地球は囁きました、...
でもあなたは耳を貸さなかった

地球は話しました、
でもあなたは聞かなかった

地球は叫びました、
でもあなたは耳を塞いだ

そして、私は生まれました・・・

私はあなたを罰するために生まれたのではありません・・

私はあなたの目を覚ますために生まれたのです・・

地球は助けを求めて叫びました・・・

大洪水、
でもあなたは聞かなかった

燃え盛る火事、
でもあなたは聞かなかった

猛烈なハリケーン、
でもあなたは聞かなかった

恐ろしい竜巻、
でもあなたは聞かなかった

汚染した水により
海の生き物が死んで行く、

警鐘を鳴らして氷山は溶けて行く、

厳しい干ばつ、

そんな時、あなたは地球の声を聞こうとはしなかった

地球がどれほど悲観的な危機にさらされていてもあなたは聞こうとしなかった

終わりのない戦争

終わりのない貪欲さ

あなたはただ、自分の生活を続けていた

どれだけの憎しみがそこにあろうと

毎日何人が殺されようと
地球があなたに話そうとしていることを心配するより
最新のiPhoneを持つことの方が大切だった

でも今、私はここにいます

そして、私は世界の
その軌道を止めました

ついにあなたに耳を傾けさせました

私はあなたに避難を余儀なくさせました

私はあなたに物質的な考えをやめさせました・・

今、あなたは地球のようになっています

あなたは自分が生き残ることだけを考えています
どう感じますか？

地球を燃やして・・私はあなたに熱を与えました

汚染された地球の空気・・
私はあなたに呼吸への課題を与えました

地球が毎日弱って行くように、
私はあなたに弱さを与えました

私はあなたから快適さを取り除きました

あなたの外出
あなたが以前は忘れていた地球とその痛み
そして私は世界を止めました

そして今・・・
中国の空気はきれいになり・・
工場は汚染を地球の空気に吐き出さなくなり
空は澄み切った青色に

ベニスの水は透明になりイルカを見ることができます。
なぜなら水を汚していたゴンドラを使ってないから

あなたには、
自分の人生で大切なものは何かを考える時間が出来ました

もう一度言います、
私はあなたを罰しているのではありません・・
私はあなたを目覚めさせるためにここにいるのです

これが全て終わったら私は去ります・・
どうか、これらの瞬間を覚えておいてください

地球の声を聞いてください

あなたの魂の声を聞いてください

地球を汚さないでください

争うことをやめてください

物質的なことに気を取られないでください

そして、あなたの隣人を愛し始めてください

地球とその生き物たちを大切にし始めてください

何故なら、この次、
私はもっと強力になって帰って来るかもしれないから・・・

コロナ・ウイルスより


ヴィヴィアン・リーチという方が
インスピレーションを受けて書かれたようです。

自由にシェアしてくださいとのことです。

アフリカの真ん中にあるチャドという国の有名な作家さんが書かれた文章です。

急いで書かれたので、まだ文章が練られたわけではないそうですし、

これを書かれてから時間が経ち、また状況も変わっていますので、そのままというわけにはいきませんが、

黙想させられる内容だと思いました。

小さなマシンによって揺るがされた人類、崩壊した社会　

コロナウイルスと呼ばれた顕微鏡でしか見えない小さなマシンが世界を震撼させている。
目に見えない小さなものが、世界を支配している。
世の中の秩序に疑問を投げかけ、混乱を招いている。世界が変容を迫られている。

欧米の大国がシリアやリビア、イエメンで成し得なかったことを、この小さなマシンはやってのけてしまった。（停戦、休戦）

アルジェリア軍が成し得なかったことをこの小さなマシンはやってのけてしまった。（大統領再選に対する抗議デモの終結）

政敵が成し得なかったことをこの小さなマシンはやってのけてしまった。（選挙の延期等、政治活動の停滞）

企業が成し得なかったことをこの小さなマシンはやってのけてしまった。（減税、免税、ゼロ金利、投資ファンド、原材料価格の下落）

黄色いベスト（gilets jaunes）や労働組合が成し得なかったことをこの小さなマシンはやってのけてしまった。（ガソリン価格の下落、社会保障の強化）

突如にして、排ガスが減少し、大気汚染が軽減され、人々は時間に余裕をもつようになり、有り余る時間に何をしたら良いかさえ分からなくなってしまった。親は子を知るようになり、子は家族と過ごすことを覚えた。仕事はもはや最優先事項ではなくなり、旅行やレジャーは成功者のステータスではなくなった。

突如にして、音もなく、我々は価値観の変容を迫られ、助け合うこと、弱い立場の人たちに手を差し伸べることを知った。

突如にして、富めるものも貧しきものも皆同じ船の上にいることを知った。

皆同様にスーパーの棚から商品をなくし、病院のベッドはなくなり、お金にはなんの意味もないことを知った。コロナウイルスの前では、我々は皆同様に弱い立場であることを学んだ。

ガレージには高級車が止まったままになっている。誰も外に出ることはできないから。

わずか数日のうちに、誰も想像しなかった社会的平等がもたらされた。

誰もが恐怖に怯えている。恐怖は貧しいもののもとを去り、富めるもの、強きものに襲い掛かる。彼らに人間らしさを思い出させ、ヒューマニズム（人道主義）へと導いた。

これは、火星移住を目論見、クローン技術によって永遠の繁栄を目指す人類の脆弱性を見せつけるのに十分ではなかろうか。

天の力の前に、人類の知には限界があることを示すのに十分ではなかろうか。

ほんのわずか数日で、確実が不確実に変わり、強さが弱さに変わり、権力が連帯および協調に代わった。

ほんのわずか数日で、アフリカが世界で最も安全な大陸になった。夢が虚実になった。

ほんのわずか数日で、人類が生きや塵のように儚いものにすぎないことを知った。

我らは何者なのか。我らの存在価値は何なのか。コロナウイルスに対してなにができるであろうか。

み節理を待ちながら、真実を直視しよう。

L'HUMANITÉ ÉBRANLÉE ET LA  SOCIÉTÉ EFFONDRÉE PAR UN PETIT MACHIN.
Un petit machin microscopique appelé coronavirus bouleverse la planète. Quelque chose d'invisible est venue pour faire sa loi. Il remet tout en question et chamboule l'ordre établi. Tout se remet en place, autrement, différemment. 
Ce que les grandes puissances occidentales n'ont pu obtenir en Syrie, en Lybie, au Yemen, ...ce petit machin l'a obtenu (cessez-le-feu, trêve...). 
Ce que l'armée algérienne n'a pu obtenir, ce petit machin l'a obtenu (le Hirak a pris fin).
Ce que les opposants politiques n'ont pu obtenir, ce petit machin l'a obtenu (report des échéances électorales...).
Ce que les entreprises n'ont pu obtenir, ce petit machin l'a obtenu (remise d'impôts, exonérations, crédits à taux zéro, fonds d'investissement, baisse des cours des matières premières stratégiques..).
Ce que les gilets jaunes et les syndicats  n'ont pu obtenir, ce petit machin l'a obtenu (baisse de prix à la pompe, protection sociale renforcée...). 
Soudain, on observe dans le monde occidental le carburant a baissé, la pollution a baissé, les gens ont commencé à avoir du temps, tellement de temps qu'ils ne savent même pas quoi en faire. Les parents apprennent à connaître leurs enfants, les enfants apprennent à rester en famille, le travail n'est plus une priorité, les voyages et les loisirs ne sont plus la norme d'une vie réussie. 
Soudain, en silence, nous nous retournons en nous-mêmes et comprenons la valeur des mots solidarité et vulnérabilité.  
Soudain, nous réalisons que nous sommes tous embarqués dans le même bateau, riches et pauvres. Nous réalisons que nous avions dévalisé ensemble les étagères des magasins et constatons ensemble que les hôpitaux sont pleins et que l'argent n'a  aucune importance. Que nous avons tous la même identité humaine face au coronavirus.  
Nous réalisons que dans les garages, les voitures haut de gamme sont arrêtées juste parce que personne ne peut sortir.
Quelques jours seulement ont suffi à l'univers pour établir l'égalité sociale qui était impossible à imaginer. La peur a envahi tout le monde. Elle a changé de camp. Elle a quitté les pauvres pour aller habiter les riches et les puissants. Elle leur a rappelé leur humanité et leur a révélé leur humanisme. 
Puisse cela servir à réaliser la vulnérabilité des êtres humains qui cherchent à aller habiter sur la planète mars et qui se croient forts pour cloner des êtres humains pour espérer vivre éternellement.
Puisse cela servir à réaliser la limite de l'intelligence humaine face à la force du ciel.
Il a suffi de quelques jours pour que la certitude devienne incertitude, que la force devienne faiblesse, que le pouvoir devienne solidarité et concertation. 
Il a suffi de quelques jours pour que l'Afrique devienne un continent sûr. Que le songe devienne mensonge. 
Il a suffi de quelques jours pour que l'humanité prenne conscience qu'elle n'est que souffle et poussière. 
Qui sommes-nous ? Que valons-nous ? Que pouvons-nous face à ce coronavirus ?
Rendons-nous à l'évidence en attendant la providence. 
Interrogeons notre ‘’humanité’’ dans cette ‘’mondialité’’ à l'épreuve du coronavirus. 
Restons chez nous et méditons sur cette pandémie. 
Aimons-nous vivants !

あなたが死ぬとき、あなたは微笑んで、周りがあなたを惜しんで泣くような人生を送りなさい」

ロシアのことわざ

というわけで、主日のコメントは、気ままに・・・

ブログも気ままに・・・

のんびりとマイペースで続けて行こうかと、考えてます

ヨハネによる福音書20章１－9節

　週の初めの日、朝早く、まだ暗いうちに、マグダラのマリアは墓に行った。そして、墓から石が取りのけてあるのを見た。そこで、シモン・ペトロのところへ、また、イエスが愛しておられたもう一人の弟子のところへ走って行って彼らに告げた。「主が墓から取り去られました。どこに置かれているのか、わたしたちには分かりません。」そこで、ペトロとそのもう一人の弟子は、外に出て墓へ行った。二人は一緒に走ったが、もう一人の弟子の方が、ペトロより速く走って、先に墓に着いた。身をかがめて中をのぞくと、亜麻布が置いてあった。しかし、彼は中には入らなかった。 続いて、シモン・ペトロも着いた。彼は墓に入り、亜麻布が置いてあるのを見た。 イエスの頭を包んでいた覆いは、亜麻布と同じ所には置いてなく、離れた所に丸めてあった。それから、先に墓に着いたもう一人の弟子も入って来て、見て、信じた。イエスは必ず死者の中から復活されることになっているという聖書の言葉を、二人はまだ理解していなかったのである。

主はまことに復活された　あれるや　あれるや　♪

あるシスターの分かち合い、「マグダラのマリアたちが、お墓に行く前に、石をどう取りのけるか悩んでいた。でも、行ったらすでに、取りのけてあった。心配を持って行ってもいい、でも大丈夫、主が準備してくださってるから・・・」なるほど・・・と思いました。心配ごとばかりの私ですが、信頼の心を持ちたいです。

「主はガリラヤで待っておられる」栄光のエルサレムじゃなくて、ガリラヤ、初めてであった、あの場所からもう一度、やりなおそう。新しく関係を築いていこうって、イエス様は言ってくださる。あなたから、離れてしまっても、手を差し伸べて下さるイエス様の愛に感謝です。

東日本大震災で

亡くなった方のために。

「主よ、永遠の安息を彼らに与えたまえ、かれらの安らかに憩わんことを」

苦しみの中にある人のために

「主よ、私たちを憐れんで下さい。」

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ルカによる福音書２３章１－４９節

　（そのとき民の長老会、祭司長たちや律法学者たちは）立ち上がり、イエスをピラトのもとに連れて行った。そして、イエスをこう訴え始めた。「この男はわが民族を惑わし、皇帝に税を納めるのを禁じ、また、自分が王たるメシアだと言っていることが分かりました。」そこで、ピラトがイエスに、「お前がユダヤ人の王なのか」と尋問すると、イエスは、「それは、あなたが言っていることです」とお答えになった。ピラトは祭司長たちと群衆に、「わたしはこの男に何の罪も見いだせない」と言った。しかし彼らは、「この男は、ガリラヤから始めてこの都に至るまで、ユダヤ全土で教えながら、民衆を扇動しているのです」と言い張った。 これを聞いたピラトは、この人はガリラヤ人かと尋ね、ヘロデの支配下にあることを知ると、イエスをヘロデのもとに送った。ヘロデも当時、エルサレムに滞在していたのである。彼はイエスを見ると、非常に喜んだ。というのは、イエスのうわさを聞いて、ずっと以前から会いたいと思っていたし、イエスが何かしるしを行うのを見たいと望んでいたからである。それで、いろいろと尋問したが、イエスは何もお答えにならなかった。祭司長たちと律法学者たちはそこにいて、イエスを激しく訴えた。 ヘロデも自分の兵士たちと一緒にイエスをあざけり、侮辱したあげく、派手な衣を着せてピラトに送り返した。この日、ヘロデとピラトは仲がよくなった。それまでは互いに敵対していたのである。ピラトは、祭司長たちと議員たちと民衆とを呼び集めて、言った。「あなたたちは、この男を民衆を惑わす者としてわたしのところに連れて来た。わたしはあなたたちの前で取り調べたが、訴えているような犯罪はこの男には何も見つからなかった。ヘロデとても同じであった。それで、我々のもとに送り返してきたのだが、この男は死刑に当たるようなことは何もしていない。だから、鞭で懲らしめて釈放しよう。」 しかし、人々は一斉に、「その男を殺せ。バラバを釈放しろ」と叫んだ。 このバラバは、都に起こった暴動と殺人のかどで投獄されていたのである。ピラトはイエスを釈放しようと思って、改めて呼びかけた。 しかし人々は、「十字架につけろ、十字架につけろ」と叫び続けた。ピラトは三度目に言った。「いったい、どんな悪事を働いたと言うのか。この男には死刑に当たる犯罪は何も見つからなかった。だから、鞭で懲らしめて釈放しよう。」ところが人々は、イエスを十字架につけるようにあくまでも大声で要求し続けた。その声はますます強くなった。 そこで、ピラトは彼らの要求をいれる決定を下した。そして、暴動と殺人のかどで投獄されていたバラバを要求どおりに釈放し、イエスの方は彼らに引き渡して、好きなようにさせた。人々はイエスを引いて行く途中、田舎から出て来たシモンというキレネ人を捕まえて、十字架を背負わせ、イエスの後ろから運ばせた。 民衆と嘆き悲しむ婦人たちが大きな群れを成して、イエスに従った。イエスは婦人たちの方を振り向いて言われた。「エルサレムの娘たち、わたしのために泣くな。むしろ、自分と自分の子供たちのために泣け人々が、『子を産めない女、産んだことのない胎、乳を飲ませたことのない乳房は幸いだ』と言う日が来る。そのとき、人々は山に向かっては、『我々の上に崩れ落ちてくれ』と言い、丘に向かっては、『我々を覆ってくれ』と言い始める。『生の木』さえこうされるのなら、『枯れた木』はいったいどうなるのだろうか。」ほかにも、二人の犯罪人が、イエスと一緒に死刑にされるために、引かれて行った。「されこうべ」と呼ばれている所に来ると、そこで人々はイエスを十字架につけた。犯罪人も、一人は右に一人は左に、十字架につけた。〔そのとき、イエスは言われた。「父よ、彼らをお赦しください。自分が何をしているのか知らないのです。」〕人々はくじを引いて、イエスの服を分け合った。民衆は立って見つめていた。議員たちも、あざ笑って言った。「他人を救ったのだ。もし神からのメシアで、選ばれた者なら、自分を救うがよい。」兵士たちもイエスに近寄り、酸いぶどう酒を突きつけながら侮辱して、言った。「お前がユダヤ人の王なら、自分を救ってみろ。」イエスの頭の上には、「これはユダヤ人の王」と書いた札も掲げてあった。十字架にかけられていた犯罪人の一人が、イエスをののしった。「お前はメシアではないか。自分自身と我々を救ってみろ。」すると、もう一人の方がたしなめた。「お前は神をも恐れないのか、同じ刑罰を受けているのに。我々は、自分のやったことの報いを受けているのだから、当然だ。しかし、この方は何も悪いことをしていない。」そして、「イエスよ、あなたの御国においでになるときには、わたしを思い出してください」と言った。するとイエスは、「はっきり言っておくが、あなたは今日わたしと一緒に楽園にいる」と言われた。既に昼の十二時ごろであった。全地は暗くなり、それが三時まで続いた。太陽は光を失っていた。神殿の垂れ幕が真ん中から裂けた。イエスは大声で叫ばれた。「父よ、わたしの霊を御手にゆだねます。」こう言って息を引き取られた。百人隊長はこの出来事を見て、「本当に、この人は正しい人だった」と言って、神を賛美した。見物に集まっていた群衆も皆、これらの出来事を見て、胸を打ちながら帰って行った。 イエスを知っていたすべての人たちと、ガリラヤから従って来た婦人たちとは遠くに立って、これらのことを見ていた。

主の受難。この黙想をするとき、自分自身の罪の大きさを感じます。また、聖母マリア様の母として胸の痛みも心に残ります。神の子が何の罪もないのに、人間に裁かれるという恐ろしいことが起こります。しかし、イエスさまは静かにそれを受け止めておられます。群衆の騒がしさ、ピラトの動揺に比べて、イエスさまは何と静謐の中におられるのでしょう。愛に徹底的に生きられたイエスさまの「FIAT」が伝わってきます。

この十字架の上で、強盗の一人が、美しい祈りをします。自分自身の罪を赦して下さいとも、救ってください友いません。ただ、私を思い出して下さい。と祈るのです。謙遜に満ちた心です。今まで、さんざん恐ろしい罪を犯してきたことでしょう。しかし、死の直前にイエスさまと出会い、回心します。人は、死の瞬間まで、回心するチャンスがあるのです。そして、天国に最初に入ったのは、この強盗です。イエスさまが約束してくださったからです。聖人たちももちろん天国です。でも、罪を犯し回心した彼も、天国へと呼ばれるのです。

教会の中にある、ゆるしの秘跡。神様との愛の絆を取り戻す秘跡。大切にしたいと思います。

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ヨハネによる福音書８章１－１１節

　（そのとき）イエスはオリーブ山へ行かれた。朝早く、再び神殿の境内に入られると、民衆が皆、御自分のところにやって来たので、座って教え始められた。そこへ、律法学者たちやファリサイ派の人々が、姦通の現場で捕らえられた女を連れて来て、真ん中に立たせ、イエスに言った。「先生、この女は姦通をしているときに捕まりました。 こういう女は石で打ち殺せと、モーセは律法の中で命じています。ところで、あなたはどうお考えになりますか。」イエスを試して、訴える口実を得るために、こう言ったのである。イエスはかがみ込み、指で地面に何か書き始められた。しかし、彼らがしつこく問い続けるので、イエスは身を起こして言われた。「あなたたちの中で罪を犯したことのない者が、まず、この女に石を投げなさい。」 そしてまた、身をかがめて地面に書き続けられた。これを聞いた者は、年長者から始まって、一人また一人と、立ち去ってしまい、イエスひとりと、真ん中にいた女が残った。イエスは、身を起こして言われた。「婦人よ、あの人たちはどこにいるのか。だれもあなたを罪に定めなかったのか。」女が、「主よ、だれも」と言うと、イエスは言われた。「わたしもあなたを罪に定めない。行きなさい。これからは、もう罪を犯してはならない。」〕

イエスさまが、何かを書いておられるのは珍しい場面ですね。

さて、イエスさまを罠にかけるために、律法学者やファリサイ派の人たちが、モーセの律法の言葉を引用して、イエスさまの言葉を待っています。

「あなたたちの中で罪を犯したことのないものが、まず、この女に石を投げなさい」

いつものことながら、イエスさまの切り返しの鋭さに、感心します。そして、自分自身もまた、罪を犯しているにもかかわらず、罪を犯した人に対して厳しく裁く、自分の愚かさをみせられるようです。自分自身が、赦されたのなら、赦す心を持ちたいものです。

恵みを受けたのだから、その恵みを返す存在でありたいです。

それから、イエスさまは、罪そのものを認められたわけではないことにも、心に留めなければなりません。どうせゆるされるんだから、罪を犯してもいいやということではないのです。「私もあなたを罪に定めない。・・・　これからは、もう罪を犯しては習い」とおっしゃっておられます。罪を犯してしまう人間の弱さを赦しながら、罪を犯さないようにとおっしゃるのです。四旬節中、回心の恵みを願います。

東日本大震災で

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ルカによる福音書１５章１－３・１１－３２節

　（そのとき）徴税人や罪人が皆、話を聞こうとしてイエスに近寄って来た。 すると、ファリサイ派の人々や律法学者たちは、「この人は罪人たちを迎えて、食事まで一緒にしている」と不平を言いだした。そこで、イエスは次のたとえを話された。

「ある人に息子が二人いた。弟の方が父親に、『お父さん、わたしが頂くことになっている財産の分け前をください』と言った。それで、父親は財産を二人に分けてやった。何日もたたないうちに、下の息子は全部を金に換えて、遠い国に旅立ち、そこで放蕩の限りを尽くして、財産を無駄遣いしてしまった。何もかも使い果たしたとき、その地方にひどい飢饉が起こって、彼は食べるにも困り始めた。それで、その地方に住むある人のところに身を寄せたところ、その人は彼を畑にやって豚の世話をさせた。は豚の食べるいなご豆を食べてでも腹を満たしたかったが、食べ物をくれる人はだれもいなかった。そこで、彼は我に返って言った。『父のところでは、あんなに大勢の雇い人に、有り余るほどパンがあるのに、わたしはここで飢え死にしそうだ。ここをたち、父のところに行って言おう。「お父さん、わたしは天に対しても、またお父さんに対しても罪を犯しました。もう息子と呼ばれる資格はありません。雇い人の一人にしてください」と。』そして、彼はそこをたち、父親のもとに行った。ところが、まだ遠く離れていたのに、父親は息子を見つけて、憐れに思い、走り寄って首を抱き、接吻した。子は言った。『お父さん、わたしは天に対しても、またお父さんに対しても罪を犯しました。もう息子と呼ばれる資格はありません。』しかし、父親は僕たちに言った。『急いでいちばん良い服を持って来て、この子に着せ、手に指輪をはめてやり、足に履物を履かせなさい。それから、肥えた子牛を連れて来て屠りなさい。食べて祝おう。この息子は、死んでいたのに生き返り、いなくなっていたのに見つかったからだ。』そして、祝宴を始めた。ところで、兄の方は畑にいたが、家の近くに来ると、音楽や踊りのざわめきが聞こえてきた。そこで、僕の一人を呼んで、これはいったい何事かと尋ねた。僕は言った。『弟さんが帰って来られました。無事な姿で迎えたというので、お父上が肥えた子牛を屠られたのです。』兄は怒って家に入ろうとはせず、父親が出て来てなだめた。しかし、兄は父親に言った。『このとおり、わたしは何年もお父さんに仕えています。言いつけに背いたことは一度もありません。それなのに、わたしが友達と宴会をするために、子山羊一匹すらくれなかったではありませんか。ところが、あなたのあの息子が、娼婦どもと一緒にあなたの身上を食いつぶして帰って来ると、肥えた子牛を屠っておやりになる。』すると、父親は言った。『子よ、お前はいつもわたしと一緒にいる。わたしのものは全部お前のものだ。だが、お前のあの弟は死んでいたのに生き返った。いなくなっていたのに見つかったのだ。祝宴を開いて楽しみ喜ぶのは当たり前ではないか。』」

有名な「放蕩息子」のたとえ話です。ある神父様は、これは「放蕩息子」ではなく「御父の憐れみの話だ」とおっしゃっていました。まさにその通りだと思います。

弟は、父にとんでもないことを言います「自分がもらうことになっている財産をください」これは、お父さんに死んでくださいと言っているのと同じことだそうなのです。それを聞いて、お父さんは、どんな思いだったでしょう。しかし、ぼろぼろになり、死にかけた息子を、遠くにいるときにもう見つけて走り寄って迎えます。つまり、毎日毎日、息子の帰りを待ち続け、毎日外に出てみていたのでしょう。息子は、どれほどの愛を感じたでしょうか？そして、これほどの愛を受けたことにより、初めて自分自身の罪を知り、心からの悔い改めをし、愛に生きることを決心したことでしょう。

お兄さんの方は、「あなたのあの息子」という表現にもわかるように、弟に怒り、弟に優しかった父にも怒っています。自分の方は、父に忠実だと思っているからです。しかし、父のもとにいることができることそのものが恵みであることには、気付かないままです。人を裁き、自分は正しいと思っている人です。私たちの周りにもそういう人は多いでしょう。自分は正しいと思っている人ほど、回心は難しいのです。しかし、お父さんは、この息子のところにも来て、息子をなだめます。父にとっては、この息子もやはり可愛い息子なのです。

私たちは、どちらの息子でしょうか？　どちらの息子であっても、御父は私たちを迎えに来てくださいます。反抗しても、逃げても、何をしても、迎えに来てくれます。ある意味、甘い父親です。私たちは、神様に甘やかされているといってもいいでしょう。それくらい、愛にあふれておられます。その愛に、応えられるようになりたいです。

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ルカによる福音書１３章１－９節

　ちょうどそのとき、何人かの人が来て、ピラトがガリラヤ人の血を彼らのいけにえに混ぜたことをイエスに告げた。イエスはお答えになった。「そのガリラヤ人たちがそのような災難に遭ったのは、ほかのどのガリラヤ人よりも罪深い者だったからだと思うのか。決してそうではない。言っておくが、あなたがたも悔い改めなければ、皆同じように滅びる。また、シロアムの塔が倒れて死んだあの十八人は、エルサレムに住んでいたほかのどの人々よりも、罪深い者だったと思うのか。決してそうではない。言っておくが、あなたがたも悔い改めなければ、皆同じように滅びる。」そして、イエスは次のたとえを話された。「ある人がぶどう園にいちじくの木を植えておき、実を探しに来たが見つからなかった。そこで、園丁に言った。『もう三年もの間、このいちじくの木に実を探しに来ているのに、見つけたためしがない。だから切り倒せ。なぜ、土地をふさがせておくのか。』 園丁は答えた。『御主人様、今年もこのままにしておいてください。木の周りを掘って、肥やしをやってみます。そうすれば、来年は実がなるかもしれません。もしそれでもだめなら、切り倒してください。』

この世における災難は、その人のせいではありません。よく罰があたったとか、昔はいっていましたが、そうではないのです。しかし、神様の前に立つとき、その裁きの前では、私たちは、自分たちの生き方が問われます。「あなたは何者か？」そこでは、してきたことや、地位も名声もなにも関係ありません。ただ、どれだけの愛に生きたかです。

この裁きの時、イエス様は父なる神さまにとりなしをしてくださいます。イチジクのたとえにあるように、３年も何の実りももたらさない木を切り倒そうとされるとき、もっと、もっと愛を注いでみます。そうすれば、今度こそ愛に気付き、愛の実りを分かち合う人となると思います。と必死で願ってくださるのです。

私たちは、イエス様の愛に、どれだけ、答えているでしょうか？愛に対して、愛で持って答えているでしょうか？この四旬節の時が、愛を生きるときとなりますように。

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ルカによる福音書　９章２８b～３６節

　（そのとき、）イエスは、ペトロ、ヨハネ、およびヤコブを連れて、祈るために山に登られた。祈っておられるうちに、イエスの顔の様子が変わり、服は真っ白に輝いた。見ると、二人の人がイエスと語り合っていた。モーセとエリヤである。二人は栄光に包まれて現れ、イエスがエルサレムで遂げようとしておられる最期について話していた。ペトロと仲間は、ひどく眠かったが、じっとこらえていると、栄光に輝くイエスと、そばに立っている二人の人が見えた。その二人がイエスから離れようとしたとき、ペトロがイエスに言った。「先生、わたしたちがここにいるのは、すばらしいことです。仮小屋を三つ建てましょう。一つはあなたのため、一つはモーセのため、もう一つはエリヤのためです。」ペトロは、自分でも何を言っているのか、分からなかったのである。ペトロがこう言っていると、雲が現れて彼らを覆った。彼らが雲の中に包まれていくので、弟子たちは恐れた。すると、「これはわたしの子、選ばれた者。これに聞け」と言う声が雲の中から聞こえた。その声がしたとき、そこにはイエスだけがおられた。弟子たちは沈黙を守り、見たことを当時だれにも話さなかった。

主の変容のこの場面は、主の栄光の先取りです。モーセは律法、エリヤは預言者、つまり、律法と預言で、旧約を現します。旧約から新約のつながりと共に、主の栄光の時です。

ペトロのついつい、口を出してしまう、ペトロらしい姿がここにも表れていますが、ペトロはこの栄光と至福の時にとどまりたかったのでしょう。その気持ちもよくわかります。しかし、この栄光の前には、受難があります。ペトロ自身も、殉教の道を歩みます。栄光には、受難がある。その受難を避けるのではなく、イエス様と共に生きるように招かれているのでしょう。

日常から離れたときの、至福の時にとどまりたいと願うのではなく、日常の中に戻ってきたとき、そのときに、神様の愛の道を生きる琴が求められているのかもしれません。

東日本大震災で

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