このブログは主に政治思想・社会について僕個人が思うことを投稿するスタンスなのですが、僕が普段読んでいる書籍の中から特に印象深いものを紹介するという記事も

書いていこうと思っています。

そこで初回第一弾はこちら！！

斎藤幸平さんの「人新世の資本論」

話題になっているので既に読まれている方も、未読だけどタイトルは知っているという方も多いかもしれません。

この本の詳しい解説をすることは僕のブログの趣旨ではないので、すばり、大事なポイントだけ抜き出してみたいと思います。

興味が沸いた方はぜひ読んでみてください！　とても気軽に読めます。

では、ずばり言うと・・・

①現代社会に存在するあらゆる問題は、今の資本主義社会では克服できない

②経済成長を求め続ける限り、気候危機は止まらない。必要なのは脱成長

③社会の総人口の3.5%が本気で団結すれば社会変革は可能

以上の３点だと僕は感じました。

順に説明していきます

①システムチェンジ

今の資本主義社会からの大きなシステムチェンジが必要ということです。

②とも類似性がありますが、要するに、資本を主体とし続ける社会体制である限り、

貧困・格差・気候危機などの環境問題は克服できない

ということです。

資本主義とは、「資本を史上の存在・主体とする社会」です。つまり人よりも社会よりも「資本」を最優先する社会です。

自分の過去の記事でも触れていますが、資本の性質とは、増殖です。

今日は昨日よりも、明日は今日よりも、と際限なく増え続けることを求めるのが

「資本の本質」です。

だからこそ、資本主義社会では常に右肩上がりの成長が半ば脅迫的に求められ続けるわけです。

資本にとっては増殖こそが唯一絶対の正義ですから、その過程で発生する問題には

関心がないわけです。だからこそ、貧困と格差は広がり、地球環境はもう既に無視できないレベルにまで悪化している現状があるのです。

貧困・格差の拡大、温暖化を代表格とするあらゆる気候危機

こうした問題の根底には、何よりも資本の増殖に半ば呪われている人間社会の

構造的問題があるというわけですね。

この根底にある、資本主義というシステムを変えることなくしてあらゆる問題の

克服には決して至らないというのが本書の主張であります。

②脱成長

人類は常に経済に成長を求めてきました。企業活動の第一の目的は利潤の確保ですから当然最優先事項は経済成長な訳です。

もちろん、その経済成長で得られた恩恵も大いにあるわけですから全てを否定はできません。しかし、未来永劫「経済成長を追及する社会」は健全なのか

次の豊かさとは「利潤第一主義の経済成長の先」には存在しないのではないか

という疑問を本書では投げかけています。

日本社会は、既に十分に資本主義が発展しつくした社会であると思います。

国土の隅々までインフラが行き届き、一般庶民は多くのモノ(商品)に囲まれて生活しています。

未だに発展途上の国も諸外国を見れば普通な訳で、その中で言えば国際的にも相当な高水準の経済発展をした国でもあるわけです。

しかし、無限の成長など可能なのでしょうか。

現に、日本は失われた30年というワードが延々とメディアに取り上げられるほど、ここ30年成長せず停滞状態にあると言われています。

実際、賃金が上がっていくイメージを持てる人のほうが少ないのではないでしょうか。

つまり、これは成長の限界とみて取れます。

行くところまで成長したので、既に天井に頭を打ち付けている状態にあるのです。

おそらくそのことは多くの人が感じていることと思いますし、昨今の日本社会に漂う停滞感がそれを象徴していると思います。

それでも、われわれは「再び右肩上がりの経済成長」することを期待してしまうのです。これはある意味、成長神話に囚われているとも言えます。

かつてのような、経済成長という極めて資本主義的な価値観こそが、唯一の解決策だと思ってしまうのです。でも本当にそれは唯一の正解でしょうか。

脱成長と聞くとイメージが悪いですが、要するに資本主義のもとでの物質的豊かさの

追及のみがほんとうに豊かさなのか、という疑問をわれわれに提示している訳です。

ブランドモノに身を包み、高級車を乗りまわす。

服を頻繁に買い替える大量消費

これが本当に豊かさなのか、ということをもっと社会は考える必要があると思うのです。昨今では、サスティナブルという単語も頻繁に耳にするするようになりました。

今の資本主義社会はサスティナブル(持続可能なのか)と我々は今一度、立ち止まって考えるべきです。それに必要な前提として「脱成長」を斎藤さんは提示されているのです。

③3.5%の法則

ではシステムチェンジなどというとんでもなくスケールの大きなことは可能なのでしょうか。そもそも我々一般庶民にできることなどあるのでしょうか。

もちろんそう思う法が当然ですし、長らく伸びない投票率などにもその「諦め感」

は反映されているのが現実でしょう。

しかしです。過去にも人間社会は大きな変革というものを経験してきました。

それらについては今回は触れませんが、歴史を振り返れば「革命などの大きな社会変革」は度々発生しています。

それらは紛れもなく「人々」が起こしたものです。

そして重要な点は、決してその国の全人口が行動を起こしたというわけではなく

本気の「3.5%」の団結と行動が「社会変革」に繋がったケースが多いということです。それを3.5%の法則と表現します。

この法則を日本社会に当てはめるならば、仮に日本の総人口を1億2千万人とすると

3.5%は約420万人です。

もちろんそれでも膨大な数であることには変わりありませんが、

大変困難だが希望は見える！！

と僕は思います。

420万人ですから、神奈川県の人口の半数の人々が一致団結して社会運動などをすれば日本社会を大きく変えることができる可能性があるわけです。

この3.5%の法則を、そんなの無理だと思うか、それなら頑張ってみる価値がありそうだと捉えるかはあなた次第です。

社会変革の気運、種はいたるところに存在していると僕は考えています。

だからこそ、そうした行動する人々を少しづつでも繋げていくことができれば・・・

3.5%の法則は決して絵空事ではありません！！

僕はそう信じています。

個人で見れば権力者でも財界の人間でもなく何らパワーもありませんが、われわれ庶民は大きく団結すれば大きな力を得れます！

これからの時代は、もっとわれわれ庶民の持つ力を思い出すことが必要な時代です。

社会の停滞を嘆くだけではなく、自分ができることから行動しましょう！！

新たな日本社会を創るのは

大企業でも財界でも与野党でも一部の権力者でもなく、われわれ庶民であるべきです。

だからこそ、3.5%の団結・行動が最重要であり唯一の希望なのです。

今回はちょっとアツくなりましたが、今後は社会変革につながりそうな事例なども

取り上げていきたいと考えています。

では今回はここまで^^

プロレタリア

安倍元総理の銃撃事件の犯人である山上容疑者と統一教会との関係が連日

メディアを騒がせている日々ですね。

この事件についても統一教会についても既に多数のメディアや記事も存在している

でしょうから、今回僕はこの事件に関連する別の現象について書きます。

皆さんは「無敵の人」という単語を耳にされたことはあるでしょうか。

ネットに触れている世代ならほぼ誰しもが以下のように認識していることでしょう。

無敵の人=失うものが何もない人間　に対する呼称であると。

つまり、カテゴライズですね。

この世の中にはあらゆるカテゴライズが存在しています。

例えば、世代間のギャップを論じる時などに良く使用されますよね。

「ゆとり世代」「Z世代」「悟り世代」などなど多数あります。

こうしたカテゴライズ自体を自分は否定するつもりはありません。

政治思想や経済分野、学術や芸術など様々な分野において、とある領域における認識を一致させるためにもカテゴライズする必要はあります。

物事をカテゴライズするということは文献などによって後世に研究成果などを受け継いでゆくことにも貢献しているでしょう。

しかし同時に、安直なカテゴライズ化は我々の想像力を奪う側面もあると僕は考えています。

カテゴライズとは、人や物事に対してラベルを貼ることだとも言えるからです。

人は、ラベルが張られたものにはラベルの良し悪しだけで判断してしまう節があります。つまり、中身を見たり、想像しようという意識が働きにくくなるのです。

これで言うと、例えば無敵の人というラベルが張られてしまった人は、ある意味個人として見てもらうことができなくなってしまうのです。

無敵の人＝失うものがない人　というカテゴライズをされてしまうことで、本来なら

その人個人の特性であったりという部分に誰も目を向けようとはしなくなります。

だから、そのようなカテゴライズをされた人が事件を起こしたりすると

あーまた無敵の人か　　失うものがない人は怖いなぁ　

となるわけです。

でもそもそもですよ？!  何故、接したこともない他人に対して

この人は失うものがないと定義することができるのでしょうか。

失うものがない、かなんていうことは当人にしか分かり得ないことであって

外野が勝手に決められることではないはずです。

だからこそ、人それぞれの境遇や内に秘めた感情を一切無視するような無敵の人に代表されるようなカテゴライズが流行することに危惧を覚えるのです。

〇〇は何々系だから～　Z世代だからどうこうとか

近年の日本社会はあまりにカテゴライズが先行している社会に思えます。

それはラベルで人や物事を見ているに過ぎず、理解を深めること、互いに歩み

よることには繋がりません。

そして、カテゴライズで他人を理解した気になり、その人の言動の裏側に存在する背景などを一切想像しなくなってしまうとむしろ社会と人々の分断は進行してしまうのではないでしょうか。

弱者に対する自己責任論にも似た部分があるように思います。

他者への想像力を失った人間社会というのは、豊かで成熟した社会と言えるのでしょうか。

想像力をもっともっと大事にする時代が来てほしいと願います。

今回はさらっとここまでにします。では^^

プロレタリア

前回に引き続き、日本の労働者階級の分断について書きます。

前回は、「非正規」の領域に如何に「多様性」がもたらされたかという話をしました。もちろんこれはネガティブな意味での「多様性」です。

僕が一番深刻に思うことは、「正規」が以前として安定し守られた雇用形態であるのに対して、賞与、福利厚生などの諸費用をケチられた「非正規」という不安定な雇用形態が広まることで

日本の労働者階級は分断される。

↑この一言に尽きます。

シンプルなことです。

資本家・経営陣からすれば、「正規」も「非正規」も「労働者階級」に属する賃労働者であることに変わりはありません。

しかし、この「労働者階級」の中にさらに「正規」「非正規」という階級を創出する

ことで、資本家、経営陣にとっては大きなメリットがあります。

「労働者階級内での分断が発生することで、上位階級はより安定した支配を続ける

ことができる」ということです。

かつて、労働者は「資本家・経営陣」に対して、一致団結してストライキという

労働者階級唯一の武器を行使することで自分たちの要求を通してきました。

圧倒的優勢に立つ資本家階級に関して、労働者階級が行使することのできる唯一の

力が「団結して意見表明する。場合によってはストライキをする」です。

しかし、昨今の労働者はその力を失ってしまったように感じます。

もちろんそれには様々な要因が考えられるとは思いますが、

「正規」と「非正規」によって「労働者階級」が分断されてしまったこと

が非常に大きな要因であると考えています。

「非正規」という領域を広げたことにより、もはや「正規」は特権階級とさえ

感じられるようになってしまった、というのが思うところです。

人間は自分より下の存在を見て安心するという卑屈な本能を誰しも持っています。

「正規雇用」の労働者からすれば「非正規」という下に見える階級の出現によって

「自分は恵まれているんだな」と自己肯定しやすくなります。

そして、これがさらに悪く作用すると

「不満が溜まった正規労働者が非正規労働者に八つ当たりしてガス抜きする」

というひどく歪んだ構造が発生します。

実際、ネットなどの体験談では「正規による非正規いじめ、こき使うなどの搾取」

の事例が数多く見受けられます。

本来ならば、労働者から噴出する不平不満は経営陣、そして資本家階級にも

責任があるわけですからそこにターゲットを向けるべきなのですが

まあ強いモノに盾突くより、下に当たるほうが簡単ですよね。

ということで、資本家階級からすれば「労働者階級」はどんどん分断し、互いに対立しながらガス抜きがされる状態が望ましいのです。

「支配体制」を脅かされませんからね。

間違っても「労働者階級の団結」を望んだりするはずありません。

資本家が、より多くの利益を大株主様という頂点の支配階級に献上するために

とにかく人件費削減というコストカットを追及する。

そして、上位階級への不満の矛先を逸らす為にさらに「非正規の多様化」を進め

「労働者階級の分断」を煽るわけです。

これが、新自由主義です！！

「正規」「非正規」労働者の皆さん。

果たしてこれでよいのでしょうか。

このような歪んだ社会構造のなかで、「未来永劫椅子取り合戦」に明け暮れることが

豊かな日本社会なのでしょうか？？

日本社会に漂う閉塞感、弱者に対して冷たくなる世論、少子化・・・・・・

これらの問題は、新自由主義に立脚すると僕は考えます。

大株主への利益最大化、目先のコストカット、与党と財界に媚びて法人税を優遇させる一部の超大手企業

新自由主義がもたらすのは、「多様性でも豊かさでもなく、分断とひずみです」

われわれ労働者階級にできることはそう多くありませんが、

・資本家階級の企み通りのガス抜きに甘んじない

・正規と非正規を越えて互いを尊重し、労働者階級内での分断を作らない。

・非正規はまず非正規同士で連携し、場合によってはユニオン(組合)を結成する

まずはこれらを意識することでしょうか。

そして何より、新自由主義からの脱却を目指す

↑これに尽きます！！

次の日本の豊かさとは、新自由主義を克服した先に訪れます。

皆さんもぜひ、次の豊かさとは何か、と想像してみてください。

それでは今回はここまで^^

プロレタリア

本格的な夏になって来ましたが、皆さん元気に過ごされますか～?

コロナ感染者が爆発的に増えているようですがどうなることやら・・・

さて、日本全国の労働者の皆さん。

今の日本社会には様々な形態での「働き方」がありますよね。

「働き方改革」「多様な働き方」など一見すると良いイメージを抱きますが・・・

果たしてそうでしょうか。

というのが僕がずっと疑問に思っていることなんです。

何故ネガティブに思っているかの結論部分から言うと

「働き方の多様性」「雇用の流動性」や「雇用の多様性」というのは「非正規労働」の種類を増やしているに過ぎない、と思うからです。

今では「正規」に対して「非正規」の労働者の割合は4割にまで増えました。

これは多くの人が認識されていることでしょう。

しかし、もう一歩踏み込んで見てみると、「非正規」の領域がさらに細かく分断されていることに気が付きます。

これは業界にもよるかもしれませんが、自分がざっくり所属している「クリエイティブ」業界で見ると、かなり顕著です。

例えば以下のような形態です。

・契約社員(半年または年間契約)

・契約社員（正規雇用へのチャンスをちらつかせた)

・プロジェクト契約社員(プロジェクト単位での雇用契約)

・業務委託(雇用ではない)

・フリーランス契約

・専門型社員制度(企業によって名称は様々、かっこいい名称だったりするが実態はおそらく契約社員)

中途採用の求人などを見ていると、上記のような「非正規雇用形態」がいろいろみつかります。まあ企業によって条件はまちまちですが共通点は以下です。

・有期雇用である(年単位での契約更新など)

・基本的に正規にある賞与はない

・正規には適応される福利厚生は原則適応されず、或いは一部のみ

理由は単純です。コストカットですね。

人手は欲しいんだけど、正規で雇うと諸々費用がかさむからなるべくケチりつつ

採用したい、つーーことですわ。

経営者からしたら仕方ないじゃん！の話なのかもしれませんが、正直労働者からするとですね、、、腹が立ちますね!!

新卒採用には毎年巨額の費用を使って「正規雇用」を確保するのに

中途になったとたんに、「非正規スタート」の求人なんてざらです。

そりゃー若者の採用は大事ですよ。

でも、中途だからって安易にコストカットしようとすべきじゃないと僕は思いますけどねぇ・・・自分の業界がお寒いだけなのかもしれませんけど。

っと、ちょっと愚痴みたいになってしまいました(笑)!!

要するになにが言いたいかというと

「正規雇用」は相変わらず

賞与があり、福利厚生があり、よほどのことがないと解雇されない

という以前として非常に守られた立場であるのです。

つまり、ここには「多様性」や「流動性」はあまり発展していないのです。

一方、すでに上げたように「非正規雇用」の領域に関しては「多様性」「流動性」

がもたらされています。というより

「多様性」「流動性」は「非正規」の分野にしかもたらされていない

とも言えます。

これは果たして健全でしょうか。

単純に、コストカットされた不安定な立場の労働者が増えただけにしか僕には

思えません。

皆さんはどう思われますか？？

ちょっと長くなるので今回はここまで^^

プロレタリア

皆さんは、悪質マルチに勧誘された経験はありますか？！

僕の周りの友人も結構一度くらい新興宗教やマルチの勧誘をされた経験があるらしい

のですが・・・

プロレタリア、一度たりとも勧誘の類を受けたことがありません!!

よっぽど人を信用しなそうな顔をしているのでしょうか(笑)

まあそれはさておき、、、

最近、ネット上で「事業家集団」という悪徳マルチが話題になっています。

名称については、コロコロ変わっているようで一貫した名称が存在している訳では

ないようです。

とりあえず気になる方は「事業家集団環境」「Divine マルチ」などで検索してみて

ください。僕が説明しなくとも、youtube含めていくらでも情報が出てきます。

　手法はいわゆる男女二人組で声掛けしてきて～ていうよくあるやーーつです。

詳しい解説はネットにお任せするとして、僕からは別の視点で書きたいと思います。

皆さん、お金を得るとはどういうことかを考えたことはありますか？

僕は次のように定義しています。

社会に提供(創造)した価値の対価がお金(所得)

シンプルですが、これがお金を得るということだと理解しています。

そして、僕は、このことが最も大切だと考えています！

世の中には様々なモノ(商品)が溢れています。

生活日常品から余剰品に至るまで形態も様々な商品が流通しているのが社会です。

※商品とは、接客やサービスも含めて表しています

そして、それらの商品を生み出すため日々多くの労働者が奮闘しています。

そうして社会に提供された価値(商品)が、売り上げという形で生産者のもとに戻ってくるわけです。　

これが市場経済において、お金を得るということです。

僕自身もそうですが、日本の多くは雇われて働く賃金労働者だと思います。

この立場の場合、自分という労働力を一つの企業に価値提供することで、その対価として賃金(お金)を受け取る、ということです。

考えてみれば、当たり前の仕組みです。何もしていないのにお金だけ得られるって

意味不明ですからね・・・

しかし！！です。　(ここでやっと悪徳マルチと結びつきます)

悪徳マルチが若者の間で流行している現代社会を見ると、こう考えてしまいます。

社会に提供(創造)した価値の対価がお金(所得)

↑この大前提をみな忘れている、あるいは意識していないのではないか　　

例えば、一億円が欲しい！！のなら、貴方は一億円分の価値提供をしなければなりません。もっと言うなら、

社会に提供した価値が、結果として一億円という対価で返ってくるということです。

何度も言うように、社会に提供した価値の対価として得られるのがお金であって、

決してその逆ではない！！　ということです。

しかし、悪徳マルチなどに簡単に引っかかってしまうひとは、

お金だけ得たい！！　頑張って価値提供をするのは嫌だ！！

という気持ちが根底にあるのだと思います。

どうしてそのような発想になるのか、自分にはあんまり理解できないのですが

やはり、資本主義社会においては、手段はどうでもいいからとにかくお金だけほしい

という価値観が蔓延しているということでしょうかねえ～

僕は、このような「価値提供」の過程をすっ飛ばして「お金という対価」だけ得ようとする考えを、現代の病だととらえています。

麻薬中毒のように、とにかくお金が欲しい！！という欲望を抑えることができず

それのためなら人を騙してでもなんでもする。というのは病気です。

僕は、なにもビジネスをしてお金を稼ぐことを否定しているのではありません。

「価値提供」という大前提を軽視した社会は良い社会と言えるのか??

こう疑問に思うわけです。

もしあなたが、本当に価値あるモノを社会に提供したならば、自然とそれ相応の

対価としてあなた自身に返ってくるはずです。

これが健全な、市場経済で成り立つ社会だと思うのです。

だからこそ、これからの日本社会を担うべき大切な若者たちが、

目先の利益だけに踊らされて、人を騙し騙される悪徳マルチビジネスに

取り込まれてしまうことが本当に残念でなりません。

政治はもっ深く突っ込んだ法規制をし、悪徳マルチのようなビジネスが成立しない

ようにすべきだと思います。

目先のお金だけを得ることが先走った社会は、豊かな社会でしょうか？僕には到底そうは思えません。

僕がこうしてブログを書いているパソコンだって、皆さんがブログを読んでいる

スマホやタブレットだって、たくさんの人が創意工夫して生み出された

モノ(価値の提供)ですよね。

今の日本社会の豊かさとは、そうした沢山の価値提供によって成り立っています。

決して、何でもいいからお金だけほしい！！という考えからこのような豊かな社会は

生み出されません。

そのような考えははっきり言って社会を衰退させます！！

最後に繰り返しになりますが、

社会に提供(創造)した価値の対価がお金(所得)

今一度この前提に立ち返って日本社会を見つめ直すべきではないでしょうか。

今回はここまでとします。ではまた＾＾

プロレタリア

プロレタリアです。

だいぶ暑くなりましたねーー！！！  電力不足も騒がれそうですが、さてどうなることやら・・・

日本社会は安倍元総理が銃撃され死亡した事件で大きく揺れ動いています。

国葬という決定に対して、当初僕は日本全体が弔いムードで統一されるのではと予想していたのですが、

思いのほか意見は二分しているようですね。

そして、今回の件によってやっと禁域にも踏み込めそうな機運となってきました！！

統一教会と自民党（立憲や国民民主党にも少なからず関係者はいるようですが)の長年に渡る癒着について、ついにスポットライトが当たり始めました。これを絶対に、うやむやにしてはいけません！！

統一教会に関しては、調べればいくらでも情報は出てきますし、専門家による分析も各種メディア取り上げていますので

僕からは別の部分について書きたいと思います。

国際勝共連合

創設したのは、統一教会の教祖「文鮮明」

詳細については、ホームページやWIKIをご確認ください！

彼らが推し進めようとしている政策には到底受け入れがたいものが多数存在しますが以下代表格

・ジェンダーフリーの価値観自体を否定

・選択的夫婦別姓・同性婚を悪しきものとして否定

・平成11年に施行された「男女共同参画社会」を否定

・近代のリベラリズムを全て「共産主義」として否定

・スパイ防止法設立を推進

ざっと上げただけでも感じていただけると思いますが、まあこの何たる時代錯誤感

やっとLGBTQ（性的マイノリティー)の価値観にもスポットが当たり始めたこの機運を圧殺するかのごとくです。

彼らによると、性の多様性を認めると、伝統的家族観(これ、自民党大好きですよね)が崩壊し、日本社会が崩壊するとのことらしいです。

まあなんとも前時代的といいますか、、、後進的な価値観ですね。呆れてものも言えません。

まずもってして、性的マイノリティーというだけあって、全人口の中で見れば少数なのですからそれによって少子化が進んで

社会が衰退するということにはなりませんよね？

次に勝共連合のジェンダーに関する価値観は、LGBTQに関する人権侵害です。

前提として、LGBTQに相当する多くの方々は自ら選択してそうなったわけではありません。

皆さんだって、男に生まれよう、女に生まれよう、と自ら選択して生まれてきたわけではありませんよね。

考えてみれば当然のこと。

にも拘わらず、人類は絶対に男女の性別どちらかでなくてはならないという価値観の押しつけは、そうではない価値観の人たちを深く傷つけ、生きにくくする最低な行為です。

特に欧州では、LGBTQの価値観は大切にされていますし、遅れていた日本社会においても渋谷区がパートナーシップ制度を認めるなどやっと流れが変わってきているわけです。

それを真っ向から否定し、前時代的な男尊女卑社会に後退させようとする勝共連合の考えには断固NOを突きつけねばなりません

残念ながら彼らの洗脳により取り込まれてしまった若者達もいるようです。

若い女性の姿も見受けられますが、彼女らは「勝共連合」の根底にある「前時代的な男尊女卑社会」を理解しているのでしょうか。

しかし一体なんでしょう。この抑圧的で統制された雰囲気(流石、統一教会の関連組織)

日本の就活の全員スーツで統制された感じは異様だと感じていましたが、就活でもないのにこのように

全員スーツを着せられている姿は何とも異様であり、抑圧的です。

参加されている若い皆さん！　皆さんはもっと自由であるべきなんです

このような団体に「未来ある若者」を取り込ませてはいけません！！

以上、プロレタリアでした。

前回に引き続き、参院選の結果を受けて自分なりに考えたことを書いてみます。

各政党の詳しい情勢に関しては既存メディア、専門家にお任せするとして・・・

まあ概要としては誰でも感じるであろう以下の点ですね。

・自民党の圧勝と言える。

・相変わらず、投票率は向上せず(わずかに数ポイント増えたくらい)

・既存の野党勢力は軒並み議席を減らした(社民は消滅を免れた)

野党・・・んーどうにも停滞を打開できませんね　

まるで日本経済の停滞と連動しているかのようです・・・・・・

しかし、今後の日本政治の動向を見ていく上では大きな注目点もあります！！

日本共産党の山添さんは議席を死守!!  無党派層の得票率はかなりのものでした!!

次に、れいわの山本太郎ミサイルを参議院に打ち込めること(笑)

お二人ともタイプは異なりますが、徹底して与党の問題点を詰める

決して屈服しない。言い逃れされない  アツい男です!!

ぜひともお二人には国会で大暴れしてもらいましょう!!

日本共産党とれいわ新選組

根底の理念は異なるかもしれませんが、大いに共闘できる政党同士に感じます。

N国党は、まさかのガーシーが当選。

正直えっ・・・？！という感じでした。しかし、プラスに考えましょう。

今までの日本の政治ではありえなかったような流れが、少しづつですが到来している

ように感じるのです。

組織票もなく、youtubeというおおよそ高齢者層には受け入れられないであろうメディア媒体を基盤とした政党が「国政政党」として出現するということは「革新」では

あります！

そしてなにより驚きなのが、初トライにして一発で「国政政党」の地位を獲得した

「参政党」です。

youtubeで話題になっているので自分もいくつか動画をみてその動向には注目していましたが、やはり演説であれだけの集客ができるのは伊達じゃなかったようです。

実際、僕の父親も「やっといい政党が見つかった！参政党だ！」と大変期待を寄せているようでした。

新興勢力である【N国党　れいわ新選組　参政党】 

それぞれ方向性は違いますが、既存の野党への期待を捨ててしまった・或いは今まで

政治に関心を持ってこなかった層の票を集めることに成功した印象です。

そして、このことは既存の野党には喜べない点でもあります。

本来であれば、無党派層やアンチ自民の票を積極的に取らなけらばならないところを

上記の新興勢力に持っていかれてしまった感があります。

新規政党というのは、誕生して間もない為に知名度、実績がない、後ろ盾がないというハンデは大いにあるものの、裏を返せばそれは武器にもなりえます。

・実績もないが、逆に失敗や汚点もない

・後ろ盾がない分、既存の野党にできない大胆さを発揮できる

など、こいつらならもしかしたらやってくれるかもしれん！！！！

という期待感を抱かせることができるように思います。

実際に、既存の野党が軒並み衰退している中で議席を獲得しているというのは

そのような情勢とみてそんなに誤りではないように思います。

一方野党は、野党ポジションの長さゆえに、いくら頑張って新しい主張をしても

「どうせ今まで通り変わらないのでしょ？！」と期待をして貰えない状況です。

これを打開するのは容易ではありませんが、少しづつでも実績を積み上げ、

それを何とかメディアに取り上げさせて国民の信頼を少しづつ回復するほかないのかなぁとも思います。

今の与党の圧勝具合だとあまりに国会バランスが悪すぎるのでどうにか野党頑張ってほしい  うん、本当に頼みます！！

まあ、最大の問題は半数の票を捨ててる人たちなんですけどね・・・

いい歳して、投票くらい行きなさい！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

もう、投票しないと成人になれないくらいにしてもいいんじゃないでしょうかね。

まあ、今回はこの程度にしておきます。

ではまた^^

プロレタリアです。前回までは「社会主義思想」について書いてきましたが

ここからはもう少し日常的、気軽なトーンの記事も投稿していこうと思います！

参院選2022　終わりましたね

相変わらず既存の野党が伸びずなんともさみしい結果となりましたが・・・

今回の参院選では、人生初の選挙ボランティアをしてみました！

　恥ずかしながら、過去にアルバイトなどでもまともな接客経験もなく、何なら極力避けてきました。
そんな中での、街頭でのビラ配りというのは自分的には大変な勇気をもっての初トライでしたが・・・
　やってみると案外できるもんです！声をあげながら9割9分の人にはガン無視されるわけですが、まあ自分も無視してきたもんなーと思いながら自我を忘れて取り組みました(笑)  ごくまれに受け取ってくれるとめっちゃうれしいもんですね！

投票日の前日夜23時半くらいまでびら配り、プラカード持ちなどしましたが、ほかの支援者との一体感もとてもあり、めちゃくちゃ疲れましたが楽しかった！というのが一番です。

政治や選挙はもっと遠いものだと思っていましたが、参加してみると案外気軽にできることはありますし、なにより、これだけ多くの人が「社会を変えたい」と一円にもならない活動に自主参加している姿にはとても希望を感じました。

今回の参院選についてはいろいろ考えることがあったのでまた記事にしたいと思います^^

この現代において、何故「社会主義」は大切なのか。

どうもTheProletarianです。

「社会主義」という思想について三回に渡って記事にしてきましたが

私個人が本当に書きたかったのはこの記事です。

前回、「社会主義とは人類の理性であり良心である」という何だかポエムのような

一文で締めくくりましたが(笑)、正直私自身の社会主義に対する想いは「ポエム的」なのだろうなぁと思います。

そうした性質もあって、初めから私個人の「社会主義論」を語ってしまうと単なるポエムに受け取られてしまいそうなので…… 三回に分けて最低限の歴史的背景や概念に触れる記事を書きました。

そして、ここからは「社会主義」を知識として理解した上で、私がこの現代社会に何故必要と感じるのかを独断と偏見で語りますw　恐れずにぶちまけます。

競争社会と自己責任

まず、現代社会において私が一番危惧しているのは「競争社会」の暴走です。

私自身、競争という概念を否定はしません。それが生み出す力がこの近代文明を支えていることは明確ではあるからです。

しかし「競争」とは一つの手段であって、「競争」ありきで社会を構成していくというのは間違っていると思うのです。

「競争」が目的の社会とはなんなのでしょうか。

社会に生きる全ての人間を、否応なくスタートライン(全員異なる位置)に並ばせ、号令をかけて走らせることでしょうか。

勝者から順に価値あるものとされ、脱落した人間はその場に放置されてゆく、そういう社会を良しとするということでしょうか。

「A社よりかっこいいもの作ろう!!」「いままで見たことのない商品を作ろう!!」

こうした自然発生的に起こる「競争」はそれ自体健全なものです。

最初にも述べている通り、その「健全な自然発生的競争」が今の世の中の物質的豊かさを支えていることは間違いありません。

しかし、「競争」することをこの社会に生まれた瞬間から「当然の義務」かのように強制されるのは健全とは言えません。

頑張って走り続けなくては脱落し、みじめにその身を横たえることになる……

そのような半ば「強迫観念」が社会に浸透しているように感じるのです。

理由は明確ではないがなんとなく不安を感じるから貯金し続けるという昨今の傾向も、景気が良い悪い以前にこのような感覚が根底にあるのではないかと思います。

そして、「競争社会」で感じる強迫観念をさらに強固にしていくもう一つの病魔があります。

「自己責任」です。今の日本では繰り返し様々な場面において登場しますね。

この言葉、もともとは金融業界における「自己責任原則」というのが元になっているらしいです。投資家が自らのリスク判断で行った投資で生じた損失に関しては自ら負担するという原則を示しています。金融商品販売側にはこの方が都合が良いですよね。

ここから抜き出された「自己責任」は何とも便利な言葉として現代の日本社会に浸透しています。

初めに私は「競争社会」についての危惧を書きましたが、この「自己責任」は「競争」とセットで用いられることでその威力を最大限に発揮します。

つまり、「競争社会」から脱落し、貧しくなるのは「自己責任」だというのです。

頑張らなかった貴方が悪い。能力値が低いのが悪い。

貧困におちいるのは努力が足りなかったからだ。

それらは全て「自己責任」から生じた結果なのだと。

このような形で「自己責任」が使用されているのは皆さんも少なからず見聞きしていることでしょう。

大前提として「競争社会」において「平等なスタートライン」というものは存在しません。人は生まれた瞬間から様々な要因によってその市場価値はバラバラです。

有名芸能人や政界の大物の子供であればただその生まれによって,名もなき凡人の子供とは明らかに世間的価値が異なります。

このような状況下での「競争」とはなんなのでしょうか。

もともと有利な条件に生まれた人間は「優秀」なのか。その栄光は本人の努力によるものなのか

反対に不利な条件に生まれが故に浮上できずにあえぐ人間は「本人の努力不足」「自己責任」と一蹴にされてしかる存在なのか

これらは持たざる者の僻みと言ってしまえばそれまでかもしれません。

しかし誰もが一度はこのように感じたことがあるのではないでしょうか。

「競争社会」「自己責任」それ自体を前提とした社会は、このようにどんどん他人に対する思いやりを弱めていき人間が本来備えている※「共同体」として生きる感覚を退化させていくことによって、孤立化しやすい社会を推進していくと私は考えています。

 ※「共同体」についてはこの先で詳しく述べます。

人間の本能と資本主義

ここで一つ皆さんに考えて頂きたいことがあります。

「資本」の持つ性質とはなんでしょうか。

概念的で分かりにくいと思うので、もしこの「資本」というのが人格を持った

キャラクターだとしたら……いったいどんな人格でしょうか。

資本の性質とは「増える」ということです。

これはマルクスが資本論の中で定義しています。

資本とは、「増えたい!!」という人格を持つキャラクターなのです。

もっと、もっと、とにかく増え続けたい。

そして、資本は増えることが唯一の人格であり、増えるためであるならば他のことには一切関心がありません。

資本を増やすためであるならば、労働者が過労死しようと自然環境を破壊しようとお構いなしです。今日の解決しがたい環境問題なども必然の結果なのです。

そして、このもっともっと増えたいという資本の性質は、我々人間の持つ欲望(本能)

と極めて親和性が高いのです。人間の欲望には際限がありません。一度求め始めたら決して満足することはせず、より多くを求めるようになる性質を持っています。

これは生まれながらに誰もが備えている性質であるが故に非常にパワフルで抗いがたいものです。

前述したように、増えることを性質とする「資本」という存在を最も良しとするのが「資本主義」ですから、人間の欲望である「もっと多くを求め続ける」という性質と最強に相性が良いのです。

放っておけば脳が勝手に求めてしまうのです。我々人類は、他人より多くを手にすること自体に快楽を感じるようになってしまっているのです。

もちろん上記のような人間の欲望を単純に悪と決めつけるわけではありません。

こんなことを言っている私自身だって日々いろいろな欲望と向き合いながら生きているわけですから……

しかしここで私が主張したいのは

「本能の領域＝資本主義」(持論)をただそのままに放っておいて良いのかということです。われわれ人間には「理性」があります。

脳でいうとざっくり前頭葉という部分がつかさどっています。

そして人間は、この理性の部分が他の動物よりか大きく進化していることによって

これだけの高度な人間による「共同体」(社会)を構成することができたのです。

考えてもみてください。

この日本だけでも一億人以上のバラバラな人間が存在しているのに、日本という国は

今のところ分裂したり崩壊したりせずに「社会」が運営されています。

これが「理性」なくして成立するでしょうか。

正に人間のもつ「理性」のみが成せる技です。

「理性」を捨ててしまったらわれわれは野の獣と同じです。

今日という日の自分の腹を満たすためだけに他人と争うことに明け暮れる存在になり下がってしまいます。それではもはや「共同体」を保つことは不可能です。

そして私が強く思うに、、、

本能の領域としての「資本主義」の暴走にストップをかけることができるのは

「理性」だけです。

そして、この「理性の領域」=社会主義だと私は捉えています。

だから私はこの現代社会に「社会主義(理性)」が必要不可欠だと主張しているのです。

私は「社会主義」を本能の領域である「資本主義」の対極の概念として定義します。

なぜならば、より多くを求める利己的な人間の本能に逆らうのが「理性」である「社会主義」だからです。既知のとおり、人は生まれながらにして他人より多くを得たいという性質を備えているので、それらにあからさまにストップをかけてくる「社会主義」という存在を決して気持ち良くは感じません。

これこそが「社会主義」が疎まれている最大の要因だと思います。

しかし時として、気持ち良くないことも受け入れなくてなりません。

むしろ、気持ち良くないからこそ意識して努力する必要があります。

皆さんも生まれてからいままでの人生を冷静に振り返れば気が付くはずです。

この社会はルール(制約)で成り立っているのだと。

自分の思うがまま(自由)に何をしても許されることなどむしろなかったのではないでしょうか。

でも皆さんは生きてこれていますよね。

自由とは、なんでもして良いということではなく、決められた枠組みのなかでの個人の権利なのだと私は思います。

そして、わざわざこのように理屈的に意識はしていないかもしれませんが

多くのひとが自然に日常のなかで実行していることなのです。

職場で九時から会議と言われたらよほどのことがない限り時間通りに集まるはずです。学校でも多くの人は校則を守っていると思います。

そうでなければ成り立ちませんからね。

これは、個人の欲望よりも共同体を優先していることに他なりません。

こうしてスケールの狭い身近な範囲でみれば何ら特別なことではないですね。

それらの積み重ねによって「共同体」としての「社会」が運営されているのです。

「社会主義」とは、それらをもう少し上の次元において、つまり国家の運営において

も実践するために必要な存在なのです。

われわれ人類は「共同体」で生き延びてきた

 ここで今一度、「共同体」について考えてみたいと思います。

共同体としての「社会」そして国際的枠組みのなかで見たときにおける「国家」

とは、人間がその「理性」をもってして築きあげたものです。

既知のように、社会にはさまざまな性質を持つ人間が存在しています。

もちろん厳密な意味でのたった一人で、生まれてから一度も誰にも助けられずに生きてこられた人など存在しないのです。

でも世の中には

俺はたった一人で生きてきた!

誰にも頼らなくたって生きていける!

人生はすべて自分次第だ

みたいなかっこいいこというひと、けっこういますよね。

弱者切り捨て論を持っている「強者」の方々にも多くみられる傾向ですが・・・

そういう人にひとつ問いかけたい。

何もできない、それこそ自分の排泄の処理もできない赤ん坊だったあなたの面倒を

だれがみたのですか。まさか赤ん坊の頃から自分でおしめを取り換えていたなんて言わないでしょうね・・・??

ひとは本来だれもが一人では生き残れない「弱者」です。

だから古来よりわれわれ人間は「共同体」を作ってお互いを支え合いながら生きて発展してきたのです。もっと原初的な生活を営んでいた時代ではそのことを誰もが当然の感覚として受け入れていたと思います。

なぜなら現代のように人間は自然という環境のなかで優位性を持つ存在ではなかったからです。野の獣におびえ、自然環境の脅威と対峙して生きていくには共同体として団結するしかないという意識が自然に芽生えたのだと思います。

しかし技術、文明の著しい発展により、いつしか人間は自然環境から隔離された「都市」というものを形成し、そこの領域においてのみ生活するようになりました。

結果、自然環境というものは人間の日常からは離れた存在となり、かつての脅威の多くは表向きはなくなったように感じます。

本来ひとは安心するために集まって暮らしていたという性質が「都市部の生活」においてはむしろひとが多すぎて互いをうっとおしく感じるようになり、そのことが互いを無視して生きるという性質に変容しました。

つまり、現代の特に都市に生きるわれわれは本来の「共同体」という感覚を忘れてしまっているのです。

前述したように、自分が本来「弱者」であったことも忘れてしまっているような「強者」が唱える「弱者切り捨て論」もある意味こうした「時代の産物」とも言えます。

ここで勘違いをしてほしくないのは、なにも私は人間の生活を本来の原初的な「共同体」に戻したいなどと言っているわけではないということです。

このように発展し一見すると一人で生きていけそうに思えてしまう現代だからこそ

改めてわれわれは「共同体」なのだ、弱き存在だからこその「共同体」なのだという

ことを思い出す必要があると強く思います。

共同体におけるポリシーとしての「社会主義」

既に記載のとおり、本来「共同体」は必要に迫られて自然発生的に形づくられたものであり、なにより個々が生き延びるためには必然的に「共同体」を重んじるという発想が誰しもの心の内に存在していたと思います。

しかし、やがてその必然性を薄く感じるようになってくるにつれ、人間は「共同体」という存在を忘れさり、各々が自らの欲望のために「共同体」を軽視した活動をするようになります。

もちろんこれは古来よりあったことでしょうが、「資本」を多く持つ人間の力が計り知れないものとなった「資本主義」の現代においてそれはより顕著です。

もちろん「資本」を多く持つ人間を一概に「悪」と言っているわけではありません。

しかしながら残念なことに、膨大な「資本」を手にしていくことでかつて自分も弱者であったことを忘れ、自分の成功と裕福さがなにより「社会」という存在によってであるということも忘れてしまった「強者」が一定数出現してきます。

彼らはまさに「資本」の持つもっと増えたい!という性質に憑りつかれてしまったのです。「資本主義」の盲信者であり、自分の必要をゆうに超えてなお「資本」を求め続けます。その過程で他者を踏みにじり、他者を自らの利益最大化の為に利用することも厭わなくなります。

そしてなにより、「資本」の性質に完全に呑まれてしまった彼らは自分自身ではもはやブレーキを掛けることすらできなくなってしまうのです。

しかも、一度そうした「巨大な資本力」を持ってしまった※相手に対して、われわれ持たざるものが個人で立ち向かうすべはありません。

(※個人のみならず企業も含めた広義における)

現代社会においては、巨大な資本・経済力というのがなによりも強き武器なのです。

そのような相手に倫理や道徳を説いても無駄でしょう。

強靭な「資本・経済力という武器」を手にした相手の前では、話し合いというものは役に立ちません。なぜなら、話し合いというのはそれなりに力関係が均衡しているもの同士の間でしか有効でないからです。

ならばそうした暴走をどうやって食い止めていくのか。

これには同じく強い力を持ってして立ち向かうしかありません。

持たざるものプロレタリア「労働者階級」が結託し、公平な形で代表を選出し、本当の意味での民意を反映した議会によって運営される「民主機構」による力が必要なのです。

特定の利害関係に縛られた枠組みでの「偽りの民主主義的議会」にではなく、真の国民の意思が反映された「力」として出現すべきです。

それは時に、経済的な「抑圧」という強硬措置を必要とするかもしれません。

しかし、それらは持たざるわれわれが唯一取れる対抗手段なのです。

「共同体」が自らを構成している要素に対して「抑圧的措置」を取らねばならないことは非常に悲しいことです。

それでも時には「共同体」全体として見たときに必要なこともあると思います。

悲しいかな、この人間社会という「共同体」において他者をだましてでも巨万の富を得ようとする人間が後を絶たないのです。

世界を翻弄しているコロナ渦においても、せっかくの救済手段である持続型給付金を

数億円も騙しとるような人間がいます。そこまでの規模ではなくとも、なんとか誤魔化して不正受給しようとする人間も一定数います。

給付金を騙しとるということは国民全員から盗みを働いていることに他なりません。

よくもまあそのような最低な行為を平然と行えるものですが・・

そこまでして彼らを自己の利益追求のみに駆り立てるのは、正に「資本主義社会の宿命」と言わざるを得ません。

このように、本来は人間の持つ「良心」のみで社会が運営できれば理想なのですが現実はそうはいきません。

そして、それはやはり「資本主義」のもたらす側面であると私は思います。

「資本」を至上の存在として成り立っている世界においては

「他者を出し抜いてでもより多くを手にすること=豊か・幸せになれる」

という盲目的価値観が誰しもの根底に存在しているのです。

「資本」の本質に完全に呑みこまれてしまい利己主義に暴走する人間に自らブレーキを

掛けてくれることを期待しても恐らくは無理でしょう。

だからこそ、「共同体」というより大きな枠組みでの抑止力が大切になってくると私は思います。その抑止力はもちろん「法律」などという手段によって現代社会には既に存在しているわけですが、私が今一度唱えたいのは人間社会全体により浸透するべき精神的な意味合いにおける「抑止力」です。

我々は本来誰しも「弱者」であり互いの支援を必要としている。それゆえの

「共同体」であり、それを守ることはあなた自身を守ることでもある。

この信念をしっかりとすべての人々の胸に刻むことこそが重要だと思うのです。

願わくば、法律などの表面的なことではなく、各々に共通したその「信念」自体が

行き過ぎた利己主義的行動へのブレーキとなることができればベストです。

従来のマルクス主義的な「共産・社会主義」に圧倒的に欠けていたのはこの部分です。

「私有財産を禁止する」とか「プロレタリア(無産階級)」が既存の政府機構にとってかわるべきなどなど。

いずれも手段のひとつであって形式的なものです。

私の勝手な偏見かもしれませんが、旧来のマルクス主義者や社会主義者はあまりにこの形式的な社会分析に囚われすぎてしまったように思います。

確かに実際の運営を考えたら形式的にものごとを決めていくことは必要不可欠ですが、人間は「心」を持って行動をし、生きる存在です。

その「心」への訴えかけなしに、単なる形式的な押し付けだけをしても決して上手くいきません。正に「ソ連型社会主義」の失敗はこれが要因なのです。

もちろん人の「心」に訴えかけていくことは容易なことではありません。

単に「○○することは禁止です」など表面的な制約を作ればよいということでもありません。それも大事ですが、「何故それが禁止されるのか」という心根を説くことはもっと大切です。

これには「教育」という視点から見直すべき点もあるでしょう。

もちろん日本では、小学校から道徳や社会科の授業を義務教育課程としていますし

海外に比べて「全体」を重んじるという傾向は強いとは思います。

それを今後もより実践的に「体験学習」として、「机上の空論」で終わることなくしっかりと卒業後も社会に出た各々の心に残る存在として、皆の共通の「心の指針」となるような教育を国がしっかりと構築していく努力が大切だと私は思います。

本能としての「資本主義」社会において、「社会主義」という理性を忘れないことがとても重要である。

少々長くなりましたがこれが私が現代社会において社会主義を大切に思う理由です

次回以降、もう少し身近で日常に絡めた記事も投稿していこうと思います！！

今後ともよろしくです^^

どうもTheProletarianです。

前回の記事では、ものすごい雑に社会主義が発生した「時代背景」について触れましたが、ここからはもう少し具体的に中身を見ていきたいと思います。

ここでくどいようですが重要なのでもう一度。

「社会主義」自体は決まった一つの思想ではなく、色々な方針を持つグループの混成だという前提を挙げましたが、ここから先で私が言及しているのはあくまで「マルクス的社会・共産主義」だということをご理解ください。

おそらく多くの人が認識しているのはマルクス派だと思うので。

「社会主義」について考えるとき、「社会・共産主義」と一緒くたに捉えてしまいがちですが厳密には違います。それぞれ「段階」が異なるというイメージです。

言わずと知れた「資本論」の著者として有名な「カールマルクス」も共産主義に関しては一定の段階を経て達成されると記しています。具体的には、三段階に分かれます。

①資本主義が成熟する(限界を迎える)←世の中の多くはここ

②社会主義へ移行(生産手段の共有化、消費財を除く私有財産の廃止）

③共産主義の達成(全てが共有。国や政府機構も消滅)←目指すゴール

ここで鋭い方は疑問を持たれたことでしょう。

①資本主義???   

共産主義では否定される概念ではなかったの？！！

そうです。「資本主義」が最初の段階に含まれているのです。

「共産主義」が目の敵にする「資本主義」も、実は通らなくてはいけない通過地点なのです。コインの表と裏のように、相反する概念でありながらも双方とも必要不可欠な存在なのです。

ここでは私なりにざっくり捉えた「資本主義から共産主義への移行」を書きます。

①「資本主義」が発展すると大小さまざまな問題を人類にもたらします。

大きな視点で見ると、とにかくモノを大量に生産し売りつけたり、お金を貸し付けたりする必要があるので各々の自国領土内だけでは成立しなくなり、新たな領土を求めて戦争が起こります。これは世界史でのイギリス・フランスの植民地支配などの時代に顕著ですが、現代でも規模の縮小はあれど起こっていることです。

我々の身近な視点で見ると、たとえば温暖化やエネルギー問題、過労死やうつ病、所得格差の拡大や首都・主要都市部とそれ以外の地域での格差拡大など、、、

これらは定期的にニュースなどで取り上げられているので、ほぼ全ての人が身近に感じられる問題かと思います。

「資本主義」は我々に物質的豊かさをもたらす一方で、上記のような問題を山のように噴出させるものでもあるのです。

②「社会主義」という段階への移行

資本主義の究極地点では、前述のような問題がもはや解決不可能な点にまで達します。プロレタリア(労働者階級)の不満は限界点を超え、各地でストライキが多発し社会が正常に機能しなくなります。そこで出てくるのが、プロレタリア(労働者階級)自らが「社会」の運営をしようという考えです。まあとは言っても、既存の政府機構に一体全体どうやってプロレタリアが取って代わるのだという疑問が残ります。

だから歴史上、数々の革命が起こったわけですがここでは言及しません。

新政府機構はより平等化を目指して「資本主義社会」に蔓延するあらゆる「不平等」を正していこうとします。もちろん「自由市場経済」のままではそれは不可能なので政府による「計画経済」を導入します。もちろん生産手段は共有化され、私有財産も制限されていきます。

現代で考えると「規制緩和」の真逆の流れと考えればイメージしやすいでしょうか。

このように、「社会主義」という言葉自体が表しているように、「資本」ではなく

「社会」という共同体を第一として国を運営していきます。

※ここで重要な点は、新政府機構(国家)はマルクス共産主義的に定義するならば「いずれ消滅することを前提とした国家」ということです。

あくまで「国家の消滅」を前提とした上で、過渡期における橋渡し的な概念としての新しい「国家」と捉えていたということですね。

③「共産主義」の達成

この地点は究極の理想郷です。

資本とか、私有財産はもちろんのこと、国や政府機構という概念も存在しません。

全く想像がつきませんねw　 当然です。今だかつて、人類がこれを達成したこと

などないのですから。だから、例えばソ連や中国を例に出して、共産主義を否定することは間違いです。(共産主義国というのは、そもそも共産主義の概念では存在し得ない）

人々は常に自らの利益ではなく、社会全体の為だけに自発的に働きます。

「共産」という言葉を私は「共に産み出す」と捉えています。

法律で縛ったり、互いを監視したりせずとも、誰一人不正をせず、常に共同体の維持の為に誰からも強制されることなく働くことで「共産主義世界」は成立します。

もうこれが実現した世界といのは、ある意味「天国」とも言えますね……

はっきり言って今の我々未熟な人類には到底達成できないと思います。

でもこれが、「共産主義」が目指す未来像なのです。

このように段階を追って見ていくと、人類と社会が成熟した果てにたどり着く世界が「共産主義」であり、その過程に「社会主義」があるのだと解釈することができるでしょう。そしてこのことからは、文明の進歩などの技術的な意味合いのみならず、我々「人間」そのものがより成熟し進化していくべきだという思いが込められているように私には感じられます。「共産主義」というものは、ある意味で「政治思想」のみならず新たな「人類の進化論」を提示しているとも言えるのではないでしょうか。

個人的には、この点が「共産主義」を興味深く思う部分なのです。

もちろん、マルクス自身は「人類の進化論」などとは一ミリも思っていなかったでしょうし、科学的根拠や分析を伴わないそのような空想的発想など一笑に付するでしょう。

 しかし私が思うに、「マルクス的共産主義」に決定的に欠けていたのはこの「人間的」視点です。彼らが繰り返し定義する「労働者」とは紙の上の領域を出ることはなかったように思います。現実の労働者とは、喜怒哀楽があり、労働に精を出すときもあればかったるいなぁと怠ける時もあります。理論だけで生きていくことはできません。感情に負けて矛盾や非合理的な行動も取ってしまうのが「人間の性」ですよね。

そして、「労働」を単に「賃金」や「資本家」との枠組みの中だけで語ることもできませんね。人間は感情があるので、自分の仕事に「やりがい」を感じれるかどうかでも同じような雇用条件においても労働に対する感じ方が全く異なると思います。

つまるところ、マルクス的な発想に欠けていたのは、「労働者は血が流れている生身の一人の人間」であるという点ではないかと私は思うのです。

同時にこれは今日、マルクスの時代と比べて遥かに「労働」というものが多様性を持ったより複雑で定義しにくいものになったとも言えるでしょう。

ちょっと話が脱線してしまいましたが、まあこうしていろいろ私なりに考えた結果

「共産主義」は現在の我々にはあまりにも高次元すぎるので

無理に追い求める必要はない、というのが私個人の考えです。

何かの間違いで、我々が新人類になることができたらその時に考えましょう（笑)

今の人間社会にとって大切なのは、「社会主義」の段階なのです。

なぜならば、「社会主義」とは「人間の理性であり良心」であるからです。

まるでポエムのようになってしまいましたが・・・

次回では、私が何故現代社会において「社会主義」思想を大事にしているのかを

語りたいと思います！！