縁（ゆかり） https://ameblo.jp/tampopo2025/ 千頭、矢野、芝、細川、町田、須賀、菅家、各家 ja 縁⑪第二章　菅猪兎の生涯　【１】菅猪兎 第二章　菅猪兎の生涯


第１節　菅猪兎について

 

菅猪兎

 


猪兎は11代須賀信吉、常の長女として明治18年10月22日1885出生。昭和33年4月２日逝去されました。母常は23士寺尾権平を父、須賀恒次、妻縫を母として出生。


　寺尾権平、須賀恒次は元治元年9月5日卆1864であり、常は2才、恒次弟和は16才の出来事でした。如梅は東京外大卒業外国語教師を務め、昭和4年1月21日1929逝去しました。


　義父菅和は県下の各郡長を務めた士族出のインテリ派で、当時の安芸ではかなり上級層の人物であったと推察されます。私の知る祖母猪兎は本当に柔和で控えめな性格でした、葛島の自宅へ母に連れられよく手作りの餡子おはぎをご馳走になったことは懐かしい思い出です。

 

　しかし晩年は中風で寝たきり状態となり床詰めに悩み苦しんでいた姿が不憫に思い出されます。父信吉、義父和のキリスト教信仰環境に恵まれ安芸教会、高知教会で熱心な信仰生活を送りました。第12代須賀寛助の妹、寛郎は弟でありその妻は町田仁仙太、丑の長女町田春喜を娶っています。13代須賀忠一は町田菊を娶り繋がります。

 

　猪兎は11代須賀信吉、常の長女として1885(明治18)年10月22日出生。1958(昭和33)年4月２日逝去されました。

　母常は23士寺尾権平を父、須賀恒次、妻縫を母として出生。寺尾権平、須賀恒次は1864(元治元)年9月5日卒であり、常は2才、恒次弟、和は16才の出来事でした。如梅は東京外大卒業外国語教師を務め、1929(昭和4)年1月21日逝去しました。義父菅和は県下の各郡長を務めた士族出のインテリ派で、当時の安芸ではかなり上級層の人物であったと推察されます。

 

 

　　　　　　　　菅猪兎　　　　　　　

 

 

須賀恒次、大二郎（和）は、四代須賀庄右衛門の長男、三男で、大二郎（和）は別家に養子となる、その後姓を菅和に始祖する。私の知る祖母猪兎は本当に柔和で控えめな性格でした、葛島の自宅へ母に連れられよく手作りの餡子おはぎをご馳走になったことは懐かしい思い出です。しかし晩年は中風で寝たきり状態となり床詰めに悩み苦しんでいた姿が不憫に思い出されます。父信吉、義父和のキリスト教信仰環境に恵まれ安芸教会、高知教会で熱心な信仰生活を送りました。第12代須賀寛助の妹、寛郎は弟でありその妻は町田仁仙太、丑の長女町田春喜を娶っています。13代須賀忠一は町田菊を娶り繋がります。

 

 

 

 

※注［須賀、菅家へキリスト教を導いたのは菅和、須賀信吉でした。両家にとって重大事件は須賀恒次、寺尾権平による野根山23士事件でした。重要人物二人が義兄弟の関係で世を去って、その後残された者が団結しキリスト教信仰によって再興できたことは、正に神の恩恵によるものと思えます。］

 

元治元年(1864) の出来事

  • 元号の改元：2月20日に文久から元治へと改元されました。
  • 池田屋事件：6月5日（旧暦）に新選組が京都の旅館池田屋を襲撃し、尊王攘夷派の志士を多数殺傷・捕縛しました。
  • 禁門の変（蛤御門の変）：7月19日（旧暦）に長州藩が京都御所周辺で幕府軍と衝突し、敗退しました。これにより長州藩は朝敵とされ、第一次長州征伐のきっかけとなりました。
  • 第一次長州征伐：幕府が長州藩に対して出兵を布告し、長州藩は三家老に切腹を命じるなどして恭順の意を示しました。
  • 天狗党の乱：3月26日に水戸藩士の田丸稲之右衛門や藤田小四郎らが筑波山で挙兵しました。
  • 佐久間象山の刺殺：7月11日に開国論者であった佐久間象山が京都で刺殺されました。
  • 新島襄の密航：6月14日に新島襄が海外渡航の禁を破り、函館から米国商船で密航に成功しました。
  • 野根山二十三士（野根山事件）　9月5日

これらの出来事は、幕府の権威失墜と倒幕運動の加速に繋がり、明治維新へと向かう大きな転換点となりました。

 

野根山二十三士（野根山事件）

野根山二十三士（野根山事件）

［勤王の大獄］
  文久３年(１８６３)全国的に勤王弾圧が強まり、土佐藩でも勤王弾圧を強め勤王志士たちを次々と投獄するようになった。

［二十三士の岩佐屯集］
  元治元年(１８６４)７月、土佐東部の勤王志士２３人は野根山岩佐に屯集し藩庁に「藩政を勤王に改め、獄中の土佐勤王党主武市半平太など勤王志士たちの釈放」の嘆願書を出した。しかし嘆願書は拒否され、逆に討伐隊が岩佐へ向かった。

［阿波宍喰へ越境］
  二十三士は岩佐を出て、阿波国宍喰に越境し、海部郡奉行所に「我らは京都大阪へ行きたいので取り計らってほしい」と嘆願した。しかし阿波国も勤王弾圧の最中であり、望みかなわず、約１カ月間阿波国牟岐に預けられ、土佐へ送還となった。国境で阿波から土佐へ引き渡されたとたん、罪人駕籠に押し込められ、田野の牢獄に送還された。

［奈半利川原で処刑］
  同年９月、二十三士は、野根山街道を通って田野の安芸郡奉行所の牢獄に収容され、同５日、取り調べもないまま奈半利川原で斬首された。これにより土佐の勤王運動は大きな痛手をうけた。いっぽう坂本龍馬や中岡慎太郎など、脱藩した勤王志士は薩摩や長州でめざましい活躍をした。

［史跡・真乗寺］
  甲浦中町の真乗寺は土佐藩討伐隊本部となった。またこの寺は土佐南学中興の祖・谷時中の生誕地であり、記念碑も建立されている。

 

 

高知県東洋町の歴史案内より

 

 

]]> https://ameblo.jp/tampopo2025/entry-12925588568.html Mon, 01 Sep 2025 11:00:00 +0900 縁⑩　町田丑の誕生【10】町田幸子 第１０節　町田幸子について

町田幸子

 

 

　1903(明治36)年3月14日生まれ。1990(平成2)年9月9日没、享年87才であった。父菅如梅、母猪兎の長女として出生。如梅は東京外国語大学卒業英語教師であった。父方祖父は菅和であり本家須賀より菅姓に改名する。1849(嘉永２)年12月13日生まれ郷士で高岡郡長、幡多郡長、安芸郡長を歴任しフランス法律を修めたインテリであった。

 

1888(明治21)年9月日本基督教団安芸教会設立の中心人物であり彼より2年遅れて本家11代須賀信吉、1856(安政3)年11月28日生まれ、1896(明治29)年12月23日逝去も安芸教会に加わり須賀、菅の家族がキリスト教信者となる。須賀、菅家の信仰ルーツは従兄関係和、信吉からスタートしたと思われる。


　母方祖父は須賀家第11代須賀信吉、妻常は野根山23士寺尾権平の長女。菅和の実兄は野根山23士、第9代須賀恒次で恒次の妹富美は寺尾権平の妻です。須賀恒次は私（淳）の曾祖伯父にあたり須賀恒次と寺尾権平は義兄弟です。

 

 

 






 

 

 

このたびのたび・歩き遍路の土佐史・野根山二十三士墓地・武市瑞 ...

 

二十三士の墓

 

 

　ここで野根山23士について少し述べます。

　1864(元治元)年7月25日土佐勤王党の盟主武市半平太の釈放と尊王攘夷をスローガンとする藩制改革を求めて立ち上がった芸西地区23名の若者の事件で時の土佐藩山内容堂はこの件を23士の行為は徒党を組んでの武装蜂起であり、藩の秩序を乱す許しがたいものであるとして23士全員断罪処分とした。1864(元治元)年9月5日早朝奈半利川河原にて斬首刑に処した。須賀恒次30歳、寺尾権平24歳の若さであった。23士の頭首は清岡道之助であり一党の清岡玄之助、菅和、須賀信吉等が安芸教会設立中心人物で、創立後丸三年の後、教会建設願いに連署した50名の殆どの者は23士遺族縁者であった。

 

 

二十三士殉節地(四国高知県田野町)

 

福田寺 （高知県田野町） 野根山二十三士の墓: お寺の風景と陶芸
　

　坂本龍馬と須賀恒次は同年生、龍馬誕生は1835(天保6)年11月15日で、1867(慶応3)年11月15日没その後幕府は大政奉還し、翌年1868年は明治新政府へと移ってゆく時代であった。我が国へのキリスト教の伝来は、スペイン出身イエズス会宣教師フランシスコザビエルと言われていますが本格的信仰を許されたのは明治新政府が1889(明治22)年に『信教の自由』を発令した時からです。高知県は1869（明治３）年長崎浦上天主教団126名が最初の様です。全国的に見てキリスト教の取入れは一番早かったと思われますが、その土佐において千頭、矢野、芝、細川、須賀、菅家は当時なんの関係も持たないなか、西部高岡地区、東部安芸地区で、同時期にキリストに出会えたことは、神の御業としか考えられません。

 

 

 

 

]]> https://ameblo.jp/tampopo2025/entry-12925587936.html Mon, 01 Sep 2025 10:00:00 +0900 縁⑨　町田丑の誕生【９】町田憲一郎 第９節　町田憲一郎について

 

町田憲一郎

 

　1900（明治34）年5月23日生まれ。父仁仙太の土佐紙業は旭町にあり高知市水道町に寓居を構えており、伊野小学校より高知市第6小学校へ転校する。その後高知県立一中進学する。ところが丑の姉鹿の主人森勝四郎が伊勢よりキリスト教宣教師として現れる。森派は厳格な宗派であり、一家全員が影響を受け其の宗派に加入する。彼も洗脳され考えが一変した。そこで神に仕える道として、人生の真の幸福はこの世の栄達が目標ではない事を悟り、自ら信仰実践の道を選び熱心なクリスチャンとなる。卒業を目前にした大正7年高知県立第一中（現追手前高）5年生二月学期の時、突如退学を決意した。その後憲一郎は大阪木炭問屋に就職した20才の時1920（大正9）年1月4日父仁仙太が急逝する。この事態で急遽高知に帰り父死後町田家兄弟姉妹8名の家督を務めることになる。

 

 

 

 

　末弟仁平は前年の1919（大正8）年11月8日生まれで、憲一郎20才、仁平にとっては誕生後57日目の出来事であった。土佐紙業は社長不在となり解散廃業となる。憲一郎は迷いの中で、長女春喜の嫁ぎ先安芸の須賀寛郎がダイコメ醤油店を営んでおり、義兄の関係で相談し頼み込み安芸地区西部より高知市、幡多郡の販売許可を承諾してもらい、醤油販売事業を開始した。その後1924（大正13）年、憲一郎は朝日新聞で広告を出していた龍野ヒガシマル醬油を見つけ、龍野に赴き取引を依頼し高知県の特約を取り付けた。ヒガシマルに続いて1927（昭和2）年業界一番手キッコーマン醤油特約販売権をとり、全国大手二社と地元ダイコメ醤油を柱として、濃い口はキッコーマン、薄口はヒガシマルとの合言葉で、今日のケンショーの基盤を作り上げた。憲一郎は1946（昭和44）年1月28日三翠園に於けるロータリークラブ例会で会長として、司会進行中閉会のゴングを鳴らすと同時に脳卒中で倒れ、発病後10日間意識不明の昏睡状態が続き、その後意識が戻り8年余に及ぶ病床での闘病の挙句、1977(昭和52)年3月23日遂にこの世に別れを告げました。1969(昭和44)年は私25才の出来事でした。

 

町田憲一郎

 

　当時私は日本酒類販売大阪支店で勤続中でありましたが、それを機に退社し高知に帰りケンシヨーへ入社しました。従いまして私は父と一緒に仕事をしたことはありませんし、日本酒類販売4年、その前大学4年で8年間空白があり、高知での父の活躍実像を知
りません。この度、先祖家系図を調査し少しだけ親父の人となりの一辺を見いだせました。キリスト教の出会い戦前戦中森派による厳格な信仰生活、戦中の投獄潮江桟橋拘置所で一晩ノミを150匹退治した話とか戦後の禁欲生活からの様変わり、酒も女も人並み以上に強くなったことなど興味の有る人間らしい話が伺えます。

 

　私は8年間寝たきりの父しか見ていませんが。夕食後毎晩欠かさず、母と一緒に家庭夕礼拝を父の司会で開き、讃美歌から始まり、聖書朗読、そして祈りは必ず行っていました。それも先述べた森派の家庭集会を復活しての夕礼拝をしていたことが分かりました。8年間寝たきでの家庭礼拝が少しだけは贖罪となったことでしょう。

 

 

 

 

 

上の2枚は当時の町田家の庭

 

 

 

]]> https://ameblo.jp/tampopo2025/entry-12925587400.html Mon, 01 Sep 2025 09:00:00 +0900 縁⑧　町田丑の誕生【7】矢野貫城・【８】町田仁仙太 第７節　矢野貫城について


　丑の姉小並、矢野勢吉郎の長男として生まれる1886（明治19）年生まれ。旧文部省官僚後、彦根高商校長を皮切りに、明治学院、宮城学院、東京女子大、四国学院、ＩＣＵ等クリスチャン私学学長として数々の経営に携わる。貫城長男淳一の嫁として須賀寛郎、町田春喜の長女素が嫁し町田、矢野、須賀の関係が出来る。


第８節　町田仁仙太について

 

 

 

　高知県吾川郡伊野村3869番地、町田勇之助、丑尾の長男として1879（明治12）年1月4日生まれ。

長女辰、二女英恵、母違いの弟刈谷勇馬に娘、梅が生まれ矢野家の養女となり夫恵哉の間に鈴、節子が生まれる。町田家の祖先、波川氏（波川玄蕃頭清宗）は蘇我氏の末裔で高岡郡の波川城主で長宗我部に仕えた士族。

 

　長宗我部とは姻戚関係を結ぶも謀反を疑われ一族郎党戦死滅亡する。嫡子二男三男死亡の後、清宗側室の子（庶子）清久のみが生き残り、後の藩主山内より恩赦が出て、町田姓を許され幕末まで士族として滅亡せず生きのびた。仁仙太は波川玄蕃頭清宗より直系14代目で憲一郎は15代目である。現在、町田一族はいの町に蘇我神社建立伊野町正雲寺3291-1波川玄蕃頭先祖を祀いる。

 

　町田家同族では町田病院理事長町田照代、高知病院理事長野並誠二、同医師町田健一等が蘇我神社を氏神として建立し先祖祭りをしている。

　

長宗我部元親 - Wikipedia

 

 

波川玄蕃頭清宗

　　　

波川 清宗（はかわ きよむね）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。長宗我部氏の家臣。

 

生涯

波川氏は蘇我氏の末裔とされる[1]。土佐国高岡郡（現在は吾川郡）の波川城主で、長宗我部国親に側近として仕えた。一条兼定を滅ぼした功で、国親の娘（長宗我部元親の妹）を正室に迎え入れ一門衆となる。その後も、国親の子・元親の四国統一に貢献して、幡多郡山路城主となった。

しかし、伊予国で河野氏から寝返ってきた大野直之を援護するために派兵された際に、河野氏の援軍に訪れた小早川隆景と独断で和睦を結び、直之を見捨てて退却するなど失態を犯したため、蟄居させられる。その不満から天正8年（1580年）に反乱の企みが露見、清宗は剃髪し阿波国海部へ逃れたが元親の命を受けた香宗我部親泰により自刃に追い込まれ、抵抗した一族郎党は悉く戦死した[5]。

清宗の嫡子・弥次郎は奮戦し自刃、次男・虎王（10歳）は逃げようとした際に溺死、・三男・千味（正室の子）は母と共に逃亡するも夭折。側室の子は伊予に逃亡した後に帰国、町田助左衛門と名を変えている。清宗の一子・清久は殺されずに、波川氏は幕末まで続いた。

Wikipediaより

 

 

 

郷社蘇我神社 ⇒ 波川氏の歴史をつなぐ仁淀川沿いの社 - 仁淀川 ...

 

 

　仁仙太は明治42年、27才で吾川郡伊野町第5代市長となる、その後、高知市赤石町（旭町）土佐紙業を当時50万円の資本金で創設、社長就任する。この会社は当時の土佐では大手企業であった。1920(大正9)年1月4日土佐紙業会社の新年会中脳溢血で倒れ、その翌々日7日自宅で死亡享年42才であった。又森勝四郎が没した年は1920(大正9)年4月であり、仁仙太死後僅か3か月後であった。

 

　仁仙太は42才の短い生涯であったが、若干27才で伊野町長、その後土佐紙業を高知市に創業し家庭では丑の間に三男五女八名（二男健造、二女萩は早逝）の子供を儲けた。先述べしたように町田家は蘇我氏末裔の神道信者であり、丑が町田に嫁入りするまではキリスト教とは全く無縁であった。推測の話しであるが、仁仙太、丑は1898（明治31）年7月6日七夕の日に婚姻、二人は同年20才であった。

 

 

 

　町田家は士族、千頭家は郷士で家格は町田が上であった。千頭丑が町田家へ嫁いだときの逸話として、丑が嫁いだときの感想を、私の姉寛子に漏らし語ったことがある、それによると千頭家は高岡地区では郷士の家柄であり裕福な生活をおくっており、高知の女学校へは籠に乗り通学していた。千頭家は町田へ嫁入りの際、花嫁丑に懐刀を忍ばせた厳格な家庭であった。可なりの緊張感を抱いて覚悟の嫁入りであった様であるが、一方町田家の家風は士族とは言え千頭家とは格段にだらけた家庭であり、経済的にも遥かに低級で、両家の格差を感じたと述べていた。幕末から維新にかけて、士族の財政的な凋落の現れであったろうか。

 

　丑は嫁入り後千頭家より受け継いだ、キリスト教信仰を町田へ持ち込み子供8名全員をクリスチャンとして育てあげ、今日に至っている。丑が嫁入りした折、町田家は舅（義父）勇之助、姑（義母）丑尾が健在であったが町田の家督を継いでいた勇之助は本妻とは別に、町娘との間に勇馬を儲けるが後に刈谷家へ養子として別離する。千頭家は全員クリスチャン一家、町田家は全員蘇我氏末裔神道一家の対立？であったが、舅姑にも負けず自分の産み育てた子供全員を千頭家に倣ってクリスチャン一家に成し遂げた功績はアッパレであった。丑対丑尾の対決は嫁丑の勝利ではと思われる。

 

　それでは夫仁仙太に対する宣教はどうであったか？仁仙太も丑の振る舞いは当然理解し許して黙認していたと思われるが、本人が27才で伊野5代目町長を務めるとか、更に30才の高知実業界で活躍する新進気鋭のやり手の青年であり、最盛期突然の41才での急逝であった為、丑のクリスチャン伝道が間に合わなかったのではと思われる。


　町田家は千頭家より日本基督教団プロテスタントが入り、その後は森勝四郎が現れ終戦まで、森派のキリスト教に加わり、終戦後再度日本基督教団に戻ると言った経緯を辿っている。祖父仁仙太は結局、洗礼は受けず亡くなりましたが、3年前伊野の墓地を墓終いで、高知教会メモリアルルームへ丑と同室に納めました。この移動は祖母、祖父ともに喜んでくれていると思います。

 

　母千頭石の信仰を受け継ぎ、石が千頭家で困難を乗り越え神道の家庭を全員キリスト教信者に変えた苦労を、娘丑が同じ環境の町田家全員を母に見習い成し遂げたことは称賛に価することです。自分の夫仁仙太への伝道は考え、時期を見ていたと思われますが、余りにも突然の死にそれが間に合わなかったことでしよう。もう少し長生きしておれば必ず立派なクリスチャンなっていたことでしょう。8名の子供全員を信者に導き、森派森勝四郎の布教も横目で見ながらも文句もつけず、許していた仁仙太であったと信じています。

 

 
高知教会メモリアルルーム改葬報告

 

 

 

 

]]> https://ameblo.jp/tampopo2025/entry-12925587047.html Mon, 01 Sep 2025 08:00:00 +0900 縁⑦　町田丑の誕生【6】矢野勢吉郎、森勝四郎について 第６節　矢野勢吉郎、森勝四郎について

 

　森と矢野、町田の関係は、石の長女小並、は矢野勢吉郎に嫁す。勢吉郎は高知南海中学校（現小津高校）植物課教師であり、牧野富太郎とは親しい友人で交流が深く、晩年二人で台湾植物学研究活躍中死亡する。当時の牧野富太郎は金銭貧しく生活に困窮しており、岩崎弥太郎、田中光顕、矢野勢吉郎が資金援助をしていたとの記載資料が、牧野植物園書庫蔵に残されている。

 

 

牧野富太郎物語 | 牧野植物園

 

　勢吉郎の長男は矢野貫城、二男俊兄（敏馬）であり矢野貫城は芝貞光の妹フクエを娶る。二男俊兄は千頭鹿を娶るも俊兄早逝にて、高岡町千頭家に出戻り中、森勝四郎が高岡地区でキリスト教を宣教している際出会い結婚する。森は町田丑と義兄関係となる。勢吉郎の妻小並は千頭家の長女であるが、大東亜戦争末期1945（昭和20）年7月4日高知大空襲受けたその日、小並が妹丑宅を訪ね山田町町田宅（現はりまや橋3丁目）を訪問中の出来事で、焼夷弾にあたり焼死した。


　森勝四郎は1873（明治６）年3月生三重県鈴鹿郡庄野村の裕福な庄屋の生まれ、父は儒学者で大津銀行経営者、母は文学博士前田恵文の妹、14才で日本郵船入社する、29才のとき、日本郵船勤務中船客が置き忘れた一冊の聖書との出会いにより彼の人生全てが一変する。改心後30才で明治学院神学部に、続いて渡米しプリントン大学神学部で二年間学んだ。帰国後、神の啓示により鈴鹿より、何の縁もない高知県高岡町へパウロのアラビア伝道の如くはるばる赴く、高岡伝道後、伊野、高知市、安芸に向かい終生土佐伝道に携わる。1920（大正9）年4月20日死去享年47才、明治後半、大正中期に渡り、キリスト教森派と呼ばれ、その内容は改革的でより厳格な布教行動をとる。憲一郎、須賀寛郎も森派に入りその教義を守り、信仰生活と仕事（醤油販売）を合体させ日々の生活にとり入れていた。

 

　森派の信仰は、日本基督教団高知教会より厳しく厳格に進められていた。太平洋戦争開始後戦局が厳しくなり、特別高等警察（特高）により政府は天皇を中心に国民の意識統一を強固に図っており、治安維持法発令により推奨していた神道（多神教）の教えに反しているとの容疑と、神は一つであり、その神はキリストである、との基本的主張を頑として改めなかった事と、偶像礼拝拒否で全国一斉、一派（森派）である大検挙が1941（昭和16）年9月12日行われた。

 

　高知では町田憲一郎、須賀寛郎両名が開戦後8か月間投獄された。罪名は『神宮の尊厳を冒瀆』であり、全国森派関連の教会（高知、安芸、神戸、名古屋、東京）43名の検挙であった。矢野鹿との出会いは高岡で彼の最初信者であった。森勝四郎と鹿との夫婦縁も不思議な出会いでありその後の、須賀、菅、町田の結びつきも、神様の業としか思えない様な出来事である。


　安芸伝道では菅和、須賀信吉等と出会い安芸教会を通じて終生高知県のキリスト布教に生涯を捧げた。森派の信者達は、その生活の中に信仰があるのではなく、信仰生活の中に自己の職業があるとの考えであった。従って町田醤油店は信仰生活の一環として営まれ、従業員も全て、その日のお祈りから営業開始しており帯屋町鳩や洋服店安藤健介氏もその一人であった。


憲一郎は8ヶ月の獄中で入獄中その信念を全然変えずに押し通したことは、性格の強さか、キリスト教への強い信仰心の現れであった。然し出獄後の生活が一変し政治、商売の悪い慣習に染まり生活習慣が大きく変わり、酒と女に強くなったことは驚きであった。この様に森勝四郎は我々親族（千頭、矢野、町田、須賀、菅）に大きな影響を及ぼした。森の死後、後継者の一人野中一魯男より、宗教団体として『耶蘇基督新約教会』の教派として東京都、高知県、愛知県、静岡県、兵庫県に届け出ている。昨年、東京基督教大学学長山口陽一先生の高知講演会があり、その中で森勝四郎の土佐での布教を絶賛されておりました。今も森の魂は後世に語り継がれている。

]]> https://ameblo.jp/tampopo2025/entry-12925585711.html Mon, 01 Sep 2025 07:00:00 +0900 縁⑥　町田丑の誕生【5】竹内明太郎、強一郎、山本秀忠、忠興について 第５節　竹内明太郎、強一郎、山本秀忠、忠興について

 

※注［第5節で登場する竹内、山本家の人物は千頭家先祖家系図において、千頭孫吉、石の孫娘、千頭靖子が竹内強一郎（竹内家三代目）に嫁し又、石の姉矢野萬の娘、姪の竹山さがは山本忠秀に嫁してそれぞれ姻戚関係を結んでいます。家系図を見るまで、土佐の有名家系と我々との繋がりは今まで情報が無く、知りませんでしたので開示しました。特に石が両家にキリスト教の流れを創り布教した形跡が伺えます。］

 

 

　竹内綱は藩主山内家、西部幡多地区の家老であり、綱の長男明太郎を出生。二男虎治には中江兆民（思想家自由民権家で第一回衆議院議員、東洋のルソーと呼ばれる）の娘千美が嫁いだ、末息子吉田茂は庶子の身であり、幼少期（三才）に、綱の友人福井藩士で横浜の貿易商ジャーデンマセソン商会横浜支店長吉田健三の養子となる。養父健三は40才で死去し、当時11才の茂は神奈川県大磯の御殿など莫大な資産を受け継ぐ。綱の長男明太郎は1860（万延元）年宿毛生まれ。    明治、大正にかけての日本の実業家で「現コマツ」小松重機製作所、「現日産自動車」の前身快進社を設立し、佐賀県「唐津鉄工所」を創立。私立高知工業高等学校（現高知県立工業高等学校）も設立経営した。

 

旧吉田茂邸

旧吉田茂邸は戦後の内閣総理大臣を務めた吉田茂（1878-1967） が暮らしていた邸宅です。もとは1884（明治17）年 に吉田茂の養父・吉田健三が土地を購入し、別荘を建てたのがはじまりです。養父亡きあと吉田茂が邸宅を引き継ぎました。1945（昭和20） 年 より大磯の邸宅を本邸とし、晩年を過ごしました。
　本施設は吉田茂が暮らした当時の邸宅を復原したものです。昭和22 年頃建てられた応接間棟、および昭和30 年代に近代数寄屋建築で有名な吉田五十八が設計した新館をメインに再建しています。

 

アクセス

旧吉田茂邸案内図

JR東海道線「大磯駅」下車
徒歩:約30分(約2キロメートル)
バス:「二宮駅行」・「湘南大磯住宅行」　城山公園前下車徒歩5分

 

　明太郎の長男竹内強一郎は1894（明治27）年生まれ。強一郎の嫁が千頭茂寿の長女靖子、丑の姪っ子であり憲一郎とはいとこ関係。日本の電気工学者、東京大学電気工学科を卒業しアメリカの大学でマスターオブサイエンス取得する。父が創立した小松製作所専務（父明太郎社長）横浜国立大学教授も務める。強一郎、靖子の長男として竹内啓一が出生。啓一は1932（昭和７）年生まれで日本の地理学者東大卒後一橋大学名誉教授。イタリア留学時イタリア人と結婚二女をもうけた。TBS元報道局長、現執行取締役竹内明は強一郎、靖子の次男俊二孫にあたる。

 

 

竹内明太郎 - Wikipedia

 

　竹内　明太郎(たけうち　めいたろう)

 

　万延元年10年～昭和3年(1860-1928)。竹内綱の長男であり、吉田茂の実兄である竹内明太郎は、工業化こそが近代日本の発展に必要と考え、炭鉱事業をはじめ、それに関連した小松製作所（現コマツ）などの経営にあたりました。一方、早稲田大学理工学部設立の時には多額の寄付をし、私費で育成した研究者すべてを教授として送りこみました。また地元高知には、父綱とともに高知県工業高校（現県立高知工業高校）を設立しました。

 

宿毛のまち歴史散歩－竹内 明太郎－

 

　山本忠秀は香美郡岩村現南国市龍馬空港北1㎞で1863（文久2）年生まれ、明治から昭和初期にかけての政治家で明治初期は自由民権運動を推進その後高知県会議員から貴族院（現参議院）多額納税者議員となる、実業界では土佐電燈社長、土佐農工銀行頭取、高知学園二代目理事長など務めた。忠秀の妻は竹山さがで、千頭石の姉の娘で姪子、丑とは従妹関係の人物。又忠秀の妹、亀井は竹内綱の長男明太郎に嫁す、山本忠秀と竹内明太郎は義兄弟。

 

 

　忠秀、さがの長男として山本忠興出生する。忠興［1881（明治14）年生まれ］は日本の電機工学者、発明家、教育者であり東京女子大理事長、早稲田大学教授、アムステルダムオリンピック総監督を務め、日本の十大発明家（鈴木梅太郎他10名）でテレビジョンの研究をした。東京大学電気工学科の二年生の時に叔母石の勧めで植村正久を知り、一番町教会（現富士見町教会）で受洗。終生富士見町教会長老を務め奉仕する。東京女子大理事長を務めたので、矢野貫城、須賀素（東京女子大卒）との関連が出来た。

 

　千頭、山本、竹内家は竹山（矢野）さがと、千頭靖子で結ばれており、竹内、山本家へのキリスト教伝承は千頭石によるものと思われます。

 

富士見町教会（2019年7月19日撮影）Wikipediaより

 

 

 

 

日本の旗 日本の政治家

麻生 太郎

あそう たろう

内閣広報室より公表された肖像
（2017年 撮影）

生年月日1940年9月20日（85歳）
出生地日本の旗 日本 福岡県飯塚市
出身校学習院大学政経学部卒業
前職麻生セメント代表取締役社長
日本青年会議所会頭
所属政党自由民主党（宮澤派→河野G→麻生派）
称号政治学士（学習院大学・1963年）
配偶者麻生ちか子
子女長男・麻生将豊
長女・麻生彩子
親族
宗教キリスト教カトリック
サイン

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

 

]]> https://ameblo.jp/tampopo2025/entry-12925585157.html Mon, 01 Sep 2025 06:00:00 +0900 縁⑤　町田丑の誕生【4】千頭石について 第４節　千頭石について

 

千頭石さん顔写真（予定）

 

 

 

 

 

 

　高岡郡西畑、矢野萬の二女として出生。
　千頭茂寿は孫吉、石の二男、長男守馬早逝し千頭家の家督を継ぐ。町田丑は姉（石の三女）、茂寿の長女靖子は丑の姪で町田憲一郎とは従妹関係。茂寿は京都大学卒業後大阪電灯㈱（現関西電力）の常務となる。こうして千頭、矢野、山本、竹内、町田の関係が始まる。もともと石は、熱心な神道信者でした。ところが先夫、孫吉の二女の鹿は東京で三輪田女塾に勉学中、植村正久の番町教会（現富士見町教会）でキリスト教信者となり帰郷した。

 

 

富士見町教会（2019年7月19日撮影）Wikipediaより

 

　石はこの事態を当初非常に怒り非難したが、娘の鹿に怒るまえにこれを読んでから、非難してくれと手渡した書物が聖書であった。石は聖書を初めから終わりまで丁寧に読んだ後、キリスト教の神とは、つねづね私が拝んでいた八百万の神々の総元締であつたかと悟り、以後キリスト教に改宗し、高知教会の多田素牧師より洗礼を受けた。

 

　石はこの事態を当初非常に怒り非難したが、娘の鹿に怒るまえにこれを読んでから、非難してくれと手渡した書物が聖書であった。石は聖書を初めから終わりまで丁寧に読んだ後、キリスト教の神とは、つねづね私が拝んでいた八百万の神々の総元締であつたかと悟り、以後キリスト教に改宗し、高知教会の多田素牧師より洗礼を受けた。石のもとで兄弟姉妹、長女小並、二女鹿、三女丑、四女竹寿、二男茂寿全員キリスト教徒となった。町田家へのキリスト教のルーツは、鹿、石由来と推察される。石は孫吉死別後、孫吉の弟二男盛通と婚姻する。盛通は子をもうけなかつたため四女竹寿を養女とした。竹寿は牧師の紹介で愛媛県宇和島大藤、芝貞光に嫁ぎ、芝、千頭、矢野、町田へつながって行く。

 

 

　千頭盛通の逸話がある、盛通は警邏（町役人）の職にあり、当時村で侠客として有名であった、博徒の親分咲二郎と言う、ならず者と仁淀川河口西畑の河原で果し合いをし、咲二郎を切り殺したことで近隣の住人から尊敬を受けていた人物であった。盛通は家庭内で酒癖が悪く酔うと乱暴を働き、妻石が耶蘇になったことが気に入らんと、妻の髪を引っ掴んで転ばし、妻に洗礼を受けさせた多田素牧師を殺すとわめき暴れ、幼子（丑含む）達を震えあがらしていた。この様な状況でも祈りを辞めず毎日午後二時になると石司会のもと家族全員を集め家庭集会をした。この祈りを通じて全員信者に仕立てた。無理解を極めた盛通までも、いつのまにか妻の感化を受けて熱心な信者に転向し、元来好きであった酒もタバコも止め、毎日曜日は熱心に高知教会多田牧師の礼拝に参加し最後は石に従い多田牧師のもとで洗礼を受けました。

 

　千頭、町田へキリスト教を導いた先駆者は千頭石と二女の森鹿であり、それを丑がしっかり受け継いだと思われます。

 

高知県高知市　仁淀川河口の風景

 

 

]]> https://ameblo.jp/tampopo2025/entry-12925584620.html Mon, 01 Sep 2025 05:00:00 +0900 縁④　町田丑の誕生【3】高知教会の設立について 第３節　高知教会設立について

 

　土佐へキリスト教が入ったのはいつごろであったか。1869（明治3）年新政府より追放され、土佐藩に預けられた長崎県浦上のカトリック天主教団（長崎の鐘）126名のようである。明治維新では仏教は外国（インド）からきたもので、全国的に廃仏令が実施、土佐においても神道が政府指導で進められている時代であり当然キリスト教も異国宗教であった。鎖国時代を乗り越えて日本の開国後時期に、土佐では自由民権運動が活発となる。

 

板垣退助

 

　板垣退助は征韓論に敗れ土佐へ帰り、自由民権運動をはじめる（特に顕著であった所は土佐と尾張）。鎖国明けに自由民権運動の浸透を早め、西洋に倣い近代化を早める手段としてキリスト教の教義が一番ふさわしいと考えた。天主教団の次に、アメリカ南長老派（新教プロテスタント）宣教師を招き民権運動を活発化した。高知教会設立は1885（明治18）年5月15日米国プロテスタント南長老派宣教師ナックス、ブライアン、ミロル等が来県し設立した。その日13名が受洗しスタートが切られた。初代高知教会長老として片岡健吉、武市安哉、細川義昌、坂本直寛、長野源吉、安芸喜代香、織田信福などが活躍する。正に明治初期の土佐は政治、行政を高知教会長老の面々によって引っ張って行った時代でした。

 

初代高知教会長老

 

片岡健吉（長老）（1898年）

 

 

武市安哉

　　

細川義昌

 


 

 

 

 

織田信福（歯科医）

 

長野源吉

 

安藝喜代香（長老）

日本基督教団高知教会沿革 

Wikipediaより

 

1877年　板垣退助との関係で高知市を訪問したアメリカン・ボードのJ・L・アッキンソン宣教師が伝道を開始する。

 

1884年　板垣、片岡健吉ら自由民権運動の指導者達の斡旋で、G・H・フルベッキ、D・タムソンと植村正久が高知を訪問した。

 

1885年5月15日：片岡健吉、坂本直寛、武市安哉ら21名によって教会が設立された。

 

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​明治期の礼拝風景

 

1925年　新会堂を献堂する

 

 

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​1925年献堂の第2会堂

 

1941年　合同教会として生まれた日本基督教団に加わり現在に至っています

 

1945年　7月4日高知大空襲によって教会は外郭のみ残し内部は全焼

 

戦災直後の高知教会

戦災直後の高知教会

 

1972年　今日の会堂を設立

 

1985年　教会創立100周年を祝った

 

日本基督教団 高知教会

 

所在地　　高知県高知市本町5-3-12

　　　　　　　（高知市役所の近隣）

    ]]>     https://ameblo.jp/tampopo2025/entry-12925583624.html Mon, 01 Sep 2025 04:00:00 +0900     縁③　町田丑の誕生【2】細川義昌について 第２節　細川義昌について

    無雙神傳英信流師範の肖像

    細川義昌

    無双神伝英信流 - 歴史について　

    貫汪館

     

    　1849（嘉永２年）吾川郡秋山郷士の生まれ、嫁の千鶴（田鶴）は高岡郡塚地の士族。千頭真幸（高岡町医師）は弟である。15才で戊辰戦争出陣、退役後第一回高知県会議員、第二回衆議院議員（片岡健吉、林有造と同期）、土陽新聞社長、高知水産業組合頭取など歴任。洗礼は1884(明治17)年11月須崎で宣教師フルベッキより受洗したが、その時点高知県下５人目であった。

     

    　高知教会設立はその翌年、1885（明治18）年5月15日設立でした。当日の受洗者は片岡健吉（第一回衆議院議員議長）、坂本直寛（龍馬は叔父）、武市安哉（衆議院議員、北海道開拓）等。二女雅は細川義方（義昌の弟義徳より養子東大法学部卒）の妻となり、初孫、義祐誕生（芝明義の父）。芝貞光、竹寿（かず）の三人娘、長女房子、二女郁子、三女雅子誕生。義祐と雅子（竹寿三女）と婚姻し、禮子、義隆を設けるも27才で病死後、長女房子が後妻で入り芝明義（淳と又従弟）が誕生する。二女郁子は安芸の須賀康と結婚。芝家は郷士で愛媛県南宇和郡大藤の大きな庄屋（豪農）です。長男重義、二男貞光、三女ユクエ（矢野貫城の妻）貞光の嫁が千頭竹寿（丑の妹）である。長男重義、二男貞光、は明治25年ごろ新島襄の思想に共鳴し兄弟共に同志社に入学、受洗し卒業後帰郷し大藤の自宅の一部を教会に改装してキリスト教を伝道した、これが芝家へのキリスト教ルーツである。

     

     

     

     

     

    　町田謙二の妻通子は須藤喜彦の妹で喜彦の妻は竹寿の孫、芝禮子である。千頭、細川、芝、須賀、町田と繋がっている。今高知教会在籍の細川千恵さんは義昌の孫で、明義は曾孫である。明義は四国学院大学卒業後、岡山吉備国際大学社会学部教授となり現在は高松市在住、キリスト教改革派の長老で活躍中です。

     

    英信流の達人であった自由民権家細川義昌の抜刀の瞬間（全国居合道高知県連盟提供）

     

    高知市歴史散歩より

     

    • 1849年（嘉永二年）吾川郡秋山郷士に生まれる

    • 1864年　戊辰戦争出陣
    • 1884年　須崎で洗礼

     

    嘉永年間の出来事

     

     

    ]]>     https://ameblo.jp/tampopo2025/entry-12925583051.html Mon, 01 Sep 2025 03:00:00 +0900     縁②　第一章　町田丑の誕生【1】千頭丑 第1章 町田丑の誕生

     

    町田丑

     

     


    第１節　千頭丑について

    　古い戸籍謄本より、丑の誕生は、高知県高岡郡高石村用石127番屋敷とあります。
    　父　千頭孫吉　母　石の三女として　1879（明治12）年8月12日生まれ郷士の家柄であった。高知県立第一高等女学校（県下第一の名門女子校）第9回卒業生です。古い戸籍謄本より、丑の誕生は、高知県高岡郡高石村用石127番屋敷とあります。父　千頭孫吉　母　石の三女として　1879（明治12）年8月12日生まれ郷士の家柄であった。高知県立第一高等女学校（県下第一の名門女子校）第9回卒業生です。

     

    絵葉書 高知県立高知第一高等女学校 4枚

     

     

    　1967（昭和42）年9月1日没88年の生涯を、高知市山田町106番地で終えました。
    　私は1943（昭和18）年11月27日同じ山田町で生まれで18年間同じ屋根の下で同居致しました。母屋と隣接した場所に風呂場が有りました。毎日の入浴が終われば家族それぞれが、祖母の部屋でその日の出来事を話し談笑していました。祖母の感想は常に威厳があり無口でありペラペラと喋る様な人でなく、姿勢は背筋を伸ばし、年中和装を端正に着こなし過ごして洋服姿は一度もみたことがありません。日々の生活は毎週日曜日必ずグランド前高知教会礼拝に通い、家では毎日牧師説教の復習研究反復する熱心なクリスチャン生活を送りました。部屋に置かれた小さい座り机（ちゃぶ台）で朝から晩まで聖書研究を続けていた祖母の姿が忘れられません。祖母はなんと言っても町田家の絶対的な精神的支柱であり、全員から最も尊敬され高潔な人物であり唯一無二な存在でした



     

     

    高知市山田町

     

    戦災直後の高知教会

     

     


     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     2025年９月22日晴天晴れ「彼岸の墓参」

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    ]]>     https://ameblo.jp/tampopo2025/entry-12925581795.html Mon, 01 Sep 2025 02:00:00 +0900