。
幼稚園児から小学生くらいの年齢層です。

授業では、特にガチガチに勉強したりしません。
そもそも黒板も教科書も筆記用具もないのですから。
机と椅子は、すべてDavisの友人が用意してくれたものです。

それでも、子供たちは
算数や英語の授業をおとなしく聞いています。
質問があれば、みんな積極的に答えます。
まあ中には走り回っている子もいますが（笑）





 


これはボランティアの先生。
彼女は現役の学生で、自分より一つ下の20歳です。
子供たちのために、毎週土曜日欠かさず
Davis家に駆けつけてくれます。
彼女自身はLoregaの出身ではありませんが
Cebuの他の貧困街で同じようにさまざまな苦労をしながら育ってきました。
その経験が、今ここで教師をやっている理由だ、と彼女は言います。

 



さてこれはお待ちかねのおやつタイム★
正直子供たちはみんなこれ目あてで授業受けに来ているのでしょう（笑）
自分もそうでしたが、子供たちはおやつが本当に大好きです。

このときは、自分が近くにのパン屋さんで全員分のおやつを買ってきました。
ひとつ５円くらいなので、たとえ20人いたとしても約100円。
これぽっちのお金で子供たちが大好きなおやつにありつけて
しかも授業で学ぶ楽しさに気付き、それが少しでも彼らの将来につながってくれるのならば
こんなにうれしいことはないな、と思いました。

 


そう、子供たちは写真も大好きです(笑)
カメラを向けると本当にいい笑顔をしてくれます。

 


そして、子供たちにとって一番大切なことは
もちろん「遊ぶこと」ですよね。

勉強ばっかだと飽きてしまうので
こういう感じでダンスの練習したりしてます。
どこで本番をするのかわかりませんが
みんな熱心に歌って踊ってます。
フィリピン人は歌うのも踊るのも本当に大好きなんです。


こうやって子供たちが主体的に集まって積極的に学ぼうとしている「土曜学校」の存在は、
ここLoregaの未来を考える上で、非常に重要なのではないか、と強く感じました。
ここにいろんな「ものごと」や「考え」を導入することで、子供たちは自身の可能性を
無限に広げていってくれるのではないか、と思うとわくわくしてなりません。

子供たちの好奇心を大事にしながら、
彼らといろんなことを学んだり考えたり体験できるような授業をしていけたら
とHOPEは考えています。

今回は、その墓地の様子とそこに住む人々について紹介したいと思います。

その前に、Loregaの街を空間的に把握していただこうと思い
ここに二枚の航空写真を用意しました。

Loregaには、整備された道がない狭い地域に
非常に多くの家が密集しています。
ドロップピンの左に縦に走る細い筋があるのがわかると思いますが
これが前回まで紹介していた「通り」です。
そして、ピンの右側広がるのが墓地です。
家の立っていな場所に、白い小さなものが散らばっているのが墓です。

では、だいたいイメージがつかめたところで
今度は地上からの写真です。

これがピンの右側の墓場部分

比較的広く場所が取れるので
子供たちはバドミントンなどのスポーツをして遊んでいることも。

このあと自分も仲間に入れてもらいました笑
人々はいたってフレンドリーですが
英語を話せる人はほとんどいなかった気がします。

そして家の密集地

本当に迷路みたいで、歩けるところと言えば家と家の間の狭い通路くらい

そこらじゅうに洗濯物が干してあります。

見ての通り、ひとつひとつの家は非常に簡素な造りで、とても小さいです。
このような家に、家族全員で4~7人が住んでいます。

これは外で無邪気に遊ぶ子供たち。

この写真は今回フィリピンで撮った写真のなかでもかなりお気に入り。
こういう笑顔には胸が締め付けられます。
10年後も、20年後も、この笑顔を失わずにいて欲しい。
しかしそのような些細な願いを叶えることさえも簡単には許してくれないのが
今のLoregaの哀しき現状でもあるのです。

それでは、具体的にここに住む人々について簡単に紹介したいと思います。

 

最後にMabaga一家

一家は支援を受けられていません。
 
長女はRodelyn Mabaga
彼女は現在教会からの支援のもと学校に通っています。

長男はFroilan Mabaga
彼は今、自分を支えてくれている叔父のために勉強しています。

そして末っ子はMichelle an A. Mabaga
彼女はまだ学校に通う年齢には達していませんが
このままでは金銭的にも学校に通うのは難しいでしょう。



以上、Loregaに住む家族を紹介しましたが
これはLoregaで貧困に苦しむ人々のほんの一部に過ぎません。

このほかにも、現地でインタビューした家族の写真があるので
参考までにここに載せます。

 


 


 

 


 


 


 


ここに載っている子供たちは、後ほど詳しく書きますが
土曜日になるとDavisの家でのチュートリアルクラスに来てくれているので
ほとんどの子供たちの仲良くなれました。

自分が子供たちが遊んでいるところを通ると
みんな「しゅん！」って名前を呼んでくれます。
そして飛び乗ってきます笑






これは今の自分のFacebookのプロフィール画像。

子供二人乗りの飛行機です！笑

なかなかのお気に入りです笑




さて、話を戻しましょう。

先ほど紹介したLoregaの人たちは、どうしてこのような貧困状況にあるのか？
簡単に言えば、「Loregaの人たちは貧困のスパイラルに陥っている」からです。

具体的な要因についての考察はここではひとまずおいておき
「貧困のスパイラル」の存在について説明しましょう。

これは非常にやさしく一般的な理論で

①両親が十分な教育を受けていない
↓
②十分な収入を得られる仕事につけない
↓
③子供に十分な教育を受けさせることができない
↓
④子供も十分な収入を得られる仕事に就くことができない
↓
⑤その子供が大人になり、子供ができる
↓
①に戻る

というものです。

これを見る限り、「一度貧困状態に陥ると二度と貧困から抜け出すことができない」
ということが言えますが、
これは必ずしも正しくなくて、もちろん貧困から抜け出す可能性は十分にありますし、
そもそもこのスパイラル自体が成り立たない社会経済状態というものもいくらでもあります。
それについて話すと非常に難しい話になってしま上に、
学歴社会を生きる日本人のみなさんにはこのスパイラルは理解しやすいと思うので
特に説明もなく「Loregaの人々は貧困のスパイラルに陥っている」ということを言わせてもらいます。

このスパイラル内部にいる人たちを確実に救いだすためには
外部からの支援が非常に有効です。

端的に言えば、「十分な教育を子供に受けさせてあげる」すなわち「教育支援」
もしくは「十分な収入を得られる仕事を両親に与える」すなわち「雇用創出」
この二つが重要です。

よって、HOPEでも、この二つの支援を事業の柱にしていきます。

「教育支援」の方は、幾分やることははっきりしています。
上で紹介したような学校に通っていない子供たちを学校に通えるようにする
すなわち、学費やその他必要経費を援助してあげる、ということです・

日本に比べれば、フィリピンの学校の学費は大幅に安いです。
一年に8000円あれば、教科書、文房具一式、制服、そして遠足などの費用を賄うのに
十分です。
そして、一番重要なことですが、実はフィリピンの小学校・高校の授業料は
つい最近無償化されました。
つまり、学費が払えないというのは正確には間違いで
学校に通い、勉強するための準備に必要なお金が払えないために
学校に行けていないに過ぎません。

あなたのほんの少しの支援で子供の、家族の、そして未来のLoregaを救うことができるのです。



では、もうひとつの柱、「雇用創出」

これは「教育支援」に比べると格段にハードルは高いです。

「人々にどうやって仕事を与え、なおかつ家計を支えるのに十分な給与を与えるのか？」

これについては、次回のブログで書きます！
それではまた！

【07:30ー車にて専修大学へ移動】

トレプロ二日目は宿泊地カスカから石巻専修大学へと車で移動するところからスタート。

石巻専修大学は、九月一杯までPBVの活動拠点の一つだった場所です。

 


自分は六月に短期で参加した時、そして八月九月に定期で参加した時
共に専修大学でのテント泊でした。
また、現在でも専修大学の教室は石巻災害復興支援協議会が利用しています。

今回のトレプロのうちこの二日目だけ講義場所として
専修大学の教室を貸していただけました。

【8：00ー講義①安全管理】

この日最初の講義は「安全管理」について。
講師はサイモン氏。

 

この講義では、特に災害ボランティアとしての視点から
被災地の宿泊拠点で起こりうる事故・怪我・病気の具体例を
メンバーが列挙し、その発生する可能性と発生した時の影響
さらにそのような可能性と影響を最小化する方法に関して
意見を交換し合いました。

日常生活とはあらゆる面で離れている被災地では
普段より一層安全管理を意識しなくてはならないということが
よくわかる講義でした。

【講義②ー作業場の安全評価】

続いての講義は「作業場の安全評価」
講師は同じくサイモン氏。

この講義ではクリーンなどのニーズがあった作業現場が
実際にボランティアが作業できるほど安全かどうかを
判断する評価基準を学びました。

建物やその作業場所だけでなく
その周りの環境、例えば近くに海がある
などの項目も評価基準として考慮されるということに
気をつけなければならないとのことで
現場を広い視野で見ることが必要だということがわかりました。

【実地訓練ー作業場の安全評価実施】

②の講義で学んだことを実際に練習するため
実際にクリーンのニーズが上がってきている現場に
車で移動し、全員で安全評価を行いました。

これがその現場です。

 


 


 

 

全員が紙にまず現場の全体図を書き
そこに危険箇所などを書き加えて行きました。

トレプロ初の実施訓練ということで
みな非常に真剣な眼差しで建物やその周りの細部まで
観察していたことが印象的でした。

【12:30ー昼食休憩】

現場から専修大学へと戻り、約一時間の昼食休憩をとりました。
おにぎりが支給されましたが、みなそれだけじゃもの足りなかったのか
大学の近くのコンビニへ買い物に行きました。

【13:30ー講義＆実践 「応急手当」】

昼食後は「応急手当」の手当と実践。
講師はPBVで看護師として石巻でのボランティアの
安全管理や救護活動を行っている笹木育美氏。

 

応急手当に関しては
傷病者発見後の対応スキームに関して大まかに学んだ後
実際に傷病はどのように表れるのかを写真を見るなどして
学びました。

実践としては
無呼吸者発見時の人工呼吸・心配蘇生の仕方
そして正しいAEDの使い方を学びました。

 

 

【講義ーテント設営とデリバリーについて】

ここからは明日の野外活動のための講義。
講師はPBVではデリバリー（炊き出し・物資配布）のアシスタント
ディレクターを担当していた鈴木省一氏。

明日は沼津のキャンプ場へ移動し、実際にテント設営、キッチン設営から始めて
150人分の肉じゃがの炊き出しを行います。
その野外活動に必要な道具などの説明を受けました。

【講義ーキッチン設営と炊き出しについて】

引き続き野外活動に関する講義。
講師はPBVでキッチン・自活支援のアシスタントディレクターを
務めている北村和美氏。

まず被災地における炊き出しの重要性や方法などの一般論から
入り、その後具体的に明日の野外活動で作る肉じゃがのレシピの紹介を
してくれました。

【17:00ー片付け後終了、カスカへ移動】

17:00には全ての講義が終わり、使わせていただいた教室をを綺麗に掃除してから
専修大学を出発してカスカに戻りました。

【20:00ー野外活動準備mtg】

二日目のプログラム自体は終了しましたが
三日目・四日目の野外活動の準備のために
メンバーだけでセーフティに集まってmtgをしました。

というのも、野外活動に関しては、
「二チームに分かれてテント設営、キッチン設営、炊き出し、そして片付けまで
行う」ということ以外決まっておらず（必要な道具は揃っているが）
チームをどのように分けるのか、
誰が指揮を取るのか、キャンプ場のどこにテントとキッチンを作るか
調理において誰が何をするのかなどは全てメンバーで話し合って決めなければならなかった
からです。

これがチーム決めの様子

 

でこれがチーム決めが決まった後の
チームｍｔｇ

 

私たちは、チーム分けも、そのチームでの分担決めなども比較的早く決まりました。
全体でのmtgは22時くらいに終わり、その後も何人かのメンバーは
セーフティに残って何やら熱く語っていました。

こうして二日目は終了しました。

彼の名前は、Ｅｍｉｌｉｏ Ｍａｂａｇａ ニックネームはＤａｖｉｓ

ここLoregaで生まれ育ち、今年で40歳を迎えたフィリピン人男性です。

彼の生まれた家庭はとても貧しく、両親は仕事がないので麻薬取引でお金を稼いでは

アルコールと麻薬にその金を費やしていました。

そんな環境で育った彼は両親と同じように、いや両親以上に犯罪に手を染めてきました。

麻薬取引、麻薬常用はもちろんのこと、Loregaで仲間たちとギャング団を組織し

お金を手に入れるためにセブ島のあちこちで強盗を繰り返しました。

故意ではないにせよ、彼らの暴力行為によって命を落としてしまった人もいたようです。

そんなDavisのことを当然ながらLoregaの人々は恐れ避けるようになっていきました。

彼自身の話では、彼が通りを歩くだけで、外に出ていた人たちはみな家の中に逃げ帰って行ったそうです。





こんな非道の限りを尽くした彼も、当然よかれと思って行っているわけではありませんでした。

どうにか自分を変えたいと思うものの、どうしたらいいのかわからず、きっかけをつかめずにいました。

そんなある日、彼は近所の教会で行われていた聖書の勉強会に参加することを決意しました

。

そこでの聖書の教えを聞いて、彼の人生は一変しました。

それから彼はクリスチャンとして生きることを誓い

麻薬やギャング団などとは一切縁を切りました。

さらに、この自分を救った体験を、この聖書の教えをより多くの人々に伝えようと

奨学生として聖書学校に通い、卒業してからは晴れて牧師さんとなったのでした。

そして、牧師として参加したクリスマスパーティで、自分たちと出会ったのです。









Loregaは、セブでも有数の貧困街で

失業、教育不足、少女売春、薬物売買、賭博

などの慢性的な問題を抱えています。





冒頭でも述べたように

両親がまともな職業につけないために

子供に十分な教育を与えることができず

結果子供もまともな職業につくことができない

という負のサイクルが恒常化しています。





しかし、手に職がなくお金がなければ食べ物の飲み物も

手に入らず、生きていくことはできません。

そのため人々は金を手に入れるために薬物売買や賭博

に手を染めるのです。

しかし、このような違法行為には暴力がつきものとなっています。

実際、取引からもめ事になり、路地で白昼堂々殺人事件が起こることが

少なくないと言います。

そのような殺人事件はもちろん小さな子供たちも見ています。

いったい彼らは何を思うのでしょうか,,,,,





そして、若い女の子のほとんどは

自分の身体を売ってお金を稼ぎます。

彼女ら売春婦は厚化粧とロングタオル一枚のみを身にまとい

タクシーで仕事場である売春宿に向かうため

「タクシーガール」とも呼ばれています。

彼女らは不当に安い賃金でオーナーに雇われ

また非常に衛生状況の悪い所で働かされます。

いつエイズなどの病気にかかってもおかしくありません。





また、若い男の中には過激派もいて、彼らはギャング団を組織し

直接強盗を働きます。Davisも、かつてはその一人でした。

時には勢い余って殺人まで起こしてしまうこともあったそうですが

やはり人が簡単に殺されるような街で育った彼らには

人一人を殺すことなどなんとも思わなかったのでしょう。

フィリピンはまだ日本に比べたらずっと汚職率が高く

警察などの治安部隊もあまり機能しません。

なので、これらの強盗も見逃されることが多々あります。

しかしやはり警察に捕まることもあり、そうなると

もう監獄行きは当然まぬかれません。

もし服役を終えて無事釈放されても

社会復帰するだけの財産も仕事もステータスもないため

また犯罪に手を染めることになってしまうのです。





Davisは、経験者の一人として、すべてを目の当たりにしてきたものとして、

「どうにかこのLoregaを変えて行きたい。自分と同じような間違った道も歩むような人を

できることなら一人も出したくない。今間違った道を歩んでいる人々にも

どうにか自分のようにもう一度人生をやり直すチャンスを与えたい。」

という強い思いを抱き、今の活動を始めました。





Davisは、自分の家の一階のスペースを使って街の子供たちを集め

土曜日は学校として、ボランティアの教師とともに勉強を教え

日曜日は教会として、聖書の教えを説いています。

また、声さえかかれば、どこへでも出かけて行き、聖書の教えを広める活動をしています。





しかし、Davisは、ボランティアでこのような活動を行っているために

定期的な収入がありません。

今は他人が捨てたガラクタを分解したりリサイクルしたりして

その部品や製品を売ってお金を稼ぐことで飢えをしのいでいます

彼は時々,自分の無力さを恨むことがあると言います。

お金さえあれば、学校に行くことのできない子供たちを学校に行かせてやれるのに、と。

しかし、彼は諦めません。

神に祈り続ければ、いつかそのうち、誰かが救いの手を差し伸べてに違いないと、そう信じています。

それがいつになるかはわからない、もしかしたら自分が生きているうちには自分の祈りは神に届くことはないかもしれない。

それでも、自分のできることといったら、神に祈ることぐらいしかないから

私は祈り続ける。そう力強く言ってくれました。



一通り話し終わると、最後に家の裏にある墓地へと私たちを案内してくれました。





そこは、強烈な臭いがしました。

そして、こここそが本当のスラムだと確信しました。

一言で言えば、衝撃でした。




































墓地なので、当然墓はあるのですが、そこで子供たちが日常的に遊びまわっており

ヤギや鶏などもそこらへんをうろついています。

さらに、ハエの数がものすごく、一瞬にしてたかってくるので

同じ場所に一分として立っていられません。





そう、この墓地に人々が勝手に家を建てて住んでいるのです。

もちろん許可を取っていないため、いわゆるスコッタ―(不法占拠区）となっています。

これは今年二回目に訪れた時に聞いたおまけ話ですが

どうやらこの墓地は第二次大戦中は日本軍が占領していたらしく

ここにある墓の多くは、現地で戦死した日本人兵士のものだそうです。





自分がただその目の前に広がる光景に心を奪われ

ひたすらにカメラのシャッターを切っていると

近くにいた子供たちが「ピクチャーピクチャー！」といって集まってきました。

不思議なもので、こんな場所でも子供たちから笑顔は消えていませんでした。

子供たちはまだ何も知らないのでしょう。





墓地を見終わった私たちは、再びDavisの家に戻りましたが

ここにこれ以上いても何することがなさそうだったのでこの街を去ることにしました。

自分の頭はほとんど整理がついていませんでしたが

彼とはまだここで終わってはいけないと思い、とりあえず連絡先を交換しました。

そしてタクシーに乗り込む時も、どうしても何か彼の力になりたいという思いがあり

一緒に来た友人に見られないように、そっと彼に500ペソ札を握らせ

「少ないお金ではありますが、何かに役立ててください」

と言って彼とお別れしました。

後で冷静になって考えてみれば、たったの1000円で何ができる？とは思いましたが

でもなぜか、お金を渡さずには居られない心境だったのを覚えています。







こうして彼との初めての出会いと衝撃の体験は、たった一日で終わりました