又訓練により智者は暴流に漂蕩せられざる洲を作るべし。

二六．愚なる凡夫は放逸に耽る。

智者は不放逸を護ること猶珍財を護るが如くす。

どのような状況であっても、

周囲に振り回されない人間は強いものです。

しかし、自信のない人間は流されがちです。

所謂「空気を読め」と言った無言の圧力に負けてしまったり、

「みんながやってるからまぁいいか」

といった気持ちに負けてしまいます。

とは言っても、周囲の意見を無視して突っ走るのも、

実際問題としては難しいでしょう。

自分の信念と現実社会、

色々と折り合いをつけないとならないですが、

内心「仕方なくやってるんだ」と嘯ける様にありたいと思います。

二三．彼等は静慮し、堅忍し、常に勇猛に、

聡慧にして無上安穏の涅槃を得。

二四．奮励し、熟慮し、浄き作業を勉め、

自ら制し、如法に生活し、不放逸なれば、其人の称誉は増長す。

よく考え、堪え忍ぶことが重要であると説いている一方で、

奮励・勇猛も重要であると言う教えであります。

物事はバランス感覚が肝腎であります。

よく考え、我慢するだけで何もしない。

それだけでは機会をみすみす逃してしまうことになるでしょう。

勇猛果敢ではあるが思慮が不足している。

周囲や状況を顧みずに自滅してしまうことになるかもしれません。

仏教で言うところの「中道」、

儒教で言うところの「中庸」こそが、

普段の生活をしていく上での指針であると言ったところでしょうか。

何事も偏りすぎては過激になりがちなので、

気をつけたいものであります。

不放逸の者は死せず、放逸の者は死せるに同じ。

二二．明らかに此の理を知りて善く不放逸なる人々は不放逸を歓び、

聖者の境界を楽しむ。

だらだら怠けているのは死んだも同然、

日々努力してそれを楽しみなさいと言ったところでしょうか。

「長老お前達生きてない。死んでないだけ。」

とは、クロノトリガーの台詞ではありますが、

心に突き刺さるものがあります。

だらだらするのは楽ではありますが、

楽しいのはその場限りでしょう。

何かを成し遂げたという達成感、

何かを努力しているという充実感を得るためには、

日々精進しないとならないようです。

努力するのは確かにしんどいものではありますが、

その中に楽しみを見出せるようになれば、

楽しいものになるのでしょう。

「知之者不如好之者、好之者不如樂之者。」（『論語』学而）

ともいいますが、

物事を楽しんでいる人には敵わないと思います。

他人の牛を数うる牧者の如く、宗教家の列に入らず。

二〇．経文を誦むこと少なしと雖も、法を遵行し、

貪瞋痴を棄て、知識正常に、心全く解脱し、

此世他世ともに執着ことなき、彼は宗教家の列に入る。

「医者の不養生」「論語読みの論語知らず」など、

様々な言葉で言い表されることでありますが、

知識は知っているだけでは意味が無く、

実践しなければ役に立たない物であります。

陽明学で言うところの｢知行合一｣（『伝習録』上）も、

その精神でありましょう。

一方で、知らないけれども行いは優れている人もいます。

下段の言葉を現代語訳すれば、

「むさぼり、怒り、自分の愚かさに囚われず、

善悪の分別があり、心が穏やかで、必要以上に物事に拘らない」

そういう人に私はなりたい…

日々の生活の中ですべて実践するのは難しいですが、

時には自分を振り返りたい、

と言うのが、このブログを始めたきっかけの一つであります。

「第一部　雙敍の部」の最後に、

改めて初心を思い出させられた記述でありました。　

「我れ悪を造れり」と惟うて悩み、悪趣に堕ちて更に悩む。

一八．現世に慶び、死して後慶び、福を造れる人は両処に喜ぶ。

「我れ福を造れり」と惟うて慶び、善趣に生じて更に慶ぶ。

後悔先に立たずと言うように、

やってしまったことの結果は後からついてくる物であります。

これは悪事だけではなく、

良い行いをした場合にもいえるでしょう。

一方で大事の前の小事とも言います。

大きな事を為す際に小さな事には拘っていられません。

生きて行くことは綺麗事だけではすみません。

善行だけを行って人生を全うするのは不可能でしょう。

人生はトータルで考えるべきであって、

最終的に、良い行い＞悪い行いになれば良いのではないか。

私としてはそう考える次第であります。

その考えに基づけば、

目の前の出来事に一喜一憂し、

精神的にも疲れることは少なくなるでしょう。

と言った願望もありますが。

完璧な悪人・完璧な善人など存在するのは、

小説・漫画の世界などのファンタジーでしかないです。

善行：悪行＝6：4位になれば上出来ではないでしょうか。

（無意識に悪行を行っている分も含む）

彼れ痛む、己の雑染の業を見て。

一六．現世に喜び、死して後喜び、福を造れる人は両所に喜ぶ。

彼歓び、彼喜ぶ、己の清浄の業を見て。

現在のことで必死なときは、

自分の行動を振り返ることはまず無いでしょう。

しかし、ふとしたときに、

過去の自分の行いを振り返って罪悪感に襲われる、

そのような経験はあるのではないでしょうか。

若い頃手のつけられなかった人間が、

年を取って改心する。

そのようなこともあるでしょう。

しかし、その時にはすでに周りに人はなく、

自分のやってしまったことの重大さに気がつく。

後悔だけが残り、寂しい老後を過ごさなければならない…

そんなことにならないように、

日々、自分の言動には注意を払い、

責任を持つようにした方が良いです。

とはいいますが、

何でもかんでも自分のせいだ…

と考えるのもよろしくないです。

それは罪業妄想と呼ばれる物ですので、

病気になったり、
怪しい宗教にはまらないように気をつけましょう。

一三．屋を葺くに粗なれば雨漏るが如く、

心に修養なくんば、貪欲之を穿つ。

一四．屋を葺くに密なれば雨漏らざるが如く、

心善く修養すれば、貪欲之を穿たず。

世の中には人間の欲を刺激するものにあふれています。

見ているだけで、

「あぁ、あれも欲しい、これも欲しい」と、

ついつい何でも欲しくなってしまい、

買ってみたはいいものの、

実際には使わない。

そのようなことはよくあります。

私の身の回りで考えてみても、

タンスの肥やしになっている服や、

本棚の肥やしになっている本が見当たります。

その時は必要だと思っても、

買ってみたらそんなことはなかった。

隣の芝は青く見えるものです。

物を買うときは、

「本当にこれは必要な物なのか…」

と自問自答してみるべきかなぁと

買い物依存の方はこの限りではありません。

早急に治療を受けて下さい。

一一．不実を実と思い又実を不実と見る人は、

実を了解せずして邪思惟に住す。

一二．実を実と知り不実を不実と知る人は、

実を了解して正思惟に住す。

真実でないことを真実であると思い込んだり、

真実を真実でないと思い込んだりするのはよろしくない、

きちんと見分けましょうと言ったところでしょうか。

現実を自分の都合のいいように解釈する。

前向きな考え方かもしれませんが、

一歩間違えると妄想世界の住人になってしまいます。

自分の都合のいいことだけ信じる。

詐欺に引っかかる可能性が高いのではないでしょうか。

とても騙されやすい人だと思われます。

現実をきちんと認識した上で、

少しずつ堅実に進んでいくのが確実でしょう。

とはいっても現実を直視するのはとても疲れます。

自分のだめさ加減を突きつけられます。

あまり深刻に考えすぎるのもよくないです。

九．　自ら濁穢を離れずして濁穢の衣を着んとするも、

自制と真実とを欠くときは彼は濁穢の衣に応ぜず。

一〇．自ら濁穢を吐き、専ら善く諸の戒を念じ、

自制と真実とを具うるときは彼は濁穢の衣に応ず。

いくらきれい事を言っていても、

やっていることが道に外れていては、

その言葉もむなしく聞こえるだけです。

言ってることとやってることが違う。

これはよく見かけられる事でしょう。

そこを指摘したくなることはしばしばあるでしょうが、

自分自身も同じ事をしている可能性も大きいです。

と言うよりも、確実にやっています。

「私はそんなことしない！」、と言う人ほど気をつけましょう。

私自身のことです。

人が自分の事を聞いてくれない。

そんなときは、「あなたがそれを言いますか…」

と思われていることが大いにあるでしょう。

「先行其言、而後従之。」（『論語』為政篇）

ともいいますか、

人はその言葉ではなく、行動を見ているものです。

普段から身を慎んでいきたいです。

七．生活に安逸を求め、感官を護らず、飲食度なく、懈怠怯弱なれば、

魔は彼を伏す、猶お風の弱き樹に於けるが如し。

八．生活に安逸を求めず、感官を護り、飲食度あり、信心あり、

魔は彼を伏せず、猶お風の巍然たる山に於けるが如し。

だらだらした生活をしていたら、魔がさして悪いことをしてしまう。

節制を心懸けましょう、と言う教えだと思われます。

信心や魔と言った言葉は、現実的に解釈させて頂きました。

「小人閑居して不善を為す」（『大学』伝六章）

と言うのが近いでしょうか。

人間、楽な方に楽な方にと流されがちです。

運のいい人間はそれでも何とかなるのでしょうが、

普通の人は後々痛い目を見る恐れがあります。

後でしよう、明日しようと考えていたら、

いつの間にやら期限切れ。

その時になってあぁちゃんとしとけば良かった…

と言ったことはありがちです。

そのようなことがないように、

余裕を持って取り組んでいきたいところです。