鷹峯のタイトルにちなんだ企画です。

　芸術家と医師のふる里、鷹峯を一人でも多くの方に知って、興味を持っていただくための企画です。

　今、企画中なのは、将来医師や芸術家を目指す小学生を対象に、ざっくり英文法ノートのプレゼントです。もちろん無料です。

　話す、聞く、書く、読むに役立つ、ざっくり理解するための図解式英文法ノートです。

要点が頭に図で整理されると、文章の理解も記憶も容易になります。

　英文法の要点がざっくり、頭の中に整理できる図解式英文法ノートを使います。

プレゼントするときに、図の説明を日本語でしますので、漫画でも見る感覚でどうぞ。

　詳細は次回ということで。

京都市上京区新町通り上長者町下る、にあったようです。

　道三宅もここにあったようです。

道三は医学会の天下統一者と言える、と京都の医学史に書いてありました。

　織田、豊臣により日本統一された時、啓笛院に国内各地から医学生が集まったそうです。

道三の存在感がわかりやすいフレーズのように思えました。

　この後、二代目道三の曲直瀬玄朔、施薬院全宗、曲直瀬正琳という門人が活躍していくようです。

　道三はいろいろ呼ばれる人物、素晴らしい、実に素晴らしい。

医学会の天下統一者、この言葉気に入りました。

　1546年に曲直瀬道三は啓笛院を創設したようです。

39歳の時でエネルギッシュな時みたいです。

同様に、1603年に曲直瀬正琳は玉林院を創設したようです。

38歳のようです。ちなみに玉林院は、もとは正琳院と呼ばれていました。

そしてここ、鷹峯では蔵書家としても評判の、野間玄琢が白雲書庫を創ったようです。

何か、歴史のながれが地理的に残されている気がします。

　南東の啓笛院で学んだ医師が、その手前の玉林院で交流を重ね、書籍片手に医業に務めています。

鷹峯から見ると、そんな光景になるんです。

曲直瀬正琳の次男、正円は1588～1616となっています。

法橋になったのが前者は1610,後者は」1607、

法眼になったのは前者は1617後者は1612です。

正円は4年後に亡くなりましたが、玄琢は1623に法印となっています。

二人とも、徳川秀忠に仕えています。

　ちなみに正円の妻は、曲直瀬道三の享徳院の曲直瀬正純の娘なんです。

　これで、鷹峯の野間玄琢、玉林院の曲直瀬正円、曲直瀬正純の菩提寺、十念寺が一本の線でつながりました。

　鷹峯と玉林院と十念寺やはり引き寄せる何か持っています。

　このパワーで受験生にエール送ります、医学部受験頑張れ。

　さらに推測は続きます、

正円の墓地は玉林院ですから、玉林院に野間玄琢も享徳院家も集まっていた可能性がありますね。

　やはり、歴史は推測が楽しいね。

啓笛院の門下、２代目道三、正琳、施薬院全宗、野間玄琢もそうです。

　簡単に言うけど、江戸まで歩くのに、どれだけかかるでしょう。

足が痛くなりますね。そう考えると、それぞれの生年月日が気になりますので調べてみました。

　1549-1632 ２代目道三

　1565-1611 曲直瀬正琳

　1526-1600 施薬院全宗

　1590-1645 野間玄琢

 野間玄琢めちゃくちゃ若いと思ったら、よく考えたら２代目道三の門下生でした。失礼。

そうすると、初代道三の門下生では、正琳が明らかに若いようです。

　若くて元気があったので、玉林院を開基したのかも、まあ、これも推測ですが。

ちなみに施薬院全宗の菩提寺は初代道三と同じ十念寺なんです。

　２月は医学部受験に突入です、頑張ってください、医学史でも出ればいいのに。

二本あり、一本では、500年前に今の診断方法と変わらない診断方法であったことを、取り上げていた。

　おなかを摩り、脈をみて、舌を出させ、目を見たり、して漢方の処方をしていたという。

確かに、病院行くと同じようなことしていますね。これには、ちょっと驚きました。

　もう１本は、道三の小説を針灸の先生が読んで感想を話していました。

戦国時代なので、医師の立場から命を狙われることもあった様子があり、その時は針を手裏剣代わりに使って身を守っていた様子が書いてあったようです。

　さすがに、この点は針灸の先生としては、ちょっと納得いかないと話していました。

　当時の身分で、医師は士農工商の士に該当するようです。

先端技術の書籍の合間にちょっと覗いてみるのも、リフレッシュなり良いと思いました。

　曲直瀬道三やはりすごい医師ですね。

　一見、公園風の墓地で、近隣住宅の共有財産といいますので、何か地域に愛されている様子が伝わり、とても良い雰囲気です。

　受験が終わりましたら、鷹峯いちどぶらついてはいかがでしょうか。

観光としても実に効率よい地域です。

　常照寺、源光庵、光悦寺、移動距離は徒歩で各５分程度ですので、時間てきに余裕あれば、近隣には金閣寺、大徳寺がございます。

　やや南には皆さんの大好きな北野天満宮もあります。医師のふる里、鷹峯なのです。

医師との交流がなみなみではないとあります。

　もちろん、曲直瀬正琳との交流もあるのですが、もしかして、正琳は禅医たちとの交流を目的に、玉林院を創ったのだろうかという気がしてきました。

　もしかしたら、玉林院の客殿が他の塔頭の客殿よりも大きい理由はここにあるのでは。あくまで推測ですが、建設にはそれなりの使い道の検討は必然な気がします。

　沢庵宗彭の医師との交流をよんで、そんな気がしてきました。

いずれにしても日本で一番、医師とのゆかりの強い寺院なのかもしれないですね。

　医師たちの交流が医学の進歩になると考えたのかもしれません。

先輩医師、曲直瀬正琳が後輩医師のために残してくれた交流の場、客殿なのかもしれません。

　歴史は、いろいろ推測することが楽しいですね。

最初は、秀吉から賜った朝鮮医書を保存するための場所と考えたのですが、それなら図書館で十分なのでは・・・・・

本阿弥光悦がなくなり日蓮宗の日慈が開山として、光悦の住まいが光悦寺になったようです。

　野間玄琢の顕彰碑のある場所は野間家の墓地を、近隣の住民の共有財産として保存しているようです。玄琢という地名にもなっています。

　大徳寺塔頭、玉林院は曲直瀬正琳が開基となっていますが、塔頭のほとんどが大名であり医師の曲直瀬正琳がなんでまた、そんな気がしてなりません。

　普通なら、菩提寺が自然です。初代曲直瀬道三の菩提寺は十念寺というように。

　道三は医学の発展のため医学学校、啓笛院を創りました。その門人、正琳は何のために禅寺、玉林院を創ったのか、ここが気になります。この点ですが、

京都の医学史の中に書かれてあるフレーズが気になりますので、後で書いてみます。

　啓笛院の門下生は、開山、開基、菩提寺、顕彰碑など様々なかたちで功績を伝えてくれます。

　京都の医学史を読むとそう感じます。

　地理的には南に受験の神様、北野天満宮があり、

南東には日本医学中興の祖、曲直瀬道三の菩提寺、十念寺があり、

その手前には道三の功績を江戸期末まで継続させた、曲直瀬正琳と養安院の玉林院があります。

　そしてここ高所に啓笛院講師達ゆかりの鷹峯がありますので、

ここに立ったつもりで、あなたの合格イメージトレーニングを作ってみてください。

　医学部受験の神様、鷹峯と呼ばれてみたいです。

努力の後は神頼み、有だと思います。

　受験日には、医学部受験予備校の先生も、きっと、そうしていると思います。