勉強はトイレで

勉強はトイレで https://ameblo.jp/takuro52006/ 留年休学浪人なう。慶応SFCを１年休学して東大受験します。よろしければご覧ください。 ja 平塚～大船間
一回、病気なのかな?

と思ったけど、それが病気だったらたぶん、AKBの話をしてるJKを見るとかわいいかわいくないに関わらず、「結婚して欲しい」って思っちゃうのも病気ってことになりそうだから

病気ではないらしい

じゃぁなんなのかな?

って考えたけど、全然わかんなかったので、現代の大学生ぶってとりあえずぐぐる→うぃきの流れを踏襲してみた

そしたら、

なんと斎藤孝の出身大学が東大だったんだよね

そう。

みたらいさん、無意識に

嫉妬してたーーー(゜Д゜;;;;;

斎藤孝いっこも悪くねー!!

斎藤孝ごめんね!!孝ごめん!!

って、その事実に気づいた瞬間謝り倒したけど、

深呼吸してストレッチして落ち着いたら、かなり重要な事実にきづいてしまった

いや、

俺が「ファック!!!!」って呟いたのって、おっさんに対してじゃね?

って気づいてしまった!!!!

ガーン!!

別に謝る必要ない斎藤孝に謝り倒した(たぶん１５回くらい)のであれば

謝る必要があったおっさんs(複数だからね)には、謝りめり込む(３０回くらい?)くらいしないといけないじゃん!!

キッツー!!
疲れるー!!!!

しかも、

おっさん何人に「ファック!!!!」って呟いたかわかんねえ!!

３０x 回!!

キッツー!!

と、ここまで書いたら大船に着いたので、アップしました。

そう、わたしは時々、こういうことを考えたりも、してるのです…。
]]> https://ameblo.jp/takuro52006/entry-10889167923.html Thu, 12 May 2011 09:14:35 +0900 ＢＰ

あ?
結果?

そんなことはどうでもいいんです

まじ瑣末な問題に過ぎないのです

そんなことより、私はもうなんというか、

おバカさんなの?おバカさんなんだね?あ、おバカさんだったんだ。ごめんね。

という気持ちでいっぱいなのです

バカなのはてめーだこのクソ干され推し野郎と思った方も、最後まで見て頂ければわたしと同じ気持ちになること請け負いです

共に代ゼミをバカ呼ばわりしようではありませんか

まず

バカポイント(以下:ＢＰ)１:試験開始時刻08:30

ほらおバカさん!!
ほら言った通りー!!

08:30試験開始とか正気の沙汰とは思えません!
こちとら大学生だっつーの!!しかもみたらいだっつーの!!!起きれる訳ないっつーの!!!!
バカか!!
まぁなんやかんや起きれちゃったけど!
代ゼミバカか!!!

ね、おバカさんでしょう

ＢＰ２:試験官かわいい

いや、これはもう代ゼミおバカさんすぎるでしょう
おバカさんキャラ狙ってる疑惑浮上級おバカさんです
むしろおバカ様です

仮にも私がAKBヲタであるなら、
試験官かわいい→アイドルにしたい→あ、HKTのオーディションって22歳までじゃね?受けれるんじゃね?→以下、「もし予備校のチューターがHKTの逆地方組だったら」という妄想に突入

って当然ならざるを得ないじゃないですか
すなわち模試どころじゃないじゃないですか

どうしようもないおバカ様です

まったく…

実は他にもいくつか小ＢＰあるのですけど、あなたがおバカ様でない限りこの大ＢＰ２つで伝わってるはずなのでこのくらいにしときます

あ、そういえば自己採点したら、734/900 点だった。良いか悪いかよくわかんないや。
]]> https://ameblo.jp/takuro52006/entry-10887327750.html Tue, 10 May 2011 12:56:24 +0900 ４月２０日
なんか

これでもちべーしよんとかきーぷできたら

いいかなーとおもって

でー

たのしんでもらえたらいっせきにちうようかなーともおもいます

・・・・・・。

そう。

そうなのだ。

まっとうな日本人であれば気づいていることだろう。

これが、ＡＫＢのあるメンバーへのdisであることを。

本当に苦渋の決断だった・・・。

正直、休学届け出すときの５０倍はためらった・・。

だがしかし、

俺はもう前だけを向くと決めたから

後ろは振り向かないと決めたから

これだけは言わせてください。

あみなのブログの書き方うぜええええええええええええええええええええええええええええ

あみなちやんとか

うぜえええええええええええええええええええええええええええええええええ

これで今日もスッキリシャッキリリフレッシュ☆
ゆきりんワールドにれっつごー☆

あ、言い忘れた

亜美菜愛してる

ＰＳ：留年休学浪人ブログはじめましたー。コメントなどお気軽にー。コメントなくても続けます。コメントがあっても突然更新STOPするかもです。 ]]> https://ameblo.jp/takuro52006/entry-10867659395.html Wed, 20 Apr 2011 22:53:41 +0900 『悪の教典』by 貴志裕介(゜д゜;)みったん

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どうも。なるほど、４時じゃねーの。みたらいだ。

『悪の教典』を読んだわけだが、

まず、サクラ書店さんに謝罪申し上げねばならない。

大変申し訳ありませんでした。

というのも、あろうことか管理者Ｍは立ち読みで『悪の教典』を読了してしまったのである。二日にかけて、所要時間６時間とちょっとであろうか。

実に迷惑極まりない行為である。

ポンポン、と肩を叩かれて「ブックオフかうちは！」と突っ込まれなくて本当によかった。

「サ、サクラ書店ですっ！」と火に油を注ぐような受け答えをとっさにしてしまうに違いない

まぁ、しかし、裏を返せばそれだけ面白い小説だったのだ。

～簡単な紹介～

　高い知能を持ちながら感情というものを欠いた一人の男が主人公である。その男は、生徒や同僚からの信頼が厚い良い先生の仮面を被って生きているが、過去に何人も手にかけている殺人者だった。そして、ある夜、学校で悲劇が始まる・・・

要はサイコホラーである。

主人公はデス・ノート

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至福を

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のライトを彷彿とさせる。目的遂行のためとあらば両親すら躊躇なく殺害する点などからなのだが、

そんな主人公にも自らの殺そうという意志と行動に齟齬を感じることが時折あった。

それは、彼に人の気持ちを考える事を教えてくれた(それは感情の模倣という方向に行ってしまったのだが)中学生の時同級生だった女の子や自分に本気で恋していた生徒に対して起こる。

果たして感情とは何なのか。

そんなことを考えさせられる小説(？)だった。

しかし、そのような事を抜きにしてサイコホラーとしてもとても楽しめる作品である。

時折混ざるジョークが雰囲気を緩和させ、緊張させすぎない。怖い系統が苦手な人でも程よく手に汗握って(実際は本を握っているのでビショビショになるかもしれないが)楽しめる作品である。

【こんな人にお勧め】

・先生×生徒に(*´д｀*)ﾊｧﾊｧな人。(そーいうシーンあるよ)

・サイコホラー好きな人。

・怖いの苦手だけど、そーいうの(サイコホラー)読んでみたいと思ってた人。
]]> https://ameblo.jp/takuro52006/entry-10639665779.html Sun, 05 Sep 2010 03:54:53 +0900 『路傍の石』by 山本有三(゜д゜;)みったん

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どうも。腋汗って、湧き汗って書くと、相変わらずなんか嫌だ。みたらいだ。

路傍の石を読んだわけだが、一言で表すと

アメリカンドリーム

である。American dreamだから二言であった。

簡単に説明すれば勤勉で向上心に燃える少年が苦境にめげずに出世して行くストーリーだ。

正直に申し上げると、

ストーリー自体は大したことないと思った。

確かに、少年と意識を共有しようとしながら読めばその不屈さに勇気をもらい、感動はする。

しかし残念ながらそこは管理人Ｍにとってはなんら評価の対象ではないのだ。なぜなら、中身が無くても人は共感すると秋元康(AKBグループ総合P)から学んでしまったからである。

ただ、人物描写が大変良い。好き。

人物の二面性をしっかりと描写しているのだ。例えば、人格者として描かれた人物が欲に屈したり、気分屋で自分勝手と思われた人物が深層心理ではその行いを悔いていたり、などがある。

それが大変気に入った。好き。

ちなみに、未完である。

【こんな人にお勧め】

・頑張ってる人を見ると頑張れる！だから頑張ってる姿を俺に見せろ！な人

・未完マニア

・新思潮マニア ]]> https://ameblo.jp/takuro52006/entry-10635780322.html Tue, 31 Aug 2010 22:40:25 +0900 『饗宴』 byプラトン(゜д゜;)みったん

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　どうも。家では半裸がナチュラル、今も半裸で記事作成中みたらいだ。

プラトンの「饗宴」を読んだのだが、

この本、訳者にもよると思うのだが本文中にやたらとエロスというワードが登場する。無知なのに清楚な意中の女の子Ｙさんに後ろから覗かれたら、完全にアウトだ。是非とも気をつけて頂きたい。

ただ、逆にインテリギャルＹさんに後ろから覗かれれば好感触を得られるかもしれない。

そう、本書におけるエロスとは「欲情させるもの」の意

ではないのだ。断じて。

エロスとは精霊の名前なのだが、その精霊の名で呼ばれるのに相応しいものすなわち「愛」が本書のテーマである。

本書は酒宴での古代ギリシャの知識人たちによるエロスについての議論の記録という形をとっている。

恐らく、本書におけるエロスの定義とは、「永久を求めることから生じるもの」だろう。
　

結論だけ書くとまるで意味不明で、生涯現役か!と思ってしまう人がいてもおかしくない。

そこで説明を試みる。

まず、愛には肉体的な愛と精神的な愛がある。

肉体的な愛とは、詰まるところ好きな人とせっくすしたいと思わせるものだ。

精神的な愛とは、自分の知恵を授けたりすることで対象を良くしたいと思わせるものだ。

両者とも、美しいものや善いものに向かう。

美しく善い肉体は変な言い方をすれば、長持ちする子を作りやすい。

美しく善い精神は自分の授けたものをよりよく内包する。

つまり、どちらも自分を善い形で残せることで共通する。

すなわち、「愛とは永久を求めることから生じるもの」である

と、いうことだと思うのだが、実際は、全然全く９９．９９９％ゼウスの神に誓ってちげーよ状態であるかもしれないので、

自分で読んでみてね！

弁証法の実践的な意味でも参考になるよ！

【こんな人にお勧め】
・失恋かなんかしちゃって愛とは何なのかについて悩んじゃってる人

・どんな本読むの？と聞かれた時に、「え？プラトンとか・・？」って答えたい人(この本薄い)

・プラトンへのとっかかりにしたい人(この本薄い)

・何かについて考えたい人
]]> https://ameblo.jp/takuro52006/entry-10633916558.html Sun, 29 Aug 2010 23:48:46 +0900 ギリシア人の「饗宴」に参加してみた生粋の現代っ子にして三男坊、石井達也が饗宴に参加し、ギリシアの哲学者と共にエロス（愛）讃美の演説を試みました。

「おおイシイトパネスよ、よく来たね、（とアガトンは言った。）たった今まで、皆でエロスに対する讃美を述べていたところだ。ところでどうだ、君、ひとつエロスに対する新たな見解を我々に提示してみてはくれないか。」
「承知いたしました、(とイシイトパネスは言った。)さて、神としてのエロスに対する見解は皆すばらしく驚嘆すべきものであったようなので、私が論ずるには及ばない。しかるに、現代っ子の私はよく知らないからである。よって私は－ファイドロスやソクラテスのと比すべきもないほど稚拙ではあるが－現代の問題と絡めてエロス（愛）について述べたいと思う。」
「私はこう思うのである。現代でいうエロいとは、古代ギリシアで言われたエロスに因っているのは言うまでもない。本来エロスとは、（これまで皆が讃美したように、）人間と神とを繋ぐ偉大な中保者であるか、人間を徳に導くものであるか、人間を愛知者（フィロソフォス）たらしめる唯一の働きであったかもしれない。しかし、現代でいうエロス、つまりエロいとは、低俗なものと捉えられている感がある。それは、現代人の求めるものが、精神的な美から肉体的な美へと比重が移っていることの現れであると考える。つまりエロいの指すものは、精神的な徳や善ではなく、専ら肉体的特徴にのみ限られて、人々は快楽のために肉欲のみを求めるようになったのである。現代の男性が快楽のみを金で買うのはこの現象の現れである。彼らは、美しいもののなかに生産する目的、または不死つまり個の延長の目的でセックスをするわけではない。美を求めてよってではなく、その欲求は快楽のみに向かっているから、それはエロスではない。また、現代人の離婚率が高まっているのも、精神的な美を愛するエロスが失われている結果ではないだろうか（ソクラテスによれば、精神的な美を愛す者同士が離れることはないのだから。）また、育児放棄する親がいるのはなぜだろう。自らの子孫を残すことが不死への願望の現れならば、それは不死の放棄に他ならない。不死が善きもの（＝美）を永遠に所有せんがための欲求であるならば、現代人はそれほど美を求めていないのかもしれない。これらを見ると本当の意味でのエロスが消滅しているようである。ならば、もし現代に愛知者が存在するのなら、それはどのような手段によってだろうか。エロスのみが人間を愛知者へと導くものであるならば。」
「また、ソクラテスよ、（と彼は続ける。）君は、人間は一つの美しき肉体からあらゆる美しき肉体へ愛の方向を向けるべきであり、それが人間を愛知者へ導くと主張するかね。」
「ゼウスの神にかけて、私はそう思います。」
「しかし残念なことに、現代の多くの国ではそれが認められていないのだ。これが大きく現れているのは、一夫多妻制が多くの先進国で非難されているということだ。私が思うに、これは現代では智慧だとか絶対的な美よりも、人権だとか新しい概念が重要視されるようになったからじゃないかな。もし人間の最終目標がそういう智慧や美そのものならば、一夫多妻制はその為の手段として正当であり、必ずしも禁じられるものではないと思うんだよ。どちらがいいのかは私にはわからないがね。」
「結論を述べよう。現代ではエロスは肉体への愛に留まっていて、美の極地へ向かうための精神への愛は消滅しつつある。つまり、人々が美を求めなくなっている。故に、現代に愛知者は存在しない。」

「ちょっと待ちたまえ、（とパウサニヤスは言った。）それは、僕が言うところのパンデモス（万人向き）のエロスの次元のみの話じゃないか？高貴なるもののエロスは別に存在するはずだよ。いいかい、エロスには２種類あってだねえ・・」
「いやいやパウサニサスよ、（とエリュキシマコスは言った。）医者としての立場から言わせてもらえば、エロスは何も人間に限ったものじゃないんだ。というのは・・」
「君たちはエロスの威力を全く理解していないよ、（とアリストファネス。）エロスは人間の原形から考えねばならんのだ、つまり・・・」

知の巨人たちの美しきエロス（愛）讃美の数々。古代ギリシアの時代に、かくも自由な議論が開かれていたとは！！(石井達也) ]]> https://ameblo.jp/takuro52006/entry-10632932266.html Sat, 28 Aug 2010 23:45:16 +0900