梅田のコワーキングスペースOn theで毎週火曜日の7時30分から8時15分まで「新しいライフスタイルを創りだす「朝活IKIGAIカフェ」と題して、行なわれています。

朝から葛藤　でも、一歩踏み出た！

今日も朝活でした。朝、目が覚めて、「もうちょっと寝たいよぅ」とぐずぐずしてましたが、ちょっと思い直しました。朝活に参加すると、いつもメンバーから刺激を受けて、新しい考え方に遭遇します。そうです。「新しい一歩を踏み出すのか、出さないのか」

新しい一歩を踏み出したい！

布団からガバッと飛び起き、急いで洗濯物を干し、こんなときに限って、洗濯物が少ない！調子に乗ってきました！今日はごみの日。マッハで家じゅうごみを回収し、着身支度を整えて、シュッパーツ！早いのなんの！予定よりも25分も早く着いてしまいました。誰も来てなかった(ﾉ∀`)ｱﾁｬｰ

人生の課題

今日の刺さったものの一つが、

「特に我々は報酬を得るために何かをしがちである」

という言葉です。グサッて刺さりました。だって、報酬が無かったら、何のためにやっているの？報酬が見込めないとき、がっかりして、興味や情熱を失ってしまうそうです。

いやいや、そりゃそうでしょ。例えば、仕事をしたのに報酬が無ければどうします？「生活できません」、あるいは安ければどうします？「こんなに一生懸命にやったのに」

となりますよね。

と、ここまで考えて、「しまった！」と思いました。学生に「人は何のために働くと思う？」という質問をした時です。学生たちは異口同音に「お金のため」と言いました。まあ、何と現金な。お金だけに。しかもそれ以外にあるのかという口ぶりです。

働く意味って？

一応、大学で中学校教員２種免許状「職業指導」（現在でいう「進路指導」です昔、進路指導は就職指導だった名残です）を取得した者として、ちょっと心がざわつきます。だって、働くことは、もちろん、収入を得るということも重要ですが、自己実現と社会貢献のためでもあると思っていますから。

でも、どうです。報酬の話になった途端、「生活できません」ですよ。学生と同じですわ。おんなじ。お恥ずかしい。教員免許返上もんですな。

悶々と読み進めてみると、「（報酬を得るというのは）自分にコントロールできるものを超えて、たくさんの要素に依存することなのだ」ですって。そりゃそうだ。いくらお金のために働いても、会社が倒産したら、給料は入らないですし、リストラだってあります。

コントロールできないとき、どうする？

結局、自分にコントロールできない（上記の例では経済状況）結果に一喜一憂し、興味や情熱を失ってしまう。ということですね。「あら、もったいない。」（インディの口ぐせ）　だったら、自分でもコントロールできることに照準を合わせた方がずっと幸せですね。

この自分でコントロールできないことに対して、日本人はうまく対処してきたと思います。例えば、自然です。お庭ひとつとっても、日本では自然をうまく取り入れていますよね。山を借景に、季節の花を愛でたり、雪でさえも雪景色を楽しんだりしますもんね。

コントロールできない自然に、こちらから合わせていく。これが、この本の中に何度となく表れる「調和」ということではないかと思います。互いに戦うのではなく、互いを受け入れていくという感じです。この「調和」こそ人生の課題だと思います。

控えめになるということ

もうひとつ刺さったのが、

「日本の生きがいという概念は、いつも控えめで自制的なものであり」

という箇所でした。おそらくその精神性が、持続可能性を高め、日本では様々なものが長続きしているそうです。天皇家は世界で最も長く続いてきた王室でしょうし、現存する会社としては世界最古の金剛組は1442年の社歴を誇っています。なるほど。そりゃ長いわ。

もう一方で、この持続可能性は、社会にも及びます。社会が長く続くためには、安定的でなければなりません。みんなが、自分の欲求に任せたままだと、やがて奪い合いなどが起き、社会は不安定になります。

そこで、日本では「自分の行為が社会全体にどんなインパクトを与えるのかということについて、注意深くなければならない」と書かれています。

お互いさま

でも、どうでしょう。いま、控えめに、自制的に行動する人が少なくなってきているのではないでしょうか。「迷惑をかけなければ、何をしたっていい」と思っている人が多くないでしょうか。

私たちが生きていく上において、誰かに迷惑をかけないということがあるでしょうか。確かに無人島でひとり暮らしをしているのであれば、誰かに迷惑をかけていないかもしれません。

私たちは、生きていく上で、迷惑のかけあいをしているのではないでしょうか。たこ八郎の「迷惑かけてありがとう」ではないですが、誰かは誰かの世話になっている。手間をかけさせている。それを互いに行っています。そうお互いさま。

自分ひとりでは生きることができません。その自分の無力さに気づいたとき、ひとは、控えめになるのではないでしょうか。自制的になるのではないでしょうか。だれかに依存しなければ生きていけないとき、みんなと調和して生きていこうとします。だって、お互いさまなので。

自信を持つということは…

きっと、「迷惑かけなければ何をしてもいい」という人は、自分の無力さに気づいておらず、あらゆるものを自分でコントロールできると思うのでしょう。

おれはもっと評価されるべきだ。←評価をする相手はコントロールできないのに

おれはもっと報酬を得るべきだ←経済までコントロールできないのに

ある種のおごりでしょうか。こういう人は、周りと調和して、うまくやっていこうとしません。自信でパンパン。つまり、「飽和」しています。人間関係の悩みなんかも同じかもしれません。そういう人に話を聞くと、相手の悪口を滔々と話されます。自分は正しい。自分は正義と言わんばかりに。自信たっぷりに。

あの世界一の社歴を誇る金剛組でも、社訓に背き、バブルに踊ってしまいました。稼げると自信があったのでしょう。結果、自己破産に追い込まれ、高松建設の支援を仰いでいます。（正確には、社歴がその時点で途絶えたという意見もあります）

飽和と調和

自身の限界を知り、みんなと調和して生きる。それは、ある種の謙虚さと言ってもいいかもしれません。

朝活仲間が、皇居の勤労奉仕を行なった経験を語ってくれました。勤労奉仕の際、天皇陛下が、普段の活動やどこから来たのかなどを質問されるそうです。上皇陛下が天皇陛下だったときのことだそうで、それはもう、人の話を丁寧に聞かれる謙虚なお姿に感銘をうけたそうです。

憶測の域を出ませんが、この上皇陛下の謙虚なお姿は、国の象徴として自分が存在しているが、その国は国民あってのもの…と国民との「調和」を意識されていたのではないかと思うのです。

自分の力を過大評価して「飽和」してしまわないように、自分の無力さを知り、コントロールできないものと「調和」を図る。ただし、お互いさまを忘れないこと。それは、自分もまた、さまざまな人や場面において重要な存在であることも感じながら生きていく。

そうありたいものですね。

そういえば、脂肪もお肉なんかの飽和（脂肪酸）よりも、お魚などの不飽和（脂肪酸）の方が健康的ですし、摂取する必要があるのが「不飽和（脂肪酸）」というのも面白いですね。

前号で「次号を待て」と書いて終わったのですが、「待つ！」というコメントをいくつ頂戴しました。ほんまにありがたいことです。

死を遠ざけている現代日本において、急にやってきた死の恐怖。テレビは感染者の数を続けていますね。スポーツクラブで、ライブハウスで感染が疑わしいところが軒並みあげられ、同業者は休まざるをえませんね。

学校は休みになるわ、マスクは品切れが続くわ、とうとう、咳しただけで電車が止まるようになりました。緊急事態だけなんですけど、電車が止まるの…。

誰に言ってるの？

ところで、不思議なんですよね。電車のアナウンスが。在宅勤務、時差通勤を促しているんです。厚生労働省と国土交通省から協力要請があったて。でも、それって労働者が「明日から時差通勤、在宅勤務しますっ」って宣言できるならそれでいいですよね。

でも、できます？そんな宣言が。できない人に協力要請ですわ。それ、会社に言うべきことですよね。従業員を時差通勤、在宅勤務させなさいって。個人に協力って、そりゃないですよね。

奇妙なのが、今回の“騒動”で国が発している様々な対策がの多くが「個人向け」なことですね。個人でコントロールできる、あるいは選択可能なことを越えて、個人に向けて発せられています。例えば、「咳エチケット」もその一つです。

守っても、守らんでも…

咳エチケットを守らないものは処罰する。となれば、国の責任において、処罰をすることになります。でも、エチケットにはそこまでの強制力はありませんよね。単にお作法を守らない人なんですから。

感染を防ぐ方法が、「エチケット」という個人的道徳になことに任されています。が、みんなは感染の危険に怯えているわけです。そこを「守った方がいいが、守らないのもまあ、あり」のような方法で乗り越えようとする。そりゃ、ちょっと無茶かも。

守らない人の周囲の人は、たまったものではないでしょう。個人の選択で強制できるものではないが、とても怖い。では、どうする。となった時、どうしようもない。その苛立ちが非常ボタンのスイッチを押させているのではないかと思うんです。

だからといって、咳エチケットを守らない人を処罰したほうがいいとは思いませんが。だって、「エチケット」なんですもん。

だ・か・ら～

こういう煮え切らないことが今回多いですね。例えば、「不要不急の外出は控えよ」と言うものの経済活動が冷え込ませないようにしようとする。子どもの感染を防がなければと学校を休みにするけれど、保育園や認定こども園は開園する。感染していると周りが迷惑すると。感染をいち早く見つけなければという雰囲気を醸し出しておいて、一方では、無闇に医者にかかるな。自宅療養せよという。

困るのが、全部正しいことですよね。正しいことしか言ってない。むしろ、正しいことを全部言っている感じでしょうか。で、どうするかは国民に委ねています。自分で決めろと。つまり、自己決定ですね。

但し、この自己決定が“くせ者”なんですね。自分で決めることができていいんです。基本的には。

医療での自己決定

自己決定について、医療社会学という授業の中でちょっと考えたことがあります。例えば、乳がんが見つかって、どのように治療をしていくかを決定しなければならないときに患者の自己決定が重要なんですね。

自分の身体をどうしていきたいのか。特に、乳がんでしたら、乳房を切除するのか温存するのかという難しい選択に直面します。特に昨今、インフォームド・コンセントが叫ばれていますので、患者の自己決定は重要なんです。

でも、通り一遍の説明を受けて、いきなり、切除しますか、温存しますかという生命の人生の重大な選択を迫られても…ですよね。せめて、十分な病状の説明と見通し、さらには治療法のメリットデメリットなどをきちんと「分かるように」説明を受けて、時間をかけて考えて、決めたいですよね。だって、生命に、人生に関わる重大なことですから。もちろん、迷ったときには相談に乗ってくれるようなことも重要ですね。

インフォームド・コンセントを説明して、同意してもらったらそれでいいと考える向きもあるようですが、それではいけないのではないかと思うんです。

必要な情報が届かない

ところが、今回の流れてくる情報の多くは、感染者の数ばかり。どう振る舞えばよいのかについては、散発的には流れてくるものの、ヒステリックにさえ聞こえるマスクなどの物資の不足と感染者の増加のニュースにかき消されてしまってませんか。

つまり、情報の無いなかで、どう振る舞うかの自己決定を促されているといっても過言ではありません。心ある人たちが、SNSなどを駆使して、個人で情報を発信しています。なかには、インターネットなどを駆使し、情報を集めて、自分の振る舞い方を決めている人もいます。まさに、これからの人ですよね。

しかしながら、その一方でSNSを使わない人たちは、“情報弱者”となってしまい、マスコミが流してくる、感染者の数の増加と物資の不足だけを聞かされることになってしまいます。そりゃパニックになるって。中国の情報統制のことを言えませんよね。

あしたはどっちだ？

自己決定が出てくると、表裏一体にある「自己責任」がむくむくと顔を出してきます。だって、言ったことありませんか？言われたことありませんか？

「自分で決めたんでしょっ！最後まで責任取んなさいっ！」

そう、自分で決めたということには責任は付随するんです。「出歩くな」「経済活動は止めるな」という、両方とも正しいことを全部言われて、最終的には自分で決めろ。で、決めるための情報は十分に与えない。さらに、責任は取れ。

よくできています。感染が拡大したら、「そんなとこに行くからだ」と言い、経済が冷え込んだら「買い控えが広がった」。

いずれにしても、個人が自己決定をせざるを得ない状況になっていて、その結果は個人の責任。病気を広げようが、経済を沈滞させようが。結局、国（も会社なども）は責任を取らなくてよいようにできている。

あしたのジョーのように…

国民は、国の要請やマスコミの情報を素直に受け取ってますね。ちゃんとマスクは買い占めるし。何も考えることなく「ハイ」と言うようになったんでしょう。

ハイ（だけ）になった人々。終わりですやん。

誰かぁ。タオル投げてぇ。

なるほど。昨日ブログで、「道」の話を書きました。「道」は人生を表していると。で、最後に、水「道」で、水に流して。と締めくくったら、鉄「道」というアイデアを頂きました。

こういうの好きなので、めっちゃ考えました。すると、「降りて来た」ので、ちょっとメモ程度に。大喜利大好きなんです。実は。

「鉄道」と言えば、思い出すのは、鉄道作家の宮脇俊三です。彼の作品に「終着駅は始発駅」というのがあります。（あっ、北島三郎の歌にもありましたね。そっちが先かも）

鉄道は、行先に向かって進んでいきますが、やがて終点。そして、また折り返していく。毎日。毎日。そういう同じことの繰り返し。

私たちの生活も同じではないでしょうか。朝起きて、支度して、仕事に行って、帰ってきて、寝て、また仕事に…。休みがあっても、また日常が始まる。

でも、毎日、同じことをしているように見えますが、同じではありません。天気も違えば、乗客も毎日違う。同じ日常だけど、毎日違う。その違いは、少しだけなのかもしれないですが。

いつもの席にいつものように座る。その安定感。でも、いつものところにたまたま違う乗客が座っていると、小さな違和感を感じたり…。いつも見ている風景なのに、建物が変わっていたり…。

私たちの人生も、始発と終着を繰り返すように、同じ毎日を繰り返していく。大きな変化はそうそうないかもしれないけれども、そこにあるちょっとした変化に気づくことができれば、「日々に新たにして、又た日に新たなり」という気持ちで生きていけるのではないでしょうか。

朝活って、　知ってます？

私、朝活してます。朝活が分からない人がいるかもしれませんよね。

簡単に言えば、朝早い読書会です。毎週行けてないのですが。

この前、久しぶりに朝活に行って、大変なことに気づきました。

ちょっと興奮しているので、うまく説明できるかどうかわかりません。

が、大事なことだと思うので、ブログに記しておこうと思います。

梅田のコワーキングスペースOn theで毎週火曜日の7時30分から8時15分まで「新しいライフスタイルを創りだす「朝活IKIGAIカフェ」と題して、行なわれています。

読んでいるのは、茂木健一郎の『ＩＫＩＧＡＩ』です。実はこの本、茂木健一郎が、Ken Mogi　と名乗って、英語で書かれた本なんです。読書会で読んでいるのはその日本語訳です。なぜ、英語で書かれているのかについては、おいおい。

茶道の話じゃん！

久しぶりに行くと、結構進んでいました。

千利休の待庵から話は始まりました。そして、茶道の面白さへと。

久しぶりでついていけなかったら、どうしようと思っていました。

茶道の話で良かった。私が勤めている学校は、「茶道」が必修で、学生が催すお茶会に出席します（足がれて立てなくなったことは一度や二度ではないです）し、茶道の話を耳にする機会があるのです。

なかでも、読書会で気になったのが、「注意深く部屋の飾りを準備する」という件と、「一期一会」という言葉でした。

「注意深く部屋の飾りを準備する」という件で思い出すのが、お茶会の準備をしているときに、何のお花を飾るのか、どう飾るのか、という相談を学生たちと茶道の先生が一生懸命にしているところに出くわせました。

内容は忘れてしまいましたが、とても細かいことを話していた時に、つい、あろうことか「そこまでしなくても」と口走ってしまいました。

そんな私を茶道の先生は、咎めるどころか、優しい笑顔で、「これが、おもてなしです」とおっしゃいました。

まさに、茶道の奥深さに触れた瞬間でした。

小さな茶道、大きな現代

茶道は、茶室も小さくできています（にじり口で身体をぶつけた経験あり）。しかも、客をもてなす飾りも細かいところにこだわっている。そのおもてなしも、素養が無ければ見逃すかもしれないぐらいです。

せっかく、相手のことを想って準備をしているのに見逃されてはたまったものではないな。と思ったとき、現代ではどのように客をもてなしているのか考えてみました。少なくとも、ご馳走を振り舞ったり、何か品物を贈ったりをしたりするのではないでしょうか。とても分かりやすいですね。

立命館アジア太平洋大学学長の出口治明氏によると、古代中国では、自国の勢力の誇示のために、敵国に手に入らないようなプレゼントを贈ったとか。

それは、さておき、茶道では、よく見ておかないと見逃してしまうような細かいおもてなしを行なうのにたいして、現代では、ご馳走やプレゼントなど見てすぐわかるものをおもてなしとして行っているわけです。

気付こうとしなくても気付けるのか、気づこうとしないと気づけないのか。この差は大きいと思います。

一期一会と橋の落下事故

「一期一会」って、普段でもよく使いますよね。

説明には及ばないとも思いますが、「一生に一度しか出会えない」という意味ですね。

「人生の中にある、人や物や出来事とのどんな出会いに関しても、その時にしか存在しない」ということです。

どうでしょう。そう考えれば、今日、だらだら過ごしてしまったことがもったいないと思いませんか。（私だけ？）

私は時間がもったいないと思う時があります。それは、死を考えたときです。以前こんなことがありました。

私は車を使って、通勤しています。あるとき、いつも走っている道路を越える橋が建設されていました。なんと、その建設中の橋が落ちたのです。その橋の下を通ってからしばらくしてからでした。

もし、時間がずれていたら、間違いなく死んでいた。そう思うと、こうやって生きているのもいわば偶然だし、いつ死ぬかなんか分からない。もし、今死ぬとすれば、もったいない時間の過ごし方をしたな。とぼんやりと考えていたことを覚えています。

ほんとうに、一期一会なんですね。

この辺から徐々に本題。茶室刀の独自解釈

そうです。一期一会、人生は一度きり、出会いも一度きり。というのは、「死」を前提に考えられていると思うんです。

現代はこの「死」をできるだけ遠ざけて来た。自宅で亡くなることが多かった時代、「死」は身近なものでした。祖父母のあるいは父母の「死」に直面しながら、死ぬっていうことはこういうことだ、元気だった人も死ぬ。自分も例外なく死ぬんだ。と死について学んでいたんでないでしょうか。

そこから、一期一会の言葉の内実がうまれたのではないかと思います。千利休が活躍した時代は戦国時代です。戦いに次ぐ、戦いで、コロナどころではなく、いつ終わるか分からない死がそこいらじゅうにある状況で、一期一会は生まれたのではないかと思います。

「茶室刀」をご存知ですか。茶室に持ち込むことを許されたという「刀」です。護身用とも言われていますが、私はちょっと違うように思います。

茶室刀は、生と死が一体になっていることを、死を常に念頭に置いておく必要があることを表しているのではないかと思います。護身用ではなく。

ここまでくると、なぜ、気づかないかもしれない細部に徹底的にこだわって、おもてなしをするのか。少し分かるような気がします。だって、もう終わりなんですから。

「本当の」一期一会はすごい気迫でしょうね。

死を遠ざけてしまった不幸

死があることで、死を意識することで、今が充実していたのかもしれません。言い過ぎかもしれませんが、死は生を考えるうえで、とても刺激的だったんだと思います。すごい本気モードで生を考えさせられる…

死を遠ざけてしまった今、私たちは、死ぬことを考えない「死なない人」になりました。

生を充実させるための、生を考えるためのとても大切な刺激を失ったことになります。生を考えるために、“分かりやすいもの”を頼りにせざるを得ません。

そこで「お金」を物差しにするようになったのでしょう。学生たちに「何のために働くと思う？」と聞くと、異口同音に「お金のため」と答えます。また、生の充実度を測るために。お金が十分にない“貧困”が問題になるわけです。

「道」の大切さ

あくまでも私見ですが、茶道、華道、剣道、柔道…などの「道」とは、人の生き方を示しているのではないでしょうか。

死という、生き方を考えるための刺激が遠ざかった今、この「道」に沿っていけば、外れることはないのではないかと思います。

それは、いままで「道」を歩んできた日本人が、残してくれた生き方の指針ではないかと思います。勤務校で茶道が必修になっている意味はここにあると思っています。

えっ、他に「道」が付くものに、水道もあるぞって。そうですね。

水道だけに、間違えていたら、水に流して。

おまけ　新型コロナウイルスの騒動をこれで読み解くと…

新型コロナウイルスの感染の問題でも、死者が出たとたん、騒ぎに拍車がかかったように思うのは私だけでしょうか。流れてくる情報でも、コロナウイルスの死亡率ばかり取り上げていませんか。

新型コロナウイルスに感染しても、死亡者ゼロであれば、マスクも消毒液もなくなっていなかったのではないでしょうか。「死なない人」が死ぬかもしれない。そりゃ、パニックになりますね。

ですから、亡くなったのは、「医療が十分に供給されていない中国だから」、「基礎疾患があったから」と自分から死を遠ざけようと懸命なのだと思います。

新型コロナウイルスについてもうちょっと考えてみました。次号を待て。

初ブログだからといって、気負うことなくタイトル通りに、「なんてことない日常」を過ごす中で気づいたことをあげていこうと思います。

まず最初は、先日大学生の息子に手紙を書いたことから。

念願の志望校に入学できたのは良かったのですが、いざ、授業を受けてみると…

「思ってたんと違う！」ということがあったみたいです。その結果、「何のために勉強しているのか、わからへん。」

何のためにって、「そりゃ、単位を取るため」と言いそうなところぐっとこらえて、考えました。だって、そんなこと言われても、身も蓋もありませんもんね。

まずは、前置き。

私は、大学生時代、授業を取りまくりました。卒業するのに１３０単位でいいところ、２１１単位取得しました。卒業生９００人中「さすがにトップだった」と指導教官が後で呆れ気味に語ってくれました。

とにかく、中学校の先生になりたかった。そのためには、授業はもちろんのこと、卒業必修ではなかったですが、図書館の勉強も必要だろう、進路指導もできないとまずいな。地域の教育についても学んでおく必要があるぞ。と、とにかくあれこれ受けました。

おかげさまで、学校図書館司書教諭、中学校教諭（職業指導）２種、社会教育主事といった特殊な資格も取れました。中学校の先生にはなれませんでしたが、約１５年後に生きることになります。

この辺から徐々に本題。

もちろん大学の授業は、資格免許に直結する授業ばかりではありません。でも、中学校の先生になりたかった私は、ぶれていませんでした。「どうやって、生徒の指導をしたらいいのか」

ですから、指導に使えるものはないか、自分がこれを生徒に教えるとしたら今受けている授業以外の教え方はないのか、そんなことばかり考えていました。

今でも忘れられないのが「道徳教育の研究」という授業です。道徳というのは正しい生き方を教えるのではなく、日常的に遭遇する葛藤状況に対してどう行動するかを考えさせること。これは、自分の教育に対する考え方の根幹になっています。

だから、授業が楽しくってしょうがない。そりゃそうですよね。全部自分の興味に引き付けて考えてしまうんですから。だから、自慢ではありませんが、授業で寝てしまったことは、夏の暑い日のプレハブ校舎で受けていた哲学の授業での黙読の時間だけです。

主人公として人生を生きる

ひょっとしたら、いま、「何のためにやらなきゃいけないのかわからない」ということに苛まれていませんか。

「やらなければならないからやる」というのも悪くはありませんが、せっかくだったら、自分で意味づけてみませんか。やらなければならないことに。

例えば、どのように自分の成長に活かせるのか、どのように趣味に活かすことができるか、自分のやりたいことにどうつながるのか。などなど。

それを考えると、やらされている感が薄らぎ、少しは「自分で決めた」、「自分で選んだ」という感じなれます。この「自分で」というのが、人生を主人公として生きるコツなのです。

（おまけ）手紙の顛末

えっ、息子への手紙でどう言ったのかって。息子は古着屋さんでアルバイトをしていてそのアルバイトがとても楽しいと言っていました。

もうお分かりですよね。「古着屋さんを繁盛させるにはどうしたらいいか」考えながら授業を受けてみたらどうだと。この話は、どうもしょっちゅう言ってたみたいです。

手紙を読んだ息子曰く、「その話、使い古されてるわ」　

アルバイトで目利きはできるようになっているようです。