https://ameblo.jp/tegolon/ ブログの説明を入力します。 ja
ルシファーは、少しづつ自己を高めようという野望にふけるようになった。「あなたは自分の美しさのために心高ぶり、その輝きのために自分の知恵を汚した」。「あなたはさきに心のうちに言った。・・・・『わたしの王座を高く神の星の上におき、・・・・いと高き者のようになろう』」。この偉大な天使の栄光のすべては神から与えられたものであったにもかかわらず、彼はそれを自分のものであるかのように思うようになった。彼は、天の軍勢にまさる大いなるほまれを受けていたが、自分の地位に満足しないで、創造主だけに向けられなければならない尊敬を受けたいと望むようになった。彼は、神をすべての被造物の愛と忠誠を受ける最高のかたとするかわりに、自分で彼らの崇敬と忠誠を受けようと努めた。そして、この天使のかしらは、無限の父である神がみ子にお与えになった栄光をほしがり、ただキリストだけが持っておられた力を自分のものにしようと熱望した。
]]> https://ameblo.jp/tegolon/entry-11050085101.html Sun, 16 Oct 2011 21:09:45 +0900
造られた者がすべて、神に対する愛の忠誠を了承しているうちは、神の造られた全宇宙に完全な調和があった。創造主のみこころをなすことが、天の軍勢の喜びであった。神の栄光を反映することと神への賛美が、彼らの楽しみであった。そして、彼らが神を最高に愛していた間は、互いの間の愛も信頼と無我の精神に満ちていた。そこには、天の調和を破るものは何一つなかった。しかし、この幸福な状態に変化が起こった。神が被造物にお与えになった自由を悪用したものがあった。罪は、キリストの次に位し、最大の栄誉を神から受け、天の住民の中で最高の力と栄光を与えられていた者から始まった。「黎明の子」ルシファーは、きよく汚れのない守護のケルブの第一の者であった。彼は、大いなる創造主のみ前に立っていた。そして、永遠の神をめぐり照らすつきない栄光の輝きが、彼の上に宿っていた。「主なる神はこう言われる、あなたは知恵に満ち、美のきわみである完全な印である。あなたは神の園エデンにあって、もろもろの宝石が、あなたをおおっていた。・・・・わたしはあなたを油そそがれた守護のケルブと一緒に置いた。あなたは神の聖なる山にいて、火の石の間を歩いた。あなたは造られた日から、あなたの中に悪が見いだされた日まではそのおこないが完全であった」。
]]> https://ameblo.jp/tegolon/entry-11050083115.html Sun, 16 Oct 2011 21:09:03 +0900
愛の律法が神の統治の基礎であるから、すべての知的存在者の幸福は、その偉大な義の原則に彼らが完全に一致することにかかっている。神は、造られたすべてのものから愛の奉仕、すなわち、神の品性を理解することによってわきおこってくる崇敬を受けることを望まれる。神は、強制された服従をお喜びにならない。そして、神はすべての者に自由意志を与えて、彼らが、自発的に神に奉仕できるようになさった。
]]> https://ameblo.jp/tegolon/entry-11048730137.html Sat, 15 Oct 2011 16:04:03 +0900
父はみ子によって天のすべての住民をお造りになった。「万物は、・・・・位も主権も、支配も権威も、みな御子にあって造られたからである。これらいっさいのものは、御子によって造られ、御子のために造られたのである」。天使たちは、神に仕える者で、神のみ前から流れ出る光で輝き、みこころを果たすためにすみやかに飛ぶことのできる翼が与えられているのである。しかし、神の受膏者、「神の本質の真の姿」、「神の栄光の輝き」であられるみ子は、「その力ある言葉をもって万物を保っておられ」て、それらすべてを支配しておられる。「初めから高くあげられた栄えあるみ座」は、彼の聖所のあるところであり、公平のつえ」が彼の王国のつえであった。「誉と、威厳とはそのみ前にあり、力と、うるわしさとはその聖所にある」、「いつくしみと、まことはあなたの前に行きます」。
]]> https://ameblo.jp/tegolon/entry-11048729703.html Sat, 15 Oct 2011 16:03:22 +0900

宇宙の統治者は、その恵み深いお働きをひとりではなさらなかった。彼には助け手があった。すなわち、彼の目的を理解し、幸福を与えることを、共に喜び合える共労者であった。「初めに言があった。言は神と共にあった。言は神であった。この言は初めに神と共にあった」。言であり、神のひとり子であったキリストは、永遠の父と一つ、すなわち、その性質、品性、目的が一つであって、神のあらゆる計画と目的に参加できる唯一のおかたであった。「その名は、『霊妙なる議士、大能の神、とこしえの父、平和の君』ととなえられる」。「その出るのは昔から、いにしえの日からである」。また、神のみ子は、ご自身について、こう言明された。「主がそのわざをなし始められるとき、そのわざの初めとして、わたしを造られた。いにしえ、地のなかった時、初めに、わたしは立てられた。・・・・また地の基を定められたとき、わたしは、そのかたわらにあって、名匠となり、日々に喜び、常にその前に楽し」んだ。
]]> https://ameblo.jp/tegolon/entry-11048705155.html Sat, 15 Oct 2011 15:32:03 +0900

まず、反逆が天で始まったそのときから、ついに、それがくつがえされて、罪が完全に根絶されるまでの善悪の大争闘の歴史もまた、神の不変の愛の実証である。 ]]> https://ameblo.jp/tegolon/entry-11048701916.html Sat, 15 Oct 2011 15:27:53 +0900
創造の力が現されているものは、すべて、神の無限の愛の表現である。神の統治は、すべての造られたものへ、豊かな祝福を与えることを意味する。詩篇記者は言っている。

「あなたの手は強く、あなたの右の手は高く、

義と公平はあなたのみくらの基、

いつくしみと、まことはあなたの前に行きます。

祭の日の喜びの声を知る民はさいわいです。

主よ、彼らはみ顔の光の中を歩み、

ひねもす、み名によって喜び、

あなたの義をほめたたえます。

あなたは彼らの力の栄光だからです。・・・・

わられの盾は主に属し、

われらの王はイスラエルの聖者に属します。」 ]]> https://ameblo.jp/tegolon/entry-11043328117.html Mon, 10 Oct 2011 01:35:31 +0900

「神は愛である」。神の性質、神の律法は愛である。それは今までもそうであったし、これからも同じである。「いと高く、いと上なる者、とこしえに住む者」、その「道が永久」であるかたは、お変わりにならない。彼には、「変化とか回転の影とかいうものはない」。 ]]> https://ameblo.jp/tegolon/entry-11043309806.html Mon, 10 Oct 2011 01:02:18 +0900