2千年まえに書かれた、

ヨーガと瞑想を深めるためのマニュアル、

ヨーガ・スートラと、

その中に書かれている、

瞑想を深めるための8つのステップ、

ヨーガの八肢則。

今回はその八肢則の8番目のステップである、瞑想を深める（サマーディ）についてお伝えします

今回のブログ概要は以下の通りです

 今回のブログの概要

1. 瞑想の深まり（サマーディ）

ヨーガ・スートラの第3節の3番目の詩篇（スートラ）に以下の通り記載されています

瞑想が深まり、瞑想の対象（自分自身の真実）を理解し、考えが本質に戻るまで考えがなくなったようになることがサマーディ（瞑想状態）です

瞑想の始めは、考えを一つの方向に定め、考えの流れに意識的になることです

最近脚光を浴びているマインドフル瞑想がこの状態ですね

瞑想中我々の内部はまるで3つに分かれているようです

一つ目は瞑想をしようとしている自我の自分、つまり瞑想者です

二つ目は一つの対象を写して流れる考え、一つに定めた意識の状態で、これが瞑想（ダーラナ）ですね

三つ目は心を集中させるための瞑想の対象

瞑想を深めていき、これら３つが、実はどれも一つの根源、一つの意識の源に統合された時、その状態をサマーディ（深い瞑想状態）と言われています

2. 瞑想状態（サマーディ）とはどのような状態なのか？

私がお伝えしている、米国チョプラセンターの瞑想では、次のように説明しています

人間は一日、5万から6万の考えを持つと言われています

ある考えは流れて終わり、そして次の考えが流れ始めます

ある考えと、次の考えは連続しておらず、その間には、必ずギャップ（隙間）があります

そのギャップ（隙間）の向こうに、深い瞑想状態が広がっているのです

瞑想とは、慌ただしく心の中で多くの考えが生まれていく、その流れを抑えて行き、

ゆっくりとした考えと考えのギャップ（隙間）に入り込むための作業です

深い瞑想状態（サマーディ）に到達して、ギャップ（隙間）に入り込み、戻ってくる時に、

その素晴らしい性質を持ち帰ります

それはまるで、プールに入った人が、プールサイドに上がってきた時に、身体中に

プールの水を纏って上がってくるようなものです

ギャップ（隙間）には、深い幸福感、あなたの心からの願いを叶える力があり、

そして想像性に満ちている、といった性質があります

瞑想が深まり（サマーディ）、ギャップ（隙間）を体験すると、これら素晴らしい性質を身に纏って、

この日常に戻ってくるので、毎日がなぜか楽く幸福で、そしてご自分の願いが叶いやすくなってくるのです

まとめ

次回は、瞑想の3つのステップについてお知らせします

瞑想講師　山本直

2千年まえに書かれた、

ヨーガと瞑想を深めるためのマニュアル、

ヨーガ・スートラと、

その中に書かれている、

瞑想を深めるための8つのステップ、

ヨーガの八肢則。

今回は、ヨーガの八肢則の７番目のステップである

瞑想（ディヤーナン）についてお伝えします

 今回のブログの概要

1. 瞑想（ディヤーナン）とは？

ヨーガ・スートラの第3節2番目の詩篇（スートラ）には以下の通り記されています。

「集中する心が一つの対象に

長く定まることが瞑想です」

心が邪魔されず、他の対象に動くことなく、ある程度の時間、

集中（ダーラナ）の対象に集中する状態を

瞑想（ディヤーナ）というのです

私は2010年にチョプラセンターの認定講師の渡辺愛子さんに

手解きを受けて瞑想を始めました

マントラを心の中で唱えつつ、マントラに考えの流れを集中して

いると、ある時、ふっと心が軽く、マントラに向かって

流れ込む瞬間があることに気づきました

これが、私にとって、初めての瞑想

の始まり

そして、その後の素晴らしい瞑想の効果を実感する

手始めだったのです

2.瞑想（ディヤーナン）と集中（ダーラナ）の違いは何？

ヴェーダ科学中興の祖と言われている、アディ・シャンカラは、

瞑想と集中の違いを、次のように述べています。

「集中（ダーラナー）では、たとえ心が一つの対象だけ

に落ち着いたとしても、

対象について想像される他の考えの影響を受ける

たとえ太陽を対象に心が落ち着いたとすれば、

太陽の軌道や高度の輝きもまた集中の対象となる

しかし瞑想（ディアーナ）は違う

瞑想では単一の考えの流れがあるだけであって、

種類の異なる他の考えの影響を受けることはない」

他に影響をされず、一つの対象に考えが定まった時

瞑想状態に入った

ということなのです

更に続けると、瞑想が深まり、サマーディという状態に

到達します

その時素晴らしい奇跡の様なことが起こるのです

 まとめ

次回は、瞑想を深めた（サマーディ）についてお伝えします

瞑想講師 山本直（チョク）

2千年まえに書かれた、

ヨーガと瞑想を深めるためのマニュアル、

ヨーガ・スートラと、

その中に書かれている、

瞑想を深めるための8つのステップ、

ヨーガの八肢則。

今回は、ヨーガの八肢則の6番目のステップである、

集中する（ダーラナー）についてお伝えします

 このブログの概要

1. 集中（ダーラナー）とは？

ヨーガ・スートラの第3節第一の詩篇（スートラ）に

以下のように記載されています

「特定の対象に、心を定めることが

集中（ダーラナー）です」

心は沢山の考えでできていて

それが常に流れ続けている状態にあります

そんな心の動きを、一つの考えに繋ぎ止めていくことが

集中（ダーラナー）です

インドの導師の方から、次のように教えを受けました

寺院に見習いに入ってきた者が最初にやることは、

料理、畑の野菜を育てること、そして先輩僧侶の衣類の洗濯

朝から晩まで雑用に追われる

「私はこんなことをする為に僧侶になったのではない」

と若い僧侶見習いが嘆きます

こうやって諭されます

「お前は身の回りの洗濯、畑の野菜を育てること、

洗濯をすることで

集中力を養っているのだ、

そんなことも集中できないで、

瞑想の集中などおぼつかない」

ですから、皆さんが、勉強や仕事やスポーツで

知性・意志の力で、自分の気持ちを一点に集め、

自分の意識を他に逸さぬようにすることは

深い瞑想につながる第一歩です

2. 瞑想における集中力を上げるには？

では、勉強や仕事やスポーツで培った集中力があれば

瞑想は深まるのでしょうか？

賢明な皆様は、そうはいかないことを感じられてますね

瞑想で必要な集中力は、性質が違うのです

ヨーガ・スートラの第1節第2の詩篇（スートラ）に

以下の通り書かれています

「ヨーガとは、心の動きを

止滅（しめつ）させることである」

自分の心を対象に委ねて、心の動きを止める

という行為が、ヨーガの瞑想では求められているのです

意志や考えの力で、対象に無理やりフォーカス

するのではなく、

受身的に、委ねてやる

というのが、瞑想に必要な集中です

3. マントラ（真言）により無理なく集中する

では、どうすれば、瞑想に必要な、委ねる集中が

得られるのでしょうか？

インドでは、マントラ（真言）を唱えながら、

集中しつつ、瞑想を行う方法が古くから使われています

私がお伝えしている、原初音瞑想では、原初音（風の音や、

川のせせらぎのような

自然にある音）で出来ていて、

生誕日と場所で決まるマントラ

を唱えます

瞑想中にマントラを唱えていて、

「今日の夕ご飯何を食べようか？」

とか

「取引先へ電話しなければ」

といった考えが浮かんできたら、

すぐにマントラへ戻る

ことで、

心が段々諦めて、

マントラへ自らを委ね

結果的に集中力が増すのです

このブログの概要

次回はいよいよ、ヨーガの八肢則の7番目のステップ、

瞑想（ディヤーナン）についてお伝えします

瞑想講師　山本直（チョク）

2千年まえに書かれた、

ヨーガと瞑想を深めるためのマニュアル、

ヨーガ・スートラと、

その中に書かれている、

瞑想を深めるための8つのステップ、

ヨーガの八肢則。

今回は、ヨーガの八肢則の5番目のステップである、感覚を収める（プラッティヤーハーラ）についてお伝えします

 今回のブログの概要

1.  感覚を収める（プラッティヤーハーラ）とは？

ヨーガ・スートラの第２節第54番と55番の詩篇（スートラ）には以下の通り記されています

「感覚の対象に振り回されず、

心の本質である根源の存在に収まるように、

感覚の動きとその対象、

どちらに対しても心が静かであることを

感覚や行動に引きずられずにいること

（プラッティヤハーラ）と

言います」

「感覚や行動に引きずられない

（プラッティヤハーラ）

の練習によって、感覚を石で完全に

収めることができる様になります」

五感の刺激に誘惑され、誰かの考えに惑わされ、

幻想に流され、必要のないものを欲しいと思い、

浅ましく貪り心が疲弊します

私は、恥ずかしながら、時として心の中に

暗くて重い黒い大きな犬の様な重たい感情が芽生えて、

それが重苦しく私の心を支配して

しまうことがあります

これを解消したいというのが、

瞑想を始めた理由の一つです

日々生活していると、心がどうしても塞ぎ込み、

しかもその理由が自分でも分からないことがあります

気持ちが塞ぎ込んだり、逆に高揚してしまったりすると

瞑想が深まりません

そんなことより、私の場合はひどい時には

土日の休みの間中

部屋に塞ぎ込んだりすることがあるのです

その様な自分を何とかしたい

と日々奮闘しています

2. その為の方法とは？

その為にどうしたら良いのか？

インドの聖典「バガヴァット・ギータ（神の歌）」の中に

馬車が出てきます

馬車には、馬がつながられ、手綱（てづな）があり

それを御者が握って馬を制御し、

後ろの席には、主人が座っています

馬は感覚（私は感情でもあると思います）

手綱は感覚器官

御者は知性です

私たちは知性の力を使って、

手綱である感覚器官を通して

馬である感覚・感情を制御しなければならない

ということを、聖典では説いています

そんなの、当たり前でしょ、

と

思われるかもしれません

それができれば苦労しませんよね

その秘訣は、やはり、ヨーガ・スートラにあります

感覚・感情をコントロールし、

心を静かに保つ秘訣は、

以前のブログでお伝えした

気をつけるべきこと（ヤマ）

や

すべきこと（ニヤマ）を

日々守る生活をすること

です

暴力的な言動を慎み（アヒンサー）人を傷つけず

規律正しく生活し（ブランマチャルヤ）をし

抱え込まず（アパリグラファ）

心身ともに清潔に保ち（シャウチャ）

貪らず足るを知る（サントーシャ）

その様な生活をしていけば

自然と心が穏やかで静かになり

無理なく自然な形で

あなたは御者である知性の力で

馬に当たる感覚・感情を上手くコントロール出来流ようになります

そして、瞑想を深める準備が

出来て行くのです

暴力的な行為・言葉を発しないことは

もちろん相手を傷つけない

ことですが

実は自分自身の心の平安を保ち

感覚・感情の起伏を起こさぬ平穏な心を

実現してくれる、とても大切な教えなのです

まとめ

次回は、集中（ダーラナ）についてお届けいたします。

2千年まえに書かれた、

ヨーガと瞑想を深めるためのマニュアル、

ヨーガ・スートラと、

その中に書かれている、

瞑想を深めるための8つのステップ、

ヨーガの八肢則。

今回は、その第3番目のステップ「快適で安定した姿勢（アーサナ）」と、

第4番目のステップ「呼吸を整えること（プラーナーヤーマ）」

についてお伝えします

 今回のブログの概要

1. 快適で安定した姿勢（アーサナ）とは

ヨーガ、といえば、色々なポーズをとる、物理的なヨーガ

を連想される方が多いと思います

実はこれ、深い瞑想が得られるように、

「快適で安定した姿勢（アーサナ）」をとって、

長時間無理なく座れるように始まったもの

その歴史は4百年程しかありません

ヨーガ・スートラが、瞑想のために書かれ、

二千年の歴史を持つのに比べると

新しいものです

快適で安定した姿勢（アーサナ）については

ヨーガスートラの第2節46、47、48の詩篇（スートラ）

に以下のように記載されています

「安定して、快適な姿勢が

アーサナ（ヨーガの座法）です」

「体の落ち着きは、

意図的にリラックすることによって

姿勢の快適さは

限りないことに瞑想することで

得ることができます」

「体の安定と快適さによって、

両極端なことに悩まなくなります」

快適で、安定した姿勢で、

自分のお好みで座り

背筋を伸ばして、

気持ちよく瞑想できれば良いのです

2. 呼吸を整えること（プラーナーヤーマ）とは

ヨーガ・スートラの第2節49、50、そして51の詩編（スートラ）には、次のように記されています

「快適に、安定した姿勢が確立した時

息を吸い、吐く流れが

自然に静まります

それが、呼吸を整えること

（プラーナーヤーマ）です」

「吐く、吸う、止める

という呼吸の活動が、

場所、長さ、回数によって

穏やかになると、

呼吸法が完成した

と言われます」

「呼気、吸気が努力なく、

自然にゆっくり、

静かになっていること

これが呼吸法の達成、

されたもの

と言われます」

とあります

あくまで自然な、

穏やかな呼吸が

瞑想には必要なのです

 まとめ

次回は、感覚を収めること（プラっティヤーハーラ）について

お知らせします

瞑想講師　山本直（チョク）

2千年まえに書かれた、

ヨーガと瞑想を深めるためのマニュアル、

ヨーガ・スートラと、

その中に書かれている、

瞑想を深めるための8つのステップ、

ヨーガの八肢則。

今回は、その第二ステップ、”すべきこと（ニヤマ）”についてお伝えします

 今回のブログの概要

1. すべきこと（ニヤマ）の実践

すべきこと（ニヤマ）は、

①体と心を清潔に保つこと、

②与えられたことを喜ぶこと、

③自分を律する強さと意志を持つこと、

④真実を学ぶこと、

⑤自然の摂理を理解し、自分を開け放つこと、

の５つです

それぞれについて、説明いたします

①体と心を清潔に保つこと”シャウチャ”

ヨーガ・スートラ第2節の40番目と42番目の詩篇（スートラ）に

以下の通り記載されています

「体の清潔さを達成すると、

自分と、

他人の体や考えに対する

執着から自由になります」

「体と心を浄化すると、

心にゆとりが生まれ、

本当の自分自身に心を

定めることができます

感覚や思いの幻想に

流されなくなり

真実を知る力が

身につきます」

ヨーガ哲学では、

我々は、魂をより高いものにするため

この物理的な世界に修行にやってきている

と言います

「体」は物理的世界で修行に必要な

“道具“ として

与えられたもので

「あなた自身」ではありません

体を清浄に保つことで、

「道具である体」と、

「それを使う本当の自分」とは

別の存在だと気づくようになります

「心・感情」も物理的世界で修行に必要な

“道具“として

与えられたもので

「あなた自身」ではありません

心・感情を、怒りや妬み執着

のない清浄な状態に保つことで

「道具である心・感情」は

「それを使う本当の自分」とは

別の存在だと気づくようになります

②与えられたことを喜ぶこと“サントーシャ“

ヨーガ・スートラ第2節の42番目の詩篇（スートラ）に

以下の通り記載されています

「与えられた状況に満足すると

比べることができない幸せ

を得ます」

自分の周りの人や物

状況

与えられた体や能力

役割など

今あることを

抵抗なく受け止めるできる態度

のことを言います

世界に起こっていることには全て意味があります

それを

「そんなはずはない

そんな理不尽なことは

絶対に嫌だ」

と今起きていることを拒絶する態度は

この世界全体と

戦っているようなもので

勝ち目などないのです

先ずは、今起こっている

自分が置かれている状況を

潔く認めて

逃げずに

喜びを持って迎えることです

それは、

「負けを認める」

ことではありません

未来はあなたのものです

先ずは、今の状況をありのまま認め

明るく望ましい未来を

志向するのです

③自分を律する強さと意志を持つこと“タパス“

ヨーガ・スートラ第2節の43番目の詩篇（スートラ）に

以下の通り記載されています

「自己規律（タパス）に生きると、

過去の不得（パーパ）を浄化し

体と感覚を意のままに

使うことができます」

嘘・悪口・陰口を口から出さず、

自分も他人も傷つけず

程よく栄養のあるものを食べ

朝から晩まで

自分を整え

やるべきことに向き合って生きる

なすべき規律に従って生きることを

言います

私は、時に感情に流されたり、

今すぐに着手しなければならない

大切な仕事から、

ついつい逃げてしまったり

する弱い自分がいることを

知っています

弱い自分を奮い立たせて

自らの課題に立ち向かう

勇気をくれるのが

この、規律（タパス）です

日々私はこれに取り組んで生きています

④真実を学ぶこと“ｿｳﾞｧｰｯﾃﾞｨﾔｰﾔ“

ヨーガ・スートラ第2節の44番目の詩篇（スートラ）に

以下の通り記載されています

「自分の真実を学び、

深く理解することによって、

心を委ねる存在との繋（つな）がり

が確立されます」

自然の摂理に心を開き

理解すると

狭く小さな苦悩が渦巻く自我（エゴ）の世界

から自由になり

この世界を成り立たせている

摂理の偉大さに

気づくことができます

森羅万象を運行させている

偉大な力に身も心も委ね

任せることで

私たちは本当の自由と

心の平安を得る

ことができるのです

⑤自然の摂理を理解すること“ｲｰｼｭｳﾞｧﾗ・ﾌﾟﾗﾆﾀﾞｰﾅ“

ヨーガ・スートラ第2節の45番目の詩篇（スートラ）に

以下の通り記載されています

「自然の摂理を理解すること

によって

深い瞑想状態に至ります」

これは

自然の摂理を理解し、

大きな力を信頼し、

委ねる態度のことです

自分だけの小さな自我意識（エゴ）

の世界を開け放ち

完全に信頼することなのです

2. 気をつけること（ヤマ）とすべきこと（ニヤマ）を行って得られるものとは？

気をつけるべきこと（ヤマ）と、

すべきこと（ニヤマ）を行って、

得られるものは何でしょうか？

それは、

深く、満足のいく瞑想

を行う準備ができる、

ということです

瞑想を始めたけれど、

深まらないな、

とか、

もう何ヶ月も瞑想をやっているけど、

素晴らしい瞑想の果実が

得られていないと感じる方、

是非とも、

気をつけるべきこと（ヤマ）と

すべきこと（ニヤマ）が

できているか、自省してみてはいかがでしょうか

私は、瞑想を始めて、13年目になりますが、

最近瞑想の深まりが頭打ちだな、

と感じることがあり、

色々考えた末、到達した結論は、

気をつけるべきこと（ヤマ）の内　

人を傷つけるような言動を慎むこと（アヒンサー）でした

私は会社勤めをしていますが、

ソリの合わない同僚がいます

面と向かって、彼と言い争うことはないけれど、

彼にとって不利な情報を上司に流したりしている

自分に気づきました

そのような行為をしていると、

心がざわついて

落ち着かず

結局自分で自分の心の平穏を崩し

結果として瞑想が深まらないのです

この様に、気をつけるべきこと（ヤマ）

すべきこと（ニヤマ）に気を配って

達成することで

穏やかな心が得られて

集中力がまし

スピリチュアルな深まりを伴った

瞑想状態に入る準備が出来るのです

 Qまとめ

次回は、ヨーガの八肢則の３つ目と４つ目のステップ、姿勢（アーサナ）についてお知らせします

瞑想講師 山本直（チョク）

前回は、2千年まえに書かれた、

ヨーガと瞑想を深めるためのマニュアル、

ヨーガ・スートラと、

その中に書かれている、

瞑想を深めるための8つのステップ、

ヨーガの八肢則

をご紹介しました。

私は、2010年から米国チョプラセンター

で瞑想を学び、

瞑想を続け

また、瞑想講師の資格をとって、

5年目になります。

平行して、ヨーガの聖典を学びながら、

そのエッセンスを皆様へお伝えしています

日々瞑想を続けると瞑想が深くなって、

そこから素晴らしいものが得られます

一方で、ヨーガの哲学を学び理解を深めることで、

瞑想が更に深くなっていきます

瞑想の実践とヨーガ哲学の学びは、

車の両輪なのです

その中で、ヨーガ・スートラ、

とりわけヨーガの八肢則は、

ぜひ学び、実践していただきたい、

優れもののガイダンスです

本日のブログでは、

ヨーガの八肢則の最初のステップ、

気をつけるべきこと（ヤマ）

についてお伝えします　

内容は以下の通りです。

 今回のブログの内容

1. 気をつけるべきこと（ヤマ）とは？

ヨーガ・スートラ第2節30詩編（スートラ）には、

以下のように記載されています。

①傷つけないこと、

②嘘をつかぬこと、

③盗まぬこと、

④規律正しい生活をすること、

⑤抱え込まぬこと、

この５つが気をつけるべきこと（ヤマ）である

一つずつ見ていきましょう

①傷つけないこと

サンスクリット語でアヒンサーといいます

 インド独立の指導者マハトマ・ガンジーが、

非暴力主義・アヒンサーを提唱して、

イギリスから独立を勝ち取ったのは

有名な話ですね

物理的に傷つけないだけではなく、

言葉でも人を傷つけない、

更には相手が不利になるような、

意図的な悪意を持った噂を流す様なこともしない　

と言うことです

私は、自分とソリの合わない同僚について、

不利になる様な言動をしていることに気づき、

改めたところです

②嘘をつかぬこと　

サッティアンと言います

③盗まぬこと　

アステーヤと言います

物だけでなく、

情報なども盗まぬことです

④規律正しい生活をすること　

ブランマチャルヤと言います

⑤抱え込まぬこと　

アパリグラファと言います

２千年前から、

人間は変わっていないのだなぁ

と思わせる教えですね

2. 気をつけるべきこと（ヤマ）の実践法

ヨーガ・スートラの第2節31詩篇（スートラ）にこのように記されています。

どんな生き物に対しても、

どんな場所でも、

どんな時も、

どんな状況でも、

守るべき５つを守り抜くことを世界に誓い、

行うことが、

気をつけるべきこと（ヤマ）の実践です

本能的な習慣に流されないように、

毎日、自分の行動、

言葉、

考えに

気づきを持って、

流されそうになったら、

ヤマの５つを思い出して、

改める　

と言うことです

そして、それを守り抜く

と

世界に誓うのです

それは、SNSで世の中に公言するのではなく、

自分の心の奥深くにある、

真の自分に対して、

必ず守ります、

と決意を表明するのです

3. どのような効果があるのか？

インドでは、

一つの誓いを長く守り抜くと

様々な力が現れ、

特別な結果が出る

と言われています

①傷つけぬこと（アヒンサー）

を実行すると、

その人に敵がいなくなります

チベット仏教を学んだ達人、中村天風氏は、

虎の囲われている檻に入ると、

虎が猫のように甘え、

膝下にうずくまったと

言われています

②嘘をつかぬこと（サッティヤン）

を実行すると、

その人の行うことが現実になる、

と言われています

③盗まぬこと（アステーヤ）

を守れば、

欲しいものが自分のもとにやって来る、

と言われています

④規則正しい生活をすること（ブランマチャルヤ）

を実践すれば、

強さと力が身につきます

私にとって、非常に大切で難しい教えですが　

これが守られる限り、

自分に強さを感じることができます

⑤抱え込まぬこと（アパリグラハ）を実行すれば、

自分のカルマ（行い）のシナリオ（宿命・運命）

がわかります

これは、物事に対する執着を去ることができれば、

自らの使命が見えてくる、と言う教えです

アパリグラハを実践しつつ、瞑想を行えば、

自らがこの人生の間にやらねばならぬこと、

何があっても成し遂げたいこと、

が自然と見えてきて、

その願いは必ず叶っていくのです

 まとめ

次回は、すべきこと（ニヤマ）についてお伝えします

瞑想講師　山本直（チョク）

本日は、瞑想を始めてみたけれど、雑念ばかりが浮かんで深くならないとお悩みのあなたに、先人の知恵を学んでいただこうと、今回は、瞑想を深める先人の知恵をお届けします。

 今回のブログ内容

1.ヨーガ・スートラ

次のような構成になっています。

第１章　ヨーガの目的の章

第２章　ヨーガの実践の章

第３章　ヨーガの瞑想の章

第４章　自由についての章

2.ヨーガの八肢則で瞑想を深める

アシュタンガ・ヨーガという、米国人が始めた、若者のための激しい運動のヨーガの名前をお聞きの方もいらっしゃると思います。

アシュタンガ・ヨーガとは、ヨーガの八肢則を意味していて、瞑想を深め内省のヨーガを実践する方法です。以下の八つのステップを踏みます。

1. 気をつけること（ヤマ）
2. すべきこと（ニヤマ）
3. 姿勢（アーサナ）
4. 呼吸法（プラーナーヤーマ）
5. 感情・感覚を収める（プラッティヤーハーラ）
6. 一つの対象に集中すること（ダーラナー）
7. 瞑想（ディヤーナン）
8. 瞑想の深まり（サマーディ）

3.瞑想を深める３ステップ

ヨーガ・スートラの３章４詩篇（スートラ）に、瞑想の３ステップが、次の様に示されています。

ステップ１　一つの対象に集中すること（ダーラナー）

考えを一つの対象に定め、同じ対象を写す考えを流し続けることが、”一つの対象に集中すること（ダーラナー）です。考えが別の対象に外れたら、それに気づいて、直ぐに意思の元の対象に戻ることを繰り返します。

日々の生活の中でも、仕事や、あるいは趣味で、集中力を高めることが、瞑想に必須な集中できる自分を形作ってくれます。

ステップ２　瞑想（ディヤーナン）

集中（ダーラナー）をある程度続けている状態が、瞑想（ディアーナン）です。

私のお伝えしている瞑想法では、古くから伝わっている、マントラ（真言）を唱えながら、集中し瞑想を深める方法をとっています。

ステップ３　瞑想の深まり（サマーディ）

瞑想（ディヤーナン）から瞑想の対象を見極めるまでが、”意思の力で練習する瞑想”、深く自分の真実を分析して、意思と努力で繰り返す心の動きを”瞑想の対象を見極める瞑想”と言います。

以上のステップを踏めば、深い瞑想を達成できます。

 まとめ

今後のブログでヨーガの八肢則の各ステップを一つづず解説していきます。

以上

本日は、瞑想によって、セロトニン等の幸福ホルモンが分泌されること、その結果得られる瞑想の素晴らしさをお伝えします。

本日の記事の内容は以下のとおりです。

1. 瞑想行うとセロトニン、ドーパミン、オキシトシン、エンドルフィンと言った幸福ホルモンが放出されます。
2. 瞑想には以下の効果がある事が検証されています。
   • うつ状態、心配、不眠症を軽減します。 　
   • 幸福感を醸成します。
   • 癒し効果があります。
   • 調和に満ちた愛情深い関係創造に役立ちます。
   • ストレスと虚脱感を軽減します。
3. 簡単な瞑想法
4. まとめ

瞑想の効果には、科学的根拠があります。

全米一の瞑想の権威チョプラセンターで直接学んだ知識をお伝えします。

私は瞑想を日々行い、自分の望む毎日を積み上げて、私は窓際族から、数百億円のビジネスを創り上げて復活する事ができたのです。

瞑想を行うと、セロトニン、ドーパミン、オキシトシン、エンドルフィンといった幸福ホルモンが放出されます。

全米一の瞑想の権威チョプラセンターの研究報告では、次の様に報告されています。

静かに座り、自分の内面に入ることの感情的影響は奥深いものがあります。瞑想によって生み出される深い休息状態は、「セロトニン」、「ドーパミン」、「オキシトシン」、「エンドルフィン」といった幸福ホルモンと呼ばれる、神経伝達物質を脳内に放出させる様に、脳の活動を誘発すると報告しています。

「セロトニン」は鎮静効果があります。緊張を和らげ、ストレスを減らし、リラックスして集中するのを助けてくれます。この神経伝達物質の減少は、偏頭痛、不安感、双極性障害、無関心、無価値感、疲労感、不眠症を引き起こします。

「ドーパミン」は喜びを体験し、やりがいを感じ、集中力を維持する脳の能力に於いて、重要な役割を果たしています。

「オキシトシン」は、性的興奮や、授乳中にレベルが上昇するのと同じ物質ですが、恐れや不安感を軽減しながら、落ち着き、満足感、安心感をもたらします。

「エンドルフィン」は”ランナーズハイ”と呼ばれる爽快感を意味出す化学物質として最もよく知られています。

これらの神経伝達物質は、痛みの感情の軽減やストレスの副作用の軽減など、健康に関連する多くの役割を果たします。

瞑想には以下の効果がある事が検証されています

瞑想の効果が医学的に検証されています。

瞑想はうつ状態、心配、不眠症を軽減します。

瞑想を行うと、セロトニン、ドーパミン、オキトシン、エンドルフィンと言った幸福ホルモンが同時に放出されます。

これは、単一の薬物ではできない事で、何と副作用は皆無です。

米国カルフォルニア大学サンフランシスコ校の科学者が主導する研究では、短時間の集中的な瞑想プログラムを受けた参加者は、他人の感情への思いやりと意識が高まる一方で、落ち込んでいる不安やストレスが少ない事が分かっています。

瞑想はまた、慢性的な痛みに苦しむ人々に利益をもたらし、薬物療法の必要性を軽減したり、無くしたりできる可能性があります。

米国ウェイクフォレスト大学医学部が実施した調査によれば、４日間で20分の瞑想トレーニングセッションの受講者は、痛みに対する感受性が大きく低下した事がわかっています。

痛み低下は、プラセボ錠剤、モルヒネ、その他の鎮痛剤などの研究によるものよりも、大きい事が、わかりました。

幸福感が得られます。

瞑想が心身生理学にもたらす実質的な利点に加え、瞑想の最大の贈り物は、あなたの日常生活にもたらされる穏やかさと内なる平穏の感覚です。

瞑想すると、あなたは心の騒々しいお喋りを超えた、全く別の場所に行くことになります。

過去や未来に囚われない心の静寂が得られます。沈黙は幸福の生まれるところなので、とても重要です。

沈黙はまた、インスピレーションが閃くところ、慈悲と共感と優しさの感覚を得られるところでもあります。

これらは全て、繊細の感情で、内部対話の混沌とした騒音はこれらの感情をかき消してしまいます。

定期的に瞑想すると、あなたの考え、行動、反応の全てに、もう少し愛と気遣いと注意が注がれます。

その結果、神の存在がどの様なものかについて、より深い理解と深淵なる意識が得られる様になります。

癒し効果があります。

瞑想は、脳の持っている否定的な思考の性質を変えて、蓄積されているストレスを解放し、前向きな経験と意図を育んで、今自身に集中する意識を醸成し、沈黙を楽しみ、あなたに癒し効果を与えてくれます。

瞑想はストレスと虚脱感を減少させます。

慢性的なストレスは、あなたを病気にさせ、老化を加速させる可能性があります。

多くの科学的研究で明らかになっている様に、長期的なストレスは、高血圧、心臓病、胃潰瘍、自己免疫疾患、不安症、癌、不眠症、慢性疲労、肥満、うつ病、廊下の加速を助長します。

瞑想を行えば、あなたの体からストレスを解放でき、「闘うか逃げるの反応」を無くして来れます。

古代の本能である、「闘うか逃げるの反応」は、知覚された危険から逃げるか、戦闘でそれを引き受けるか、と言う古代人の置かれていた過酷な状況から得られたものです。

瞬時に、自分自身を機器的状況から救う為の、このメカニズムは、私たちの体に心拍数を加速させて、血糖値を上げて、免疫システムを抑制して、インスリンの生成を減らして、アドレナリンやコルチゾールなどのストレスホルモンを排出させます。

消化器官への血液供給を減らします。

これらの反応は全て、体ができるだけ早く逃げることに集中できる様に、または戦い続けることに集中できるように引き起こされるものです。

私は、かつてはストレスやプレッシャーに弱く、ひどい時にはそのプレッシャに耐えられずに、仕事に大きな穴を開けたこともありました。
瞑想を自分のものにしてから、「 TEDさんどうしてそんなにプレッシャーに強いの？」と言われるほどになりました。

瞑想はあなたに、大きなプレッシャーの下でも平常心で行動のできる、芯の強さを与えてくれます。

簡単な瞑想方法

チョプラセンターで学んだ瞑想方法を、初心者の方にすぐに実践いただける様にアレンジした方法を、別のブログで紹介していますので、試してみてください。

この簡単な瞑想でも、続けていると、閃きや、あっという出会い（シンクロニシティ）を経験するでしょう。

簡単な瞑想方法を以下のブログで紹介していますので参照ください。

https://ted-yamamoto.com/simple-meditation-methode/

まとめ

本記事のまとめは以下の様になります。

1. 瞑想行うとセロトニン、ドーパミン、オキシトシン、エンドルフィンと言った幸福ホルモンが放出されます。
2. 瞑想には以下の効果がある事が検証されています。
   • うつ状態、心配、不眠症を軽減します。 　
   • 幸福感を醸成します。
   • 癒し効果があります。
   • 調和に満ちた愛情深い関係創造に役立ちます。
   • ストレスと虚脱感を軽減します。

私は、人生の後半に、素晴らしい瞑想と出会い、人生を大きく変えることができました。この素晴らしさを、一人でも多くの方にお伝えしたいと願っています。

簡単に瞑想体験ができる講座です。

お気軽にお申し込みください。

Ted山本(山本直） 想像力、集中力向上。ビジネスでより良い成果を上げるための瞑想講座 - リザストビジネスコーチ|瞑想|潜在意識| 瞑想とコーチングのヤマモトヤマ ビジネスコーチ兼瞑想講師 Ted山本(山本直）resast.jp

私がどん底の窓際族から復活した秘訣をお知らせします。
次のステップメールへ登録して、お読みください。

Ted山本(山本直） 窓際族から数百億円のビジネスを創造して復活した秘話 - リザストビジネスコーチ|瞑想|潜在意識| 瞑想とコーチングのヤマモトヤマ ビジネスコーチ兼瞑想講師 Ted山本(山本直）resast.jp

こんにちは。元商社マンのTED山本です。

今回は瞑想のストレスに対する解毒効果について知らせします。

私は海外での出向先から帰国後、窓際族となりましたが、なんとか這い上がろうと必死でした。

窓際族という、新たな機会の無い、誰にも期待されていない、上からも下からもサポートの希薄な環境下では、いい仕事、自分を再び認めてもらおうと思えば思うほど、ストレスのレベルは大きくなりました。

特に、直属の上司や、その上の取締役の不興を買って、事あるごとにパワハラとでもいう対応を受けていましたから、なおさらでした。

そんな逆風の環境下でも、瞑想の持つストレスへの解毒効果のお陰で、ストレスに打ちのめされることなく、コツコツと努力を積み重ねることができて、最終的に数百億円のビックビジネスを作ることができたのでした

本ブログの内容は以下の通りご説明します。

1. 瞑想にはストレスに対する解毒効果があります。
2. ストレスとその原因は？　
3. ストレスは病気の種なのです。
4. 瞑想で得られる「安らかな落ち着いた心持ち」　
5. 簡単な瞑想方法 
6. まとめ

ストレスとその原因は？　

米国チョプラセンターでは、「ストレスとは、私たちのニーズが満たされない時の反応」と定義していいます。つまり、「自分のやりたいことが出来ない時の焦り」や「実現したいこと達成できない事による、イライラや失望感」がストレスなのです。

ストレスの根本原因は、私たち人間が遠い祖先から受け継いでいる、「闘争／逃避反応」なのです。

 

闘争／逃避反応とは？

「闘争／逃避反応」とは、遠い昔の我々の先祖達が生き残って行く為に身につけた「種」保全のための本能で、DNAに組み込まれた非常に原始的な生存の為の本能的な反応なのです。

私たちの祖先は、外敵に遭遇した際に、闘って外敵を駆逐したり、又は、外敵との闘争をせず逃避して生き残りを図っていました。その時に心身に現れる反応を「闘争／逃避反応」と呼びます。

 

闘争／逃避反応では、以下の様な体の反応があります。

• 心臓の鼓動が速くなり血液が速く送り出されます。
• 血圧が上がります。
• 呼吸が速くなり、多くの酸素を消費し、多くの二酸化炭素を排出します。
• 発汗が増えます。
• 副腎アドレナリ、ノルアドレナリ、及びコルチゾールといったストレスホルモンが多く分泌され、身体の緊張感が増します。
• 膵臓は多くのグルカゴンを放出し、インスリンの分泌量をさげ、血糖値を上昇させます。
• 若返りホルモン(DHEA：成長ホルモン）の放出量の減少を促します。
• 免疫システムが抑制されます。
• 血小板の粘度が上がり、止血機能が上昇します。（血小板の粘度上昇に伴い、血液の粘度が上がり、血液を速く循環させるため、より血圧が上がります。）

外敵と戦う又は逃避の為、体を激しく動かしたり、呼吸が速くなったり、血中糖度が上がります。外敵との戦闘により起こる外傷の修復に備える為、血小板粘度が上がって、止血機能が上昇します。また、これら緊急事態に対応する為、緊急時に不要な、若返りホルモンの抑制や免疫システムの抑制が行われます。

 

ストレスは病気の種なのです。

「闘争／逃避反応」は、遠い過去に生き残りの為に習得した本能に基づく反応ですが、現代社会で必要とされることはほとんどありません。命の危険に晒されて、我々が戦ったり、逃げることはほとんどないのです。

 

しかし、満員電車に乗る、上司からのプレッシャーを受ける、約束の時間に間に合わない、という時に、「闘争／逃避反応」が発動してしまいます。

その結果、私たちは様々な病気を発症することになります。

 

「闘争／逃避反応」のもたらす生理学的変化とその結果生ずる病気

生理学の変化	その結果生ずる病気
血圧、心臓のストレスを増やす	冠状動脈性心臓病
ストレスホルモンを増やす	不安、不眠症、中毒
血糖値を上げる	糖尿病、肥満
消化管への循環を減らす	消化障害
成長及び性ホルモンを低下させる	早期老化
免疫力を低下させる	感染症、癌
粘着性血小板の増加	心臓発作、脳卒中

瞑想がもたらす「安らかな落ち着いた心持ち」

瞑想によって、「闘争／逃避反応」のもたらす生理学的変化が抑制されて、以下のような効果を得てその結果「安らかな心持ち」を得ることが出来ます。

• 高くなった心拍数が正常値に向けて遅くなり、血液をよりゆっくりと送り出します。
• 血圧は正常値化します。
• 少ない酸素を消費し、少ない二酸化炭素を排出します。
• 発汗が少なくなります。
• 副腎でのアドレナリンとコルチゾールといったストレスホルモンの分泌が少なくなります。
• 若返りホルモン（DHEA、成長ホルモン）をより多く生成します。
• 免疫機能が向上します。
• 呼吸がゆったりします。
• 血小板の粘度が正常値に向け下がり正常化します。

「闘争／逃避反応」による生理反応が、瞑想によって抑制されて、「安らかな落ち着いた心持ち」を得ることができて、結果的に病気が抑制されるのです。

 

簡単な瞑想方法

簡単な瞑想方法を下記に示します。

ストレスを感じた時、ぜひ試してみて下さい。

https://ted-yamamoto.com/simple-meditation-methode/

 

まとめ

本ブログのまとめは以下の通りになります。

1. 瞑想にはストレスに対する解毒剤効果があります。
2. ストレスとその原因は、満たされないニーズや欲求で、遠い先祖から受け継いだ、生き残るための「戦闘／逃避反応」が根本にあります。　
3. ストレスは病気の種なのです。
4. 瞑想によって「安らかな落ち着いた心持ち」が得られ、ストレスを解消できます。　

私は、人生の後半に、素晴らしい瞑想と出会い、人生を大きく変えることができました。この素晴らしさを、一人でも多くの方にお伝えしたいと願っています。

 

簡単に瞑想の素晴らしさを体験できる講座です

お試しに受講下さい

 

Ted山本(山本直） 想像力、集中力向上。ビジネスでより良い成果を上げるための瞑想講座 - リザストビジネスコーチ|瞑想|潜在意識| 瞑想とコーチングのヤマモトヤマ ビジネスコーチ兼瞑想講師 Ted山本(山本直）resast.jp

 

こちらのステップメールに登録して、ご購読下さい。

 

Ted山本(山本直） 窓際族から数百億円のビジネスを創造して復活した秘話 - リザストビジネスコーチ|瞑想|潜在意識| 瞑想とコーチングのヤマモトヤマ ビジネスコーチ兼瞑想講師 Ted山本(山本直）resast.jp